وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

صاحب السلطان






«أَقُولُ لِهَذا: اذهَب! فَيَذهَبُ، ولآخرَ: أئتِ! فَيأتي»
( متى 8: 9 )


هذا الرَجُل - قائد المئة - كانت له ثقة كاملة في سلطان الرب المُطلق لأن يشفي عبده المريض بكلمة. إنه شخصيًا كان يعرف معنى السُلطة في حالة الإنسان. إذا كان وهو إنسان تحت سلطان يمارس هذه السلطة النافذة، ويفرض على الآخرين طاعة مُطلقة، فكم بالحري تكون سلطة المسيح؟

لقد قال: «لأَنِّي أَنا أَيضًا إِنسَانٌ تَحتَ سُلطَانٍ. لِي جُندٌ تحتَ يَدي. أَقولُ لهذَا: اذهَب! فيَذهَبُ، ولآخرَ: أئتِ! فيأْتي، ولعَبدي: افعَل هذا! فيفعَلُ» ( مت 8: 9 ) فإذا اتخذ من نفسه مثالاً للسلطة النسبية، التجأ إلى سلطة الرب التي لا حَدَّ لها، واثقًا أن لا شيء يستطيع مقاومتها. فالذي له سلطة مُطلقة على كل شيء، أ ليس له من باب أولى سلطة علينا؟ نحن ملكه، وعندما يقول لنا: اذهبوا، هل نجسـر على عدم الطاعة؟ قد يكون أرادك أن تذهب إلى قريب من أقربائك لتكلِّمه عن الإنجيل، أو لمريض لتشجعه، أو لمحزون لتُعزيه. ربما أراد أن يرسلك إلى بلدٍ ما لتُنادي فيها بخبر الخلاص الطيب. إن القائد يعلَم ما يريد تنفيذه وما على الجندي إلا الطاعة مُعترفًا بسلطان رئيسه، لا يناقش ولا يجاوب. فإذا قال لك الرب: اذهب، فاذهب. لأنه أَمرَكَ بالذهاب وكفى. واعلم أن مهمتك ليست الحصول على نتائج، بل أن تطيع ليس إلا.

ويقول قائد المئة أيضًا: «أَقولُ ... لآخرَ: أئتِ! فيأتي». وتوجد لحظات كثيرة في الحياة - ويا ليتنا لا ننساها لأنها من ألَّذ وأحلى اللحظات - فيها يقول لنا الرب: تعال، عندي أشياء أقولها لك، استمع. فهل تقول له: دعني أُكلِّم الآخرين، إني أفضِّل نشاط الحياة العملية على الجلوس والتريُّض؟ ألاَ أقول له كما قال صموئيل الصبي الصغير: «تَكلَّم يا رَبُّ لأَنَّ عبدَكَ سَامِعٌ»؟ ألا أجلس عند قدميه كما جلست مريم - المرأة الضعيفة ذات الإدراك القليل ـ ليس لأن لي الإدراك العظيم لأفهمه، بل لأنه قال لي: إئْتِ. وإن واجبي هو أن أطيعه. إنني عندما أقبل كلامه داخلي، وأتمتع به لنفسـي، لا أجد الصعوبة بعد ذلك في أن أتكلَّم به وأبلّغه للآخرين، وأذهب فرحًا أينما يرسلني.

ويقول قائد المئة أيضًا: «أَقُولُ ... لعَبديَ: افعَل هذَا! فيفعَلُ». وهنا يتكلَّم عن الأعمال، وهكذا الرب قد أعدَّ لنا أعمالاً صالحة لكي نسلك فيها. هل لنا الحق والحرية في أن نختار ما يَروقنا ويوافق مزاجنا، وأن نفعل ما لم يأمرنا الرب أن نفعله؟ إن هذا يكون هو العصيان بعينه.

[Mary Naeem]

«أَقُولُ لِهَذا: اذهَب! فَيَذهَبُ، ولآخرَ: أئتِ! فَيأتي»
( متى 8: 9 )


هذا الرَجُل - قائد المئة - كانت له ثقة كاملة في سلطان الرب المُطلق لأن يشفي عبده المريض بكلمة. إنه شخصيًا كان يعرف معنى السُلطة في حالة الإنسان. إذا كان وهو إنسان تحت سلطان يمارس هذه السلطة النافذة، ويفرض على الآخرين طاعة مُطلقة، فكم بالحري تكون سلطة المسيح؟

[Mary Naeem]

«أَقُولُ لِهَذا: اذهَب! فَيَذهَبُ، ولآخرَ: أئتِ! فَيأتي»
( متى 8: 9 )

لقد قال: «لأَنِّي أَنا أَيضًا إِنسَانٌ تَحتَ سُلطَانٍ. لِي جُندٌ تحتَ يَدي. أَقولُ لهذَا: اذهَب! فيَذهَبُ، ولآخرَ: أئتِ! فيأْتي، ولعَبدي: افعَل هذا! فيفعَلُ» ( مت 8: 9 ) فإذا اتخذ من نفسه مثالاً للسلطة النسبية، التجأ إلى سلطة الرب التي لا حَدَّ لها، واثقًا أن لا شيء يستطيع مقاومتها. فالذي له سلطة مُطلقة على كل شيء، أ ليس له من باب أولى سلطة علينا؟ نحن ملكه، وعندما يقول لنا: اذهبوا، هل نجسـر على عدم الطاعة؟ قد يكون أرادك أن تذهب إلى قريب من أقربائك لتكلِّمه عن الإنجيل، أو لمريض لتشجعه، أو لمحزون لتُعزيه. ربما أراد أن يرسلك إلى بلدٍ ما لتُنادي فيها بخبر الخلاص الطيب. إن القائد يعلَم ما يريد تنفيذه وما على الجندي إلا الطاعة مُعترفًا بسلطان رئيسه، لا يناقش ولا يجاوب. فإذا قال لك الرب: اذهب، فاذهب. لأنه أَمرَكَ بالذهاب وكفى. واعلم أن مهمتك ليست الحصول على نتائج، بل أن تطيع ليس إلا.

[Mary Naeem]

«أَقُولُ لِهَذا: اذهَب! فَيَذهَبُ، ولآخرَ: أئتِ! فَيأتي»
( متى 8: 9 )

يقول قائد المئة أيضًا: «أَقولُ ... لآخرَ: أئتِ! فيأتي». وتوجد لحظات كثيرة في الحياة - ويا ليتنا لا ننساها لأنها من ألَّذ وأحلى اللحظات - فيها يقول لنا الرب: تعال، عندي أشياء أقولها لك، استمع. فهل تقول له: دعني أُكلِّم الآخرين، إني أفضِّل نشاط الحياة العملية على الجلوس والتريُّض؟ ألاَ أقول له كما قال صموئيل الصبي الصغير: «تَكلَّم يا رَبُّ لأَنَّ عبدَكَ سَامِعٌ»؟ ألا أجلس عند قدميه كما جلست مريم - المرأة الضعيفة ذات الإدراك القليل ـ ليس لأن لي الإدراك العظيم لأفهمه، بل لأنه قال لي: إئْتِ. وإن واجبي هو أن أطيعه. إنني عندما أقبل كلامه داخلي، وأتمتع به لنفسـي، لا أجد الصعوبة بعد ذلك في أن أتكلَّم به وأبلّغه للآخرين، وأذهب فرحًا أينما يرسلني.

[Mary Naeem]

«أَقُولُ لِهَذا: اذهَب! فَيَذهَبُ، ولآخرَ: أئتِ! فَيأتي»
( متى 8: 9 )

يقول قائد المئة أيضًا: «أَقُولُ ... لعَبديَ: افعَل هذَا! فيفعَلُ». وهنا يتكلَّم عن الأعمال، وهكذا الرب قد أعدَّ لنا أعمالاً صالحة لكي نسلك فيها. هل لنا الحق والحرية في أن نختار ما يَروقنا ويوافق مزاجنا، وأن نفعل ما لم يأمرنا الرب أن نفعله؟ إن هذا يكون هو العصيان بعينه.

[Mary Naeem]

أشهر آية






لأنه هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد،
لكي لا يهلك كل مَن يؤمن به، بل تكون له الحياة الأبدية

( يو 3: 16 )


إن الجزء الأول من الآية الجميلة «لأنه هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد، لكي لا يهلك كل مَن يؤمن به بل تكون له الحياة الأبدية» هو الجانب الإلهي. أما جزؤها الثاني فهو الجانب الإنساني؛ جانبك أنت. إن محبة الله موجهة إلى كل العالم ولكن الذي ينال بركتها هو الشخص الذي يؤمن.

إن الله لا يحتاج في محبته لك إلى محرك من جانبك، فهو يحبك من تلقاء نفسه، ومع ذلك فكل شيء يتوقف على إيمانك أو عدم إيمانك. إن كلمة «كل» عظيمة وعجيبة، فهي تحتضن جميع الناس مهما كانت خطاياهم المتنوعة ورداءة حالتهم. إنها تتسع لك أيها القارئ، كما وجد فيها كاتب هذه السطور مكانًا لنفسه.

إن كلمة «كل» تُرينا أن الله يقبل الجميع، لا فرق بين شخص وآخر، كما هو مكتوب: «لأن ربًا واحدًا للجميع، غنيًا لجميع الذين يَدعون به» ( رو 10: 12 ). لأنه لا فرق الآن، فاليهودي والأممي، الرديء والحَسَن، الفقير والغني، الشيخ والشاب، جميعهم يستطيعون أن يؤمنوا ويخلُصوا، ولكن يجب أن كل واحد يؤمن إيمانًا شخصيًا.

إن كل مَن يؤمنون، ويا لغبطتهم، يُجمَعون من كل الشعوب، ذلك لأن كلمة الإنجيل قد انتشرت شمالاً وجنوبًا وشرقًا وغربًا، وجماهير من الذين وُلدوا في البلاد الوثنية المُظلمة قد وصلت إليهم كلمة الخلاص وقبلوها لفرحهم وبركة نفوسهم الأبدية، وسيجلسون في السماء بجوار غيرهم ممن سمعوا كلمة الله وآمنوا بها من كل ممالك الأرض. وكم هو واجب على الرجال والنساء المسيحيين بالاسم، أن يستيقظوا إلى هذه الحقيقة الخطيرة؛ وهي أنهم بإهمالهم كلمة الخلاص المنتشرة بينهم، وبعدم إيمانهم يحرمون أنفسهم من بركة عُظمى قد نالها أفراد عاشوا وسط ظلام الأوثان والجهل العظيم من جهة الله الحي الحقيقي وكلمة نعمته. هؤلاء سيبكون ويصرّون بأسنانهم عندما يرون كثيرين أتوا من المشارق والمغارب، يتكئون مع إبراهيم وإسحاق ويعقوب في ملكوت السماوات، بينما هم أنفسهم مطروحون خارجًا ( مت 8: 11 ، 12؛ لو13: 27- 30).

عزيزي القارئ .. إن يسوع وحده هو الذي يخلِّص. إن الكتاب يرفعه أمام عيوننا غرضًا للإيمان، فيقول: «لكي لا يهلك كل مَن يؤمن به»، ففيه وحده تستطيع أن تجد الخلاص. .

[Mary Naeem]

لأنه هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد،
لكي لا يهلك كل مَن يؤمن به، بل تكون له الحياة الأبدية

( يو 3: 16 )


إن الجزء الأول من الآية الجميلة «لأنه هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد، لكي لا يهلك كل مَن يؤمن به بل تكون له الحياة الأبدية» هو الجانب الإلهي. أما جزؤها الثاني فهو الجانب الإنساني؛ جانبك أنت. إن محبة الله موجهة إلى كل العالم ولكن الذي ينال بركتها هو الشخص الذي يؤمن.

[Mary Naeem]

لأنه هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد،
لكي لا يهلك كل مَن يؤمن به، بل تكون له الحياة الأبدية

( يو 3: 16 )



إن كلمة «كل» تُرينا أن الله يقبل الجميع، لا فرق بين شخص وآخر، كما هو مكتوب: «لأن ربًا واحدًا للجميع، غنيًا لجميع الذين يَدعون به» ( رو 10: 12 ). لأنه لا فرق الآن، فاليهودي والأممي، الرديء والحَسَن، الفقير والغني، الشيخ والشاب، جميعهم يستطيعون أن يؤمنوا ويخلُصوا، ولكن يجب أن كل واحد يؤمن إيمانًا شخصيًا.

[Mary Naeem]

لأنه هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد،
لكي لا يهلك كل مَن يؤمن به، بل تكون له الحياة الأبدية

( يو 3: 16 )




إن كل مَن يؤمنون، ويا لغبطتهم، يُجمَعون من كل الشعوب، ذلك لأن كلمة الإنجيل قد انتشرت شمالاً وجنوبًا وشرقًا وغربًا، وجماهير من الذين وُلدوا في البلاد الوثنية المُظلمة قد وصلت إليهم كلمة الخلاص وقبلوها لفرحهم وبركة نفوسهم الأبدية، وسيجلسون في السماء بجوار غيرهم ممن سمعوا كلمة الله وآمنوا بها من كل ممالك الأرض. وكم هو واجب على الرجال والنساء المسيحيين بالاسم، أن يستيقظوا إلى هذه الحقيقة الخطيرة؛ وهي أنهم بإهمالهم كلمة الخلاص المنتشرة بينهم، وبعدم إيمانهم يحرمون أنفسهم من بركة عُظمى قد نالها أفراد عاشوا وسط ظلام الأوثان والجهل العظيم من جهة الله الحي الحقيقي وكلمة نعمته. هؤلاء سيبكون ويصرّون بأسنانهم عندما يرون كثيرين أتوا من المشارق والمغارب، يتكئون مع إبراهيم وإسحاق ويعقوب في ملكوت السماوات، بينما هم أنفسهم مطروحون خارجًا ( مت 8: 11 ، 12؛ لو13: 27- 30).

[Mary Naeem]

لأنه هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد،
لكي لا يهلك كل مَن يؤمن به، بل تكون له الحياة الأبدية

( يو 3: 16 )




إن يسوع وحده هو الذي يخلِّص.
إن الكتاب يرفعه أمام عيوننا غرضًا للإيمان،

فيقول: «لكي لا يهلك كل مَن يؤمن به»،
ففيه وحده تستطيع أن تجد الخلاص. .