وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

الأثر العام للنشاط البشري:

يعتبر تقدم الحضارة مع الزيادة السريعة في السكان، العامل الفعال القوي - الذي يفوق كل العوامل الأخرى- في جميع أنحاء العالم تقريبًا وبمعدلات متزايدة. وقد بدأت الحضارة وتزايد السكان مبكرًا جدًا وبخاصة في البلاد المحيطة بفلسطين. ويؤثر الإنسان بأنشطته المختلفة على الحياة الحيوانية، من خلال طريقين، أولهما احتلال الأراضي وسكناها، فيحول الغابات والأحراش إلى مزارع مغَّيرًا بذلك أيضًا البيئة الطبيعية، مما يدفع العديد من الحيوانات إلى الهجرة، لعدم توافر المأوي أو لتدخل الإنسان في حياتها الطبيعية. ولقد كان التأثير أبعد ضررًا على الأنواع الكبيرة من الحيوانات، أما الأنواع الصغيرة منها، فلعل نشاط الإنسان قد أدى -أحيانًا- إلى تكاثرها حتى أصبح آفة يجب مقاومتها.
أما الطريق الثاني لتأثير الإنسان على حياة الحيوان، فهو أن الإنسان قد اتخذ إجراءات مباشرة ضد الكثير منها، إما بقتلها أو بمطاردتها.

[Mary Naeem]

تأثير النشاط البشري على الحيوانات في البيئة في الكتاب المقدس

قد أثرت هذه الإجراءات على الحيوانات من مختلف الأنواع:

(1) الحيوانات آكلة العشب مثل الظباء والجياد البرية التي كانت تنافس الأنواع الأليفة التي يربيها الإنسان، وكان الكثير منها مطلوبًا للإنسان كغذاء أو كرمز مقدس أو"طوطم"، لذلك كان الإنسان يصطادها أو يقتنصها .
(2) الوحوش المفترسة مثل الذئاب والدببة والأسود وغيرها. والتي تعادى - بطبيعتها - الإنسان ذاته، وتعادى مواشيه أيضًا.
(3) الحيوانات غير المفترسة ولكنها تشكل خطرًا على حياته مثل الثعابين السامة ومجموعة ضخمة من الحشرات الضارة .
والمحصلة النهائية هي حدوث تقلص شديد في عدد كبير من الحيوانات التي كانت واسعة الانتشار، فعلى سبيل المثال كان الأسد في العصور التاريخية القديمة يعيش في الكثير من مناطق جنوبي غرب أسيا، الا أن أعداده الآن قد تقلصت إلى ما لا يتجاوز المائتين في شبه القارة الهندية. كما انقرض الثور البرى - وهو الجد الأكبر للماشية - ولم يوجد له أثر منذ أوائل القرن السابع عشر الميلادي. كما اختفت الجمال البرية التي جاءت منها الجمال الحالية.

[Mary Naeem]

القائمة النهائية للحيوانات في الكتاب المقدس

العثور على جميع الحيوانات في الكتاب المقدس مع مراجع الكتاب المقدس (NLT)

ستجد الأسود والنمور والدببة (لا النمور) ، إلى جانب ما يقرب من 100 من الحيوانات والحشرات والمخلوقات الأخرى في صفحات الكتاب المقدس. ربما من الآمن افتراض أن الله عاشق للحيوانات.

من المثير للاهتمام ، لا يتم ذكر القطط المحلية في الشريعة الكاملة للكتاب المقدس .

على الرغم من أن أسماء الحيوانات في الكتاب المقدس تختلف من ترجمة إلى أخرى وأحيانًا يصعب التعرف على هذه المخلوقات ، فإن كلمة الله تعرض العديد من أعضاء مملكة الحيوان.

تستند الأسماء في هذه القائمة إلى الترجمة الحية الجديدة (NLT) مع المراجع المقدسة المقدمة لكل حيوان كتابي.

كل الحيوانات في الكتاب المقدس

• أداكس (لون فاتح ، كبير الظباء الصحراوي) - تثنية 14: 5.
• النمل - الأمثال 6: 6. 30:25.
• Antelope - تثنية الاشتراع 14: 5 ؛ إشعياء 51:20.
• القرد - 1 ملوك 10:22.
• الجراد أصلع - سفر اللاويين 11:22.
• حظيرة البومة - سفر اللاويين 11:18.
• الخفافيش - اللاويين 11:19 ؛ اشعياء 2:20.
• تحمل - 1 صموئيل 17: 34-37. 2 ملوك 2:24. إشعياء 11: 7 ؛ دانيال ظ§: ظ¥ ؛ رؤيا 13: 2.
• النحل - القضاة 14: 8.
• الحمولة - (حيوان أرضي عظيم وقوي ؛ يقول البعض إنه وحش أسطوري للأدب القديم ؛ إشارة محتملة إلى الديناصورات .) أيوب 40:15.
• بوزارد - اشعياء 34:15.
• الجمل - سفر التكوين 24:10 ؛ اللاويين 11: 4 ؛ إشعياء 30: 6 ؛ ماثيو ظ£: ظ¤ ؛ 19:24. 23:24.
• الحرباء (نوع من السحلية مع القدرة على تغيير اللون بسرعة.) - اللاويين 11:30.
• كوبرا - إشعياء 11: 8.
• الغاق (طائر الماء الأسود الكبير) - اللاويين 11:17.

• البقرة - إشعياء 11: 7 ؛ دانيال 4:25 ؛ لوقا 14: 5.
• كرين (نوع من الطيور.) - إشعياء 38:14.
• لعبة الكريكيت - اللاويين 11:22.
• الغزلان - تثنية الاشتراع 12:15. 14: 5.
• الكلب - القضاة 7: 5 ؛ 1 ملوك 21: 23-24 ؛ سفر الجامعة ظ©: ظ¤ ؛ إنجيل متي ظ،ظ¥: ظ¢ظ¦ـ ظ¢ظ§ ؛ إنجيل لوقا ظ،ظ¦: ظ¢ظ، ؛ رسالة بطرس الثانية ظ¢: ظ¢ظ¢ ؛ رؤيا 22:15.
• حمار - أعداد 22: 21-41 ؛ إشعياء 1: 3 ؛ 30: 6 يوحنا 12:14.

• حمامة - تكوين 8: 8 ؛ 2 ملوك 6:25 ؛ ماثيو ظ£: ظ،ظ¦ ؛ 10:16. يوحنا 2:16.
• التنين (مخلوق بري أو بحر قاسٍ) - إشعياء 30: 7.
• النسر - خروج 19: 4 ؛ إشعياء 40:31 ؛ حزقيال 1:10 ؛ دانيال 7: 4. رؤيا 4: 7 ؛ 00:14.
• نسر البومة - اللاويين 11:16.
• نسر مصري - سفر اللاويين 11:18.
• الصقر - سفر اللاويين 11: 14.
• السمك - الخروج 7:18 ؛ يونس 1:17 ؛ ماثيو 14:17. 17:27. إنجيل لوقا ظ¢ظ¤: ظ¤ظ¢ ؛ يوحنا ظ¢ظ،: ظ©.
• برغوث - 1 صموئيل 24:14 ؛ 26:20.
• ذبابة - سفر الجامعة 10: 1.
• Fox - Judges 15: 4؛ نحميا 4: 3 ؛ ماثيو 8:20 ؛ لوقا 13:32.
• ضفدع - خروج 8: 2 ؛ رؤيا 16:13.
• غزال - تثنية الاشتراع 12:15. 14: 5.
• جيكو - اللاويين 11:30.
• الغنط - خروج 8:16 ؛ ماثيو 23:24
• الماعز - 1 صموئيل 17:34 ؛ تكوين 15: 9 ؛ 37:31. دانيال 8: 5 ؛ لاويين 16: 7 ؛ ماثيو 25:33.
• الجندب - اللاويين 11:22.
• السمك الكبير (الحوت) - يونان 1:17.
• البومة العظيمة - اللاويين 11:17.
• هير - لاويين 11: 6.
• الصقر - لاويين 11:16 ؛ وظيفة 39:26.
• مالك الحزين - سفر اللاويين 11:19.
• الهدهد (طائر نجس مجهول المصدر) - لاويين 11:19.
• الحصان - 1 ملوك 4:26 ؛ 2 ملوك 2:11. رؤيا 6: 2-8؛ 19:14.
• الضبع - اشعيا 34:14.
• Hyrax (Coney or Rock Badger) - Leviticus 11: 5.
• طائرة ورقية (طائر تحلق من فريسة.) - اللاويين 11:14.
• لامب - سفر التكوين ظ¤: ظ¢ ؛ 1 صموئيل 17: 34.
• علقة - امثال 30:15.
• النمر - إشعياء 11: 6. ارميا 13:23. دانيال ظ§: ظ¦ ؛ رؤيا 13: 2.

• Leviathan - (يمكن أن يكون مخلوقًا دنيويًا ، تمساحًا ؛ يقول البعض أنه وحش البحر الأسطوري للأدب القديم ؛ ربما إشارة إلى الديناصورات). إشعياء 27: 1؛ مزمور 74:14 ؛ الوظيفة 41: 1.
• أسد - قضاة 14: 8 ؛ 1 ملوك 13:24. إشعياء 30: 6 ؛ 65:25. دانيال ظ¦: ظ§ ؛ حزقيال 1:10 ؛ رسالة بطرس الأولى ظ¥: ظ¨ ؛ رؤيا 4: 7 ؛ 13: 2.
• السحلية (المشتركة ، والرمل) - سفر اللاويين 11:30.
• الجراد - خروج 10: 4 ؛ اللاويين 11:22 ؛ جويل 1: 4 ؛ ماثيو ظ£: ظ¤ ؛ رؤيا 9: 3.
• يرقة - وظيفة 7: 5 ؛ 17:14. 21:26. اشعياء 14:11. مرقس 9:48.
• مولي رات - اللاويين 11:29.
• مراقبة السحلية - اللاويين 11:30.
• العثة - ماثيو 6:19 ؛ إشعياء 50: 9 ؛ 51: 8.
• الأغنام الجبلية - تثنية 14: 5.
• الحداد حمامة - إشعياء 38:14.
• بغل - 2 صموئيل 18: 9 ؛ 1 ملوك 1:38.
• النعامة - الرثاء 4: 3.
• البومة (الأصغر ، الصغير ، ذو أذنين قصير ، عظيم ، صحراء.) - لاويين 11:17؛ اشعياء 34:15 ؛ مزمور 102: 6.
• ثور - 1 صموئيل 11: 7 ؛ 2 صموئيل 6: 6 ، 1 ملوك 19: 20-21. وظيفة 40:15 ؛ إشعياء 1: 3 ؛ حزقيال 1:10.

• الحجلة - 1 صموئيل 26:20.
• الطاووس - 1 ملوك 10:22.
• خنزير - سفر اللاويين 11: 7؛ تثنية 14: 8 ؛ الأمثال 11:22 ؛ إشعياء 65: 4 ؛ 66: 3 ، 17 ؛ ماثيو ظ§: ظ¦ ؛ 08:31. رسالة بطرس الثانية ظ¢: ظ¢ظ¢.
• حمامة - تكوين 15: 9 ؛ لوقا 2:24.
• السمان - خروج 16:13 ؛ الأرقام 11:31.
• رام - سفر التكوين ظ،ظ¥: ظ© ؛ خروج 25: 5.
• الفئران - اللاويين 11:29.
• الغراب - تكوين 8: 7 ؛ اللاويين 11:15 ؛ 1 ملوك 17: 4.
• القوارض - إشعياء 2:20.
• رو دير - تثنية الاشتراع 14: 5.
• الديك - ماثيو 26:34.
• العقرب - 1 ملوك 12:11 ، 14 ؛ لوقا ظ،ظ*: ظ،ظ© ؛ رؤيا يوحنا ظ©: ظ£ ، ظ¥ ، ظ،ظ*.
• النورس - اللاويين 11:16.
• الثعبان - سفر التكوين 3: 1 ؛ رؤيا 12: 9.
• الأغنام - خروج 12: 5 ؛ 1 صموئيل 17:34. ماثيو 25:33 ؛ إنجيل لوقا ظ،ظ¥: ظ¤ ؛ يوحنا ظ،ظ*: ظ§.
• البومة قصيرة الأذن - اللاويين 11:16.
• الحلزون - مزمور 58: 8.
• ثعبان - خروج 4: 3 ؛ الأعداد 21: 9 ؛ امثال 23:32. إشعياء 11: 8 ؛ 30: 6؛ 59: 5.
• سبارو - متى 10:31.
• العنكبوت - اشعياء 59: 5.
• ستورك - اللاويين 11:19.
• ابتلاع - إشعياء 38:14.
• Turtledove - سفر التكوين 15: 9 ؛ لوقا 2:24.
• أفعى (ثعبان سام ، أفعى.) - إشعياء 30: 6 ؛ الأمثال 23:32.
• نسر (غريفون ، كاريون ، الملتحي ، والأسود) - اللاويين 11:13.
• الماعز البري - تثنية 14: 5.
• ثور البرية - أرقام 23:22.
• الذئب - إشعياء 11: 6. ماثيو 7:15.
• دودة - إشعياء 66:24 ؛ يونان 4: 7.

[Mary Naeem]

وَجهًا لِوَجهٍ

"تَيَهَانِي رَاقَبْتَ. اجْعَلْ أَنْتَ دُمُوعِي فِي زِقِّكَ.
أَمَا هِيَ فِي سِفْرِكَ؟"
(مز 56: 8)

كل ما نعرفه هنا في الأرض، إنما نعرفه معرفة ناقصة. ولكننا ننتظر الكامل (حالة الكمال)، حينئذ سنعرفه له المجد في كل ملئه ( 1كو 13: 10 ).

سنعرفه أيضًا كالمسيح الذي يكشف كل شيء، ويجازي على كل شيء ( 2كو 5: 10 ). فسواء بنينا خشبًا، أو عُشبًا، أو قشًا، أو ذهبًا، أو فضة، أو حجارة كريمة. كل ذلك سيُعلن بواسطة الرب كاشف السـرائر الذي سيُجازي عبيده ( 2تي 4: 8 ).

على أننا لا ننسـى أنه في ذلك اليوم سنعرفه أيضًا كالمسيح المُعزي. فهو للبقية الراجعة يقول: «كإِنسَانٍ تُعَزِّيهِ أُمُّهُ هكذَا أُعَزِّيكم أَنا، وفِي أُورُشَلِيمَ تُعَزَّونَ» ( إش 66: 13 ). والآن هو مُعزي شعبه، وفي وقت الضيق والحزن والثكل، يتكلَّم بسلام إلى القلب، لكن هناك تعزية عُظمى تنتظرنا عندما نوجَد في محضـره المجيد البهيج. والأمور التي كانت أسرارًا مُستغلقة علينا هنا من أسرار العناية الإلهية، ستتوضح أمامنا هناك، وسنتعزى به له المجد. سيمسح كل دمعة. ويا لها من خواطر مباركة، أن دموعنا معروفة عنده، وليست مَنسية! ( مز 56: 8 ). فلنبكِ كثيرًا. لنبكِ على حالة نفوسنا. لنبكِ على غير المُخلَّصين. لنبكِ على حالة الكنيسة. لنبكِ على العالم المسكين الأعمى. لنبكِ في الخفاء، فإنه سيعزينا أكثر جدًا ممَّا بكينا، عندما يذكر دموعنا.

سنعرفه أيضًا كالمسيح المُظفر المُتسيِّد. ويا لها من نُصـرة له في ذلك اليوم! الآن هو مُحتقر ومُهان، وبلا كرامة عند الناس، لكن حينذاك، ستجثو له كل ركبة، وسيعترف به كل لسان، وسيخضع كل شيء تحت قدميه، وسيُطرَح كل عدو، وسيخرس كل لسان مُتكلِّم بالكذب. ونحن سنراه وسنعرفه عندما يتبوأ عرشه ويمارس سلطانه، وستكون نُصرته نُصـرتنا، وملكوته ملكوتنا، لأننا سنملك معه. فليتنا نتوقع بشوق تلك المعرفة الكاملة بشخص الرب عندما نراه كما هو.

إن انتظارًا كهذا، لا بد وأن يوشّحنا بالقوة في حياتنا، وبكل سرور نقبل أن نتألم معه، وأن نُرفَض مثله من عالم يزعم أنه مُتدين. منتظرين صباحًا جديدًا عتيدًا، فيه سنعرفه، وسنراه كما هو.

وَجهًا لِوَجهٍ سَأَرَاه
وَجهًا لوَجهٍ في سَمَاه أَشدُو بمِلْءِ البَهجَةِ:
”مُخَلَّصٌ بالنِّعمَةِ“

[Mary Naeem]

"تَيَهَانِي رَاقَبْتَ. اجْعَلْ أَنْتَ دُمُوعِي فِي زِقِّكَ.
أَمَا هِيَ فِي سِفْرِكَ؟"
(مز 56: 8)




كل ما نعرفه هنا في الأرض،
إنما نعرفه معرفة ناقصة.

ولكننا ننتظر الكامل (حالة الكمال)،
حينئذ سنعرفه له المجد في كل ملئه

( 1كو 13: 10 ).

[Mary Naeem]

"تَيَهَانِي رَاقَبْتَ. اجْعَلْ أَنْتَ دُمُوعِي فِي زِقِّكَ.
أَمَا هِيَ فِي سِفْرِكَ؟"
(مز 56: 8)




سنعرفه أيضًا كالمسيح الذي يكشف كل شيء،

ويجازي على كل شيء ( 2كو 5: 10 ).
فسواء بنينا خشبًا، أو عُشبًا، أو قشًا، أو ذهبًا، أو فضة،
أو حجارة كريمة. كل ذلك سيُعلن بواسطة الرب
كاشف السـرائر الذي سيُجازي عبيده ( 2تي 4: 8 ).

[Mary Naeem]

"تَيَهَانِي رَاقَبْتَ. اجْعَلْ أَنْتَ دُمُوعِي فِي زِقِّكَ.
أَمَا هِيَ فِي سِفْرِكَ؟"
(مز 56: 8)




على أننا لا ننسـى أنه في ذلك اليوم سنعرفه أيضًا كالمسيح المُعزي.
فهو للبقية الراجعة يقول: «كإِنسَانٍ تُعَزِّيهِ أُمُّهُ هكذَا أُعَزِّيكم أَنا، وفِي أُورُشَلِيمَ تُعَزَّونَ» ( إش 66: 13 ).
والآن هو مُعزي شعبه، وفي وقت الضيق والحزن والثكل، يتكلَّم بسلام إلى القلب، لكن هناك تعزية عُظمى تنتظرنا عندما نوجَد في محضـره المجيد البهيج.

والأمور التي كانت أسرارًا مُستغلقة علينا هنا من أسرار العناية الإلهية، ستتوضح أمامنا هناك، وسنتعزى به له المجد. سيمسح كل دمعة. ويا لها من خواطر مباركة، أن دموعنا معروفة عنده، وليست مَنسية! ( مز 56: 8 ). فلنبكِ كثيرًا.
لنبكِ على حالة نفوسنا. لنبكِ على غير المُخلَّصين. لنبكِ على حالة الكنيسة. لنبكِ على العالم المسكين الأعمى. لنبكِ في الخفاء، فإنه سيعزينا أكثر جدًا ممَّا بكينا، عندما يذكر دموعنا.

[Mary Naeem]

"تَيَهَانِي رَاقَبْتَ. اجْعَلْ أَنْتَ دُمُوعِي فِي زِقِّكَ.
أَمَا هِيَ فِي سِفْرِكَ؟"
(مز 56: 8)




سنعرفه أيضًا كالمسيح المُظفر المُتسيِّد. ويا لها من نُصـرة له في ذلك اليوم! الآن هو مُحتقر ومُهان، وبلا كرامة عند الناس، لكن حينذاك، ستجثو له كل ركبة، وسيعترف به كل لسان، وسيخضع كل شيء تحت قدميه، وسيُطرَح كل عدو، وسيخرس كل لسان مُتكلِّم بالكذب. ونحن سنراه وسنعرفه عندما يتبوأ عرشه ويمارس سلطانه، وستكون نُصرته نُصـرتنا، وملكوته ملكوتنا، لأننا سنملك معه. فليتنا نتوقع بشوق تلك المعرفة الكاملة بشخص الرب عندما نراه كما هو.

[Mary Naeem]

"تَيَهَانِي رَاقَبْتَ. اجْعَلْ أَنْتَ دُمُوعِي فِي زِقِّكَ.
أَمَا هِيَ فِي سِفْرِكَ؟"
(مز 56: 8)




إن انتظارًا كهذا، لا بد وأن يوشّحنا بالقوة في حياتنا،
وبكل سرور نقبل أن نتألم معه،

وأن نُرفَض مثله من عالم يزعم أنه مُتدين.

منتظرين صباحًا جديدًا عتيدًا، فيه سنعرفه، وسنراه كما هو.

[Mary Naeem]

لأن من قِبَلهِ رجائي؟






«إنما للهِ انتظري يا نفسي، لأن من قِبَلهِ رجائي؟»
( مز 62: 5 )


إن ذاك الذي بكى عند قبر لعازر، وتأثر لرؤية ابن أرملة نايين، هو نفسه الذي يشترك في فرح الفَرِحين في عرس قانا الجليل. إن كل ما كان يفعله الرب يسوع كان يفعله من القلب، ولا شك هنا أن أحاديثه في العُرس كانت مملوءة بالبركة.

«ولمَّا فرَغت الخمر، قالت أُم يسوع له: ليس لهم خمرٌ». قالت الأُم هذه الكلمات بقلق يُشبِه قلق ربة البيت. إن الرب عندما يكشف عن مجده، فهو لا يحتاج إلى اقتراح بشري، ولا حتى من أقرب الناس إليه. وكل شيء يبدو واضحًا بإجابته: «لم تأتِ ساعتي بعدُ». ونتكلَّم - إنسانيًا – فنقول: إن المُطوَّبة مريم لم تقترف خطأ إذ عبَّرت عن قلقها للرب. وما فعله الرب لم يكن بناء على رأيها، وإنما لكي يُظهِر مجده. فهو يعمل في وقتهِ هو؛ الوقت المناسب، لا مبكرًا ولا متأخرًا.

هكذا كان الرب دائمًا في حياته على الأرض، والأناجيل مملوءة بالإشارات إلى ساعة عمله؛ فقبل أن تَدُّق الساعة يكون هادئًا ومستقرًا مهما يبدو الظرف من الخارج مُلِّحًا ومستعجلاً، ولكن عندما تدُّق الساعة يعمل بسرعة وبطريقة حاسمة. إن هذا في الواقع لأصعب الدروس في الحياة المسيحية. فكثيرًا ما نصغي في قلق إلى نصيحة الصديق، أو إلى تهديد العدو، أو إلى ضغط الظروف، ونفكِّر أننا يجب أن نعمل شيئًا. والبعض للأسف يَقحم نفسه - كالملك شاول - ويقدِّم الذبيحة، ونصلي بعجَلَة، ونُلقي بأنفسنا في المشكلة، لنكتشف أخيرًا أننا ركضنا بدون أن نُرْسَل، وإننا فشلنا في غرضنا ولم نحقق شيئاً يُذكَر بتسرُّعنا الأهوَج. ألا ليت كلاً منَّا يُردِّد بينه وبين نفسه: «إنما للهِ انتظري يا نفسي، لأن من قِبَلهِ رجائي؟» ( مز 62: 5 )، فلا نتأخر عنه ولا نسبقه، وإنما نكون منتظرين لساعته عندما تدُّق.

ولم تبتئس المُطوَّبة مريم من إجابة الرب، فهي تعلَم أن قوله هو الحق. وفي ثقة لا تتزعزع تقول للخدام: «مهما قالَ لكم فافعلوه». هذه الكلمات الثمينة التي نحن في حاجة إلى أن نَعيها، فنطيع بدون مناقشة كلمة الرب المبارك في كل الأحوال، بدلاً من أن نتبع مشاعرنا وآراءنا! ولقد فعل الخدام في عُرس قانا الجليل ما أمَرَهم به يسوع، وكانوا آلات في هذه المعجزة، وعرفوا الأمر الذي كان يُعتَبر لغزًا عند رئيس المُتكأ.

ثق بيسوعْ
طائعًا بالخشوعْ فتعيش فارحًا
إن تثق بيســــــوعْ