وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

اقوال القديس يعقوب السروجي عن
مريم العذراء
+ سفينة غنية فيها ارسل كنز الأب الى المكان المحتاج ليغنى المساكين.

+ لم تستعجل مريم كمثل أمها حواء التى من صوت واحد صدقت وحملت الموت.
+ تفرح البتول اذ صارت أماّ رغم بتوليتها.

[Mary Naeem]

اقوال القديس يعقوب السروجي عن
مريم العذراء

+ عتيق الايام والعظيم داخل البطن جنينا بينما هو غير محدود وبذلك صارت مريم اعظم من السموات واستضاءت بنوره..
فانظر الى السماء والى تلك الام البتول واخبرنى ايهما اقرب اليه ومحبوب لديه؟ فمباركة انت فى النساء يا مريم وممتلئة نعمة .

[Mary Naeem]

اقوال القديس يعقوب السروجي عن
مريم العذراء

+ أنت يا مريم السماء الثانية وافضل من الطغمات السمائية او صارت احشائك مركبة نورانية ترتعد منها الشاروبيم وحدث هذا عندما التقت مريم العذراء باليصابات فقالت بمحبة:

” من اين لى هذا ان تاتى الىّ أم ربي “

[Mary Naeem]

اقوال القديس يعقوب السروجي عن
مريم العذراء

+ لقد تجسد من مريم العذراء وولد بالجسد ليلدنا بالروح تواضع لكى يرفعنا اتحد بطبيعتنا ليعطينا موهبة الروح القدس لآن يوم ميلاد ملك الملوك ورب الارباب وان تجسده كان من اجل خلاصنا.
+ كيف أقدر بالالوان العادية أن أرسم صورة هذة العجيبة الجميلة
مكرمة جداً وممجدة هى صورة جمالها عاشت حكيمة ومملوءة حبا لله
لم تتدنس قط بشهوة ردئية، بل سارت فى استقامة منذ طفولتها فى الطريق الحق بغير خطأ أو تعثر

[Mary Naeem]

هل الرب أنذر قبل عقاب الشعوب؟ ارميا 28 وعاموس 1 و2

Holy_bible_1

7 October 2020

السؤال

هل أوقات إرسال الزنابير والوحوش لطرد شعب كنعان من أرض الميعاد او عقاب غيرهم من الأمم كانوا يعرفون ان هذه من الرب؟ هل أرسل ليهم نبي لكي يحذرهم؟

الرد

الإجابة باختصار نعم الرب أعلن للشعوب قبل عقابهم ومنهم من قبل ومن رفض ومن لم يصدق فكل منهم كان بحرية

هذا مكتوب نصا في الكتاب المقدس. عدد مهم يوضح ان الرب أرسل انبياء كثيرين لأمم كثيرين قبل أي ضربة او حرب او شر او وبأ

سفر إرميا 28: 8

إِنَّ الأَنْبِيَاءَ الَّذِينَ كَانُوا قَبْلِي وَقَبْلَكَ مُنْذُ الْقَدِيمِ وَتَنَبَّأُوا عَلَى أَرَاضٍ كَثِيرَةٍ وَعَلَى مَمَالِكَ عَظِيمَةٍ بِالْحَرْبِ وَالشَّرِّ وَالْوَبَإِ.

فالرب لفظا يقول ان هناك انبياء كثيرين ذهبوا للأمم وكانوا ينذروهم بالنبوات قبل ان تحدث أي ضربة من أي نوع وبالطبع الشعوب الكنعانية مشمولة في هذا

فالرب قال بوضوح ان لم يترك نفسه بلا شاهد

سفر أعمال الرسل 14: 17

مَعَ أَنَّهُ لَمْ يَتْرُكْ نَفْسَهُ بِلاَ شَاهِدٍ، وَهُوَ يَفْعَلُ خَيْرًا: يُعْطِينَا مِنَ السَّمَاءِ أَمْطَارًا وَأَزْمِنَةً مُثْمِرَةً، وَيَمْلأُ قُلُوبَنَا طَعَامًا وَسُرُورًا».

وبالطبع عندنا المثال الواضح الكتابي وهو يونان اليهودي وشعب نينوى الاممي لينذرهم قبل الضربة

سفر يونان 1

1 وَصَارَ قَوْلُ الرَّبِّ إِلَى يُونَانَ بْنِ أَمِتَّايَ قَائِلًا:
2 قُمِ اذْهَبْ إِلَى نِينَوَى الْمَدِينَةِ الْعَظِيمَةِ وَنَادِ عَلَيْهَا، لأَنَّهُ قَدْ صَعِدَ شَرُّهُمْ أَمَامِي».

سفر يونان 3

1 ثُمَّ صَارَ قَوْلُ الرَّبِّ إِلَى يُونَانَ ثَانِيَةً قَائِلًا:
2 قُمِ اذْهَبْ إِلَى نِينَوَى الْمَدِينَةِ الْعَظِيمَةِ، وَنَادِ لَهَا الْمُنَادَاةَ الَّتِي أَنَا مُكَلِّمُكَ بِهَا».
3 فَقَامَ يُونَانُ وَذَهَبَ إِلَى نِينَوَى بِحَسَبِ قَوْلِ الرَّبِّ. أَمَّا نِينَوَى فَكَانَتْ مَدِينَةً عَظِيمَةً للهِ مَسِيرَةَ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ.
4 فَابْتَدَأَ يُونَانُ يَدْخُلُ الْمَدِينَةَ مَسِيرَةَ يَوْمٍ وَاحِدٍ، وَنَادَى وَقَالَ: «بَعْدَ أَرْبَعِينَ يَوْمًا تَنْقَلِبُ نِينَوَى».

وأيضا يشرح الكتاب المقدس كيف ان الرب يعاقب الشعوب لأجل ما فعلوه في شعوب أخرى بعدل

سفر عاموس 1

3هكَذَا قَالَ الرَّبُّ: «مِنْ أَجْلِ ذُنُوبِ دِمَشْقَ الثَّلاَثَةِ وَالأَرْبَعَةِ لاَ أَرْجعُ عَنْهُ، لأَنَّهُمْ دَاسُوا جِلْعَادَ بِنَوَارِجَ مِنْ حَدِيدٍ.
4فَأُرْسِلُ نَارًا عَلَى بَيْتِ حَزَائِيلَ فَتَأْكُلُ قُصُورَ بَنْهَدَدَ.
5وَأُكَسِّرُ مِغْلاَقَ دِمَشْقَ، وَأَقْطَعُ السَّاكِنَ مِنْ بُقْعَةِ آوَنَ، وَمَاسِكَ الْقَضِيبِ مِنْ بَيْتِ عَدْنٍ، وَيُسْبَى شَعْبُ أَرَامَ إِلَى قِيرَ، قَالَ الرَّبُّ».
6هكَذَا قَالَ الرَّبُّ: «مِنْ أَجْلِ ذُنُوبِ غَزَّةَ الثَّلاَثَةِ وَالأَرْبَعَةِ لاَ أَرْجعُ عَنْهُ، لأَنَّهُمْ سَبَوْا سَبْيًا كَامِلاً لِكَىْ يُسَلِّمُوهُ إِلَى أَدُومَ.
7فَأُرْسِلُ نَارًا عَلَى سُورِ غَزَّةَ فَتَأْكُلُ قُصُورَهَا.
8وَأَقْطَعُ السَّاكِنَ مِنْ أَشْدُودَ، وَمَاسِكَ الْقَضِيبِ مِنْ أَشْقَلُونَ، وَأَرُدُّ يَدِي عَلَى عَقْرُونَ، فَتَهْلِكُ بَقِيَّةُ الْفِلِسْطِينِيِّينَ، قَالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ».
9هكَذَا قَالَ الرَّبُّ: «مِنْ أَجْلِ ذُنُوبِ صُورَ الثَّلاَثَةِ وَالأَرْبَعَةِ لاَ أَرْجعُ عَنْهُ، لأَنَّهُمْ سَلَّمُوا سَبْيًا كَامِلاً إِلَى أَدُومَ، وَلَمْ يَذْكُرُوا عَهْدَ الإِخْوَةِ.
10فَأُرْسِلُ نَارًا عَلَى سُورِ صُورَ فَتَأْكُلُ قُصُورَهَا».
11هكَذَا قَالَ الرَّبُّ: «مِنْ أَجْلِ ذُنُوبِ أَدُومَ الثَّلاَثَةِ وَالأَرْبَعَةِ لاَ أَرْجعُ، لأَنَّهُ تَبعَ بِالسَّيْفِ أَخَاهُ، وَأَفْسَدَ مَرَاحِمَهُ، وَغضَبُهُ إِلَى الدَّهْرِ يَفْتَرِسُ، وَسَخَطُهُ يَحْفَظُهُ إِلَى الأَبَدِ.
12فَأُرْسِلُ نَارًا عَلَى تَيْمَانَ فَتَأْكُلُ قُصُورَ بُصْرَةَ».
13هكَذَا قَالَ الرَّبُّ: «مِنْ أَجْلِ ذُنُوبِ بَنِي عَمُّونَ الثَّلاَثَةِ وَالأَرْبَعَةِ لاَ أَرْجعُ عَنْهُ، لأَنَّهُمْ شَقُّوا حَوَامِلَ جِلْعَادَ لِكَىْ يُوَسِّعُوا تُخُومَهُمْ.
14فَأُضْرِمُ نَارًا عَلَى سُورِ رَبَّةَ فَتَأْكُلُ قُصُورَهَا. بِجَلَبَةٍ فِي يَوْمِ الْقِتَالِ، بِنَوْءٍ فِي يَوْمِ الزَّوْبَعَةِ.
15وَيَمْضِي مَلِكُهُمْ إِلَى السَّبْيِ هُوَ وَرُؤَسَاؤُهُ جَمِيعًا، قَالَ الرَّبُّ».

سفر عاموس 2

1هكَذَا قَالَ الرَّبُّ: «مِنْ أَجْلِ ذُنُوبِ مُوآبَ الثَّلاَثَةِ وَالأَرْبَعَةِ لاَ أَرْجعُ عَنْهُ، لأَنَّهُمْ أَحْرَقُوا عِظَامَ مَلِكِ أَدُومَ كِلْسًا.
2فَأُرْسِلُ نَارًا عَلَى مُوآبَ فَتَأْكُلُ قُصُورَ قَرْيُوتَ، وَيَمُوتُ مُوآبُ بِضَجِيجٍ، بِجَلَبَةٍ، بِصَوْتِ الْبُوقِ.
3وَأَقْطَعُ الْقَاضِيَ مِنْ وَسَطِهَا، وَأَقْتُلُ جَمِيعَ رُؤَسَائِهَا مَعَهُ، قَالَ الرَّبُّ».
4هكَذَا قَالَ الرَّبُّ: «مِنْ أَجْلِ ذُنُوبِ يَهُوذَا الثَّلاَثَةِ وَالأَرْبَعَةِ لاَ أَرْجعُ عَنْهُ، لأَنَّهُمْ رَفَضُوا نَامُوسَ اللهِ وَلَمْ يَحْفَظُوا فَرَائِضَهُ، وَأَضَلَّتْهُمْ أَكَاذِيبُهُمُ الَّتِي سَارَ آبَاؤُهُمْ وَرَاءَهَا.
5فَأُرْسِلُ نَارًا عَلَى يَهُوذَا فَتَأْكُلُ قُصُورَ أُورُشَلِيمَ».
6هكَذَا قَالَ الرَّبُّ: «مِنْ أَجْلِ ذُنُوبِ إِسْرَائِيلَ الثَّلاَثَةِ وَالأَرْبَعَةِ لاَ أَرْجعُ عَنْهُ، لأَنَّهُمْ بَاعُوا الْبَارَّ بِالْفِضَّةِ، وَالْبَائِسَ لأَجْلِ نَعْلَيْنِ.

هنا نرى أن الرب عاقب شعوب لأجل خطيتهم ضد شعوب أخرى. فبالطبع الرب سيعلن للشعبين المظلوم والظالم

فهو كما قال

سفر اعمال الرسل 17

27 لِكَيْ يَطْلُبُوا اللهَ لَعَلَّهُمْ يَتَلَمَّسُونَهُ فَيَجِدُوهُ، مَعَ أَنَّهُ عَنْ كُلِّ وَاحِدٍ مِنَّا لَيْسَ بَعِيدًا.
فالله لم يترك نفسه بعيدا حتى عن هذه الشعوب لهذا من رفضه منهم او من لم يسمع انذاره هم بلا عذر

رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية 1:

1: 19 اذ معرفة الله ظاهرة فيهم لان الله اظهرها لهم

1: 20 لان اموره غير المنظورة ترى منذ خلق العالم مدركة بالمصنوعات قدرته السرمدية و لاهوته حتى انهم بلا عذر

فالرب أعلن انه يصل للكل فهل يده تقصل عن ان تصل لاحد؟

سفر إشعياء 59: 1

هَا إِنَّ يَدَ الرَّبِّ لَمْ تَقْصُرْ عَنْ أَنْ تُخَلِّصَ، وَلَمْ تَثْقَلْ أُذُنُهُ عَنْ أَنْ تَسْمَعَ.

أي ربنا سيعرف كيف يصل ليس لكل شعب بل لكل فرد

وأيضا قدمت أمثل من خارج الكتاب المقدس في ملف

ادلة على ان الله لم يترك نفسه بلا شاهد جزء اول. أعمال 14: 17

ولا اريد ان اطيل أكثر من ذلك فاكتفي بهذا القدر

والمجد لله دائما

[Mary Naeem]

سفر عاموس
1 : 9هكَذَا قَالَ الرَّبُّ: «مِنْ أَجْلِ ذُنُوبِ صُورَ الثَّلاَثَةِ وَالأَرْبَعَةِ لاَ أَرْجعُ عَنْهُ، لأَنَّهُمْ سَلَّمُوا سَبْيًا كَامِلاً إِلَى أَدُومَ، وَلَمْ يَذْكُرُوا عَهْدَ الإِخْوَةِ.

[Mary Naeem]

لماذا يقال عن مريم العذراء “سلطانة الشهداء” ؟!


وهل تألّمت فقط عند الصليب أو كلّ مدّة حياتها






السيدة مريم العذراء دعيت سلطانة الشهداء ليس فقط من كون زمن استشهادها في احتمال الآلام وجد أطول من أزمنة عذابات الشهداء بل أيضا من كون أوجاعها وآلامها قد وجدت أشد وأعظم من أوجاع الشهداء وآلامهم كافة ، على أنه ترى من يمكنه أن يقيس مقدار هذه الأوجاع ، ويعرف حقيقتها وشدتها وعظمتها . فالنبي ارميا إلى أنه لا يقدر أن يجد من يمثل هو به أوجاع وأحزانها ، لأنه يقول بمن أشبهك ، أو بمن أمثلك يا بنت أورشليم ، من أقايس عليك وأعزيك ، يا بتول أبنة صهيون فأن انكسارك هو عظيم كالبحر كالبحر يعينك : ” مراثي ص 2ع13″ ولذلك إذ فسر هذا النص الكاردينال أوغون فكتب قائلاً نحو هذه البتول المجيدة هكذا : انه كما أن مرارة مياه البحر تفوق في شدتها على مرائر الأشياء المرة كلها ، فعلى هذا المثال أن أوجاعك أيتها العذراء المباركة قد فاقت في شدتها على الأوجاع الأخرى بأسرها : ولهذا يقول القديس انسلموس : أنه لولا يكون ألله بأعجوبة خصوصية حفظ حياة مريم البتول , لكان وجع قلبها كافياً لان يميتها في كل دقيقة من دقائق حياتها : وأما القديس برنردوس السياني فقد أتصل إلى أن يقول : أن أوجاع مريم قد كانت بهذا المقدار عظيمة ، حتى انه لو أمكن تفريقها موزعة على البشر كلهم , لكانت كافية إن تميتهم كافة بكل سرعة

مريم وُجدت شهيدةً لا مُماتةً بواسطة الحديد، بل بشدّة أوجاع القلب” (القديس توما الأكويني) ويقول عنها القديس برنردوس، إن كان جسدها الطاهر لم يُجرح من الجلّادين، فقد طعن قلبها المُبارك بسهام أوجاع آلام أبنها، وهذه الأوجاع قد وجدت كافيةً لأن تسبّب لها لا موتاً واحداً فقط، بل ألف ميتةٍ أيضاً، ومن ثم أن مريم قد صارت ليس شهيدةً حقيقيةً فقط، بل أيضاً أنّ استشهادها الأليم قد فاق على استشهادات جميع الشهداء، لأجل استطالة زمنه… فكما أنّ آلام سيّدنا يسوع المسيح قد ابتدأت معه منذ ولادته على الأرض، حسبما يقول القدّيس برنردوس: أنّ المسيح قد ولد ومعه ولدت آلام الصليب: فهكذا مريم التي هي شبيهة بابنها في كل شيءٍ، قد احتملت استشهادها مدّة حياتها كلّها-

(من كتاب “أمجاد مريم البتول” للقديس ألفونس ليغوري، معلّم الكنيسة)

[Mary Naeem]

«يوسف النجار» قديس الظل فى قصة الميلاد

تظهر فى الأيقونات الخاصة بالميلاد مجموعة من الأشخاص، هم الطفل «يسوع» ملفوف بأقمشة بيضاء والسيدة العذراء مريم، وعلى يسار الصورة يقف يوسف النجار الشخصية الأقل ظهورًا فى قصة الميلاد، فلم يذكر الكتاب المقدس أحاديث كثيرة على لسانه، فقط سمع البشارة وأطاعها، ونفذ مهامه كرجل حنون على أكمل وجه.
وجاءت قصة يوسف النجار فى الإنجيل بداية من العهد الجديد، فهو خطيب السيدة العذراء مريم، وبحسب ما كتب عنه كان عبرانيًا محافظًا على الفروض اليهودية وجميع طقوسها.
هاجر «يوسف» من بيت لحم إلى الناصرة وعمل بمهنة النجارة، لكن علاقته بالميلاد تبدأ عندما بشر الملاك مريم بأنها ستلد ولدًا اسمه «يسوع»، وقد كانت مخطوبة ليوسف وقتها، ما جعله يفكر فى فسخ خطوبته من مريم وأخذها، وهى حبلى من الناصرة إلى بيت لحم، حيث يوجد أهله حمايةً لها من الفضيحة.
هذا الموقف جعل الكثير من القادة والمفكرين فى الكنيسة يمتدحون القديس يوسف الذى لم يتكلم أو يلوم خطيبته بكلام مهين، فقط «أراد تخليتها سرًا» كما جاء فى إصحاح ١ من إنجيل متى، واعتبره البابا فرنسيس، أسقف روما وبابا الكنيسة الكاثوليكية، أنه بحق قديس عظيم.
وبالرغم من أنه عاش فى الظل بحسب وصف فرنسيس، فإنه كان حنونًا ورجلًا يتمتع بأخلاق رفيعة حتى فى شدة غضبه من مريم لم يرد فضح أمرها بل تحلى بشهامة فائقة الوصف ومحبة سامية تفوق موقفه الرافض لها قبل ظهور الحقيقة.
وتؤمن الكنيسة بأن مريم ظلت عذراء حتى بعد ولادة الطفل يسوع، وبعد هذه الواقعة أراد الله إظهارها ليوسف، وكشفت له رؤية عن الحقيقة ووجهته للسفر إلى مصر.
وواجه «يوسف» الكثير من الصعاب خلال رحلته مع السيدة العذراء والطفل يسوع، فى رحلتهما الشاقة للهروب، خوفًا من هيرودس الذى كان ينوى أن يقتل يسوع، فهو بمثابة أب للطفل وخطيب مخلص ووفى للعذراء مريم. وتوفى «يوسف» فى السنة السادسة عشر لميلاد السيد المسيح، بعدما عاش مائة وإحدى عشرة سنة، منها ٤٠ سنة غير متزوج و٥٢ سنة متزوجًا و١٩ سنة مترملًا، وتحتفل الكنيسة بعيده سنويًا، يوم ٢٦ من شهر أبيب القبطى. وكرمت الكنيسة يوسف النجار باعتباره قديسًا وواحدًا من أفراد العائلة المقدسة،

وبُنيت باسمه العديد من الكنائس، منها:
كنيسة القديس يوسف النجار، بمصر القديمة،

كنيسة السيدة العذراء والقديس يوسف، بسموحة، بالإسكندرية،

كنيسة العذراء مريم والقديس يوسف النجار، بالمرج الغربية،

كنيسة العذراء مريم والقديس يوسف النجار، بكرداسة بالجيزة.

[Mary Naeem]

وبُنيت باسمه العديد من الكنائس، منها:

كنيسة القديس يوسف النجار، بمصر القديمة،

كنيسة السيدة العذراء والقديس يوسف، بسموحة، بالإسكندرية،

كنيسة العذراء مريم والقديس يوسف النجار، بالمرج الغربية،

كنيسة العذراء مريم والقديس يوسف النجار، بكرداسة بالجيزة.

[Mary Naeem]

«يوسف النجار»

ولد القديس يوسف النجار فى بيت لحم، وهو ينتمي إلى سلالة ملكية حيث ينتمي إلى الملك داود، وكان من عائلة "متان"، ابن داود من سبط يهوذا.
كان لـ"متان" ولدان هما يعقوب ويواقيم – ويواقيم هذا هو أبو العذراء مريم– حيث يرجع نسب المسيح، ثم مات "متان" بعدها، فتزوجت أمرأته بأخر وأنجبت منه "هالي"، ثم تزوج ومات دون أن ينجب نسلًا، فتزوج يعقوب بأمرأة "هالي" أخيه حسب الشريعة اليهودية (تثنية 25: 2) وأنجب يوسف النجار، وإذ كان يوسف النجار أبن ليعقوب حسب الطبيعة، وابن لـ"هالى" حسب الشريعة (لو 3:23) وهذا يوضح اختلاف النسب الوارد فى إنجيل معلمنا متى النسب الوارد فى إنجيل معلمنا لوقا.
وبالعودة إلى يواقيم وهو شقيق كل من يعقوب وهالى، حيث ظل هو وزوجته عاقرين لمدة 31 عام، ثم أعطاهم الرب الدرة الثمينة مريم العذراء، فوهبها لخدمة الهيكل بعد فطامها ولها من العمر 3 سنوات– ولما بلغت مريم 6 سنوات– توفى أبوها يواقيم، ولما بلغت 8 سنوات توفت أمها فصارت يتيمه الأب والأم.
كانت مريم قد نذرت نفسها أن تعيش عذراء طوال حياتها، فلما بلغت 12 سنة، كان لابد أن تغادر الهيكل بحسب الشريعة ففكر الكهنة في اختيار شخص بار تُخطب له مريم ويأخذها ليرعاها في بيته بدون زواج فعلي، فجمعوا عصى بعض الشيوخ المعروفين بالتقوى، ووضعوها في الهيكل وظلوا يُصلَّون، وفى يوم من الأيام جاءت حمامة ووقفت على العصاه المكتوب عليها اسم يوسف النجار، ثم طارت الحمامة ووقفت فوق رأس القديس يوسف النجار، فعلم الكهنة أن هذا الرجل قد أختاره الله للقيام بهذه المهمة، فأخذ يوسف النجار العذراء إلى بيته وهو شيخ على أنها خطيبته أمام المجتمع ونفسه لخدمة الفتاة الصغيرة دون أن يعرف سرّ هذه القديسة وأنها سوف تصير أم المسيح.
لم يعرف يوسف النجار مريم العذراء حتى ولدت أبنها البكر ودعا اسمه يسوع، خطب يوسف الفتاة الطيبة مريم، وهي من أهل الجليل ومن عائلة متواضعة، تعيش كفاف يومها بسعادة وقناعة، تخدم في الهيكل وتتعبد لربها.
أتفق يوسف معها ومع أهلها على أن تكون زوجتة– وذهب فى فرح عظيم يجهز بيته المتواضع الكائن في بلده الناصره ليكون مسكنًا لمريم.
يوسف الصدَّيق البار … لم يخطر بباله يومًا أن مريم ستكون أم المخلص المنتظر، وأن الملاك جبرائيل قد حمل إليها البشارة رغم كونه متعمقًا بكل ما جاء فى الكتب المقدسة عن المسيح المنتظر وعن كيفية مجيئه، وما قيل عنه فى سفر إشعياء النبي "هوذا العذراء تحبل وتلد أبنًا".
كان يوسف ينتظر الخلاص– شأنه شأن سائر شعب الله المنكوب لأنه بعد أن مدَّ الفقر والإستياء أذياله على عموم الناس، كان الجميع ينتظر بفارغ الصبر رسولًا من السماء يُنعش ويُعيد روح الله فى قلوب البشر.
وهكذا حدث ليوسف ما لم يحدث لأحد سواه، عندما أراد أن يأتي بخطيبته إلى بيته فوجدها حُبلى، تنتظر مولودًا، فأضطرب وخاف كما جاء فى الإنجيل– وتساءل ما عسى أن يكون هذا؟!.
فأحتار في أمرها، وهكذا تعرض يوسف لمحنة قاسية أوشكت أن تؤدي بعلاقته مع مريم إلى حد القطيعة والإنفصال، فهو يعتبرها شريكة، عذراء طاهرة، وإذا بها حُبلى، ذلك يفوق إدراك عقله، لكن رغم ذلك لم يفقد صوابه، ولا تفوه بكلمة لا مع مريم ولا مع غيرها حول أى نوع من القلق والظنون لأنه كان مقتنعًا ببراءة مريم خطيبته، ولم يسئ الظن بها مطلقًا، ولكن عدم تمكنه من إيجاد تفسير لما يراه عليها من تغييرات، دفعه إلى أن يتخذ قرارًا بتخليتها سرًا دون إثارة أيه ضجة تلحق بها الضرر، لأنه مجرد أن يخبر عن سرَّها تنال مريم عقوبة الرجم حتى الموت بحسب الشريعة اليهودية، لكنه لم يفعل، قد يكون ذلك الأمر بالذات بدعوة الإنجيل "البار، الصدّيق".
لم يتركه الله كثيرًا في حالة الشك والإضطراب، فأرسل له الملاك وأخبره حقيقة (مريم) وشجّعه وأفهمه بأن الرب اختاره هو أيضًا لتحمل أعظم مسئولية ألقيت على عاتق بشر ليكون مربيًا ليسوع المسيح، دون تأثير على حريته أو الضغط على قراره.
عندما أدرك يوسف مقاصد الله وتدابيره من الملاك جبرائيل، استجاب لها وأندمج معها، فاّمن بالسر الكبير وقبل المهمة التي كلفه بها الله أن يكون أمام المجتمع الأب الشرعي ليسوع الذي كان الجميع يعرفونه بأبن النجار "يوحنا 6: 42".
هكذا اّمن يوسف وأحتفظ بمريم، وأتى بها إلى بيته فرحًا مسرورًا لهذا الشرف السامي الذي خصه به الله ليكون مربيًا ليسوع المسيح.
فعندما ولد يسوع– تهلل قلبه من أصوات الملائكه وهم ينشدون المجد والسلام بمولده، مع مريم استقبل الرعاة والمجوس الذين أتوا من الشرق ليسجدوا له.
مع مريم هرب بيسوع إلى مصر لما أوُحى اليه أن حياة الطفل مُهددة– مع مريم ويسوع ذاق طعم التشرد والهرب والغربة والانتظار– نذر يوسف النجار حياته كلها مُضحيًا بكل ما لديه للعناية بيسوع وبأمه مريم.
هذا هو يوسف النجار الذى ضرب أروع مثال في التضحية والعطاء ونكران الذات خدمة لخير البشرية الأكبر الذي سيحققه يسوع يومًا ما، ويكفيه شرفًا وفخرًا وهو الرجل المتواضع المختفي أن يكون قد أوصل بالتعاون مع مريم أبنه يسوع إلى كمال الرجولة من خلال تربية متكاملة الجوانب.
لقد فعل يوسف ما أمر به الملاك من طاعة عجيبة ورجاء حي … وأطاع أيضًا أمر الملاك بالهروب إلى أرض مصر– هذا رغم أن الإنجيل لم يسجل ولو كلمة واحدة قالها يوسف لكي تتحقق ثلاث نبوات كتابية كان ليوسف دور فى إتمامها وهي:-
- ها العذراء تحبل وتلد أبنًا وتدعو اسمه عمانوئيل.
- مبارك شعبي مصر.
- من مصر دعوت ابني.
كان يوسف يأخذ عائلته كل سنة إلى أورشليم في عيد الفصح، أشار يسوع إلى يوسف بكلمة (أبي) وكذلك فعلت أمه مريم، وتمتع القديس يوسف بعلاقة قوية بالسماء حيث كانت تصدر له التعليمات بتحركاته وتصرفاته– ولنا في شخصية القديس يوسف النجار قدوة عظيمة من خلال ما تمتع به من صفات نحن في أمس الحاجه بالتحلي بها، لقد كان الرجل المناسب في المكان المناسب.
نياحه القديس يوسف النجار:
فى 26 أبيب– تنيح القديس البار الشيخ يوسف النجار الذي أستحق أن يدعى أبًا للمسيح بالجسد. ولما حضر الوقت الذي ينتقل فيه من هذا العالم إلى عالم الأحياء– حضر السيد المسيح نياحته ووضع يده على عينيه وبسط يديه وأسلم الروح ودفن فى قبر أبيه يعقوب وكانت جملة حياته عن عمر يناهز 111، منها 40سنه غير متزوج و52 سنه متزوجًا و19 سنة مترملًا، وكانت نياحتة في السنة الـ16 لميلاد السيد المسيح.
احتفال الكنائس بيوسف النجار:
تحتفل الكنيسة الأرثوذكسية بعيد القديس النجار قبل بدء صوم السيدة العذراء بأسبوع، وشيدت له كنيسة على اسمه في مصر القديمة بالقاهرة.
تكرّم الكنيسة يوسف القديس العظيم كالرسل أنفسهم، وتعيَّد الكنيسة الرومانية اللاتينية– والكنيسة الغربيه للقديس يوسف في يوم 19 مارس من كل عام– بينما تحتفل الكنائس الأرثوذكسية والكاثوليكية بتذكار يوسف الصديق خطيب مريم فى الأحد الذي يلي عيد الميلاد وترى فيه شفيع الكنيسة الجامعة الرسولية.