وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

الكرمة

= هى جسد المسيح،

الذي يسرى فيها دمه حياة لها (يو15)،

ومن الكرمة يخرج المسطار (الخمر)

الذي هو رمز الفرح، والله يفرح بكنيسته.

[Mary Naeem]

الزيتونة
= يؤخذ منها الزيت رمز الروح القدس،
وكان الروح القدس ينسكب على رئيس الكهنة

والأنبياء وملوك العهد القديم،
ولكن الآن هو يملأ الكنيسة.

[Mary Naeem]

التينة


= ثمرها حلو، بذورها كثيرة داخل غلاف واحد فهى تُشير لدولة إسرائيل سابقاً والآن تُشير للكنيسة التي يحب كل أفرادها بعضهم البعض،أمَّا لو أشارت للخطية فالتينة تُشير للرياء ومحاولات الإنسان الفاشلة لستر عريه، ولكن هذا بدم ذبيحة المسيح فقط (راجع قصة آدم).

والروح القدس ينسكب الآن في الكنيسة فيعطيها محبة (غل22:5)، وبهذا تصبح حلوة في نظر الله، ويفرح بها.
انسكاب الروح تُشير له الزيتونة، والمحبة تُشير لها التينة، وفرح الله يُشير له الكرمة. وهذه الكنيسة يكون لها حياة (بدم المسيح).

* وبهذا نفهم لماذا لعن المسيح التينة إذ جاع؟
جاع = إشتهى إيمان إسرائيل التينة = إسرائيل
لم يكن وقت إثمار التينة = لم يكن وقت إيمان إسرائيل
لعنها = لأنها صلبته. واللعن هنا يعنى قطع الله صلته بهم لأن يكونوا شعبه، فصاروا بلا حماية فخربوا.

* وفي قصة إبراء إشعياء لحزقيا بوضع قرص التين، نرى المعنى الآتى:
حزقيا = رمز للمسيح. الحكم بالموت عليه = موت المسيح.
شفاؤه = قيامة المسيح. 15 سنة = بقوة لاهوته (الأرقام)
التين = المحبة داخل الكنيسة (التين) بين أفرادها، تُعطى حياة للكنيسة جسد المسيح.
"نحن نعلم أننا قد إنتقلنا من الموت إلى الحياة لأننا نُحب الأخوة من لا يُحب أخاه يبقى في الموت" (1يو14:3).
"ما أحسن وما أحلى أن يسكن الأخوة معاً (فى محبة) مثل الدهن الطيب على الرأس النازل على اللحية" (مز133).
فإذا إجتمعوا في محبة (تين) ينسكب الروح (زيتونة) ويُفرح الله (كرمة).

[Mary Naeem]

الرمان


= لون عصيره كالدم المبذول لأجل المسيح (الشهداء).

أمَّا من الخارج نحاس إشارة لبرودة المشاعر، وهذا عن الخطاة.
فلقة الرمانة بلون عصيرها إشارة لحمرة الخجل من الخطية
لذلك شبه العريس عروسه بفلقة الرمان ولم يقُل رمان فقط (نش3:4).

[Mary Naeem]

شجرة معرفة الخير والشر
الله يريدنا أن نميز بين الخير والشر.
ولكنه لم يرد أن آدم يعرف الشر،
فهو إذا عرفه سيختاره بسبب ضعف جسده،

والشر ظلمة، والله نور.
ولا شركة للنور مع الظلمة.
إذاً في هذا موت لأنه إنفصال عن الله، والله حياة.

[Mary Naeem]

شجرة الحياة


= هى الإتحاد بالمسيح، والمسيح هو الحياة (رؤ7:2)،
وكان معروضاً على آدم أن يأكل منها ويحيا للأبد،

فالله قال له من كل شجر الجنة تأكل،
إلا شجرة معرفة الخير والشر،
ولكنه فضَّل شجرة معرفة الخير والشر عن شجرة الحياة فمات.
وتجسد المسيح ليتحد بنا ثانية فيُعطينا حياة.

[Mary Naeem]

التفاح


= إشارة لجسد المسيح (نش2).
جنة عدْن هى جنة أو حديقة مملوءة من كل الخيرات.

واسم عدْن = فرح.
والمعنى أن الله خلق الإنسان في العالم ليفرح
على أن يكون في شركة معه وبلا انفصال.

ولما انفصل أقام الله ملاك بسيف ناري مُتقلِّب (هو حكم الله)،
ليمنع آدم من الأكل من شجرة الحياة.
وهذا يعنى عدم رغبة الله أن يحيا آدم وهو مشوَّه بالخطية

على رجاء الفداء، وهذا الملاك هو شاهد على هذه المراحم الإلهية.

[Mary Naeem]

البابا كيرلس السادس علامة مضيئة في تاريخ الحياة الرهبانية (1959-1971م)

الكنيسة القبطية مؤسسة دينية ذات تراث عريق متميز بين جميع كنائس العـالــم؛ يمتد لأكثر من ألــــفي عام،مما يميزها بمسحة ديـمقراطية،حتى ولو كانت فى أشد محن الاضطهاد،وساعد ذلك في صنع القرار داخل المـؤسسة الكنيسة، وتأخذ هذه المؤسسة شـــكلا هرميا يأتـي على قمته البطريرك أي (البابا)،الذي يعتبر خـليفة السيد المسيح ورسله.والتاريخ الكــنسي القبطي يسجل لنا(118) بطريركــاً، جاءوا من عدة أديرة في أنحاء مصر، ومن بين هؤلاء جاء المتنيح قداسة البابا “كيرلس السادس”، الذى أشتهر بين بطاركة الكنيسة برجل الصلاة والمعجزات.
والبابا كيرلس السادس اسمه العلمانى (قبل الرهبنة) “عازر يوسف عطا”،وقد ولد فى 2 أغسطس 1902م، بقرية طوخ النصارى التابعة لمدينة دمنهور،محافظة البحيرة،وكان والده ناسخاً وجامــع للــتراث القبطى،ومن المترددين هو وابنه عازر على زيارة الأديــرة بوادى النطرون، وخاصة ديــر البراموس،وكان عازر كثيراً ما كان ينام على حجر بعض الرهبان فكان من نصيبهم، وبالفعل بعد أن حصل على “البكالوريا” أى الثانوية العامة حاليّا عام 1921م،عمل فترة لدى شركة “كـــوك شيبينج”، وكان نموذجـاً للامانة،والمحبة والطاعة والإخلاص،وظل يعمل حتى سلك طريق الرهبنـة عـام1927، وعرف باسم “مينا البراموسى”. وكانت الرهبنة فى حياته تعنى حياة الوحـدة والزهد والنسك والصلاة والتسبيح،وهي فلسفـــة الـديانة المسيحية،والجامعة التي تـخرج فيها مـئات البـطاركـة والأساقفـة الذين قادوا الكنيسة بالحكمة.
ويعد البابا كيرلس السادس البطريرك رقم (116) (1959- 1971م) من أول البطـاركة الــذين تم اختيـارهــــم طبقاً لــــــــ “لائحـة” 2 نوفمبر1957م “حيث تم انتخابه من بين ثلاثة مرشحين وهـم: القمص دميان المحرقى (دير المحرق)والقمص أنجيلوس المحرقى (دير المحرق)، والقمص مينا البراموسي (دير البراموس). وبعد قـداس القرعة الـهيكيلة فى(19 إبـــريل1959م)، تم اختياره بطريركـاً باسم البابا”كيرلس السادس”، وتم تجليسه على كرسى مارمرقس فى (26 إبريل 1959م ) حتى رحيله عن عالمناً الفانى فى( 9 مارس 1971م).
ومن الجدير بالذكر،تزامنت فترة جلوس البابا كيرلس السادس البطريرك رقم 116(1959-1971م) على كرسى مارمرقس ،مع جلوس الراحل الرئيس “جمال عبد الناصر”على كرسى رئاسة جمهورية مصر في يونية 1956 (بعد الاستفتاء على الدستور وعلى رئاسته حتى رحيله عن عالمناً الفانى في 28 سبتمبر 1970)، وقد عبر الكاتب السياسى”محمد حسنين هيكل” فى بعض مقالاته، عن هذه العلاقة قائلاً:”كانت العلاقة بين البابا كيرلس والرئيس جمال عبد الناصر ممتازة وعـــلاقات إعجاب متبادل، وكان معروفــــاً أن البطريرك يستطيع مقابلة جمال عبد الناصر فى أى وقت، يشاء، وكان كيرلس حريصاً على تجنب المشاكل،وقد استفـــاد كثيراً من علاقته الخاصة بعبد الناصر فى حل العديد من المشاكل”.
كما ذكر القس”رفــائيل آفامينا” فى كتابه “مذكراتى عن حياة البابا كيرلس السادس” مدى حب البابا كيرلس السادس لمؤسسة الرئاسة،من خلال لقاء جمع ما بين البابا والرئيس”جمال عبد الناصر” حيث تحدث البابا كيرلس للرئيس عبد الناصر قائلاً:” إنى بعون الرب سأعمــــل على تعليم أبنائى معرفة الرب،وحـــب الوطن، ومعنى الأخوة الحقة ليشب الوطن وحدة قــوية لديها الإيمان بالرب والحب للوطن”.
ولا تنسى الكنيسة القبطية المصرية الموقف الوطنى للزعيم “جمال عبد الناصر” الذى أصدر قراراً بإنشاء الكاتدرائية المرقيسة بالعباسية، ووضع حجر تأسيسها فى 24 يوليو 1965م،حتى تتماشى مع مكانة الكنيسة المصرية”. وقد عبر “محمد حسنين هيكل” فى كتابه “خريف الغضب” قائلاً: كان الرئيس يدرك المركز الممتاز للكنيسة القبطية ودورها الأساسى فى التاريخ المصرى، ثم أنه كان واعياً بمحاولات الإستقطاب التى نشط لها مجلس الكنائس العالمى .. وهكذا فإنه قرر على الفور أن تساهم الدولة بنصف مليون جنية فى بناء الكاتدرائية الجديدة، نصفها يدفع نقداً ونصفها الآخر يقدم عيناً بواسطة شركات المقاولات التابعة للقطاع العام والتى يمكن أن يعهد إليها بعملية البناء…” .
كما ساهم أبناء رئيس الجمهورية مادياً فى بناء الكاتدرائية بتبرعهم بقدر معين من مصروفهم بتشجيع من والدهم (الرئيس عبد الناصر)، وفي هذا يذكر الكاتب الصحفى”محمود فوزى” فى كتابه “البابا كيرلس وعبد الناصر” قائلاً: “تعود قداسة البابا أن يزور الرئيس عبد الناصر فى منزلة .. وفى زيارة من هذه الزيارات .. جاء إليه أولاده، وكل منهم يحمل حصالته وقفوا امامه فقال الرئيس لقداسته : ” أنا علمت أولادى وفهمتهم إن اللى يتبرع لكنيسة زى اللى يتبرع لجامع، والأولاد لما عرفوا إنك بتبنى كاتدرائية صمموا على المساهمة فيها، وقالوا حنحوش قرشين،ولما ييجى البابا كيرلس حنقدمهم له، وأرجوا لا تكسفهم وخذ منهم تبرعاتهم ..”.
وفى حفل إفتتاح الكاتدرائية المرقيسة بالعباسية فى(25 يونية 1968م)، توجت العلاقة بين الكنيسة والسلطة السياسية حيث حضر الرئيس”جمال عبد الناصر” رغم مرضه،وإمبراطور الحبشة (أثيوبيا) “هيلا سلاسى”، وممثلو الكنائس العالمية. وفى 26 يونية 1968م دشن قداسة البابا كيرليس مذابح الكاتدرائية بصلاة القداس،كما أودع رفات مار مرقس الرسول التى أحضرها من ايطاليا تحت هيكلها الكبير.
ويذكر التاريخ المصرى الموقف الوطنى للكنيسة القبطية، من أعلن الرئيس عبد الناصر تنحيه عن مؤسسة الرئاسة،أثر نكسة 5 يونيو 1967م وهزيمة الجيش المصرى، حيث يصف لنا “القس رفائيل افامينا” فى كتابه مذكراتى عن حياة البابا كيرلس السادس هذا المشهد قائلاً: “فى صباح يوم 9 يونيو 1967 م صلى البابا القداس رافعاً قلبه لأجل مصر وشعب مصر وكان حزيناً , ثم ذهب مباشرة إلى بيت السيد الرئيس عبد الناصر وصحبه ثلاثة مطارنة وحوالى 15 كاهناً، ووصل البابا لمنزل الرئيس بصعوبة من شدة الزحام، ولم يستطع مقابلته…. ،فطلب الرئيس أن يكلم البابا بالتلفون وقال ل: ” أنا عمرى ما تأخرت فى مقابلتك فى بيتى فى أى وقت ، ولكنى عيان والدكاترة من حولى ” .. فقال له البابا كيرلبس : ” طيب عاوز أسمع منك وعد واحد ” .. فرد عليه الرئيس : ” .. قل يا والدى : ” فقال قداسته: “الشعب بيأمرك أنك ما تتنازلش” .. فقال له الرئيس : ” وأنا عند أمر الشعب وأمرك”.
وبعدها غادر البابا كيرلس السادس بيت الرئيس وفى طريق عودته طلب الإستعداد لضرب الأجراس،وبعد قليل أعلن السيد “أنور السادات “رئيس مجلس الأمة “أن الرئيس جمال عبد الناصر نزل على إرادة الشعب “.
على أية حال،عبرت الكنيسة المصرية عن تأيدها للرئيس جمال عبد الناصرعقب احتلال إسرائيل لشبة جزيرة سيناء،حيث أصدر قداسة البابا “كيرلس السادس”تعليمته لشعب الكنيسة بالصلاة من أجل صمود مصر،كما طلب من الأمبراطور “هيلاسيلاسى” أن يتخذ موقفاً مؤيداً لقضية مصر فى الأمم المتحدة،وأيدت الكنيسة قرار مؤسسة الرئاسة “ما أخذ بالقوة لا يسترد إلا بالقوة”، وخسرت إسرائيل الكثير خلال حرب عرفت تاريخياً باسم الإستنزاف (1967-1970م).
وبكت الكنيسة القبطية المصرية،كما بكى شعب مصر جميعاً، وحزن قداسة البابا كيرلس السادس ،عقب سماعه نبأ وفاة الزعيم “جمال عبد الناصر” فى(28 سبتمبر 1970م)،وإعــــــلنت الكنيسة القبطية الحداد على وفاة الرئيس، وأصدر البابا كيرلس،أوامــره لجميع الكنائس والأديرة بدق الأجراس الحزاينى ،وأن تتشح جميع الكناس بالسواد طول فترة الحداد،كما تلقى البابا برقيات عزاء من بعض ملوك و رؤساء العالم .
وفى(9 مارس1971م) تنيح قداسة البابا “كيرلس السادس”(116)، وإذاعت صوت إمريكا خبر نياحته قائلة: “توفى الصديق الوفى لعبد الناصر،واعـــــربت مؤسسة الرئاسة عن حزنها لوفاته، وحضر وفد من الرئاسة برئاسة الراحل الرئيس محمد أنور السادات” (1971-1981م) لتقديم العزاء للقائمقام البطريركى، وأعضاء المجمع المقدس.
وأخيراً هذه مصر التى عشنا فيها، عبر أكثر من 14 قرناً من الزمان؛ تجمع المصريين جميعاُ تحت جناحيها دون تفرقة أو تميز، فئة عن فئة آخرى، يسعى الجميع لتقديم نفسه فـداء لوطننا العزيز، فهل تستطيع مؤسسة الرئاسة الحالية إعادتنا لـــهذا الزمن الجميل؟ وهذا ما نتمناه.

[Mary Naeem]

يارب جوايا خوف
من الايام و من غدر الناس اللي
معندهاش ضمير انت شايف
وعارف مين بيحبني فعلا ومين بيمثل
عليا وريني يارب مين معايا ومين عليا

[Mary Naeem]

واحد من أهم مصادر الفرح للمؤمن في هذا العالم هو كلمة الله. والأسباب التي تدعو إلى ذلك كثيرة، فكلمة الله هي:

طعام ملذ

يلقَّب إرميا بالنبي الباكي، ومع ذلك فإن الرب أعطاه مادة عظيمة للفرح، هي كلمة الله، فقال: «وُجد كلامك فأكلته، فكان كلامك لي للفرح ولبهجة قلبي»؛ وكان نتيجة ذلك أن أمكنه الانفصال عن أفراح العالم الوهمية الزائلة (إر15: 16، 17). وأعتقد أن مريم من بيت عنيا، عندما زار الرب قريتها، وقَبِلَته مرثا أختها في بيتها، وجلست مريم عند قدميه لتسمع كلامه، كأنها كانت تردِّد كلمات إرميا هذه، فهي يقينًا كانت تأكل كلامه، وليس فقط تسمعه. طوباها، إذ كانت جالسة عند قدمي الكلمة المتجسد، تسمع منه دروسًا من الكلمة المكتوبة!

وأكل كلام الله معناه تخصيص الكلمة للنفس. وبعد الأكل ستأتي عملية الهضم، وهي عملية بطيئة، ولكن بدونها لا نستفيد مما نتناوله. وهكذا فإننا نحتاج إلى التفكر والتأمل في كلمة الله بعد أن نقرأها، فالحيوانات الطاهرة بحسب تعليم العهد القديم، كانت تأكل وأيضًا تجتر (لاويين 11).