وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

رجاء في الوحدة

يستمر بولس في الدفع بأن كل جهد يُبذل ينبغي أن يكون لأجل الوحدة: "فَلْنَعْكُفْ إِذًا عَلَى مَا هُوَ لِلسَّلاَمِ، وَمَا هُوَ لِلْبُنْيَانِ بَعْضُنَا لِبَعْضٍ" (19:14). أحرس هذه الوحدة بأن تكون حساسا من نحو إخوتك وأخواتك في المسيح وألا تسيء إليهم بشكل غير ضروري (20:14-1:15). ينبغي على كل واحد منا أن "يُرْضِ كُلُّ وَاحِدٍ مِنَّا قَرِيبَهُ لِلْخَيْرِ، لأَجْلِ الْبُنْيَانِ" (ع2).
اتبع مثال يسوع: "لأَنَّ الْمَسِيحَ أَيْضًا لَمْ يُرْضِ نَفْسَهُ" (ع3). كن مثل يسوع مسرا لله، ولست مسرا لذاتك أو مسرا للناس. من يسعد الناس هو من يحاول أن يسعدهم حتى ولو كان عليه أن يتنازل عن مبادئه ليفعل ذلك. حاول بولس أن يُسِرّ الناس طالما كان سرورهم لا يتسبب في عدم سرور الرب (غل10:1؛ 1كو33:10).

[Mary Naeem]

رجاء من الكتاب المقدس
الهدف من الكتاب المقدس هو أن يعطينا الرجاء. "لأَنَّ كُلَّ مَا سَبَقَ فَكُتِبَ كُتِبَ لأَجْلِ تَعْلِيمِنَا، حَتَّى بِالصَّبْرِ وَالتَّعْزِيَةِ بِمَا فِي الْكُتُبِ يَكُونُ لَنَا رَجَاءٌ" (4:15). من خلال الكتب المقدس يمكنك أن تعرف عن يسوع وعن الرجاء الذي فيه. الطريق للحفاظ على رجائك هو دراسة الكتب بانتظام.
يقود هذا الرجاء إلى "وَلْيَمْلأْكُمْ إِلهُ الرَّجَاءِ كُلَّ سُرُورٍ وَسَلاَمٍ فِي الإِيمَانِ" (ع13). تعجبني الطريقة التي تعبر بها كوري تن بوم عن الأمر: "يعني الفرح والسلام أن نتحرك بابتسامة على وجوهنا وبحقيبة ملابس فارغة".يا رب، أشكرك لأنه كما أقمت يسوع من الأموات، سوف تقيمني معه إلى حياة أبدية وإلى ملء الحياة. ليت روحك القدوس يملأني اليوم حتى أفيض بالرجاء.

[Mary Naeem]

ش



العهد القديم

أخبارِ الأوَّلُ 11:‏1-‏12:‏22

رجال داود الأبطال

1 واجتَمَعَ كُلُّ رِجالِ إسرائيلَ إلَى داوُدَ في حَبرونَ قائلينَ: «هوذا عَظمُكَ ولَحمُكَ نَحنُ.
2 ومنذُ أمسِ وما قَبلهُ حينَ كانَ شاوُلُ مَلِكًا كُنتَ أنتَ تُخرِجُ وتُدخِلُ إسرائيلَ، وقَدْ قالَ لكَ الرَّبُّ إلهُكَ: أنتَ ترعَى شَعبي إسرائيلَ وأنتَ تكونُ رَئيسًا لشَعبي إسرائيلَ».
3 وجاءَ جميعُ شُيوخِ إسرائيلَ إلَى المَلِكِ إلَى حَبرونَ، فقَطَعَ داوُدُ معهُمْ عَهدًا في حَبرونَ أمامَ الرَّبِّ، ومَسَحوا داوُدَ مَلِكًا علَى إسرائيلَ حَسَبَ كلامِ الرَّبِّ عن يَدِ صَموئيلَ.
داود يغزو أورشليم
4 وذَهَبَ داوُدُ وكُلُّ إسرائيلَ إلَى أورُشَليمَ، أيْ يَبوسَ. وهناكَ اليَبوسيّونَ سُكّانُ الأرضِ.
5 وقالَ سُكّانُ يَبوسَ لداوُدَ: «لا تدخُلْ إلَى هنا». فأخَذَ داوُدُ حِصنَ صِهيَوْنَ، هي مدينةُ داوُدَ.
6 وقالَ داوُدُ: «إنَّ الّذي يَضرِبُ اليَبوسيّينَ أوَّلًا يكونُ رأسًا وقائدًا». فصَعِدَ أوَّلًا يوآبُ ابنُ صَرويَةَ، فصارَ رأسًا.
7 وأقامَ داوُدُ في الحِصنِ، لذلكَ دَعَوْهُ «مدينةَ داوُدَ».
8 وبَنَى المدينةَ حَوالَيها مِنَ القَلعَةِ إلَى ما حَوْلِها. ويوآبُ جَدَّدَ سائرَ المدينةِ.
9 وكانَ داوُدُ يتَزايَدُ مُتَعَظِّمًا ورَبُّ الجُنودِ معهُ.
رجال داود الأبطال
10 وهؤُلاءِ رؤَساءُ الأبطالِ الّذينَ لداوُدَ، الّذينَ تشَدَّدوا معهُ في مُلكِهِ مع كُلِّ إسرائيلَ لتَمليكِهِ حَسَبَ كلامِ الرَّبِّ مِنْ جِهَةِ إسرائيلَ.
11 وهذا هو عَدَدُ الأبطالِ الّذينَ لداوُدَ: يَشُبعامُ بنُ حَكموني رَئيسُ الثَّوالِثِ. هو هَزَّ رُمحَهُ علَى ثَلاثِ مِئَةٍ قَتَلهُمْ دُفعَةً واحِدَةً.
12 وبَعدَهُ ألِعازارُ بنُ دودو الأخوخيُّ. هو مِنَ الأبطالِ الثَّلاثَةِ.
13 هو كانَ مع داوُدَ في فسَّ دَمّيمَ وقَدِ اجتَمَعَ هناكَ الفِلِسطينيّونَ للحَربِ. وكانتْ قِطعَةُ الحَقلِ مَملوءَةً شَعيرًا، فهَرَبَ الشَّعبُ مِنْ أمامِ الفِلِسطينيّينَ.
14 ووقَفوا في وسَطِ القِطعَةِ وأنقَذوها، وضَرَبوا الفِلِسطينيّينَ. وخَلَّصَ الرَّبُّ خَلاصًا عظيمًا.
15 ونَزَلَ ثَلاثَةٌ مِنَ الثَّلاثينَ رَئيسًا إلَى الصَّخرِ إلَى داوُدَ إلَى مَغارَةِ عَدُلّامَ وجَيشُ الفِلِسطينيّينَ نازِلٌ في وادي الرَّفائيّينَ.
16 وكانَ داوُدُ حينَئذٍ في الحِصنِ، وحَفَظَةُ الفِلِسطينيّينَ حينَئذٍ في بَيتِ لَحمٍ.
17 فتأوَّهَ داوُدُ وقالَ: «مَنْ يَسقيني ماءً مِنْ بئرِ بَيتِ لَحمٍ الّتي عِندَ البابِ؟»
18 فشَقَّ الثَّلاثَةُ مَحَلَّةَ الفِلِسطينيّينَ واستَقَوْا ماءً مِنْ بئرِ بَيتِ لَحمٍ الّتي عِندَ البابِ، وحَمَلوهُ وأتَوْا بهِ إلَى داوُدَ، فلَمْ يَشأْ داوُدُ أنْ يَشرَبَهُ بل سكَبَهُ للرَّبِّ.
19 وقالَ: «حاشا لي مِنْ قِبَلِ إلهي أنْ أفعَلَ ذلكَ! أأشرَبُ دَمَ هؤُلاءِ الرِّجالِ بأنفُسِهِم؟ لأنَّهُمْ إنَّما أتَوْا بهِ بأنفُسِهِمْ». ولَمْ يَشأْ أنْ يَشرَبَهُ. هذا ما فعَلهُ الأبطالُ الثَّلاثَةُ.
20 وأبِشايُ أخو يوآبَ كانَ رَئيسَ ثَلاثَةٍ. وهو قد هَزَّ رُمحَهُ علَى ثَلاثِ مِئَةٍ فقَتَلهُمْ، فكانَ لهُ اسمٌ بَينَ الثَّلاثَةِ.
21 مِنَ الثَّلاثَةِ أُكرِمَ علَى الِاثنَينِ وكانَ لهُما رَئيسًا، إلّا أنَّهُ لَمْ يَصِلْ إلَى الثَّلاثَةِ الأوَلِ.
22 بَنايا بنُ يَهوياداعَ ابنِ ذي بأسٍ كثيرِ الأفعالِ مِنْ قَبصيئيلَ. هو الّذي ضَرَبَ أسَدَيْ موآبَ، وهو الّذي نَزَلَ وضَرَبَ أسَدًا في وسَطِ جُبٍّ يومَ الثَّلجِ.
23 وهو ضَرَبَ الرَّجُلَ المِصريَّ الّذي قامَتُهُ خَمسُ أذرُعٍ، وفي يَدِ المِصريِّ رُمحٌ كنَوْلِ النَّسّاجينَ. فنَزَلَ إليهِ بعَصًا وخَطَفَ الرُّمحَ مِنْ يَدِ المِصريِّ وقَتَلهُ برُمحِهِ.
24 هذا ما فعَلهُ بَنايا بنُ يَهوياداعَ، فكانَ لهُ اسمٌ بَينَ الثَّلاثَةِ الأبطالِ.
25 هوذا أُكرِمَ علَى الثَّلاثينَ إلّا أنَّهُ لَمْ يَصِلْ إلَى الثَّلاثَةِ. فجَعَلهُ داوُدُ مِنْ أصحابِ سِرِّهِ.
26 وأبطالُ الجَيشِ هُم: عَسائيلُ أخو يوآبَ، وألحانانُ بنُ دودوَ مِنْ بَيتِ لَحمٍ،
27 شَمّوتُ الهَروريُّ، حالِصُ الفَلونيُّ،
28 عيرا بنُ عِقّيشَ التَّقوعيُّ، أبيعَزَرُ العَناثوثيُّ،
29 سِبكايُ الحوشاتيُّ، عيلايُ الأخوخيُّ،
30 مَهرايُ النَّطوفاتيُّ، خالِدُ بنُ بَعنَةَ النَّطوفاتيُّ،
31 إتّايُ بنُ ريبايَ مِنْ جِبعَةِ بَني بَنيامينَ، بَنايا الفَرعَتونيُّ،
32 حورايُ مِنْ أوديَةِ جاعَشَ، أبيئيلُ العَرَباتيُّ،
33 عَزموتُ البحروميُّ، إليَحبا الشَّعلُبونيُّ،
34 بَنو هاشِمَ الجَزونيُّ، يوناثانُ بنُ شاجايَ الهَراريُّ،
35 أخيآمُ بنُ ساكارَ الهَراريُّ، أليفالُ بنُ أورَ،
36 حافَرُ المَكيراتيُّ، وأخيا الفَلونيُّ،
37 حَصرو الكَرمَليُّ، نَعرايُ بنُ أزبايَ،
38 يوئيلُ أخو ناثانَ، مَبحارُ بنُ هَجري،
39 صالِقُ العَمّونيُّ، نَحرايُ البَئيروتيُّ، حامِلُ سِلاحِ يوآبَ ابنِ صَرويَةَ،
40 عيرا اليِثريُّ، جارِبُ اليِثريُّ،
41 أوريّا الحِثّيُّ، زابادُ بنُ أحلايَ،
42 عَدينا بنُ شيزا الرّأوبَينيُّ، رأسُ الرّأوبَينيّينَ ومَعَهُ ثَلاثونَ،
43 حانانُ ابنُ مَعكَةَ، يوشافاطُ المَثنيُّ،
44 عُزّيّا العَشتَروتيُّ، شاماعُ ويَعوئيلُ ابنا حوثامَ العَروعيريِ،
45 يَديعَئيلُ بنُ شِمري، ويوحا أخوهُ التّيصيُّ،
46 إيليئيلُ مِنْ مَحويمَ، ويَريبايُ ويوشويا ابنا ألنَعَمَ، ويِثمَةُ الموآبيُّ،
47 إيليئيلُ وعوبيدُ ويَعِسيئيلُ مِنْ مَصوبايا.
آخرون ينضمون إلى داود في حبرون

1 وهؤُلاءِ هُمُ الّذينَ جاءوا إلَى داوُدَ إلَى صِقلَغَ وهو بَعدُ مَحجوزٌ عن وجهِ شاوُلَ بنِ قَيسَ، وهُم مِنَ الأبطالِ مُساعِدونَ في الحَربِ،
2 نازِعونَ في القِسيِّ، يَرمونَ الحِجارَةَ والسِّهامَ مِنَ القِسيِّ باليَمينِ واليَسارِ، مِنْ إخوَةِ شاوُلَ مِنْ بَنيامينَ.
3 الرّأسُ أخيعَزَرُ ثُمَّ يوآشُ ابنا شَماعَةَ الجِبعيُّ، ويَزوئيلُ وفالَطُ ابنا عَزموتَ، وبَراخَةُ وياهو العَناثوثيُّ،
4 ويَشمَعيا الجِبعونيُّ البَطَلُ بَينَ الثَّلاثينَ وعلَى الثَّلاثينَ، ويَرميا ويَحزيئيلُ ويوحانانُ ويوزابادُ الجَديريُّ،
5 وإلعوزايُ ويَريموثُ وبَعليا وشَمَريا وشَفَطيا الحَروفيُّ،
6 وألقانَةُ ويَشيّا وعَزريئيلُ ويوعَزَرُ ويَشُبعامُ القورَحيّونَ،
7 ويوعيلَةُ وزَبَديا ابنا يَروحامَ مِنْ جَدورَ.
8 ومِنَ الجاديّينَ انفَصَلَ إلَى داوُدَ إلَى الحِصنِ في البَرّيَّةِ جَبابِرَةُ البأسِ رِجالُ جَيشٍ للحَربِ، صافّو أتراسٍ ورِماحٍ، وُجوهُهُمْ كوُجوهِ الأُسودِ، وهُم كالظَّبيِ علَى الجِبالِ في السُّرعَةِ:
9 عازَرُ الرّأسُ، وعوبَديا الثّاني، وأليآبُ الثّالِثُ،
10 ومِشمِنَّةُ الرّابِعُ، ويَرميا الخامِسُ،
11 وعَتّايُ السّادِسُ، وإيليئيلُ السّابِعُ،
12 ويوحانانُ الثّامِنُ، وألزابادُ التّاسِعُ
13 ويَرميا العّاشِرُ، ومَخبَنّايُ الحادي عشَرَ.
14 هؤُلاءِ مِنْ بَني جادَ رؤوسُ الجَيشِ. صَغيرُهُمْ لمِئَةٍ، والكَبيرُ لألفٍ.
15 هؤُلاءِ هُمُ الّذينَ عَبَروا الأُردُنَّ في الشَّهرِ الأوَّلِ وهو مُمتَلِئٌ إلَى جميعِ شُطوطِهِ وهَزَموا كُلَّ أهلِ الأوديَةِ شَرقًا وغَربًا.
16 وجاءَ قَوْمٌ مِنْ بَني بَنيامينَ ويَهوذا إلَى الحِصنِ إلَى داوُدَ.
17 فخرجَ داوُدُ لاستِقبالِهِمْ وأجابَ وقالَ لهُمْ: «إنْ كنتُم قد جِئتُمْ بسَلامٍ إلَيَّ لتُساعِدوني، يكونُ لي معكُمْ قَلبٌ واحِدٌ. وإنْ كانَ لكَيْ تدفَعوني لعَدوّي ولا ظُلمَ في يَدَيَّ، فليَنظُرْ إلهُ آبائنا ويُنصِفْ».
18 فحَلَّ الرّوحُ علَى عَماسايَ رأسِ الثَّوالِثِ فقالَ: «لكَ نَحنُ يا داوُدُ، ومَعَكَ نَحنُ يا ابنَ يَسَّى. سلامٌ سلامٌ لكَ، وسَلامٌ لمُساعِديكَ. لأنَّ إلهَكَ مُعينُكَ». فقَبِلهُمْ داوُدُ وجَعَلهُمْ رؤوسَ الجُيوشِ.
19 وسَقَطَ إلَى داوُدَ بَعضٌ مِنْ مَنَسَّى حينَ جاءَ مع الفِلِسطينيّينَ ضِدَّ شاوُلَ للقِتالِ ولَمْ يُساعِدوهُم، لأنَّ أقطابَ الفِلِسطينيّينَ أرسَلوهُ بمَشورَةٍ قائلينَ: «إنَّما برؤوسِنا يَسقُطُ إلَى سيِّدِهِ شاوُلَ».
20 حينَ انطَلَقَ إلَى صِقلَغَ سقَطَ إليهِ مِنْ مَنَسَّى عَدناحُ ويوزابادُ ويَديعَئيلُ وميخائيلُ ويوزابادُ وأليهو وصِلتايُ رؤوسُ أُلوفِ مَنَسَّى.
21 وهُم ساعَدوا داوُدَ علَى الغُزاةِ لأنَّهُمْ جميعًا جَبابِرَةُ بأسٍ، وكانوا رؤَساءَ في الجَيشِ.
22 لأنَّهُ وقتَئذٍ أتَى أُناسٌ إلَى داوُدَ يومًا فيومًا لمُساعَدَتِهِ حتَّى صاروا جَيشًا عظيمًا كجَيشِ اللهِ.
آخرون ينضمون إلى داود في حبرون

تعليق

ضع رجاءك في مجيء الملك

رجاؤنا هو في يسوع، الملك، الذي سوف يعود يوما ويوطد ملكوته إلى الأبد. إذ نقرأ عن ملوك العهد القديم، من الضروري أن نتذكر إنهم، حتى في أفضل حالاتهم، كانوا يمثلون مجرد ظل باهت للملك الأعظم، يسوع.
في رأي الكاتب، كان داود الملك المثالي: "وَمُنْذُ أَمْسِ وَمَا قَبْلَهُ حِينَ كَانَ شَاوُلُ مَلِكًا كُنْتَ أَنْتَ تُخْرِجُ وَتُدْخِلُ إِسْرَائِيلَ، وَقَدْ قَالَ لَكَ الرَّبُّ إِلهُكَ: أَنْتَ تَرْعَى شَعْبِي إِسْرَائِيلَ وَأَنْتَ تَكُونُ رَئِيسًا لِشَعْبِي إِسْرَائِيلَ" (2:11). "وَمَسَحُوا دَاوُدَ مَلِكًا عَلَى إِسْرَائِيلَ حَسَبَ كَلاَمِ الرَّبِّ عَنْ يَدِ صَمُوئِيلَ" (ع3). "وَكَانَ دَاوُدُ يَتَزَايَدُ مُتَعَظِّمًا وَرَبُّ الْجُنُودِ مَعَهُ" (ع9).
لم يقم داود بما قام به بذراعه. بل احتاج لوجود فريق من حوله. كان لديه مجموعة مكونة من ثلاثين رجلا قويا، ومن ضمنهم ثلاثة كبار. إنني ممتن من أجل الرجال والنساء الأقوياء الذين دعموا وشجعونا (بيبا وأنا) بينما نحاول أن نقوم بدورنا الرعوي. لم يكن سيمكننا أن نبدأ في القيام بما نقوم به بدون وجود فريق رائع من حولنا.
"فَحَلَّ الرُّوحُ عَلَى عَمَاسَايَ رَأْسِ الثَّوَالِثِ فَقَالَ: «لَكَ نَحْنُ ... وَمَعَكَ نَحْنُ يَا ابْنَ يَسَّى.... وَسَلاَمٌ لِمُسَاعِدِيكَ" (18:12- 22). لابد وأن هذا كان تشجيعا ضخما لداود.
نرى في هذه الشواهد معادلة مباشرة لمملكة إسرائيل مع ملكوت الله (أنظر 1أخ5:28؛ 1أخ23:29؛ 2أخ8:13). لم يكن هناك شك بخصوص استمرارية المُلك لأن هذا كان يحرسه الله.
لكن، عندما كان الكاتب يكتب هذا (بعدها بمئات السنين) لم يكن هناك ملك. لقد كتب عن الماضي على رجاء إنه في المستقبل سيقوم ملك مشابه للملك داود. كان هذا رجاء إسرائيل – الملك الآتي. كان يسوع هو هذا الملك. لقد كان "الممسوح"؛ "المسيا" (مز51:89).
والآن رجاءنا هو في عودة يسوع. كما عبر الأسقف ليزلي نيوبيجين، "الأفق الذي يتطلع إليه المسيحي هو "سوف يرجع ثانية" و"نحن نتطلع منتظرين مجيء الرب". يمكن أن يكون هذا غدا أو في أي وقت، لكن هذا هو الأفق. هذا الأفق أساسي بالنسبة لي، وهذا ما يمكنني من أن يكون عندي رجاء وبالتالي أجد الحياة ذات معنى".أيها الآب، أشكرك لأن كل رجاء إسرائيل قد تحقق عندما أتي يسوع، الملك الممسوح. أشكرك لأنه يمكننا الآن أن نتطلع منتظرين مجيئه ثانية.
"مُبَارَكٌ الرَّبُّ إِلَى الدَّهْرِ. آمِينَ فَآمِينَ" (ع52).

[Mary Naeem]

ضع رجاءك في مجيء الملك

رجاؤنا هو في يسوع، الملك، الذي سوف يعود يوما ويوطد ملكوته إلى الأبد. إذ نقرأ عن ملوك العهد القديم، من الضروري أن نتذكر إنهم، حتى في أفضل حالاتهم، كانوا يمثلون مجرد ظل باهت للملك الأعظم، يسوع.
في رأي الكاتب، كان داود الملك المثالي: "وَمُنْذُ أَمْسِ وَمَا قَبْلَهُ حِينَ كَانَ شَاوُلُ مَلِكًا كُنْتَ أَنْتَ تُخْرِجُ وَتُدْخِلُ إِسْرَائِيلَ، وَقَدْ قَالَ لَكَ الرَّبُّ إِلهُكَ: أَنْتَ تَرْعَى شَعْبِي إِسْرَائِيلَ وَأَنْتَ تَكُونُ رَئِيسًا لِشَعْبِي إِسْرَائِيلَ" (2:11). "وَمَسَحُوا دَاوُدَ مَلِكًا عَلَى إِسْرَائِيلَ حَسَبَ كَلاَمِ الرَّبِّ عَنْ يَدِ صَمُوئِيلَ" (ع3). "وَكَانَ دَاوُدُ يَتَزَايَدُ مُتَعَظِّمًا وَرَبُّ الْجُنُودِ مَعَهُ" (ع9).
لم يقم داود بما قام به بذراعه. بل احتاج لوجود فريق من حوله. كان لديه مجموعة مكونة من ثلاثين رجلا قويا، ومن ضمنهم ثلاثة كبار. إنني ممتن من أجل الرجال والنساء الأقوياء الذين دعموا وشجعونا (بيبا وأنا) بينما نحاول أن نقوم بدورنا الرعوي. لم يكن سيمكننا أن نبدأ في القيام بما نقوم به بدون وجود فريق رائع من حولنا.
"فَحَلَّ الرُّوحُ عَلَى عَمَاسَايَ رَأْسِ الثَّوَالِثِ فَقَالَ: «لَكَ نَحْنُ ... وَمَعَكَ نَحْنُ يَا ابْنَ يَسَّى.... وَسَلاَمٌ لِمُسَاعِدِيكَ" (18:12- 22). لابد وأن هذا كان تشجيعا ضخما لداود.
نرى في هذه الشواهد معادلة مباشرة لمملكة إسرائيل مع ملكوت الله (أنظر 1أخ5:28؛ 1أخ23:29؛ 2أخ8:13). لم يكن هناك شك بخصوص استمرارية المُلك لأن هذا كان يحرسه الله.
لكن، عندما كان الكاتب يكتب هذا (بعدها بمئات السنين) لم يكن هناك ملك. لقد كتب عن الماضي على رجاء إنه في المستقبل سيقوم ملك مشابه للملك داود. كان هذا رجاء إسرائيل – الملك الآتي. كان يسوع هو هذا الملك. لقد كان "الممسوح"؛ "المسيا" (مز51:89).
والآن رجاءنا هو في عودة يسوع. كما عبر الأسقف ليزلي نيوبيجين، "الأفق الذي يتطلع إليه المسيحي هو "سوف يرجع ثانية" و"نحن نتطلع منتظرين مجيء الرب". يمكن أن يكون هذا غدا أو في أي وقت، لكن هذا هو الأفق. هذا الأفق أساسي بالنسبة لي، وهذا ما يمكنني من أن يكون عندي رجاء وبالتالي أجد الحياة ذات معنى".أيها الآب، أشكرك لأن كل رجاء إسرائيل قد تحقق عندما أتي يسوع، الملك الممسوح. أشكرك لأنه يمكننا الآن أن نتطلع منتظرين مجيئه ثانية.
"مُبَارَكٌ الرَّبُّ إِلَى الدَّهْرِ. آمِينَ فَآمِينَ" (ع52).

[Mary Naeem]

في كل يوم يسوع ينادينا ويدعونا لولاده جديدة من الروح ، نحن مدعوين لخلع و نبذ الأنسان القديم الذي كنا عليه ولبس الأنسان الجديد الروحي ، خلع انسان الشهوات ولبس إنسان النعمة والعفه والطهارة ، اتركوا البرود والكسل الروحي واللامبالاة والعيش بعيدا عن الله وكونوا مستعدين لتعيشوا حياتكم مع ومن اجل المسيح ، الولادة الجديده هي أن نكون كيسوع وان نحيا لا نحن بل المسيح هو الذي يحيا فينا

[Mary Naeem]

نفقد السعادة والراحة شيئاً فشيئاً حين لا نعطي اهمية لعلاقتنا مع الله ، حيث يبدأ بعدها كل شيئ في حياتنا يذهب الى الأنهيار لأن ارواحنا العطشى تحتاج دائماً إلى ان يسقيها الرب من محبته وحنانه ، لذلك لنحافظ على علاقتنا بالرب من خلال الصلاة وقرائة كلمة الله في الكتاب المقدس والتأمل بها كل يوم .. تصبحون على وجه يسوع ..

[Mary Naeem]

كانت كلمات السيد المسيح كالصاعقه وثقيله ومزلزله للمجتمع اليهودي في ذلك الوقت ، فيسوع كان يشفي وايضاً يغفر الخطايا ويحل الناس من خطاياهم ، فكان اليهود يتسائلون من يستطيع أن يغفر الخطايا سوى الله وكانوا يعتبرون كلام يسوع تجديف ، يسوع هو حامل خطايا العالم وهو القادر على شفاء ارواحنا واجسادنا وهو القادر على تحريرنا من قيود الخطية والشر فأطلبوا منه الغفران وتوبوا واعترفوا بخطاياكم فهو امين وعادل وشفاء للقلوب المنكسرة ....

[Mary Naeem]

أنا أنير لكم الطريق وفي آلمكم وحزنكم أحيط بكم
فأنا أمس واليوم وغدا أنا كلي القدرة
ثقوا أنا هو الينبوع الشافي لكم

[Mary Naeem]

كيف تستطيع منع خدش القطط للأثاث المنزلي؟

خدش القطط سلوك فطري للقطط، فهي تخدش أثناء اللعب وعندما تتعرض للتوتر، وتخدش لتحديد المنطقة وإزالة المخالب البالية، ولكن إذا كان خدش القطط يخدش صبرك ويترك أثاثك ممزقا، فهناك خطوات يمكنك اتخاذها لتغيير سلوك قططك الأليفة الماكرة لمنع خدش القطط أثاثك المنزلي.

منع خدش القطط:
الخطوة الأولى هي جعل الأسطح التي تخدشها القطط أقل جاذبية، وسواء كانت القطط تخدش أرجل طاولة خشبية أو زاوية الأريكة المنجدة، قد يكون مانع رش الأعشاب هو كل ما تحتاجه لجعل السطح أقل جاذبية، ويمكنك أيضا تجربة استخدام فليوي، وهو رذاذ فرمون يمكن استخدامه لتثبيط مجموعة متنوعة من السلوكيات لدى القطط.

فعندما تخدش القطط، فإنها تودع رائحة تحدد منطقتها، لكن استبدال رائحتها برائحة كريهة يمكن أن يثني عن تكرارها الخدش، ويمكنك أيضا محاولة جعل المنطقة غير جذابة عن طريق إرفاق ورق صنفرة أو سجاد فينيل مقلوب رأسا على عقب أو منتج شريط لاصق على الوجهين مثل على سطح الخدش، وإن أقدام القطط حساسة للغاية للمس، لذا فإن تغيير ملمس السطح يمكن أن يثبط خدش القطط بسهولة.

وفر أماكن جذابة تستطيع القطط أن تغرق فيها مخالبها مثل أعمدة الخدش أو الألواح أو الأثاث، وهناك مجموعة متنوعة من هذه المنتجات المتاحة والتي تبدأ من المنتجات الأساسية جدا إلى المنتجات الباهظة مع أعمدة الخدش التي تؤدي إلى لعب الأطفال المتدلية والجسور عالية السقف، وإذا كانت القطط تخدش أرجل الأثاث أو إطارات الأبواب، فقم بشراء قطعة من الأثاث الخشبي للقطط أو عمود خدش من خشب الأرز، وإذا كانت تفضل الأسطح الأكثر نعومة مثل السجاد أو الأريكة، فاختر عمودا مفروشا بالسجاد أو شجرة القطط.

إذا لم تكن متأكدا من تفضيل قطتك، فقدم مجموعة متنوعة من الأسطح، بما في ذلك الورق المقوى أو الخشب أو السيزال أو السجاد أو المفروشات، وتفضل بعض القطط المشاركات الأفقية، بينما يفضل البعض الآخر الخدش في المناطق العمودية، ولتشجيع القطط على الخدش، أضف قليلا من النعناع البري إلى المنطقة أو علق الألعاب من العمود، ومع ذلك، لا تجبر القطط على السطح الجديد أو تسحب مخالبه عليه، ومحاولة فرض السلوك قد يكون لها رد فعل عكسي وتجعل القطط تخاف من المنطقة، وعندما تخدش قطتك الأثاث أو المنشور الذي قدمته، عزز هذا السلوك بإعطاء القطط المودة أو إطعامها المكافآت.

يعد تقليم أظافر القطط كجزء من روتين العناية المنتظم طريقة جيدة لتقليل الأضرار التي تلحق بالأثاث والأدوات المنزلية الأخرى، ولدى الجمعية الأمريكية لمنع القسوة على الحيوانات بعض النصائح الجيدة حول كيفية تقليم المخالب وكيفية تدريب القطط على قبول القص المنتظم، ويمكنك أيضا وضع أغطية بلاستيكية على مخالب القطط لجعلها أقل ضررا، وعادة ما تستمر هذه القبعات من أربعة إلى ستة أسابيع، ويقوم بعض الناس بإزالة مخالب القطط لحل مشاكل الخدش، ومع ذلك، فإن نزع المخالب هو مصطلح مضلل لأنه يشير فقط إلى إزالة المخالب بينما يتضمن الإجراء في الواقع بتر أصابع قدم القطط.

وجدت دراسة أجريت عام 2017 أن القطط التي تم نزع مخالبها تكون أكثر عرضة لمشكلات المشي، مما قد يؤدي إلى آلام الظهر، ويزيد هذا من مخاطر السلوكيات غير المرغوب فيها، ووجدت الدراسة أن القطط التي تم نزع مخالبها أكثر عرضة سبع مرات للتبول في الأماكن التي لا يفترض بها، وأربع مرات أكثر عرضة للعض وثلاثة أضعاف احتمال أن تكون عدوانية من القطط التي لديها مخالب، واستئصال الأوتار هو جراحة بديلة لنزع المخالب التي تقطع الأوتار في أصابع القط حتى لا يتمكنوا من مد مخالبهم، ومع ذلك، فإن كلا الإجراءين مؤلمين للغاية وقد يؤديان إلى الإصابة، ولا يشجع أصحاب القطط على متابعة هذه الخيارات، وجعلت العديد من الدول الأوروبية مثل هذه العمليات الجراحية غير قانونية لأنها تعتبر قاسية.

[Mary Naeem]

الثرثرة من أصوات القطط الشائعة:
الثرثرة هي صوت تلعثم أو نقر تصدره القطط بفم مفتوح، ويسمع عادة عندما تكتشف القطط فريسة مرغوبة، وغالبا ما تكون طائرا أو حشرة طائرة، ولا يمكنها الوصول إليها، ويتم استخدامه لتقليد صوت الفريسة وكذلك للتعبير عن الإثارة أو الإحباط.