قاموس الكتاب المقدس

[Mary Naeem]

مَعْداي


اسم عبري معناه "زينة يهوه" وهو أحد أولاد باني وقد أخذ امرأة أجنبية (عز 10: 34).

[Mary Naeem]

المعادن في الكتاب المقدس

: قضبان ذهب، سبائك ذهبية


عرف العبرانيون جميع المعادن الرئيسية أي الذهب والفضة والنحاس والحديد والقصدير والرصاص وكانوا يستخرجون بعض الحديد من أراضيهم ويجبلون البقية من البلاد الأجنبية. وكثيرًا ما يشار إلى كيفية استخراج المعدن وتذوبيها وتمحيصها وتطريقها وغير ذلك من أنواع معاملاتها (أي 28: 1-11 و خر 22: 0 و اش 1: 25 و 40: 19 و 20 و 44: 12 و ملا 3: 3). أما الحديد لذي من الشمال (ار 15: 12) فربما من الفولاذ. ويظن أن المراد بالناس على الغالب البرونز هو مرب من النحاس والقصدير صلب جدًَّا.
ولك يكن الذهب موجودًا في فلسطين فكان يؤتى به من اوفير (1 مل 9: 27 و 28) ون افرايم (2 اخبار 3: 6) ورعمة (حز 27: 22) وشبا (حز 27: 22 و 1 مل 10: 2 و 10 و مز 72: 15 و اش 60: 6) واوفاز (ار 10: 9) وترشيش (2 اخبار 9: 21). وكان لإبراهيم ذهب كثير (تك 13: 2) وأخذ جيش جدعون 1700 شاقل ذهب من الأهلة والحلق وقلائد الجمال (قض 8: 26). وجمع داود 100000 وزنة ذهب (1 اخبار 22: 14) ما عدا اتراس الذهب التي أخذها من هدد عزر (2 صم 8: 7). وكان عرش سليمان مغّشى بالذهب وكانت انيته للشرب من ذهب (1 مل 10: 18 و 21). وكان العبرانيون يستعملون الذهب للزينة كالخزائم (تك 24: 22) والأطواق (تك 41: 42) والأقراط والخواتم (خر 35: 22) وللتطريز (خر 39: 3 و 2 صم 1: 24) والتغشية (1 مل 6: 21 و 22). ولم يستعمل الذهب نقودًا عند العبرانيين قبل أخذ السامرة سنة 722 ق.م.
ولتكن الفضة موجودة في فلسطين غير أنه كان يؤتى بها من ترشيش (1 مل 10: 22 و 2 اخبار 9: 2 و ار 10: 9 و حز 27: 12) وصارت أورشليم في أيام سليمان كالحجارة (1 مل 10: 21 و 27) واستعمل منها بمقدار جزيل في الخيمة لقواعد الألواح (خر 26: 19 و 36: 24) وللرزز والقضبان ولتغشية رؤوس الأعمدة (خر 38: 19 و 17) والأطباق والمناضح (عد 7: 13) والأبواق (عد 10: 2) والمنائر والموائد (1 اخبار 28: 15 و 16) غير أن أكثر استعمال الفضة كان للنقود
واول النقود المسكوكة كان في القرن الثامن ق.م. وكانوا يزنون الفضة قبل ذلك وزنًا (تك 10: 16 و 23: 16 و 37 : 28).

قضبان فضة


ويقال عن أرض كنعان أرض حجارتها حديد ومن جبالها تحفر نحاسًا (تث 8: 9 قابل أي 28: 2). اما الحديد فكان استعماله أكثر من النحاس للسلاح (2صم 21: 16 وغيرها).
اما القصدير فيذكر أولًا بين غنيمة المديانيين (عد 31: 22). وكان يؤتى به مع الرصاص من ترشيش (حز 27: 12).
وكانوا يسكبون الرصاص في الأحرف المنحوتة في الصخر (أي 19: 24).

[Mary Naeem]

مَعَديا | موعديا


اسم عبري معناه "زينة يهوه" وهو كاهن عاد مع زربابل (نح 12: 5) ويسمى (ع 17) موعديا.

[Mary Naeem]

مَعْز | مِعْزى






كان المعز عند القدماء كما هو الآن من المواشي الكثيرة الوجود عند الأغنياء والفقراء (تك 27: 9 و 1 صم 25: 2 و 2 اخبار 17: 11).
ومما يميزه عن الغنم الشعر عوض الصوف وشراسته أخلاقه وشجاعته وزيادة قوته للمشي في الأماكن المُحْجِرة. ويستعمل لبنه طعامًا (ام 27: 27) وشعره للحياكة (خر 25: 4 وعد 31: 20) وجلده للبس (عب 11: 37). ولا شك أنه كان يصطنع منه الزقاق (يش 9: 4 ومز 119: 83 ومت 9: 17) كما تصطنع الآن ونوع المعزى الغالب في المشرق إنما هو المعروف Capra mambrica ويشار إلى كبر أذنيه (عا 3: 12) وكان من الحيوانات الطاهرة حسب الشريعة الموسوية (تث 14: 4) ومن الحيوانات المقبولة للذبائح الدينية (لا 3: 12 وعده 15: 27 وعز 6: 17).
ويشار إلى شجاعة التيس (ام 30: 31) والأعتدة (زك 1: 3) ولذلك يكنى بها عن الظالمين (حز 34: 17) والأشقياء (مت 25: 33).

[Mary Naeem]

معز الوحش


(اش 13: 21 و 34 14) ربما هو الوعل أو أنه المعز الذي لم يصبح أليفًا بعد وكان مسكنه أعالي الجبال. وحجم جسمه لا يزيد كثيرًا عن حجم المعز الاعتيادي ولكنه اشد منه بأسًا وأقوى مراسًا ويراد الإشارة إلى أنّ الموضع الذي يأوي إليه قفر. وظن البعض أنه يشير إلى نوع من البوم.

[Mary Naeem]

مَعَزيا رئيس فرقة الكهنة 24


اسم عبري معناه "معقل" وهو اسم:
رئيس فرقة الكهنة الرابعة والعشرين أثناء ملك داود (1 اخبار 24: 18).

* يُكتَب خطأ: ماعزيا، معزية.

[Mary Naeem]

مَعَزيا الكاهن


اسم عبري معناه "معقل" وهو اسم:
احد الكهنة الذين ختموا العهد مع نحميا (نح 10: 8).

* يُكتَب خطأ: ماعزيا، معزية.

[Mary Naeem]

مَعْسَاي


اسم عبري معناه "عمل يهوه" وهو كاهن (1 اخبار 9: 12).

[Mary Naeem]

مَعَسْيَا | مَعْسِيَّا | مَعَسَيَّا اليشوعي الكاهن


اسم عبري معناه "عمل يهوه" وهو اسم:
ثلاثة كهنة أحدهم من بني يشوع (عز 10: 18) والثاني من بني حاريم (عز 10: 21) والثالث من بني فشحور (ع 22) اخذوا نساء غريبة.

[Mary Naeem]

مَعَسْيَا | مَعْسِيَّا | مَعَسَيَّا الكاهن الحاريمي

اسم عبري معناه "عمل يهوه" وهو اسم:
ثلاثة كهنة أحدهم من بني يشوع (عز 10: 18) والثاني من بني حاريم (عز 10: 21) والثالث من بني فشحور (ع 22) اخذوا نساء غريبة.