موسوعة كاملة للكلمات الطقسية

[Marina Greiss]

دف: timbrel


"الدف " اله من الات الايقاع الموسيقية .

ولا يزال مستخدما الى اليوم لضبط النغمات وحركات الرقص .

وورد ذكر الدفوف فى كتاب العهد القديم اما بمفردها او مع غيرها من الالات الموسيقية .

والدف نوع من الطبل ، يحمل باليد الواحدة وينقر عليه بلاخرى وهو عبارة عن اطار خشبى دائرى يبلغ قطره نحو 30 سم وارتفاع الاطار نحو خمسة سنتيمترات .

وتشد على هذا الاطار رقعة من الجلد الرقيق شدا محكما .

وتوجد فى الاطار عادة خمس فتحات تعلق فيها بطريقة سائبة اقراص معدنية تجلجل محدثة صوتا عند اصطدامها ببعضها عند هز الدف باليد التى تحمله ، والنقرعليه باليد الاخرى .

وهناك انواع من الدفوف والطبول منقوشة على اثار المصرين والاشوريين ،

فهى مستخدمة منذ القديم .

و فى الكنيسة القبطية

هناك اله تستخدم لضبط ايقاع الالحان الطويلة التى تتميز بها الكنيسة القبطية ، تسمى "الدف" الا انها تسمية غير دقيقة،وهو يصنع غالبا من الفضة ، ولم يرد ذكر كلمة "دف" فى الكتب الطقسية الكنسية .

وزمن دخول الدف الى الكنيسة غير معروف بالضبط .

اما الكلمة "ناقوس" وهى المستخدمة فى الكتب الطقسية فربما لا تشير الى الناقوس او الدف المعروف لنا اليوم ، بل تشير الى استخدام ناقوس قديم كان يحدث صوتا بطرق اطار الخارجى بقضيب يوضع فى داخله ولكنه اختفى اليوم

وما يذكره العالم الطقسى ابن كبر (1324 م) عن نواقيس يقرعها الاسقف ومعه الخدام اثناء تدشين المذبح ، فلا يعرف بالضبط شكل تلك النواقيس ، لان الزمن الذى ابطل فيه استخدام النواقيس عند الاقباط غير معروف بالتحديد .

ولقد ذكر فانسليب vansleb ان اجراسا صغيرة بقضيب من الابنوس كانت تستخدم بين الاقباط .

[Marina Greiss]

ثيؤطوكية: Theotokia


مصطلح طقسي قبطي بمعني " والدة الإله ",

و الثيؤطوكية هي

قطع قبطية موزونة بدون قافية في تمجيد والدة الإله القديسة مريم،

و هي تشرح عبارات لاهوتية بسيطة عميقة ( سر التجسد الإلهي ) الذي صار بواستطها.

و لكل يوم من أيام الأسبوع ثيؤطوكية تختص به .

و قد نشأت في الكنيسة كأدب مكتوب بدءا من القرن الرابع أو الخامس الميلادي.

و يقول القس شمس الرئاسة بن كبر

" أن الثيؤطوكيات معروفة عند القبط المصريين، يتناولونها في كنائس القاهرة و الوجه البحري أما اهل الصعيد فلا تستعمل في بلادهم إلا نادرا في كنائس الصعيد الأدنى و هي تنسب للبابا أثناسيوس الرسولي.

و من المعروف به أن الشيرات الأولى و الثانية و التي تأتي به ختام ثيؤطوكية السبت و هي جزء من العظة الرابعة التي ألقاها البابا كيرلس الأول عمود الدين ( 412- 444) بابا الأسكندرية الرابع و العشرون في كنيسة العذراء مريم في مدينة أفسس بين يومي 23 و 26 يوليو سنة 431 م , بعد أن أعلن مجمع أفسس المسكوني الثالث سنة 431 م ، أن العذراء والدة الإله الحقيقية.

و يمكننا حصر مضمون الثيؤطوكية عموما في النقاط التالية:-



1- رموز و نبوات العهد القديم عن العذراء, و سر التجسد الإلهي.


2- شرح عقيدة التجسد بأسلوب سهل في عبارات موزونة كالأشعار.


3- ألقاب العذراء القديسة في الكنيسة القبطية.


4- مديح و تمجيد و تطويب للعذراء و طلب شفاعتها أمام ابنها.


5- تعليم عن التقوى

[Marina Greiss]

صباؤوت : The Lord of hosts


كلمة عبرية فى صيغة الجمع ، تعنى " الجنود – القوات – الأكوان

" ف" رب الصباؤوت " ( اش 6 : 3 ، 47 : 4 ) يعنى " رب الجنود " .

وجاءت الكلمة مترجمة فى السبعينية إلى " القدير " وهو المعنى المقصود من الكلمة وليس المعنى الحرفى لها .

[Marina Greiss]

ربع : Verse


للكلمة معانى كثيرة

طبقاً لتشكيل حروفها الثلاثة ، وما يهمنا الآن هو تشكيل واحد فقط ،

وهو بضم الراء وتسكين الباء " رُبع "

فالرٌبع – وجمعه أرباع ورباع وربوع – فيعنى جزاءاً من أربعة أجزاء ،

وهو بهذا الشكيل اللفظى يحوى معنى كتابياً وآخر طقسيا :

فالمعنى الكتابى هو :

أحد العملات النقدية ، وهو يعادل فلسين ، أو أحد الأقسام الأربعة التى انقسمت إليها مملكة إسرائيل . وكان رئيس كل قسم منها يدعى " رئيس الربع "


أما المعنى الطقسى ،

فالرٌبع – وجمعه أرباع – هو بيت شعرى أو نثرى بالقبطية ونادراً باليونانية ، مقسم إلى أربعة شطرات ، وكل شطرة تسمى " استيخون " فالربع أربعة استيخونات .

وكل تسابيح الكنيسة ومعظم ألحانها مقسمة إلى أرباع .

وفى التسبحة تكون الأرباع إما بحرية أو أرباع قبلية ،

حيث ترتل هذه الأرباع بالتاوب بين خورسين أحدهما فى الجهة البحرية من الكنيسة والآخر فى الجهة القبلية منها .

والأرباع إما مقفاة أو غير مقفاة .

[Marina Greiss]

سِتر : Veil

" الستر " فى الكنيسة القبطية يعنى ثلاثة أمور :

- هو الستر المدلى على باب الهيكل ،

وهو غالباً من القطيفة الحمراء المطرزة بصليب كبير فى المنتصف .


- الستر الحريرى الذى يغطى القرابين

فى نهاية طقس تقديم الحمل ، أى طقس التقدمة ، والذى يرفع عند نداء الشماس بالقبلة المقدسة إيذاناً ببدء قداس المؤمنين



- الستر الذى كان يعلق على أعمدة القبة التى تعلو المذبح ،

والذى كان يسدل عند بد التقسيم . وقد اختفى اليوم من الطقس القبطى ، ولكن لدى السريان والأرمن ستر يحيط بالمذبح أثناء الترديد اليدوى للقربان ، وتقسيمه

[Marina Greiss]

دمج : without hymn



نقول دمج او ادمج .

فدمج الحبل اى اجاد فتله .

وادمج الشىء فى الثوب اىلفه فيه .

والدمجة اى الطريقة ،

فيقال على تلك الدمجة اى على تلك الطريقة .

والدمج اىالنظير .

وفى المصطلح الكنسى حين نقول ان هذا اللحن يقال دمجا ، اى يقال بدون تلحين حيث يكتفى بنطق كلماته فقط.

[Marina Greiss]

الأباركة

أباركة هي كلمة معربة عن الكلمة اليونانية، ومعناها باكورة.

وتطلق على عصير
العنب المختمر (ليس نبيذ، حيث تكون نسبة الكحول لا تزيد عن 5%،

ويتم إضافة ثلث الكمية من الماء في القداس، بحد أدنى عُشر الكمية) الذي يوضع في الكأس على
المذبح،

وفي القداس الإلهي تحول الأباركة بفعل الروح القدس إلى دم السيد المسيح
له المجد.


ويجب على الكاهن أن يتأكد في وقت تقدمة الحمل من نقاوة الأباركة وعدم ميلها
للتخليل، وألا تكون الاباركه من الخمور المطبوخة بالنار.

# القارورة: ويطلق على الزجاجة المحتوية الأباركة اسم "قارورة الخمر".

[Marina Greiss]

حامل الأيقونات / الأيقونستاسز

- يسمي أيقونستاسز وهو حاجز من الخشب أو الرخام يحمل الأيقونات المقدسة

- على يمين الهيكل الرئيسي توضع أيقونة السيد المسيح ومن الجانب الآخر
أيقونة العذراء

- يذكرنا هذا الحامل بحضرة السمائيين و القديسيين معنا عن تسبيحنا لله

- توجد أيقونة القديس يوحنا المعمدان على الجانب الأيمن من حامل
الأيقونات.

[Marina Greiss]

التقديسات الثلاثة

وهي لحن (آجيوس أو ثيئوس – آجيوس يس شيروس.. الخ)

قدوس الله. قدوس القثوي. قدوس الحي الذي لا يموت.. الخ

وهي غير التسبحة الملائكية المثلثة التقديسات

وهذه يتلوها الكاهن بعد نشيد الشعب (الشاروبيم يسجدون لك…)

أما التقديسات الثلاثة فيرجع تاريخها إلى مجمع أفسس المسكوني وهي ترتل قبل تلاوة
اوشية الإنجيل

وتتميز التسبحة القبطية والأثيوبية بأنها توجه للإبن ذاكرة أعماله
الخلاصية (يا من ولد من العذراء) و(يا من صلب) و(يا من قام.. وصعد)

اما الكنيسة
الأرمينية فتضيف الجملة المناسبة للموسم الكنسي.


أما في الطقس البيزنطي

فلا توجه للإبن ولا تضاف أية جملة عن أفعال السيد المسيح
الخلاصية.

[Marina Greiss]

ثيئوطوكية أو تذاكية

هي من كلمة ثيؤكوكوس أى والدة الإله

وبالتالي يكون المعني المقصود بها ما يخص
والدة الإله او ما يقال لها.

وهي تساوي كلمة تذاكية.

و الثيؤوطوكية او التذاكية

هي عبارة عن مديح وتطويب للقديسة العذراء مريم لأنها ولدت لنا الله الكلمة
المتجسد

ولكل يوم من أيام الأسبوع ثيؤكوطيته الخاصة به.

وهي أبيات موزونة بدون قافية

وتجمع بين تمجيد الرب وتطويب العذراء وبها تعاليم سامية جداً عن لاهوت
السيد المسيح والتجسد الإلهي.