وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

لأنه يقول الكتاب لفرعون:

إني لهذا بعينه أقمتك، لكي أُظهر فيك قوتي.

ولكي يُنادى باسمي في كل الأرض.

فإذًا هو يرحم مَن يشاء، ويقسي مَن يشاء
( رو 9: 17 ، 18)


مَنْ هو فرعون هذا الذي يتكلم الكتاب إليه هنا؟ إنه ملك كافر ومتبجح وقاسٍ. وكان هذا الشبل (خر5) من ذاك الأسد: قاتل صبيان العبرانيين ( خر 1: 16 ). بل إن الشبل هذا فكَّر أن يستأسد على الله نفسه، لا على شعبه فحسب. أ نستكثر أن يقضي الله عليه، وأن يخلّص البشرية من أذاه، ويطهر الأرض من أمثاله؟ لقد تحدى الله، وكان لا بد أن ينال جزاءه العادل، لأنه «مَنْ تصلَّب عليه فسَلم؟» ( أي 9: 4 ).

[Mary Naeem]

لأنه يقول الكتاب لفرعون:

إني لهذا بعينه أقمتك، لكي أُظهر فيك قوتي.

ولكي يُنادى باسمي في كل الأرض.

فإذًا هو يرحم مَن يشاء، ويقسي مَن يشاء
( رو 9: 17 ، 18)


لقد أعطى الله مركزًا كبيرًا لفرعون. فقد كان ملكًا على أعظم مملكة في زمانه، لكن أول عبارة مسجلة لهذا الفرعون في الكتاب هي: «مَنْ هو الرب حتى أسمع لقوله فأطلق إسرائيل؟ لا أعرف الرب، وإسرائيل لا أطلقه» ( خر 5: 2 ). ثم في تحدٍ لله ثقَّل العمل على الشعب لكي لا يتلفتوا إلى كلام الله الذي قال عنه في تبجح «كلام الكذب» ( خر 5: 9 )!

[Mary Naeem]

لأنه يقول الكتاب لفرعون:

إني لهذا بعينه أقمتك، لكي أُظهر فيك قوتي.

ولكي يُنادى باسمي في كل الأرض.

فإذًا هو يرحم مَن يشاء، ويقسي مَن يشاء
( رو 9: 17 ، 18)



كان ممكنًا أن يسحق الله فورًا تلك الدودة الحقيرة التي تطاولت عليه، لكن الله بدل ذلك أعطاه الإنذارات وعمل له العجائب. لكن هذا لم يُلِن قلب ذلك العاتي. من ثم فإن الرب أوقع عليه ضرباته، وعندئذ طلب فرعون الصلاة لأجله لكي تُرفع عنه الضربة، مُظهرًا توبة صورية فقط. فلما رفع الله قضاءه عنه، غيَّر ذلك الملك الفاسد الكلام الذي سبق أن قاله، وكأن ذلك الكذاب المغرور يلعب مع الله!

[Mary Naeem]

لأنه يقول الكتاب لفرعون:

إني لهذا بعينه أقمتك، لكي أُظهر فيك قوتي.

ولكي يُنادى باسمي في كل الأرض.

فإذًا هو يرحم مَن يشاء، ويقسي مَن يشاء
( رو 9: 17 ، 18)



نحن نقرأ في كلمة الله عشر مرات أن فرعون قسَّى قلبه. كما نقرأ عشر مرات أن الرب قسى قلب فرعون. لقد كان الرب يعرف النهاية من البداية: فعرف أن فرعون سيقسي قلبه ( خر 3: 19 )، وأنه بالتالي سيضاعف قساوة قلب فرعون ( خر 4: 21 خر 5: 2 ). لكن من تسلسل الأحداث، نرى كيف بدأ فرعون بالتطاول على الله ( خر 7: 22 )، كما ذكر الرب فعلاً، لأنه كُلي العلم ولا تأخذه مفاجأة. كما نرى أن فرعون مع أول ضربة من الضربات قسى قلبه (خر7: 22، 23)، واستمر هكذا مع تتابع الضربات، حتى نهايته المحتومة.

[Mary Naeem]

لأنه يقول الكتاب لفرعون:

إني لهذا بعينه أقمتك، لكي أُظهر فيك قوتي.

ولكي يُنادى باسمي في كل الأرض.

فإذًا هو يرحم مَن يشاء، ويقسي مَن يشاء
( رو 9: 17 ، 18)




قد قسى فرعون قلبه بتكرار، فضاعب الله تقسية قلبه. لقد كان آنية هوان هيأت نفسها للغضب. ليتنا نأخذ منه لأنفسنا الدرس والعبرة! ولنحذر من أن نقسي قلوبنا عندما يتكلم الرب إلينا.

[Mary Naeem]

هامان ومردخاي









فأخذ هامان اللباس والفرس وألبسَ مردخاي
وأركبه في ساحة المدينة، ونادى قدامه:

هكذا يُصنع للرجل الذي يُسرُّ الملك بأن يُكرمه
( أس 6: 11 )


مَن كان يظن ويحسب أن أشرف قطب في مملكة أحشويرش؛ سليل بيت أجاج، يضطر صاغرًا أن يقف في خدمة ذلك اليهودي المسكين الذليل. حقًا إن يد القدير في الأمر، ومَن ذا الذي ينكر هذا الحق الصريح إلا الكافر والمُلحد والعقلي.

ولنتأمل لحيظة في كبرياء هامان ذلك العاتي، الذي رغم مجده وغناه وسؤدده، قد انجرح قلبه في أمر ضعيف لا يليق بعقل كبير أن يفكر فيه أو قلب مستقيم أن يتأمله. إن عِلة بؤسه وشقائه كانت في رفض مردخاي أن يسجد له. فمع أن الملك قد ائتمنه كثيرًا، وجعله من أقرب المقرَّبين إلى العرش، ورغمًا عن ثروته ومركزه الملوكي، قال لزوجته: «وكل هذا لا يساوي عندي شيئًا كلما أرى مردخاي اليهودي جالسًا في باب الملك» ( أس 5: 13 ). تعسًا لك أيها الإنسان، فقد أوتيت أسمى المراكز، والغنى الوفير، وأوسع الدوائر نفوذًا، وأشرف الألقاب، وحُزت الرضا الملوكي، ومع ذلك فكل هذا لا يساوي شيئًا لأن إنسانًا يهوديًا مسكينًا رفض السجود لك! هذا هو القلب البشري، وهذا هو الإنسان، وهذا هو العالم!

«قبل الكسر الكبرياء، وقبل السقوط تشامخ الروح» ( أم 16: 18 )، ولنا في هامان البرهان على هذا. فتراه بينما يتسامى في مطامعه ويحلِّق فوق قمة مطامحه، نرى عناية الله المنتقمة تلزمه بأن يعِدّ لمردخاي سبيل النصر على أحسن أسلوب، ويهيء الخشبة لنفسه، وترغمه أن يخدم إنسانًا كان مجرد مثوله أمام عينيه سبب مرارة لحياة عظمته وأبهته، وتجعل الخشبة التي أعدها لإماتة فريسته المقصودة، تُستخدم في إعدامه.

ولنسأل ما السبب الذي حمل مردخاي أن يأبى السجود لهامان؟ أمَا كان يُحسب منه هذا عنادًا أعمى في رفضه تقديم الكرامة المطلوبة لأكبر شريف وأسمى موظف؟ إن رفضه لم يكن عنادًا. صحيح أن هامان أسمى موظف في بلاط أحشويرش، ولكنه كان أعظم عدو للرب وعدو لليهود. قد كان من نسل عماليق الذي جاء عنه: «للرب حربٌ مع عماليق من دورٍ إلى دورٍ» ( خر 17: 16 ). فكيف يستطيع ابن حقيقي لإبراهيم أن يسجد لإنسان هو ويهوه في حرب عوان؟ هيهات هيهات، فقد ساغ لمردخاي أن يخلِّص حياة أحشويرش، إلا أنه لا يسجد للعماليقي، وكيهودي أمين صار قريبًا من إله آبائه، ولم يقبل أن يقدم التحية والإجلال لنسل عماليق.
.

[Mary Naeem]

فأخذ هامان اللباس والفرس وألبسَ مردخاي
وأركبه في ساحة المدينة، ونادى قدامه:
هكذا يُصنع للرجل الذي يُسرُّ الملك بأن يُكرمه
( أس 6: 11 )


لنتأمل لحيظة في كبرياء هامان ذلك العاتي، الذي رغم مجده وغناه وسؤدده، قد انجرح قلبه في أمر ضعيف لا يليق بعقل كبير أن يفكر فيه أو قلب مستقيم أن يتأمله. إن عِلة بؤسه وشقائه كانت في رفض مردخاي أن يسجد له. فمع أن الملك قد ائتمنه كثيرًا، وجعله من أقرب المقرَّبين إلى العرش، ورغمًا عن ثروته ومركزه الملوكي، قال لزوجته: «وكل هذا لا يساوي عندي شيئًا كلما أرى مردخاي اليهودي جالسًا في باب الملك» ( أس 5: 13 ). تعسًا لك أيها الإنسان، فقد أوتيت أسمى المراكز، والغنى الوفير، وأوسع الدوائر نفوذًا، وأشرف الألقاب، وحُزت الرضا الملوكي، ومع ذلك فكل هذا لا يساوي شيئًا لأن إنسانًا يهوديًا مسكينًا رفض السجود لك! هذا هو القلب البشري، وهذا هو الإنسان، وهذا هو العالم!

[Mary Naeem]

فأخذ هامان اللباس والفرس وألبسَ مردخاي
وأركبه في ساحة المدينة، ونادى قدامه:
هكذا يُصنع للرجل الذي يُسرُّ الملك بأن يُكرمه
( أس 6: 11 )


«قبل الكسر الكبرياء، وقبل السقوط تشامخ الروح» ( أم 16: 18 )، ولنا في هامان البرهان على هذا. فتراه بينما يتسامى في مطامعه ويحلِّق فوق قمة مطامحه، نرى عناية الله المنتقمة تلزمه بأن يعِدّ لمردخاي سبيل النصر على أحسن أسلوب، ويهيء الخشبة لنفسه، وترغمه أن يخدم إنسانًا كان مجرد مثوله أمام عينيه سبب مرارة لحياة عظمته وأبهته، وتجعل الخشبة التي أعدها لإماتة فريسته المقصودة، تُستخدم في إعدامه.

[Mary Naeem]

فأخذ هامان اللباس والفرس وألبسَ مردخاي
وأركبه في ساحة المدينة، ونادى قدامه:
هكذا يُصنع للرجل الذي يُسرُّ الملك بأن يُكرمه
( أس 6: 11 )


ما السبب الذي حمل مردخاي أن يأبى السجود لهامان؟ أمَا كان يُحسب منه هذا عنادًا أعمى في رفضه تقديم الكرامة المطلوبة لأكبر شريف وأسمى موظف؟ إن رفضه لم يكن عنادًا. صحيح أن هامان أسمى موظف في بلاط أحشويرش، ولكنه كان أعظم عدو للرب وعدو لليهود. قد كان من نسل عماليق الذي جاء عنه: «للرب حربٌ مع عماليق من دورٍ إلى دورٍ» ( خر 17: 16 ). فكيف يستطيع ابن حقيقي لإبراهيم أن يسجد لإنسان هو ويهوه في حرب عوان؟ هيهات هيهات، فقد ساغ لمردخاي أن يخلِّص حياة أحشويرش، إلا أنه لا يسجد للعماليقي، وكيهودي أمين صار قريبًا من إله آبائه، ولم يقبل أن يقدم التحية والإجلال لنسل عماليق.

[Mary Naeem]

في منطقة كدة في نفسك محدش هيحس بيها أو هيفهمها....

وهتتعب وتتوجع طول ما بتدور على حد يشاركك فيها ويفهمها!
واحد بس هو أللي يعرفها واحد بس هو اللي يقدر يريحها.
ببساطة لانه هو اللي عملها!

بابا_أللي_فوق_الكل