وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

«فصرخَ قائلاً: آه! ما لنا ولكَ يا يسوعُ الناصِريّ!
أتيتَ لتُهلِكنا! أنا أعرفكَ مَن أنتَ: قُدُّوس الله!»
( مرقس 1: 24 )


أيهما تتبع؟

هنا نرى أسلوب الخادم الكامل في المُعاملة مع الشياطين. فنرى سُلطانه على الأرواح النجسة بالأمـر وبكلمات قليلة: اخرس واخرج منه. فلا حديث له ولا مُفاوضة، ولكنها أوامر عسكرية طاعتها المُطلقة واجبة والشياطين طائعة.
ولأول مرة في تاريخ البشرية كلها، نرى الشياطين صارخة أمام إنسان غير مُحتملة قداسته، مُعلِنة هزيمتها الساحقة، أمام ابن الله.
ويا للعجب حينما نرى مُخيف البشر يسأل الرب خائفًا «أتيتَ لتهلكنا؟» ( مر 1: 24 )! ما أروع تغيير الأوضاع! فسلطان الشيطان قد انهار أمام ابن الإنسان. أيهما تتبع؟

[Mary Naeem]

«فصرخَ قائلاً: آه! ما لنا ولكَ يا يسوعُ الناصِريّ!
أتيتَ لتُهلِكنا! أنا أعرفكَ مَن أنتَ: قُدُّوس الله!»
( مرقس 1: 24 )

ما لنا ولك
«ما لنا ولك يا يسوع الناصري ... قدوس الله» ( مر 1: 24 )
صدَقَ أبو الكذاب في هذه المرة، فهل للروح النجس علاقة بالقداسة الإلهية؟ وهل لمصدر كل كبرياء علاقة بالناصري عنوان الاتضاع؟! قارئي المبارك: هل هناك ما يربط بينك وبين يسوع الناصري قدوس الله؟ هل لك نصيب في القداسة الإلهية والاتضاع المجيد؟ أم أنك تتفق مع الشياطين في قولهم: ما لنا ولك؟ أي لا يربط بيننا وبينك أية علاقة، أيها الناصري القدوس.

[Mary Naeem]

«فصرخَ قائلاً: آه! ما لنا ولكَ يا يسوعُ الناصِريّ!
أتيتَ لتُهلِكنا! أنا أعرفكَ مَن أنتَ: قُدُّوس الله!»
( مرقس 1: 24 )

كلمة الرب
وإن كان وجود القدوس أمرًا لا يُحتَمَل من الروح النجس، ولكن كلمته ـ تبارك اسمه ـ هي التي أثارت ذلك الروح، وهي بذاتها التي كان لها سلطان أن تُخرجه. وفي ذات المناسبة يذكـر البشير مرقس أنه «كان يُعلِّمهم كمَن لَهُ سلطان وليس كالكتَبَة» ( مر 1: 22 ). فنرى التركيز على سلطان كلمته على النفوس، وكذلك تأثيرها على الشياطين. هكذا يُعلن لنا الوحي جانبي مجده بكل وضوح؛ كمن يُعلِّم بسلطان النعمة، وكمَن سلطان نوره وحقه الشخصي قد أزعَجَ وأخضعَ وأخرَجَ الأرواح النجسة. ويا تُرى ما تأثير كلمته، ونور محضره على حياتنا؟

[Mary Naeem]

«فصرخَ قائلاً: آه! ما لنا ولكَ يا يسوعُ الناصِريّ!
أتيتَ لتُهلِكنا! أنا أعرفكَ مَن أنتَ: قُدُّوس الله!»
( مرقس 1: 24 )


ما أعمق الفساد الديني!
فالشيطان مستريح في مكان العبادة. ما أبشع ما انتهت إليه اليهودية والشياطين في مجامعها! وهذا ما انتهت إليه المسيحية الاسمية، وطيور السماء تتآوى في أغصانها ( مت 13: 32 )!

[Mary Naeem]

لماذا نذهب بعيدًا قبل أن ينال جميع مَن حولنا الخلاص؟






وضعوا المرضى في الأسواق، وطلبوا إليه أن

يلمسوا ولو هُدب ثوبهِ. وكل مَن لمسه شُفيَ

( مر 6: 56 )


ربما تسألني: ”لماذا نذهب بعيدًا قبل أن ينال جميع مَن حولنا الخلاص؟ فهناك الكثير جدًا مما نستطيع أن نعمله في بلادنا.

أحبائي، هناك إجابة واحدة لهذا السؤال وأنا أقدمها من كلمات الكتاب المقدس: «الحقل هو العالم» ( مت 13: 38 ). الولايات المتحدة ليست هي العالم. بريطانيا ليست هي العالم. الحقل هو العالم كله. لا أظن أنك سمعت عن مُزارع يعمل في ركن صغير من حقله تاركًا بقية الحقل بلا زراعة. المُزارع يعمل في كامل حقله.

هل تعرف ما الذي تقصده حينما تقول إنك لا تؤمن بالعمل المُرسلي؟ أنت بذلك تقول إن بولس ارتكب خطأً، وإنه كان ينبغي أن يترك أجدادنا في أوروبا على حالتهم السابقة كوثنيين، وكان من الأفضل أن يمكث في بلاده، وبذلك كان من الممكن أن تظل أنت أُمميًا وثنيًا. هل هذا ما تراه صائبًا؟ هل أنت آسف لكونك لم تظل وثنيًا؟ لا بد أن هذه هي الحقيقة لو أنك لا تؤمن بالإرساليات!

أتذكر بهذه المناسبة معجزة إشباع الرب يسوع الخمسة آلاف شخص، هل تتذكر كيف جعلهم يجلسون صفًا وراء صف؟ وكيف أخذ الأرغفة والسمكتين وبارك ثم كسَّر وأعطى التلاميذ؟ وأيضًا كيف بدأ التلاميذ من عند طرف الصف الأمامي ثم تحركوا على طول الصف الأول مُعطين لكل شخص طعامه؟ هل تتوقع أنهم استداروا مرة أخرى إلى هذا الصف الأمامي، وهم يسألون كل شخص أن يأخذ وجبة ثانية؟ هل تتوقع شيئًا كهذا؟

لا! كلا وألف كلا! لو أنهم فعلوا هكذا، لكان الذين في الصفوف الخلفية سيعترضون بشكل حاد ويقولون: ”تعالوا هنا. أعطونا بعض المساعدة. نحن نتضور جوعًا؛ هذا ليس عدلاً؛ هذا ليس صوابًا. لماذا يحصل الجالسون في الصفوف الأمامية على وجبتين، بينما نحن لم نحصل حتى على واحدة؟“ وهم سيكونون مُحقين في ذلك.

نحن نتكلم عن البركة الثانية. بينما هم لم يحصلوا على البركة الأولى. نحن نتكلم عن المجيء الثاني للمسيح، وهم لم يسمعوا أبدًا عن مجيئه الأول. ”لماذا يسمع شخص واحد رسالة الإنجيل مرتين قبل أن يسمع كل شخص رسالة الإنجيل مرة واحدة“. نحن نعلم أنه لم يوجد شخص واحد من الخمسة آلاف رجل والنساء والأطفال قد أخذ أكثر من وجبة واحدة إلى أن حصل الجميع على وجبتهم الأولى.

[Mary Naeem]

وضعوا المرضى في الأسواق، وطلبوا إليه أن
يلمسوا ولو هُدب ثوبهِ. وكل مَن لمسه شُفيَ
( مر 6: 56 )


ربما تسألني: ”لماذا نذهب بعيدًا قبل أن ينال جميع مَن حولنا الخلاص؟ فهناك الكثير جدًا مما نستطيع أن نعمله في بلادنا.

أحبائي، هناك إجابة واحدة لهذا السؤال وأنا أقدمها من كلمات الكتاب المقدس: «الحقل هو العالم» ( مت 13: 38 ).

الولايات المتحدة ليست هي العالم.

بريطانيا ليست هي العالم. الحقل هو العالم كله.
لا أظن أنك سمعت عن مُزارع يعمل في ركن صغير من حقله تاركًا بقية الحقل بلا زراعة.
المُزارع يعمل في كامل حقله.

[Mary Naeem]

وضعوا المرضى في الأسواق، وطلبوا إليه أن
يلمسوا ولو هُدب ثوبهِ. وكل مَن لمسه شُفيَ
( مر 6: 56 )

هل تعرف ما الذي تقصده حينما تقول إنك لا تؤمن بالعمل المُرسلي؟ أنت بذلك تقول إن بولس ارتكب خطأً، وإنه كان ينبغي أن يترك أجدادنا في أوروبا على حالتهم السابقة كوثنيين، وكان من الأفضل أن يمكث في بلاده، وبذلك كان من الممكن أن تظل أنت أُمميًا وثنيًا. هل هذا ما تراه صائبًا؟ هل أنت آسف لكونك لم تظل وثنيًا؟ لا بد أن هذه هي الحقيقة لو أنك لا تؤمن بالإرساليات!

[Mary Naeem]

وضعوا المرضى في الأسواق، وطلبوا إليه أن
يلمسوا ولو هُدب ثوبهِ. وكل مَن لمسه شُفيَ
( مر 6: 56 )


أتذكر بهذه المناسبة معجزة إشباع الرب يسوع الخمسة آلاف شخص، هل تتذكر كيف جعلهم يجلسون صفًا وراء صف؟ وكيف أخذ الأرغفة والسمكتين وبارك ثم كسَّر وأعطى التلاميذ؟ وأيضًا كيف بدأ التلاميذ من عند طرف الصف الأمامي ثم تحركوا على طول الصف الأول مُعطين لكل شخص طعامه؟ هل تتوقع أنهم استداروا مرة أخرى إلى هذا الصف الأمامي، وهم يسألون كل شخص أن يأخذ وجبة ثانية؟ هل تتوقع شيئًا كهذا؟

[Mary Naeem]

وضعوا المرضى في الأسواق، وطلبوا إليه أن
يلمسوا ولو هُدب ثوبهِ. وكل مَن لمسه شُفيَ
( مر 6: 56 )



لا! كلا وألف كلا! لو أنهم فعلوا هكذا، لكان الذين في الصفوف الخلفية سيعترضون بشكل حاد ويقولون:
”تعالوا هنا. أعطونا بعض المساعدة.
نحن نتضور جوعًا؛ هذا ليس عدلاً؛ هذا ليس صوابًا.

لماذا يحصل الجالسون في الصفوف الأمامية على وجبتين،

بينما نحن لم نحصل حتى على واحدة؟“

وهم سيكونون مُحقين في ذلك.

[Mary Naeem]

وضعوا المرضى في الأسواق، وطلبوا إليه أن
يلمسوا ولو هُدب ثوبهِ. وكل مَن لمسه شُفيَ
( مر 6: 56 )


نحن نتكلم عن البركة الثانية.
بينما هم لم يحصلوا على البركة الأولى. نحن نتكلم عن المجيء الثاني للمسيح، وهم لم يسمعوا أبدًا عن مجيئه الأول.

”لماذا يسمع شخص واحد رسالة الإنجيل مرتين

قبل أن يسمع كل شخص رسالة الإنجيل مرة واحدة“.

نحن نعلم أنه لم يوجد شخص واحد من الخمسة آلاف رجل والنساء والأطفال قد أخذ أكثر من وجبة واحدة إلى أن حصل الجميع على وجبتهم الأولى.