وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

قداسة البابا تواضروس

أحبك يعنى اشكرك
المعنى الأول لكلمة أحبك يعنى إنني “اشكرك” يارب على العام الذي مضى بأيامه التي كان فيها الحلو والمر مثل قولنا في صلاة الشكر نشكرك على كل حال.. ومثل ما علمتنا كنيستنا نبدأ يومنا بـ”شكر الله” على أنه سترتنا وحفظنا وأعاننا وقبلنا إليه واشفق علينا وعضنا.. وكل معنى من هذه المعاني هو متسع للغاية، أشكرك لأنك سترتني (سترت أهلي ووطني وبيتى وكنيستي..).
أنا يارب أحبك والحب دائما بالشكر، أشكرك على كل ما قدمته لي العام الماضي. ويعلمنا الأباء ليست هناك موهبة أفضل من الشكر، يشكر الإنسان الله على كل شيء الألم والتعب والخير والصحة والصداقة والفخاخ التي ينجيه منها، وعلى عطايا الطعام والشرب والحماية والمياه والهواء.. كل شيء.

[Mary Naeem]

قداسة البابا تواضروس

أنا يارب أحبك والحب دائما بالشكر، أشكرك على كل ما قدمته لي العام الماضي. ويعلمنا الأباء ليست هناك موهبة أفضل من الشكر، يشكر الإنسان الله على كل شيء الألم والتعب والخير والصحة والصداقة والفخاخ التي ينجيه منها، وعلى عطايا الطعام والشرب والحماية والمياه والهواء.. كل شيء.

[Mary Naeem]

قداسة البابا تواضروس


“أحبك يعنى أتوب إليك” وهذا المعنى الثاني.

السنة التي مضت صنع الإنسان فيها خطايا خفية وظاهرة بمعرفة وبغير معرفة لذلك، أحبك يعنى أتوب عن كل ما حدث. أنا بحبك يارب وأعلم انك لا تحب الخطية لكنك تحبني لا تحب خطيتي ولكن تحبني كإنسان، فهل لك جلسة اعتراف وتوبه حقيقية، لابد أن تفرغ قلبك الذى لا يراه الا إلله. حتى الإنسان السارق عند سرقته بيطلب ستر الله، فهل أنت عزمت على التوبة أم أنك تقول (ربنا رب قلوب)؟ هل فكرت كيف تسكب ضعفاتك وكيف تنقى قلبك لأنه بدون نقاوة القلب لن تعاين الله.
ففى المزمور الخمسين أخدنا من داود النبي مثال لتوبته فهو مزمور التوبة؛ فيقول “إرحمني ياالله كعظيم رحمتك”، ويمكن أن تقيس توبتك على مزمور التوبة وعندما تقول أحبك يارب ياقوتي بمعنى أني اشكرك وأتوب اليك.

[Mary Naeem]

قداسة البابا تواضروس


“أحبك يعنى أتوب إليك” وهذا المعنى الثاني.

ففى المزمور الخمسين أخدنا من داود النبي

مثال لتوبته فهو مزمور التوبة؛ فيقول

“إرحمني ياالله كعظيم رحمتك”،
ويمكن أن تقيس توبتك على مزمور التوبة
وعندما تقول أحبك يارب ياقوتي بمعنى أني اشكرك وأتوب اليك.

[Mary Naeem]

قداسة البابا تواضروس


أحبك يعنى أوعدك

فرصة قوية للعام الجديد أن تعد الله بتعهدك كي يباركك، فإذا كنت تُقصر فى ممارسة الأسرار المقدسة أوعد ربنا فى العام الجديد بقلب جديد مثل الشخص المُقصر فى اهتمامه ببيته وأسرته وعمله وخدمته، فبماذا تستطيع وعد ربنا في حياتك الروحية والاجتماعية في العام الجديد؟ ممكن توعد ربنا بتحسين طريقة تربيتك لأولادك، فربنا منتظر تعهداتك، دواد النبى يقول “تعهدات فمي باركها يارب”، فتستطيع توعد المسيح فى السنة الجديدة بتعهدات وأيضاً بأحلامك وتطلعاتك واشتياقاتك قلبك، لأن الأحلام تعنى أنك حي.ولازم الأول (تشكر ربنا، تتوب إليه، توعده)

[Mary Naeem]

قداسة البابا تواضروس


البعد الرابع هو أصلى إليك

العمل الأسمى على الأرض هو الصلاة لأنها الخيط الرفيع الذي يربطك بين الأرض والسماء، واقصد بالصلاة التي هي من القلب وتُصبح لقاء شخصي بينك وبين المسيح وتتشفع بقديسين يشفعون لك في السماء. ولنا فى التاريخ قصة جبل المقطم، ونشكر ربنا اننا فى مصر شعب متدين يرفع الصلاة باستمرار، كنائس فيها صلوات طول اليوم وكل هذه الصلوات يجب أن تكون من قلبك ولا تنشغل بالأمور المادية والاقتصادية والناس والأحداث. اين هو عمل الصلاة والبيت المُصلي والاسرة المُصلية؟ فـ”أحبك” ليست كلمة ولكنها حياة

[Mary Naeem]

قداسة البابا تواضروس


(اخدمك)

أحبك يارب ياقوتي” وأعبر عنه عمليا ربما بخدمة المريض
والجائع والعطشان وصاحب الإحتياجات الخاصة يجب أن أخدمك. أحبك يعنى أريد أن أخدمك ومن هنا ظهر في العالم ثقافة التطوع، لدي وقت أو مال أو مهارة يمكن أن اقدمها للخدمة. وانت بالمثل علاقتك بالله علاقة عملية، والخدمة يحب أن تكون لكل أحد بدون استثناء لا يقف أمامها جنس أو نوع أو دين، فمن يعرف أن يعمل حسنا ولا يعمل فهو خطية.

[Mary Naeem]

قداسة البابا تواضروس

“أحبك يارب يعنى أشكرك وأتوب إليك وأصلي لك ولازم أخدمك”
من القصص التي تعجبني كثيراً في القرن الثالث الميلادي الجنود وهم متجهين جنوبا فعسكروا عند إسنا، وخرجوا اهل إسنا بكرم وأكل للجنود. فسأل جندي وثني زميله لماذا فعلوا معهم هكذا؟ فأجاب لأنهم مسيحين ولديهم ثقافة الاهتمام بالغرباء. ومن قدموا الطعام لا يعلمون لمن هو، وصار بعد ذلك الأنبا باخوميوس أب الشركة الذي أسس نظام الشركة في الحياة الرهبانية، ولذلك الخدمة لها متسعات كثيرة جداً.

.

[Mary Naeem]

قداسة البابا تواضروس


عندما وقف دواد النبي وقال
“أحبك يارب ياقوتي”

كان يقصد أشكرك وأتوب إليك

وأوعدك وأصليك وأخدمك

[Mary Naeem]

ختام سلسلة اللآلئ









كلمة قداسة البابا في اجتماع الأربعاء الأسبوعي

الذي أقيم بكنيسة رئيس الملائكة ميخائيل والانبا بيشوي بكينج مريوط

بسم الآب والابن والروح القدس الإله الواحد آمين. تحل علينا نعمته وبركته من الآن وإلى الأبد آمين.

أقرأ بنعمة المسيح من رسالة بولس الرسول الأولى لأهل تسالونيكي، الإصحاح الخامس:

“ثُمَّ نَسْأَلُكُمْ أَيُّهَا الإِخْوَةُ أَنْ تَعْرِفُوا الَّذِينَ يَتْعَبُونَ بَيْنَكُمْ وَيُدَبِّرُونَكُمْ فِي الرَّبِّ وَيُنْذِرُونَكُمْ، وَأَنْ تَعْتَبِرُوهُمْ كَثِيرًا جِدًّا فِي الْمَحَبَّةِ مِنْ أَجْلِ عَمَلِهِمْ. سَالِمُوا بَعْضُكُمْ بَعْضًا. وَنَطْلُبُ إِلَيْكُمْ أَيُّهَا الإِخْوَةُ: أَنْذِرُوا الَّذِينَ بِلاَ تَرْتِيبٍ. شَجِّعُوا صِغَارَ النُّفُوسِ. أَسْنِدُوا الضُّعَفَاءَ. تَأَنَّوْا عَلَى الْجَمِيعِ. انْظُرُوا أَنْ لاَ يُجَازِيَ أَحَدٌ أَحَدًا عَنْ شَرّ بِشَرّ، بَلْ كُلَّ حِينٍ اتَّبِعُوا الْخَيْرَ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ وَلِلْجَمِيعِ. افْرَحُوا كُلَّ حِينٍ. صَلُّوا بِلاَانْقِطَاعٍ.

اشْكُرُوا في كُلِّ شَيْءٍ، لأَنَّ هذِهِ هِيَ مَشِيئَةُ اللهِ فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ مِنْ جِهَتِكُمْ. لاَ تُطْفِئُوا الرُّوحَ. لاَ تَحْتَقِرُوا النُّبُوَّاتِ. امْتَحِنُواكُلَّ شَيْءٍ. تَمَسَّكُوا بِالْحَسَنِ. امْتَنِعُواعَنْ كُلِّ شِبْهِ شَرّ.

وَإِلهُ السَّلاَمِ نَفْسُهُ يُقَدِّسُكُمْ بِالتَّمَامِ. وَلْتُحْفَظْ رُوحُكُمْ وَنَفْسُكُمْ وَجَسَدُكُمْ كَامِلَةً بِلاَ لَوْمٍ عِنْدَ مَجِيءِ رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ. أَمِينٌ هُوَ الَّذِي يَدْعُوكُمُ الَّذِي سَيَفْعَلُ أَيْضًا. أَيُّهَا الإِخْوَةُ صَلُّوا لأَجْلِنَا. سَلِّمُوا عَلَى الإِخْوَةِ جَمِيعًا بِقُبْلَةٍ مُقَدَّسَةٍ. أُنَاشِدُكُمْ بِالرَّبِّ أَنْ تُقْرَأَ هذِهِ الرِّسَالَةُ عَلَى جَمِيعِ الإِخْوَةِ الْقِدِّيسِينَ. نِعْمَةُ رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ مَعَكُمْ. آمِينَ.”

وبدأ قداستة العظه قائلا “اتكلمنا فى الأسابيع الماضية عن هذا الجزء من رسالة بولس الرسول إلى أهل تسالونيكي في هذا الجزء القصير توجد وصايا قصيرة تخاطب كل الأعمار وترسم معالم الحياة الإنسانية والجزء ده مركز جدًا وهذه الرسالة أول رسالة يكتبها القديس بولس الرسول في رسائله الأربع عشرة اليوم هنتكلم عن آخر لؤلؤة وهي “امتنعوا عن كل شبه شر”.

المسيحية سقفها عالى والسقف يعني السمو وهذه الفضائل تتميز بالسمو وليست فضائل اجتماعية مثل الشعوب الوثنية عندها فضيلة احترام الآخر عندما يروا شخصًا ينحنى له بكل احترام ودي فضائل إنسانية لكن ما ذكره القديس بولس هي فضائل مسيحية سامية تعبر عن سمو الحياة المسيحية.

وآخر فضيلة تشرح ذلك امتنعوا عن كل شبه شر ، العهد القديم لا تقتل لكن العهد الجديد لا تغضب لأن الغضب يؤدى للقتل.

مامعنى أن أبتعد عن كل شر؟!

“شِبْهِ شَرّ” تعنى الشيء الذي يؤدى للخطية مثل عدة نماذج،

النموذج الأول: التردد

الإنسان المتردد مثلما يقول معلمنا يعقوب: “رَجُلٌ ذُو رَأْيَيْنِ هُوَ مُتَقَلْقِلٌ فِي جَمِيعِ طُرُقِهِ” (يع 1 : 8)،

مرة لما كنت فى الدير كنت مسئول عن الزوار فدخلت أم ومعاها شاب مع ورقتين وقال لي اختار يا أبونا، فاخترت ورقة ومكتوب فيها لا تبيع ولكن فضل يلف على الأديرة بالورق. والإنسان المتقلقل هو مهتز غير ثابت ورأيه غير واضح

وهناك مثالين على ذلك، الأول إبراهيم أبو الآباء في سفر التكوين 12 لما ربنا قال له اترك أهلك وعشيرتك وبلدك وروح مكان تاني، فلبى إبراهيم النداء ومشى سريعا بدون تردد

ولما طلب منه ابنه يقدمه ذبيحة لم يتردد، ولما جاء رجل للمسيح أبوه مات وقال للمسيح اسمح لي ادفن أبي وارجع اتبعك …

المثال الثاني: نحميا لما كان عايش وسمع عن أورشليم وبدأ يغضب ولما علم الملك بدأ يساعده ويأخذ مواد بناء لأورشليم وهنا كان فى جدية لكن فيه ناس شككوه، إزاى هتقدر تبنى لوحدك وهو صاحب المقولة القوية (إله السماء يعطينا النجاح ونحن عبيده نقوم ونبني)

وروح الآية خالية من أي تردد والتردد صورة من صور شبه الشر.

النموذج الثانى : الإهدار

وأكتر حاجة موجودة فى حياة الإنسان وبيضيعها هي: الوقت، العمر ….

الوقت عطية إلهية لا تتوالد ولا تتمدد وهو عطية لا تتوقف وهذه العطية لا ترجع إلى الوراء مثل المثل المصري: “اللي فات مات”

وإحدى الخطايا التي تؤدى إلى شبه الشر هي اهدار الوقت لان عطية الوقت هى محدودة وطبيعتك بتختلف مع الوقت مثل وأنت شاب غير وأنت عجوز أو مسن ،

ولذلك يا إخوتي الأحباء اهتم بالدقيقة …

من التليفون وفي السفر احرص على استغلال وقتك.

وأتذكر إني مرة كنت مسافر في منطقة غربية والمرافق الذي كان معي كنت افتكره هنحكى لكنه اخرج كتاب وبدأ يقرأ الخمس ساعات كاملة. لكن أنا نمت وصحيت ولم أفعل شيء.

وبرغم انتشار التكنولوجيا الحديثة لكن مازالت المطبوعات هى سيدة الموقف.

فإهدار الوقت هو شبه شر فلازم نهتم بوقتنا ونقدر هذه العطية ونستخدم الوقت لتفيد نفسك.

وكان فيه مهندس إتصالات اسمه أنطون وذهب للصين ولما رجع سألته ايه اللى عجبك فى الصين قال التليفزيون يغلق الساعه 9 مساءً ..!!.

وليس إهدار الوقت فقط ولكن إهدار المال أيضًا، فكان فى قديسين أصولهم أغنياء زي القديسة مارينا وغيرها، وفيه شخص دايما يعطى مال للخدمة والمشروعات والعمل. وفيه شخص دائما يهدر ماله ويدخل نفسه في دوامة خطايا ، ولو أنا لدي وفرة فى المال يبقى لدي حكمة.

وفيه إهدار في عطايا الله مثل الماء والأكل، وبعض الدول ليس لديها ماء مثل ليبيا وسنغافورة بيستوردوا الماء لكن إحنا عندنا النيل فيجب أن نتعلم أن المياه هى أساس الحياة.

يوجد في العالم مليار من البشر ليس لديهم ماء للشرب والمأكل أيضًا فالله أعطانا بركة كبيرة لكن في بعض الدول لديها مجاعات فيجب أن يكون لدينا حكمة في المأكل والمشرب وغيرها مثل الطاقة الكهرباء والنور.

ومن الاختراعات الحديثة محطات الاتوبيس في بعض الدول لديها عجل وليس مقاعد للجلوس.

الإهدار يؤدي إلى الشر إلى مجاعة وانحراف.

النموذج الثالث: الإهمال

والإهمال له أشكال كتير، لو أهملت الأسرة فى تربية أولادها هتكون النتيحة طفل سيء. وممكن يكون فى صورة تدليل وأحيانًا الإهمال يكون فى العمل،

مثل أنبوبة الكريم لو لم تغلق جيدا هيفسد الكريم. ولو المسمار لم يربط جيدا السيارة تعمل حادثة ..!!

مثل عالي الكاهن أهمل فى تربية أولاده.

والإهمال في العلاقات الاجتماعية مثل: المجاملة: وإهمال أيضًا في تقدير الآخرين مثل شخص مريض ولم أسأل عنه والإهمال هو آفة العلاقات الإنسانية.

وأيضًا فيه شكل من أشكال الإهمال مثل إهمال النظافة في بعض الدول يزينوا البلكونات بالورود.

فالنظافة بكل صورها تجعل عين الإنسان أفضل فالإهمال هو شبه شر.

النموذج الرابع : الانشغال الزائد

فالله كان منظم فى مخلوقاته وبعض الأشخاص يعملون زيادة عن الطبيعى فيهلك نفسه وصحته ولكن العمل الزائد تحول لشبه شر فيصبح الشخص مشغول عن أهله وأولاده.

مثال لذلك أب كان يعمل مهندس ويسافر للخارج ليعمل وبعد مرور السنين ودخول ابنه الجامعة طلبوا والده لأن الابن دخل السجن ولما سأله الأب لماذا فعلت هذا ؟! قال الابن أنا ينقصني وجودك.

الانشغال الزائد أدى للضياع والسقوط في الخطية.

والانسان لابد أن يكون لديه وقت للصلاة والقراءة وحضور القداسات واجتماعات الكنيسة.

النموذج الخامس : العشوائية

يعني الشخص اللى بيذاكر ويتحدث ويبني بدون نظام فمصيره الفشل ، والمسيح كان منظم جدًا في معحزة اشباع الجموع، فقسمهم كل خمسين شخص وأكلوا وشبعوا وفاض أكل كثير بسب النظام.

والعشوائية هي شكل من أشكال شبه شر لأنها تبدد الطاقات ولا تجعل الحياة هادئة.

والعشوائية والصور الأخرى هي أشكال للشبه شر فامتنعوا عن كل شبه شر

وختم: ربنا يحافظ عليكم دائمًا وهكذا تكون اكتملت سلسلة اللآلئ التي في تسالونيكي الأولى.