وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

البابا تواضروس الثاني



الثلاثة مظاهر الخاطئة فى الاتكال:
1- اللى بيتكل على ذاته وفكره زى الملحدين.
2- اللى بيتكل على البشر وفاكر إن البشر هيقدروا يساعدوه.
3- اللى بيتكل على المال والمال لا يحقق له أى شيء.

[Mary Naeem]

البابا تواضروس الثاني



الصورة الإيجابية للاتكال هى اتكل على الرب وافعل الخير، ذوقوا وانظروا ما أطيب الرب طوبى للرجل المتوكل عليه". (مز 34: 8) صورة جميلة، المتكل على الرب يرفع، يابختك لو كان اتكالك على ربنا، هيسهلك الأمور ويرتب لك كل حاجة، إعرف درس الحكمة الحقيقى.
مار إسحق يقول "توكل على الله وسلم نفسك له لأن ذاك الذى كان مع عبيده فى شدائدهم ونجاهم وأظهر فيهم قوته هو يكون معك ويحفظك" توكل على الله، اتكالك على ربنا وإحساسك به.
"جعلت الرب أمامى فى كل حين لأنه عن يمينى فلا أتزعزع" تعبير قوى إنى أجعل الرب أمامى وطول ما أنا ماشى شايفه قدامى، واليمين تعبيره دايما عن القوة، فلا أتزعزع لأنى متكل عليه.
الإنسان المتكل على ربنا بيسلم كل حياته وذاته ويعطى الإذن لربنا أن يكون وياه، ويجعله رفيق حياته، ويتسند

[Mary Naeem]

البابا تواضروس الثاني



"حتى إن صرت فى ظل وادى الموت لا أخاف شرا لأنك أنت معى". حتى إن صرت فى أزمنة الضيق فى وادى ظل الموت بأى شكل من الأشكال أنا لا أخاف لأنك معى، عارف وحاسس وأنا متكل عليه وبعتمد عليه فى كل شىء.
لكن فى نقطة ننتبه لها وهى الفرق بين الاتكال على ربنا وبين التواكل، الاتكال على الله لا يعنى التواكل أو الاسترخاء أو عدم المبالاة أو عدم التفكير، ربنا أعطانا العقول كى نفكر. وأسباب الحضارة اللى عايش فيها الإنسان، لأن الإنسان يستند إلى الله والاتكال عليه مثل رأى يوحنا ذهبى الفم يقول "والنعمة لا تأتينا ونحن مستلقين على ظهورنا".

[Mary Naeem]

البابا تواضروس الثاني



مثال فى العهد القديم فى الاتكال على ربنا هو مثال إبراهيم أبو الآباء "وقال الرب لأبرام: «اذهب من أرضك ومن عشيرتك ومن بيت أبيك إلى الأرض التى أريك. فأجعلك أمة عظيمة وأباركك وأعظم اسمك، وتكون بركة. وأبارك مباركيك، ولاعنك ألعنه. وتتبارك فيك جميع قبائل الأرض». (تك 12: 1 - 3)، وشرحها فى سفر العبرانيين يقو " بالإيمان إبراهيم لما دعي أطاع أن يخرج إلى المكان الذى كان عتيدا أن يأخذه ميراثا، فخرج وهو لا يعلم إلى أين يأتى." (عب 11: 8) فخرج وهو لا يعلم إلى أين يأتى ودى كانت دعوة من الله له وخرج معه وهو لايعلم أين يأتى فى وسط صحراء العراق وسوريا لحد مانزل لأرض فلسطين.

[Mary Naeem]

البابا تواضروس الثاني



اتكال على ربنا أحيانا نسميه أن الإنسان مسلم حياته فى إيد ربنا، زى الشخص اللى بيكرس نفسه فى دير مثلا أو فى حياة أو خدمة وهو أمين مع ربنا والله هو اللى بيدبر له طريقه، وبالتالى هو محمول بيد الله، نفس القصة فى حزقيال الملك لما حارب سنحاريب ملك أشور ولما جه سنحاريب يحاربه وتكون النتيجة أن "هكذا يقول الملك لا يجعلكم حزقيال تتكلون على الرب قائلا إنقاذا أنقذنا الرب ولا تدفع هذه المدينة إلى يد ملك أشور" وإبتدى سنحاريب يستهزئ بحزقيال وقال له سأعطيك 2000 فرس لو أتيت بـ 2000 فارس، ودخل حزقيال بيت الرب صرخ لله ومزق ثيابه وبعت لأشعياء النبى إنه يسنده بصلواته، ويبعت له سنحاريب "لا يخدعك إلهك الذى أنت متكل عليه" ويقولنا فى تلك الليلة ضرب ملاك الرب الأشوريين وأهلك من جنودهم 185000 مقاتل ودى كانت ضربة ملاك واحد، وهرب سنحاريب ولجأ إلى إله فى معبده فهجم عليه ابنه وقتله بالسيف وراح سنحاريب وبقيت قصة من أعمال الله والاتكال عليه كيف يكون، وإزاى أن ملاك يرسله الله يشيل كل عدو يستهزأ ويعاير وفى النهاية كانت النصرة بسبب اتكاله على ربنا، وسنحاريب اللى اتكل على معبوده الوثنى راح فى السكة.

[Mary Naeem]

البابا تواضروس الثاني



أرجوك إعرف أن حياتك مع الله واتكالك عليه وفعل الخير، لو إنت متكل على ربنا هتلاقى نفسك فرحان ومتهلل لأن الله هو الذى يقود كل خطواتك حتى فى مزمور"ويفرح جميع المتكلين عليك. إلى الأبد يهتفون، وتظللهم. ويبتهج بك محبو اسمك. (مز 5: 11) على طول فرح، كذلك بعد عبور موسى والشعب البحر الأحمر وغرق جيش فرعون رتلوا إنتصارا بفرح اللى إحنا بنسميه الهوس الأول وكانت نغمة الفرح علامة أولى.

[Mary Naeem]

البابا تواضروس الثاني



علامة ثانية "الطمأنينة"

أنت متطمن جواك وواثق ان ربنا هيجرى الأمور وهو صاحبها، والطمأنينة دى شكل من أشكال السلام الداخلى، زى اللى بيذاكر ويعمل اللى عليه ولا ضيع وقت ويجتهد ويعافر فى دراسته وفى النهاية كانت نتيجة طيبة عشان اتكل على ربنا أولا وأخيرا.

[Mary Naeem]

البابا تواضروس الثاني



علامة الرضا لأن المتكل على ربنا يكون إنسان راضى مايعرفش التذمر، زى المزمور ده مزمور دواء ضد التذمر ويبتدى "لا تغر من الأشرار، ولا تحسد عمال الإثم، فإنهم مثل الحشيش سريعا يقطعون، ومثل العشب الأخضر يذبلون" ودى المقدمة وأول درس من دروس الحكمة فى الاتكال على الرب، علامة الرضا ومن أمثلة الإنسان الراضى "راعوث" قصتها جميلة وعارفين إزاى اتغربت واترملت وعاشت حياة صعبة واتكلت على ربنا وفضلت مرتبطة وملتصقة بحماتها نعمة وإزاى ربنا دبر طريقها وحياتها وتقابل بوعز وتصير جدة فى نسب السيد المسيح.

[Mary Naeem]

البابا تواضروس الثاني



أن اتكل على ربنا بإيمانك، اتكل على ربنا بالانتظار والصبر، اتكل على ربنا وابعد عن القلق وأشعر أن يد الله هى التى تقود وإن اتكالك على ربنا هو اللى هيفرحك وهو اللى هيطمنك وهيشيل أى روح تذمر فى داخلك، والخلاصة الأجمل إن هو اللى هينجحك، اتكل على الرب واعرف أن هذا الاتكال هو الذى سيجعل حياتك كلها فى فرح، يقول سفر المزامير " انتظارا انتظرت الرب، فمال إلي وسمع صراخى، وأصعدنى من جب الهلاك، من طين الحمأة، وأقام على صخرة رجلي، ثبت خطواتى، وجعل فى فمى ترنيمة جديدة، تسبيحة لإلهنا. كثيرون يرون ويخافون ويتوكلون على الرب". (مز 40: 1 - 3) اتكل على الرب وافعل الخير فى حياتك بأى صورة ولا تنتظر الرد وأعرف إن ربنا هيعيطك نعم أعظم عن طريق الفرح والطمأنينة والرضا والنعم دى ستجعل حياتك جيدة، يحفظك المسيح ويحفظكم المسيح فى اسمه القدوس بهذه الدروس عن الحكمة وهذا الدرس اتكل على الرب وافعل الخير.
لإلهنا كل مجد وكرامة من الآن وكل أوان وإلى الآبد آمين.

[Mary Naeem]

الإمبراطور تراجان
(18 سبتمبر 53 - 8 أغسطس 117 م.)

ترجع أهمية تراجان Trajan بالنسبة لموضوعنا إلي أنه:
1 – أول إمبراطور يعلن أن المسيحية ديانة محرمة.
2 – أحياء التشريعات الصارمة ضد جميع الهيئات والجماعات السرية. وقد اعتبرت اجتماعات المسيحيين الدينية من هذا النوع.
وقد ظلت الدولة تسير في تعاملها مع رعاياها المسيحيين، على هدى هذه القوانين التي استنها تراجان لأكثر من قرن من الزمان.
وتظهر روحه العدائية تجاه المسيحيين من رسالة له ردًا على رسالة أرسلها له بليني حاكم ولاية بيثينية بآسيا الصغرى بين سنتي (109-111) كان بليني هذا يرى المسيحية خرافة دنيئة متطرفة، وبالجهد يتحدث عن إقبال الجماهير عليها. لقد أرسل للإمبراطور تراجان يخبره بأن هذه الخرافة تزداد انتشارًا باستمرار – ليس فقط في مدن آسيا بل حتى في قراها أيضًا... وأنه أصبح له سلطان على الناس من كل سن ومركز وجنس حتى المعابد الوثنية هجرت، وكسدت تجارة الأشياء التي تقدم قرابين للآلهة. ولكي يضع حدًا لهذا الانتشار المضطرد، حكم على كثير من المسيحيين بالموت، وأرسل بعضًا آخر ممن كانوا يتمتعون بحقوق المواطنة الرومانية إلي المحكمة الإمبراطورية بروما.

لكنه سأل الإمبراطور مزيدًا من التعليمات بخصوص طريقة معاملة المسيحيين وهل يراعي كبر السن، أم يعتبر مجدر حمل اسم (مسيحي) جريمة.
وقد أجاب تراجان على هذه الاستفسارات برسالة جاء فيها (لقد سلكت يا صديقي الطريق السوي فيما يختص بالمسيحيين، لذا لا يمكن وضع قاعدة عامة تطبق على كل الحالات في هذا الصدد. لا ينبغي السعي في طلبهم، لكن إذا أشتكي عليهم أحد وجدوا مذنبين فلابد من معاقبتهم. ومع ذلك. فإذا أنكر أحد أنه مسيحي وبرهن على ذلك عمليًا بالتضحية لآلهتنا فليصفح عنه بنًاء على توبته...) وبناء على قرار الدولة هذا تعرض المسيحيين لاضطهادات عنيفة. وقد أصاب سوريا وفلسطين ومصر على وجه الخصوص الكثير منها., فلقد وجه اليهود المتعصبون اتهامًا لسمعان أسقف أورشليم، وحكم عليه بالموت صلبًا سنة 107، وهو في سن المائة والعشرين. وفي نفس هذه السنة تقريبًا حكم على القديس أغناطيوس أسقف إنطاكية بالموت، وأرسل إلي روما، وألقي للوحوش الضارية في الكالسيوم.