وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

المسيح الذي سنعرفه






فإننا ننظر الآن في مرآة في لغز، لكن حينئذ وجهًا لوجه.
الآن أعرف بعض المعرفة، لكن حينئذ سأعرف كما عُرفت
( 1كو 13: 12 ، 13)


كل ما نعرفه هنا في الأرض، إنما نعرفه معرفة ناقصة. ولكننا ننتظر الكامل (حالة الكمال)، حينئذ سنعرفه له المجد في كل ملئه.

سنعرفه أيضًا كالمسيح الذي يكشف كل شيء، ويجازي على كل شيء ( 2كو 5: 10 ). فسواء بنينا خشبًا، أو عُشبًا، أو قشًا، أو ذهبًا، أو فضة، أو حجارة كريمة. كل ذلك سيُعلن بواسطة الرب كاشف السرائر الذي سيجازي عبيده ( 2تي 4: 8 ).

على أننا لا ننسى أنه في ذلك اليوم سنعرفه أيضًا كالمسيح المعزي. فهو للبقية الراجعة يقول: «كإنسان تعزيه أمه، هكذا أعزيكم أنا، وفي أورشليم تُعزون» ( إش 66: 13 ). والآن هو مُعزي شعبه، وفي الوقت الضيق والحزن والثكل، يتكلم بسلام إلى القلب، لكن هناك تعزية عُظمى تنتظرنا عندما نوجد في محضره المجيد البهيج. والأمور التي كانت أسرارًا مُستغلقة علينا هنا من أسرار العناية الإلهية، ستتوضح أمامنا هناك، وسنتعزى به له المجد. سيمسح كل دمعة. ويا لها من خواطر مباركة، أن دموعنا معروفة عنده، وليست منسية ( مز 56: 8 ). فلنبكِ كثيرًا. لنبكِ على حالة نفوسنا. لنبكِ على غير المُخلَّصين. لنبكِ على حالة الكنيسة. لنبكِ على العالم المسكين الأعمى. لنبكِ في الخفاء، فإنه سيعزينا أكثر جدًا مما بكينا، عندما يذكر دموعنا.

سنعرفه أيضًا كالمسيح المُظفر المتسيد. ويا لها من نُصرة له في ذلك اليوم. الآن هو مُحتقر ومُهان، وبلا كرامة عند الناس، لكن حينذاك، ستجثو له كل ركبة، وسيعترف به كل لسان، وسيخضع كل شيء تحت قدميه، وسيُطرح كل عدو، وسيخرس كل لسان متكلم بالكذب. ونحن سنراه وسنعرفه عندما يتبوأ عرشه ويمارس سلطانه، وستكون نُصرته نُصرتنا، وملكوته ملكوتنا، لأننا سنملك معه. فليتنا نتوقع بشوق تلك المعرفة الكاملة بشخص الرب عندما نراه كما هو.

إن انتظارًا كهذا، لا بد وأن يوشّحنا بالقوة في حياتنا، وبكل سرور نقبل أن نتألم معه، وأن نُرفَض مثله من عالم يزعم أنه متدين. منتظرين صباحًا جديدًا عتيدًا، فيه سنعرفه، وسنراه كما هو.

[Mary Naeem]

فإننا ننظر الآن في مرآة في لغز، لكن حينئذ وجهًا لوجه.
الآن أعرف بعض المعرفة، لكن حينئذ سأعرف كما عُرفت
( 1كو 13: 12 ، 13)


كل ما نعرفه هنا في الأرض، إنما نعرفه معرفة ناقصة.
ولكننا ننتظر الكامل (حالة الكمال)، حينئذ سنعرفه له المجد في كل ملئه.

سنعرفه أيضًا كالمسيح الذي يكشف كل شيء، ويجازي على كل شيء ( 2كو 5: 10 ). فسواء بنينا خشبًا، أو عُشبًا، أو قشًا، أو ذهبًا، أو فضة، أو حجارة كريمة.

كل ذلك سيُعلن بواسطة الرب كاشف السرائر الذي سيجازي عبيده ( 2تي 4: 8 ).

[Mary Naeem]

فإننا ننظر الآن في مرآة في لغز، لكن حينئذ وجهًا لوجه.
الآن أعرف بعض المعرفة، لكن حينئذ سأعرف كما عُرفت
( 1كو 13: 12 ، 13)

على أننا لا ننسى أنه في ذلك اليوم سنعرفه أيضًا كالمسيح المعزي. فهو للبقية الراجعة يقول: «كإنسان تعزيه أمه، هكذا أعزيكم أنا، وفي أورشليم تُعزون» ( إش 66: 13 ).
والآن هو مُعزي شعبه، وفي الوقت الضيق والحزن والثكل، يتكلم بسلام إلى القلب، لكن هناك تعزية عُظمى تنتظرنا عندما نوجد في محضره المجيد البهيج. والأمور التي كانت أسرارًا مُستغلقة علينا هنا من أسرار العناية الإلهية، ستتوضح أمامنا هناك، وسنتعزى به له المجد. سيمسح كل دمعة.

ويا لها من خواطر مباركة، أن دموعنا معروفة عنده، وليست منسية ( مز 56: 8 ).
فلنبكِ كثيرًا. لنبكِ على حالة نفوسنا. لنبكِ على غير المُخلَّصين. لنبكِ على حالة الكنيسة.
لنبكِ على العالم المسكين الأعمى. لنبكِ في الخفاء، فإنه سيعزينا أكثر جدًا مما بكينا، عندما يذكر دموعنا.

[Mary Naeem]

سنعرفه أيضًا كالمسيح المُظفر المتسيد. ويا لها من نُصرة له في ذلك اليوم. الآن هو مُحتقر ومُهان، وبلا كرامة عند الناس، لكن حينذاك، ستجثو له كل ركبة، وسيعترف به كل لسان، وسيخضع كل شيء تحت قدميه، وسيُطرح كل عدو، وسيخرس كل لسان متكلم بالكذب. ونحن سنراه وسنعرفه عندما يتبوأ عرشه ويمارس سلطانه، وستكون نُصرته نُصرتنا، وملكوته ملكوتنا، لأننا سنملك معه. فليتنا نتوقع بشوق تلك المعرفة الكاملة بشخص الرب عندما نراه كما هو.

إن انتظارًا كهذا، لا بد وأن يوشّحنا بالقوة في حياتنا، وبكل سرور نقبل أن نتألم معه، وأن نُرفَض مثله من عالم يزعم أنه متدين. منتظرين صباحًا جديدًا عتيدًا، فيه سنعرفه، وسنراه كما هو.

[Mary Naeem]

كلام وتعليم السيد المسيح يهدف إلى زرع السلام في نفوسنا وفي العالم فها هو يربط بين قيامنا للصلاة ومغفرتنا لأخوتنا البشر ويطلب منا أن نغفر لمن لنا معه اي مشكله ونصفح عنه حتى يغفر لنا الله ويصفح عنا ، لن تجدوا الراحة والفرح والسلام إلا في تعاليم سيد المجد يسوع المسيح ، فأغفروا وسامحوا وصلوا بقلوب نقية حتى يغفر لنا الله ونعيش المحبة المسيحية الحقيقية مع اخوتنا البشر ..

[Mary Naeem]

دخل شاب في الحلم الى متجرٍ كبير، وكان خلف الطاولة ملاك يعمل بائعاً.
فسأله الشاب: "ماذا تبيع؟"
أجابه الملاك: "كلّ ما تتمناه!"
فبدأ الشاب يعدّد: "اريد ان تنتهي الحروب في العالم، عدالةً اكثر للمستغَلّين، تسامحاً وكرماً تجاه الغرباء، مزيداً من الحب في العائلات، عملاً لجميع العاطلين عن العمل، حياةً جماعية اقوى بين المؤمنين"
فقاطعه الملاك وقال: "عفواً يا سيدي، لقد اخطأتَ فهمي، فنحن لا نبيع الثمار، نحن لانبيع سوى البذور!!"

الخير هو بذرة يزرعها الله في قلبِّ كلٍّ منّا، ويبقي لنا حرية الاختيار بين الاهتمام بهذه البذرة ومساعدتها على النمو، او قتلها وعدم إنمائها!!

[Mary Naeem]

تمسكوا بصلاتكم لأنها هي التي تعطي معنى وهدف لحياتكم ،
ففي كل مرة تصلون فيها فأنتم تصفعون اثامكم وخطاياكم

وتنقون قلوبكم من كل ما يلوث علاقتها بالرب ،

تصبحون على اسبوع مليئ بالمحبة والايمان والفرح والرجاء المسيحي للجميع ..

[Mary Naeem]

مجد الرب






الآن تمجد ابن الإنسان وتمجد الله فيه ...

( يو 13: 31 )




في الصليب تمجَّد ابن الإنسان، الرب يسوع المسيح. هناك ينابيع طبيعته الأدبية قد تكشفت فلم يبدُ فيها إلا الكمال المتناهي. فما من نبضة من نبضات قلبه إلا نبضت بالوفاء لمن أرسله. لقد تجرد من اعتبارات الذات، فلا تقدير عنده للأمور من حيث مساسها به، بل كان يرى كل الأمور من حيث علاقتها بالله. لقد أكمل العمل الذي أُعطي له بدون دمدمة "ولكن ليفهم العالم أني أحب الآب وكما أوصاني الآب هكذا أفعل" ( يو 14: 31 ). إن ربنا المبارك كان يعلم كل شيء سلفاً. أدرك كامل الإدراك ثقل دينونة الله الرهيبة التي كان عليه أن يتحملها. كان موقناً تماماً أنه بأخذه صورة عبد، لا بد أن يطيع ويتمم كل إرادة الله ولذلك "أخلى نفسه آخذاً صورة عبد .... وأطاع حتى الموت موت الصليب" ( في 2: 6 -8). فما أبهى مجد الرب الأدبي وهو يضيء لامعاً وسط ظلام الجلجثة!

"وتمجد الله فيه" لقد ثبت بر الله، وظهرت قداسته، واحترم سلطانه، وتزكى حقه، وأعلن حبه. إن تلك المعركة الرهيبة بين قوات الخير والشر قد تمت في صليب ذلك المخلص الوديع المتواضع الذي بذل نفسه حتى يسويّ كل شيء بما يتفق مع مجد الله.

لقد صرع الله الأعداء، وأجرى عدلاً، وأباد قوة الشيطان، وكسر شوكة المو ت ( 1كو 15: 54 ). أُبطلت الخطية وأبعدت عنا خطايانا. وإنساننا العتيق صُلب معه ( رو 6: 6 ). أما تطهير السماوات والأرض من وجود الشر فيها، فأمر سيتكفل به ملائكة الله لأنه من اختصاصهم ( رؤ 12: 7 -9؛ مت13: 49،50).

لقد كان الصليب هو البوتقة التي اختُبرت فيها ومُحصت إلى أقصى حد كمالات الإنسان الثاني، آدم الأخير، حيث قد ثبت دون جدال كماله المُطلق. ومن ذلك الصليب صعدت رائحة ذكية إلى عرش الله، حلّت مكان تلك الروائح الممقوتة المتصاعدة من العالم الفاسد. وفي ذات المكان الذي احتُقر فيه وأُهين، قد تمجد الله، وكان الربح الذي ناله بصليب ابنه، أسمى بما لا يُقاس من الخسارة التي أتت بسبب معصية آدم. وما رّده المسيح كان أسمى بما لا يُقاس مما خطفه الإنسان ( مز 69: 4 ).

[Mary Naeem]

الآن تمجد ابن الإنسان وتمجد الله فيه ...

( يو 13: 31 )




في الصليب تمجَّد ابن الإنسان، الرب يسوع المسيح. هناك ينابيع طبيعته الأدبية قد تكشفت فلم يبدُ فيها إلا الكمال المتناهي.
فما من نبضة من نبضات قلبه إلا نبضت بالوفاء لمن أرسله.
لقد تجرد من اعتبارات الذات، فلا تقدير عنده للأمور من حيث مساسها به، بل كان يرى كل الأمور من حيث علاقتها بالله. لقد أكمل العمل الذي أُعطي له بدون دمدمة "ولكن ليفهم العالم أني أحب الآب وكما أوصاني الآب هكذا أفعل" ( يو 14: 31 ).

إن ربنا المبارك كان يعلم كل شيء سلفاً.
أدرك كامل الإدراك ثقل دينونة الله الرهيبة التي كان عليه أن يتحملها.
كان موقناً تماماً أنه بأخذه صورة عبد، لا بد أن يطيع ويتمم كل إرادة الله ولذلك "أخلى نفسه آخذاً صورة عبد .... وأطاع حتى الموت موت الصليب" ( في 2: 6 -8).

فما أبهى مجد الرب الأدبي وهو يضيء لامعاً وسط ظلام الجلجثة!

[Mary Naeem]

الآن تمجد ابن الإنسان وتمجد الله فيه ...

( يو 13: 31 )



"وتمجد الله فيه" لقد ثبت بر الله، وظهرت قداسته، واحترم سلطانه، وتزكى حقه، وأعلن حبه.

إن تلك المعركة الرهيبة بين قوات الخير والشر قد تمت في صليب ذلك المخلص الوديع المتواضع الذي بذل نفسه حتى يسويّ كل شيء بما يتفق مع مجد الله.