وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

أمَّا عبارة "حاشَ لَكَ" في الأصل اليوناني خ™خ»خµل½½د‚ دƒخ؟خ¹, خ؛ل½»دپخ¹خµ: (معناها ارحم نفسك) فتشير الى منع يسوع وإمساكه من التألم والذهاب الى الموت وبالتالي رده عن رسالته ؛ مما يُظهر تفاعل بطرس السريع لتعليم الجديد ليسوع عن تألمه. بطرس لا يحب للمسيح عذابا، بل يحب له المجد والعظمة والجبروت والخلود، وأراد ان يحميه من الآلام التي أنبأ بها؛ أمَّا عبارة "لن يُصيبَكَ هذا!" فتشير الى محاولة بطرس ان يمنع يسوع من الذهاب الى الموت وهي نفس التجربة التي سمعها من الشيطان في البرية: "إِن كُنتَ ابنَ الله فأَلقِ بِنَفسِكَ إِلى الأَسفَل، لأَنَّه مَكتوب: يُوصي مَلائكتَه بِكَ فعلى أَيديهم يَحمِلونَكَ لِئَلاَّ تَصدِمَ بِحَجرٍ رِجلَكَ" (متى 4: 6). يسير بطرس في خط التجربة المسيحانية لدى اليهود الذين يرفضون فكرة "مسيحا" متألما ويريدون مسيحا ملكا ارضيا منتصرا يردّ المجد الى اسرائيل بالقوة حيث ً يفرض الخلاص ومُلك الله على الجميع من خلال الخوارق والأعاجيب. فكأنَّ شيطان اريحا قد عاد به الى المسيح يجرّبه بالمجد والعظمة ويردّه عن رسالته. ينبغي لنا قبول كل ما يوحي به الله إلينا من أفكار وليس فقط تلك التي تعجبنا وتحظى برضانا.

[Mary Naeem]

تشير عبارة "إِنسَحِبْ! وَرائي!" في الأصل اليوناني خ¥د€خ±خ³خµ ل½€د€ل½·دƒد‰ خ¼خ؟د… (معناها اذهب خلفي) الى طلب يسوع من بطرس أن يجد مكانه، وهو وراء المعلم وليس أمامه، وألاَّ يكون حجر عثرة بين يسوع والآب السماوي. في حين في الفصول السابقة لما جاءَ يسوع إِلي تلاميذه ماشِياً على البَحْر. سأله بطرس ان يأتي إليه على الماء " فقالَ لَه: تَعالَ!" (متى 14: 29)! وأمّا اليوم فيقول له العكس: إِنسَحِبْ! وَرائي! يا شَيطان. فماذا جرى؟ إن ما قاله بطرس ليس من عند الله، بل هو تكرار لتجربة ابليس في البرِّية كي يتجنب يسوع الموت على الصليب لهذا السبب قال يسوع لبطرس نفس العبارة التي قالها لإبليس حين جرَّبه في البرية "اِذهَبْ، يا شَيطان! " خ¥د€خ±خ³خµ, خ£خ±د„خ±خ½ل¾¶ (متى 4: 10). وبينما كانت دوافع الشيطان شريرة، كانت دوافع بطرس هي محبة يسوع وحمايته وربما البحث عن مصلحته الشخصية

[Mary Naeem]

أمَّا عبارة " يا شَيطان" فتشير الى مُعارض يقف في عُرض الطريق كحاجز ويمنع الناس من المرور. رفض بطرس الصليب فدعاه السيّد المسيح "شيطانًا"، و"معثرة لي" و"مهتمّا بما للناس لا بما لله". ان بطرس، بمعارضته آلام يسوع، يقوم مقام الشيطان الذي يحاول ان يردّ يسوع عن طاعة الله وتأدية رسالته؛ بهذا يهجر بطرس مكانه، لان على التلميذ ان يسير وراء يسوع (مرقس 1: 17). وقد دعاه يسوع شيطانا، وكأنَّ الشيطان جاءه ببطرس مجربا إياه من جديد. بطرس ليس شيطانًا، ولكنه يُرِّدد ما وسوس به الشيطان لهُ لرفض الصليب. أمَّاعبارة "حَجَرُ عَثْرَة" في الأصلاليوناني دƒخ؛ل½±خ½خ´خ±خ»خ؟خ½(معناها شك) فتشير الى عائق ومصيدة او فخ يعرقل السير (مزمور 124: 7)، ويسبّب السقوط (أشعيا 8: 14-15)، ومانع عن إتمام الواجبات ، وبهذا لم يرضَ بطرس السير وراء يسوع (متى 5: 29، 16/ 23، 18: 6-9) وإنما عمل على تعطيل يسوع للسير نحو الصليب والفداء. ولن يسمح يسوع لأفكار بطرس البشرية التي ليست من الآب أن تصبح حجر عثرة في طريقه، هذه الأفكار التي تدّعي وجود خلاص دون المرور من بوابة الآلام والموت وبذل الذات.

[Mary Naeem]

أمَّا عبارة " لأَنَّ أَفكارَكَ " في الأصل اليوناني د†دپخ؟خ½خµل؟–د‚ (معناها تفكر او تهتم) فتشير الى تبنِّي وجهة نظر معينة مغايرة عن وجهة نظر الله كما وردت في رسائل بولس "فالَّذينَ يَحيَونَ بِحَسَبِ الجَسَد يَنزِعونَ د†دپخ؟خ½خ؟ل؟¦دƒخ¹خ½ إِلى ما هو لِلجَسَد، والَّذينَ يَحيَونَ بِحَسَبِ الرُّوح يَنزِعونَ إِلى ما هو لِلرُّوح. (رومة 8: 5)؛ أمَّا عبارة " لأَنَّ أَفكارَكَ لَيسَت أَفكارَ الله، بل أَفكارُ البَشَر " فتشير الى بطرس الذي عاد الى افكار البشر تاركا افكار الله. فقد عاد بطرس الى اللحم والدم فكانت نظرته نظرة بشرية مرتبطة بالعالم الذي يعيش فيه حيث أعلن يسوع ان ما يقوله بطرس ليس من عند الله؛ أمَّا عبارة "أفكار الله " فتشير الى نظرة يسوع التي تتوافق مع نظرة الله، والتي تقبل الصليب طريقا للخلاص

[Mary Naeem]

أمَّا عبارة " أَفكارُ البَشَر" فتشير الى نظرة البشر المتمثلة برد فعل بطرس، والتي ترى أنه من غير المعقول ان خلاص الله ينبغي ان يسلك طريق الاهانة والعذاب والصليب والموت. أفكار البشر تكمن فيما يشتهيه الناس ويتوقعونه ويقصدونه كالشرف الدنيوي والربح العالمي الى غير ذلك مما يختص الممالك الأرضية كما يتوقع اليهود. لذلك كان من المستحيل ان يتوقعوا المسيح الملك أن يُذلّ ويتألّم ويُقتَل على الصليب. ونحن هنا امام طريقتين لفهم الحياة: طريقة يسوع التي تكشف كيف يفكر الله، وطريقة بطرس التي تمثل ما يدعوه يسوع "الشيطان". وكثيرا ما ورد موضوع عدم فهم التلاميذ (مرقس 4: 13، 6: 52، 7: 18). وعندما نتساءل نحن اليوم: لماذا جرى سوء التفاهم هذا؟ فنجد الجواب عند يوحنا الإنجيلي حيث يقول:" ذلك بِأَنَّ بطرس ويوحنا لم يكونا قد فهِما ما وَرَدَ في الكِتاب مِن أَنَّه يَجِبُ أَن يَقومَ مِن بَينِ الأَموات " (يوحنا 20. 9). لقد جاء السيّد يُقيم مملكته خلال صليبه، فمن يرفض الصليب كوسيلة لخلاصنا يرفض الفكر الإلهي. وبعد ان رفض يسوع تجربة بطرس، وبَّخ بطرس على موقفه، وطلب منه ان يتبعه ليكون التلميذ الذي يسير وراء معلمه. ان معاتبة يسوع لبطرس تضعنا امام سؤال: ما هي صورة الله التي نحتفظ بها في معتقدنا الديني؟

[Mary Naeem]

القديسه اناسيمون السائحه ( ملكه الوحوش)

اتولدت القديسه من ابوين مسيحيين و كان والدها ملك الروم علمها من صغرها التعاليم المسيحيه و حببها فى بابا يسوع و كانت بتحب تقرأ سير القديسين و كانت بتتشبه بيهم و كان نفسها انها تعيش الحياه البتوليه مع بابا يسوع و عاشتها معاه و هى فى قصر باباها و فى يوم مرض باباها و مات و حكام المدينه اصّروا ان القديسه تبقى هى ملكه البلد و لكنها اعتذرت عن العرش علشان كان نفسها تعيش مع بابا يسوع بس و لكن الحكام عينوها ملك الروم و جلست على كرسى الولاه سنه واحده و كانت بتحكم بالعدل و لكنها تركت رساله للبطريرك موضحه فيها انها حبه العيشه مع بابا يسوع و هربت بليل من القصر
ذهبت القديسه للجبال و كانت فرحانه انها هتعيش مع بابا يسوع بس و فى يوم و هى ماشيه فى الجبال ظهرلها وحوش بس هى مخافتش و صليت و رشمت الصليب عليهم و الوحوش طاعوا القديسه و مأذوهاش هربت من الجبال علشان شافت ان الوحوش بتطعيها و هى ماشيه لقيت دير ( دير ارميا للراهبات) فتظاهرت بالجنون علشان هى مكنتش حبها ان الناس تكرمها و تخدمها فتظاهرت بالجنون قدام الراهبات فاخذوها الراهبات خوفا عليها من أن يحصل ليها حاجه .. و كانت عايشه معاهم و كانت بتتصرف تصرفات بتدل على انها هبيله
و فى يوم طُرق باب الدير و فتحت احد راهبات الدير و لقيت احد الرهبان طلب منها انها تقبل ان يقعدوا فى الدير هو و القمص دانيال كاهن بريه شيهيت رحبت بيهم و لما دخل القمص دانيال عينه راحت على القديسه اناسيمون و هو بيصلى بليل أيقظ الراهب اللى كان معاه و قاله اسهر معايا و انا تشوف عجايب ربنا سمع كلامه و هو خرج من القلايه و شاف القديسه و هى بتصلى و شاف مدى روحانيتها و أيقظ الراهبات و شافوا المنظر العجيب ده و فضلوا يبكوا لانهم كانوا بيندولها بالهبيله و ندموا و لما صحيوا تانى يوم راحوا مكان نوم القديسه لقيوها هربت و تركت رساله بتقول فيها " أنا الشقية، لشقاوتي ومعاندة العدو لي أخرجني من بينكن، وأبعدني عن وجوهكن المملؤة حياة إهانتكن لي كانت ربحًا لنفسي، وضجركن علىّ كان ثمرة تجمع كل يوم. استقلالكن عني كان فائدة ورأسمال يزداد كل يوم وساعة. مباركة هي تلك الساعة التي قيل لي فيها يا هبيلة، يا مجنونة. وأنتن مسامحات من جهتي بريئات من الخطية، وإني قدامكن وقدام المنبر سوف أجيب عنكن لأجلي، ليس فيكن مستهزئة، ولا من هي محبة للحنجرة، ولا للملبس، ولا للشهرة، بل كلكن نقيات". خرجوا بعض الراهبات علشان يبحثوا عنها و لكنهم ملقوهاش .. جسدها لحد الان ربنا مأردش باظهاره لنا
معرفه القديسه انها من السواح
_____________
فى يوم كان فى كاهن موجود فى يوم خميس العهد و هو قدام المذبح لقى كاهن عجوز فى المذبح سأله ازاى دخلت هنا ؟؟! لكنه مردش عليه و طلب منه شويه دقيق و اباركه فاحضرهم الكاهن له و لما خدوا اختفى و عرف الكاهن انه من السواح و اتكرر اللى حصل ده مره كمان و لكنه متركوش و طلب منه انه ياخده معاه يحضر القداس معاهم راح قاله السنه الجايه فى نفس الميعاد هاخدك معايا و بعدها بسنه اخد من الكاهن الدقيق و الاباركه و فكره بأنه هايخدوه معاه و فعلا اخدوه معاه و سأله عن القديسه اناسيمون قاله انها من القديسين السواح
بركه صلاتها تكون معانا

[Mary Naeem]

القديسة ماكرينا وأخـ ـواتها ثلاثة أساقفه تربـ ـية يـ ـداها

[Mary Naeem]

القديسة ماكرينا

[Mary Naeem]

القديسة ماكرينا

[Mary Naeem]

طروبارية القديسة " مكرينا" أخت القديس باسيليوس الكبير