قاموس الكتاب المقدس

[Mary Naeem]

نَحَث ابن ألقانة، لاوي


اسم عبري معناه "راحة" وهو اسم:
لاوي ابن القانة، من بني قهات (1 اخبار 6: 26). وربما كان هو نفسه توح وتوحر (1 صم 1: 1 و 1 اخبار 6 34).

* يُكتَب خطأ: ناحث، محث.

[Mary Naeem]

نَحَث اللاوي


اسم عبري معناه "راحة" وهو اسم:
لاوي، أحد الوكلاء على التقدمات والعشائر لبيت الرب أيام حزقيا الملك وعزريا رئيس الكهنة (2 اخبار 31: 13).

* يُكتَب خطأ: ناحث، محث.

[Mary Naeem]

نَحْراي


اسم عبري معناه "شاخر" وهو بئيروثي كان يحمل سلاح يوآب بن صروية (2 صم 23: 37 و 1 اخبار 11: 39).

[Mary Naeem]

معدن النحاس


معدن أحمر اللون صالح للاستعمال في أمور كثيرة بعد طرقه صفائح أو جذبه أسلاكًا. وقد عرف منذ العهود القديمة. ويقال أنه أول ما عرف في شبه جزيرة سيناء، بين مصر وفلسطين، حوالي سنة خمسة آلاف قبل الميلاد. ومع أنه نادر الوجود في فلسطين والشام ولبنان، حاليًا، فقد كان في هذه المناطق مناجم غنية به في الأزمنة القديمة، إلى جانب مناجم في قبرص وسيناء وتوبال وماشك (خر 37: 13) وقد ورد ذكره في رسائل تل العمارنة كأحد المواد الرئيسية في دفع جزية ملوك مصر. وفي أيام سليمان عثر على النحاس في وادي العربة، وقد استعمله اليهود في بناء خيمة الاجتماع والهيكل (خر 25: 3 و 26: 11 و 1 مل 7: 14) وفي بناء المذابح (خر 38: 2-6) ومع أنه كان يوجد بوفرة (حتى وصفت فلسطين في تث 8: 9 بأنها أرض حجارتها حديد ومن جبالها تحفر نحاسًا) فقد كان غالي الثمن (خر 28: 29).
وإذا جمع النحاس مع القصدير نتج معدن آخر هو البرونز. وهو معدن صلب. وقد توصل القدماء إلى صنعه وكان يصنعون منه السلاسل والأسلحة وآلات الضرب وآلات الحفر والصناعة (تك 4: 22 و قض 16: 21 و1 صم 17: 5 و6 و 2 مل 25: 7 و1 اخبار 15: 19 و 1 كو 13: 1). ووجدت آثار البرونز بكثرة في مخلفات القدماء.
وقد ورد ذكر النحاس في عدة أمكنة. فشبهت به في لا 26: 19 الأرض التي يحولها الرب إلى ارض حافة ان غضب على شعبه لأنهم لم يسمعوا وصاياه. ووصف النحاس بالقوة والصلابة، في أي 6: 12. وشبهت المحبة الجوفاء غير الحقيقية بالنحاس الذي يطن (1 كو 13: 1). وشبه كاتب الرؤيا رجلي ابن الإنسان بالنحاس النقي (رؤ 1: 15).

[Mary Naeem]

نحشتان


اسم عبري معناه "قطعة نحاس" انها حية النحاس التي اقامها موسى في البرية بناء على أمر الرب ليبرأ بها الذي لغتهم الحيات (عد 21: 8 و9). وقد اساء اليهود صلبه (يو 3: 14 و15).

[Mary Naeem]

نحشون ابن عميناداب، أخو أليشابع زوجة هارون


اسم عبري معناه "حية" وهو ابن عميناداب، رئيس قبيلة يهوذا في أوائل التيه في البرية (خر 6: 23 و عد 2: 3 و 10: 14). وقد تزوجت أخته أليشابعهارون, وكان نحشون أحد سلفاء بوعز، زوج راعوث، أحد سلفاء داود. أي أنه كان أحد سلفاء المسيح (راع 4: 20-22 و 1 اخبار 2: 10-12 و مت 1: 4 و لو 32 و 33).

[Mary Naeem]

نحل


حشرة، من فصيلة الذباب، يضع العسل. وهو صنفان، برّي وداجن. أما البري فيأوي إلى الصخور (مز 81: 16) والأشجار (14: 25-27) وقد آوى مرة إلى جثة أسد مقتول (قض 14: 8 و 18) ويهاجم من يعتدي عليه (مز 118: 12 وتث 1: 44).

نحلة عسل، ويظهر الإبرة الماصة، الخرطوم


أما النحل bee الداجن فإنه يدجن للاستفادة من عسله (27: 17). ويكثر النحل في فلسطين. ولذلك سميت البلاد بالتي تفيض لبتًا وعسلًا (خر 3: 8 و 17 و الخ..). وكان العبرانيون يتاجرون به (خر 27: 17). واعتبر النحل البري لعنة على الناس، لذلك ورد في اش 7: 18 أن الله "يصفر للنحل الذي في أرض شور".

وهي حشرة من ذوات الأجنحة الغشائية، وتوجد منها نحو خمسة أنواع، وكلها تطير وتتغذى على رحيق الزهور وحبوب اللقاح، فهى بذلك تساعد بارتيادها للزهور - على إتمام عملية التلقيح، فهى حشرة مفيدة للنبات. والنحل البري لا يعيش في جماعات، أما نحل العسل فيعيش في جماعات أو خلايا تتميز بالنظام الدقيق.
ويذكر النحل بالاسم أربع مرات في العهد القديم، ففي سفر التثنية يذكِّر موسى الشعب المتمرد بما حدث لهم عندما خرج عليهم الأموريون، فيقول: "وطردوكم كما يفعل النحل" (تث 1: 44، ارجع أيضًا إلى مز 118: 12). وقد وجد شمشون "دبر (سربًا) من النحل في جوف الأسد مع عسل" (قض 14: 8). والأرجح أن الإشارة هنا إلى نوع من النحل البري. ويقول الرب للشعب القديم تأديبًا لهم: "يكون في ذلك اليوم أن الرب يصفر للذباب الذي في أقصى ترع مصر، وللنحل الذي في أرض أشور" (إش 7: 18 )، ويستخدم هنا الذباب والنحل مجازيًا للدلالة على جيوش مصر وجيوش أشور في كثرتها.
وكان طعام يوحنا المعمدان "جرادًا وعسلًا بريًا" (مت 3: 4). وقد ظل عسل النحل مادة التحلية الرئيسية حتى القرن الثامن عشر، حين صنع السكر من البنجر ومن قصب السكر. ومازال الناس في البلاد المتأخرة - يجمعون عسل النحل البري لهذا الغرض. وقد بدأت تربية النحل الداجن في مصر القديمة، ومنها انتشرت إلى غيرها من البلدان.

[Mary Naeem]

نَحْلاميّ


لقب النبي الكاذب شمعيا (ار 29: 31 و 32). وربما كانت اللفظة منسوبة لنحلام، مسقط رأسه. إنما ليس في الكتاب المقدس ذكر لموضع بهذا الاسم.

[Mary Naeem]

نحليئيل


اسم سامي معناه "وادي الله" وهي إحدى محطات بني إسرائيل. وهي بين متانة وباموت (عد 21: 19). وربما كان وادي وإله الذي يصب في نهر ارنون (وادي موجب). وإذا لم يكن كذلك فهو وادي زرقاء معين، والثاني إلى الشمال من الأول.

* يُكْتَب خطأ: نحلئيل.

[Mary Naeem]

نحم


اسم عبري معناه "تعزية" وهو رجل يهودي ، وقد تزوج هوديا اخته (1 اخبار 4: 19). انظر "هوديا".