وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

... كان يعلمهم كمَن له سلطان وليس كالكتبة ...
لأنه بسلطانٍ يأمر حتى الأرواح النجسة فتطيعه!
( مر 1: 22 ، 27)




إن الإيمان يذهب مباشرة إلى عرش الله ويُطالب بتتميم الوعد، والرب دائمًا يُجيب: ”ليكن لك ما تريد“، فكل وعد من الله يُشبه شيكًا موقعًا عليه من الله نفسه مُعطي الوعد، وعندما نذهب إليه، فإنه يُسرّ أن يقوم بسداد قيمة الشيك، ومخازنه لن تفرغ أبدًا.

[Mary Naeem]

... كان يعلمهم كمَن له سلطان وليس كالكتبة ...
لأنه بسلطانٍ يأمر حتى الأرواح النجسة فتطيعه!
( مر 1: 22 ، 27)





ولكن لماذا لا نتمتع دائمًا بهذه الاختبارات المباركة؟!

أحيانًا يملأنا الإحساس بعدم الاستحقاق لعطايا الرب وهباته، فنخجل من مُطالبته بإتمام مواعيده. وأحيانًا أخرى تُصاب ذاكرتنا الروحية بالوهن، فننسى مواعيده التي تملأ الكتاب المقدس، وإذ بنا وكأننا نُضارب الهواء في الصلاة. فهل تتصَّور شخصًا يذهب للبنك بدون دفتر الشيكات؟! لكن المشكلة الكُبرى عندما نفتقد إلى الإيمان، وعندئذٍٍ لن نأخذ شيئًا. «ولكن ليطلب بإيمان غير مُرتاب البتة، لأن المُرتاب يُشبه موجًا من البحر تخبطه الريح وتدفعه، فلا يظن ذلك الإنسان أنه ينال شيئًا من عند الرب» ( يع 1: 6 ، 7). فلنذكر كلمات الرب: «بحسب إيمانكما ليكن لكما» ( مت 9: 29 ). فالرب يُسرّ بالإيمان ويتمجد في العطاء.

[Mary Naeem]

اذهبوا إلى العالم








فاطلبوا من رب الحصاد أن يرسل فَعَلة إلى حصاده

( مت 9: 38 )
.. اذهبوا إلى العالم أجمع واكرزوا بالإنجيل للخليقة كلها

( مر 16: 15 )




إن جزءًا من قصد الرب قد تم في خلاص نفوسنا نحن. هذا جميل ومن أجله نفرح ونُعظّم اسمه المبارك. ولكن ليس هذا كل شيء. يوجد الجزء الآخر من غرض الرب السامي وذلك هو أن نأتي نحن المُخلَّصين بثمر، وأن نأخذ نصيبنا في تتميم مقاصد نعمته نحو غير المُخلَّصين. إنه لو كان لنا شيء يُذكَر من محبته غير المحدودة نحو النفوس البعيدة لَمَا شعرنا براحة، ولو ليوم واحد، من نحو الكثيرين، ولا سيما المُحيطين بنا، ممن لا يزالون في الظلمة ولم يتمتعوا بفرح وبركات خلاص نفوسهم العزيزة الكريمة. آه. مَن لنا بقلوب تشاركه في محبته وعطفه. أ لم نسمعه يقول: «فاطلبوا من رب الحصاد أن يُرسل فَعَلة إلى حصاده» ( مت 9: 38 ). ولكن لا شك أن خلف هذا التحريض قلبًا مُفعمًا بالمشغولية العظيمة بحاجات الشعب الروحية. «ولما رأى الجموع تحنن عليهم ... حينئذٍ قال لتلاميذه: الحصاد كثير ولكن الفَعَلة قليلون. فاطلبوا من رب الحصاد أن يُرسل فَعَلة إلى حصاده».

إن الشعور بحاجتنا يدفعنا للصلاة. ولكن يجب أن تدفعنا حاجات الآخرين إلى الصلاة بنفس الرغبة والنشاط والقوة. إننا عندما نصلي من أجل الآخرين بحرارة، نكون متفقين مع فكر الرب كل الاتفاق. والذين علَّمهم الرب أن يصلّوا كانوا نفس الأشخاص الذين اختارهم ليُرسلهم. دعاهم إليه وأعطاهم سلطانًا وأرسلهم ( مت 10: 1 - 5). إن قوله «اطلبوا» وقوله «اذهبوا» قد صدر منذ ألفي سنة تقريبًا، ومع ذلك توجد للآن أماكن في حقل الحصاد بدون عمال بالكُلية. إن الكثيرين من البشر لا يزالون يجهلون المسيح الذي مات لأجلهم، ولا يزالون تحت سلطان إبليس عدو النفوس الأعظم، الذي جاء الرب لكي يُخلِّص هذه النفوس من عبوديته المريرة القاسية. ويجب أن نذكر، ليس فقط الأماكن التي لم يصل إليها كارز بالإنجيل، بل أيضًا نذكر قلة الكارزين في كثير من الأماكن التي وصل إليها الإنجيل. في كثير من الأماكن يتحمل العاملون ضغطًا ومسؤوليات أكثر مما يستطيعون القيام به، لأن قلة عدد العاملين يضطر المُخلِص لعمل الرب أن يعمل فوق مقدوره، شاعرًا بحاجة النفوس الكثيرة حوله ووجوب العمل المتوالي على تسديد هذه الحاجات. ليتنا لا ننسى أن نطلب بلجاجة من رب الحصاد أن يرسل فَعَلة إلى حصاده.

[Mary Naeem]

فاطلبوا من رب الحصاد أن يرسل فَعَلة إلى حصاده
( مت 9: 38 )
.. اذهبوا إلى العالم أجمع واكرزوا بالإنجيل للخليقة كلها
( مر 16: 15 )




إن جزءًا من قصد الرب قد تم في خلاص نفوسنا نحن. هذا جميل ومن أجله نفرح ونُعظّم اسمه المبارك. ولكن ليس هذا كل شيء. يوجد الجزء الآخر من غرض الرب السامي وذلك هو أن نأتي نحن المُخلَّصين بثمر، وأن نأخذ نصيبنا في تتميم مقاصد نعمته نحو غير المُخلَّصين. إنه لو كان لنا شيء يُذكَر من محبته غير المحدودة نحو النفوس البعيدة لَمَا شعرنا براحة، ولو ليوم واحد، من نحو الكثيرين، ولا سيما المُحيطين بنا، ممن لا يزالون في الظلمة ولم يتمتعوا بفرح وبركات خلاص نفوسهم العزيزة الكريمة. آه. مَن لنا بقلوب تشاركه في محبته وعطفه. أ لم نسمعه يقول: «فاطلبوا من رب الحصاد أن يُرسل فَعَلة إلى حصاده» ( مت 9: 38 ). ولكن لا شك أن خلف هذا التحريض قلبًا مُفعمًا بالمشغولية العظيمة بحاجات الشعب الروحية. «ولما رأى الجموع تحنن عليهم ... حينئذٍ قال لتلاميذه: الحصاد كثير ولكن الفَعَلة قليلون. فاطلبوا من رب الحصاد أن يُرسل فَعَلة إلى حصاده».

[Mary Naeem]

فاطلبوا من رب الحصاد أن يرسل فَعَلة إلى حصاده
( مت 9: 38 )
.. اذهبوا إلى العالم أجمع واكرزوا بالإنجيل للخليقة كلها
( مر 16: 15 )




إن الشعور بحاجتنا يدفعنا للصلاة. ولكن يجب أن تدفعنا حاجات الآخرين إلى الصلاة بنفس الرغبة والنشاط والقوة. إننا عندما نصلي من أجل الآخرين بحرارة، نكون متفقين مع فكر الرب كل الاتفاق. والذين علَّمهم الرب أن يصلّوا كانوا نفس الأشخاص الذين اختارهم ليُرسلهم. دعاهم إليه وأعطاهم سلطانًا وأرسلهم ( مت 10: 1 - 5). إن قوله «اطلبوا» وقوله «اذهبوا» قد صدر منذ ألفي سنة تقريبًا، ومع ذلك توجد للآن أماكن في حقل الحصاد بدون عمال بالكُلية. إن الكثيرين من البشر لا يزالون يجهلون المسيح الذي مات لأجلهم، ولا يزالون تحت سلطان إبليس عدو النفوس الأعظم، الذي جاء الرب لكي يُخلِّص هذه النفوس من عبوديته المريرة القاسية. ويجب أن نذكر، ليس فقط الأماكن التي لم يصل إليها كارز بالإنجيل، بل أيضًا نذكر قلة الكارزين في كثير من الأماكن التي وصل إليها الإنجيل. في كثير من الأماكن يتحمل العاملون ضغطًا ومسؤوليات أكثر مما يستطيعون القيام به، لأن قلة عدد العاملين يضطر المُخلِص لعمل الرب أن يعمل فوق مقدوره، شاعرًا بحاجة النفوس الكثيرة حوله ووجوب العمل المتوالي على تسديد هذه الحاجات. ليتنا لا ننسى أن نطلب بلجاجة من رب الحصاد أن يرسل فَعَلة إلى حصاده.

[Mary Naeem]

المطرودين من أجل البر !








طوبى للمطرودين من أجل البر، لأن لهم ملكوت السماوات
( مت 5: 10 )




إن الأبرار، الشهود للمسيح، لا يزالون مكروهين ومُضطهدين لأنهم مُختلفون عن البشر، وليس ذلك فحَسب، بل إنهم بانفصالهم عن الشر يوبخون الأشرار. لقد كره الكتبة الفريسيون ربنا يسوع، ليس لأنه عمل الأعمال الصالحة، بل لأنه كان مختلفًا عنهم، وكان موبخًا لهم «النور قد جاء إلى العالم، وأحب الناس الظلمة أكثر من النور لأن أعمالهم كانت شريرة» ( يو 3: 19 ). لقد سمع الرسول بطرس هذه الكلمات من فم المسيح، ثم اختبرها عمليًا في حياته كما نفهم من سفر الأعمال، وسجلها أيضًا في رسالته الأولى عندما قال للمؤمنين: «إن تألمتم من أجل البر فطوباكم» ( 1بط 3: 14 ).

في بعض الوظائف يُطلب من السكرتيرة مثلاً أحيانًا أن تقول الكذب إذا سؤلت عن أمر ما، فإذا رفضت يكون مصيرها الطرد من الوظيفة. والمستعدون لأداء خدمة الكذب مقابل لقمة العيش كثيرون! أو قد يتعرض المؤمن أو المؤمنة لتهكم الزملاء إذا لم يُسايرهم في الخطية والشر، وإذا رفض فعل ما يعثر ضميره الروحي.

نعم، كثيرة هي صور الاضطهاد من أجل البر. لكن نحتاج هنا إلى تحفُّظ هام، فالمسيح لم يَقُل طوبى للمُضطهدين من أجل غيرتهم الرعناء، ولا طوبى للمطرودين من أجل تعصبهم الأعمى، ولا طوبى للمتألمين من أجل ضيق فكرهم. فليس كل ألم مرغوبًا فيه أو ممدوحًا ( 1بط 4: 14 ، 15). ثم أنه ليس علينا أن نتصادم مع السلطات، وأن نكسر قوانين البلاد، أو نتحدى المسئولين كيما ننال تطويب الرب هذا. وليس المفروض علينا أن نجلب المتاعب التي لا داعي لها على أنفسنا، وأن نُثير بُغضة الناس علينا وكراهيتهم لنا باستفزاز مشاعرهم بتصرفات مُثيرة. كلا البتة. فلقد قال المسيح لتلاميذه: «ها أنا أُرسلكم كغنمٍ في وسط ذئاب، فكونوا حكماء كالحيات وبُسطاء كالحمام» ( مت 10: 16 ). وحكمة الحيات تقتضي منا أن نتجنب أية مخاطر لا ضرورة منها، وبساطة الحمام تتطلب ألا نسبب للآخرين أي أذى أو تعب.

فإذا كنا نسير في طريق الأمانة للرب، وأصابنا الاضطهاد والتعب، فلنعتبر ذلك بركة. فالمسيح لم يَرثِ لهؤلاء، ولا نحن علينا أن نرثي لهم لأنه «طوبى للمطرودين من أجل البر». .

[Mary Naeem]

طوبى للمطرودين من أجل البر، لأن لهم ملكوت السماوات
( مت 5: 10 )




إن الأبرار، الشهود للمسيح، لا يزالون مكروهين ومُضطهدين لأنهم مُختلفون عن البشر، وليس ذلك فحَسب، بل إنهم بانفصالهم عن الشر يوبخون الأشرار. لقد كره الكتبة الفريسيون ربنا يسوع، ليس لأنه عمل الأعمال الصالحة، بل لأنه كان مختلفًا عنهم، وكان موبخًا لهم «النور قد جاء إلى العالم، وأحب الناس الظلمة أكثر من النور لأن أعمالهم كانت شريرة» ( يو 3: 19 ). لقد سمع الرسول بطرس هذه الكلمات من فم المسيح، ثم اختبرها عمليًا في حياته كما نفهم من سفر الأعمال، وسجلها أيضًا في رسالته الأولى عندما قال للمؤمنين: «إن تألمتم من أجل البر فطوباكم» ( 1بط 3: 14 ).

[Mary Naeem]

طوبى للمطرودين من أجل البر، لأن لهم ملكوت السماوات
( مت 5: 10 )




في بعض الوظائف يُطلب من السكرتيرة مثلاً
أحيانًا أن تقول الكذب إذا سؤلت عن أمر ما،
فإذا رفضت يكون مصيرها الطرد من الوظيفة.
والمستعدون لأداء خدمة الكذب مقابل لقمة العيش كثيرون!
أو قد يتعرض المؤمن أو المؤمنة لتهكم الزملاء

إذا لم يُسايرهم في الخطية والشر،

وإذا رفض فعل ما يعثر ضميره الروحي.

[Mary Naeem]

طوبى للمطرودين من أجل البر، لأن لهم ملكوت السماوات
( مت 5: 10 )


كثيرة هي صور الاضطهاد من أجل البر. لكن نحتاج هنا إلى تحفُّظ هام، فالمسيح لم يَقُل طوبى للمُضطهدين من أجل غيرتهم الرعناء، ولا طوبى للمطرودين من أجل تعصبهم الأعمى، ولا طوبى للمتألمين من أجل ضيق فكرهم. فليس كل ألم مرغوبًا فيه أو ممدوحًا ( 1بط 4: 14 ، 15). ثم أنه ليس علينا أن نتصادم مع السلطات، وأن نكسر قوانين البلاد، أو نتحدى المسئولين كيما ننال تطويب الرب هذا. وليس المفروض علينا أن نجلب المتاعب التي لا داعي لها على أنفسنا، وأن نُثير بُغضة الناس علينا وكراهيتهم لنا باستفزاز مشاعرهم بتصرفات مُثيرة. كلا البتة. فلقد قال المسيح لتلاميذه: «ها أنا أُرسلكم كغنمٍ في وسط ذئاب، فكونوا حكماء كالحيات وبُسطاء كالحمام» ( مت 10: 16 ). وحكمة الحيات تقتضي منا أن نتجنب أية مخاطر لا ضرورة منها، وبساطة الحمام تتطلب ألا نسبب للآخرين أي أذى أو تعب.

[Mary Naeem]

طوبى للمطرودين من أجل البر، لأن لهم ملكوت السماوات
( مت 5: 10 )


فإذا كنا نسير في طريق الأمانة للرب،

وأصابنا الاضطهاد والتعب، فلنعتبر ذلك بركة.
فالمسيح لم يَرثِ لهؤلاء،

ولا نحن علينا أن نرثي لهم لأنه
«طوبى للمطرودين من أجل البر».