وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

البابا تواضروس الثاني

أكليل المجد
اكليل المجد “ان كنا نتألم معه لكي نتمجد ايضا معه” وآية (رو 8: 18): فَإِنِّي أَحْسِبُ أَنَّ آلاَمَ الزَّمَانِ الْحَاضِرِ لاَ تُقَاسُ بِالْمَجْدِ الْعَتِيدِ أَنْ يُسْتَعْلَنَ فِينَا ، (2كو4: 17) “لان خفة ضيقتنا الوقتية تنشئ لنا اكثر فاكثر ثقل .
اكليل المجد هو اكليل نوال الكرامة السماوية تفتكروا حياتنا على الأرض وتنتهى بعد عمر شاءه الله وبعدين نصيبه ايه في مصريتنا وتاريخنا المصري كانوا يؤمنون جدًا بالخلود وعندما تقرأ عن أخناتون قبل المسيح كانوا يؤمنوا بالخلود وكانوا يحنطوا الانسان ويستأصلوا كل شيء بداخله الا القلب لانهم كانوا يؤمنوا ان القلب له ميزان امام الله ولهذا السبب سمى هذا الوادي بوادي النطرون بالتعبير القبطي القديم برية شهيت “ميزان القلوب” والقلب وزنه ايه اكليل المجد اكليل الكرامة السماوية شوف امنا العذراء شوف ابائنا الرسل وشوف الشهداء مارمينا العجائبي والقديسة دميانه وأنظر الى شهداء ليبيا هم شهداء بسطاء جدًا استشهدوا بعيد عن وطنهم تعليمهم محدود وكانوا موجودين هناك من أجل لقمة العيش وعلاقتهم طيبة عاشوا على اللى تعلّموه وهما صغيرين ويمكن كانوا يقرأوا في الانجيل ببساطة لكن الله وضع لهم أكاليل واكليل الشهداء فخر اكليل المجد ويصير له مكانه في السماء ” لان خفة ضيقتنا الوقتية تنشئ لنا اكثر فاكثر ثقل “.
وزى ماقال بولس الرسول ” فاني احسب ان آلام الزمان الحاضر لا تقاس بالمجد العتيد ان يستعلن فينا”.
في الم ؟ اه في الم وكل زمان له الاماتة المتعبة وكل هذه بولس الرسول كتبها في القرن الأول الميلادي ولما تقعد تراجعه كده طول حياتنا المسيحية تجده الامآت كثيرة ولكن ” آلام الزمان الحاضر لا تقاس بالمجد العتيد ان يستعلن فينا” وهذا إكليل المجد

إذًا يا أخواتي الأحباء عندما نقول نعظمك يا أم النور الحقيقي ونمجدك أيتها العذراء القديسة, والدة الإله, لأنك ولدت لنا مخلص العالم, أتى وخلص نفوسنا.

[Mary Naeem]

البابا تواضروس الثاني

وإكليل الشهداء تعنى إكليل البر وإكليل الحياة وإكليل المجد وتعنى أيضًا إكليل الفضيلة اليومية وتعنى إكليل الأمانة الكاملة وتعنى إكليل نوال الكرامة السماوية .
لا تترد ان تكون واحد من هؤلاء زي ما قلت الشهيد قبل ان يكون شهيد هو كان شاهد بحياته للمسيح علشان تنال هذا الاكليل يمكن ان تقبل الباب الضيق في حياتك الباب الواسع لا يؤدى الى السماء بل أدخل من الباب الضيق واحفظ ايمانك نقيًا وأخدم في صمت
وتشهد بكلامك وسلوكك وتحفظ مبادئك رغم المتاعب التي تأتيك من الأخرين كل دي سلوكيات حياتنا اليومية التي نحاول ان نحافظ عليها احفظ عبارة بولس الرسول ” قد جاهدت الجهاد الحسن ، أكملت السعي ، حفظتُ الأيمان ، وأخيراً قد وُضع لي إكليل البر ، الذي يهبُه لي في ذلك اليوم الرب الديان العادل”
حط قدامك هذه الآية وانك مدعو لأخذ اكليل لا يفنى في السماء يعطينا مسيحنا ان يفرح قلوبنا بهذه الاكاليل التي هي عنوان للانتصار وعنوان للفوز الذى يحيا قدميه على الأرض لكن فكره في السماء لألهنا كل المجد والكرامة من الأن والى الأبد أمين .

[Mary Naeem]

أخدم في صمت
وتشهد بكلامك وسلوكك وتحفظ مبادئك رغم المتاعب التي تأتيك من الأخرين كل دي سلوكيات حياتنا اليومية التي نحاول ان نحافظ عليها احفظ عبارة بولس الرسول ” قد جاهدت الجهاد الحسن ، أكملت السعي ، حفظتُ الأيمان ، وأخيراً قد وُضع لي إكليل البر ، الذي يهبُه لي في ذلك اليوم الرب الديان العادل”
حط قدامك هذه الآية وانك مدعو لأخذ اكليل لا يفنى في السماء يعطينا مسيحنا ان يفرح قلوبنا

[Mary Naeem]

البابا تواضروس الثاني

قداسة البابا ينعي نيافة الأنبا أرسانيوس قبل بداية كلمته في اجتماع الأربعاء اليوم نعى قداسة البابا تواضروس مثلث الرحمات نيافة الأنبا أرسانيوس مطران المنيا وأبوقرقاص،
وقال قداسة البابا:
“في البداية نعزي الكنيسة كلها في رحيل نيافة الأنبا أرسانيوس مطران المنيا وأبو قرقاص وهو شيخ فاضل في تاريخ الكنيسة ورحل عن عمر يناهز التسعين عامًا.
وأضاف: خدم الكثير وتعب وصار في خدمة إيبارشية المنيا وأبو قرقاص أكثر من أربعون سنة يخدم فيها بكل محبة وكان محبًا للصلاة والتسبيح.
وكان صديقًا للمتنيح البابا شنودة الثالث وكان له تلاميذ وعلم الكثيرين وتزاملوا معًا في دير السريان.
ثم كلفه البابا شنودة بأن يقوم بتعمير دير البراموس منذ عام ظ§ظ¥ ومن عام ظ§ظ¦ صار أسقفًا للمنيا ، وفى عام ظ¢ظ*ظ*ظ¦ صار مطرانًا.
نذكره بالخير ونذكر خدمته وتعبه ونعزي شعبه وإيبارشيته ونعزي نيافة الأنبا مكاريوس الأسقف العام في المنيا، ونعزي كل تلاميذه وأحبائه وأسرته أيضًا وكل الذين تتلمذوا على يده.”

[Mary Naeem]

الأب الوديع …عاشق الطقس الكنسي







الأب الوديع …عاشق الطقس الكنسي (ظ،ظ¦ )
كلمة قداسة البابا الأنبا تواضروس الثاني في صلاة جناز مثلث الرحمات نيافة الأنبا أرسانيوس مطران المنيا وأبو قرقاص بكنيسة الأمير تادرس بالمنيا

” باسم الآب والابن والروح القدس الإله الواحد آمين. تحل علينا نعمته وبركته من الآن وإلى الأبد آمين

يقول السيد المسيح ” تَعَالَوْا إِلَيَّ يَا جَمِيعَ الْمُتْعَبِينَ وَالثَّقِيلِي الأَحْمَالِ، وَأَنَا أُرِيحُكُمْ”وهذا النداء استعمه حبيبنا مثلث الرحمات نيافة الأنبا أرسانيوس وهو الان يرتاح ويجد الراحة في قلب المسيح، يعز علينا أيها الأحباء ان نودع هذا المطران الجليل الذي أعطاه الله بركة العمر الطويل حيث كان سيحتفل في هذا الشهر بعيد ميلاده التسعين قضى منها 60 عامًا في حياة الرهبنة راهبنًا واسقفًا ومطرانًا وراعيًا وحياته تشهد له كثيرًا ، وقد عرف المتنيح البابا شنودة منذ زمن بعيد فترهب في نفس دير السريان ونيافة الانبا أرسانيوس كبيرة في حياة الكنيسة المعاصرة ونموذجًا في الخدمة والتعب والمحبة وفى الصلاة وفى الصمت وأن تأملنا حياته نجد فيها المحبة بصورها الأربعة

أولاً: كان محبًا للتعليم

ثانيًا : كان محبًا للتعمير

ثالثًا : كان محبًا للتسبيح

رابعًا : كان محبًا للتدبير

+ أولاً: كان محبًا للتعليم

نيافة الانبا أرسانيوس كان محبًا للتعليم وقدم لنا نموذجًا في محبته للتعليم منذ أن كان خادمًا ومنذ ان تخرج من كلية الهندسة وصار مهندسًا وعمل في مجالات كثيرة خدم وهو خادم قبل أن يدخل الدير وعندما أعطاه الله وزنه هذه الإيبارشية صار محبًا للتعليم وأفتتح هنا كلية أكليركية وكان له اجتماعات وشارك في العديد من مؤتمرات الخدمة، وأتذكر أننى من سنوات طويلى أشتركت معه في بعض هذه المؤتمرات كانت محبته للتعليم محبة أصلية أرثوذكسية.

ثانيًا : كان محبًا للتعمير

الأمر الأخر كان محبًا للتعمير بحكم كونه مهندسًا وعمل في عمل الهندسة أحب التعمير حتى قبل دخوله للدير وعندما دخل دير السريان كلفه البابا شنودة بعمل أكبر عام 1975م بأن يذهب الى دير البراموس دير السيدة العذراء مريم بوادي النطرون وكان الدير يحتاج الى عملية تعمير كبيرة وواسعة ولم يكن الدير وقتها بالصورة التي نراها به الان وقام قداسة البابا المتنيح البابا شنودة بتغير شكله كونه راهبا في دي السريان ليصير منتميًا الى دير البراموس ولكن بعد نياحة المطران الأنبا ساويرس عام 1976 م أختاره شعب المنيا أنتم الشعب المبارك اختاروه ليصير أسقفًا لهذه الايبارشية المباركة فصار أسقفًا لايبارشية المنيا وأبو قرقاص وبدء فيها خدمة كبيرة وعملًا واسعًا في التعمير أيضًا وفى افتقاد القرى والنجوع وكان بالحقيقة يبحث عن كل أحد وفى السنوات الأخيرة بدء يساعده نيافة الأنبا مكاريوس يساعده في الخدمة وقبلًا كان يساعده بعض الإباء الرهبان وأتذكر منهم نيافة المتنيح الانبا كيرلس مطران ميلانو الذى تنيح العام الماضي وعيد نياحته بعد أيام قليله وكان يحب المنيا كثيرا الانبا ارسانيوس محبته للتعمير بحسب دراسته او بحسب مسؤوليته واحساسه بالمسؤولية للأماكن التي تحتاج الى التعمير لم يكن التعمير مقصود به فقط التعمير المعماري ولكن التعمير الرهباني والخدمة وترهب على يديه أكثر من سبعون راهب وراهبه وكان رئيس له ومسؤول عنه وعندما كان هنا أسقفًا ومطرانًا كان التعمير همه وأيضًا بأعداد الخدام والاباء الكهنة ويخدمون هذه الايبارشية الواسعة ،كان محبا للتعمير وهذه المحبة تنشأ من أحساسة بالمسؤولية .

ثالثًا: كان محبًا للتسبيح

لم يكن فقط محبته للتعمير بل كان محبًا للتسبيح منذ ان كان المهندس أمين كان خادم ويأخذ خلوات كثيرة في الاديرة كان محبً لسهرات التسبيح والتسبحة وسهرات كيهك كل هذه بقوة الصلاة فكانت تنم على عمق حياته في الخدمة الكنسية وعمق الكنيسة وفى العمق الروحي وايمانه العميق فمحبة التسبيح هي تعبير عن عمق الصلاة في كنيستنا وهو احد أركان العمق الروحي والكنسي والتسبيح هو الذى يمتد بنا السماء فالحياة يا أخواتي بعد ان نترك هذه الأرض ونكون في السماء يكون عملنا هو التسبيح والتسبيح هو الفرح الداخلي ليست التسبيح هو مجرد تأدية الصلوات ولكن التسبيح يعنى ان الانسان بداخله طاقة فرح وهذا الفرح يعبر بصلوات ذات موسيقى ولحن ويعبرعن هذا الفرح بالصلوات التي هي اقصى ما يمكن ان نقدمه لله ،ماذا يستطيع ان يقدم الانسان فينا لله اكثر من التسبيح والصلوات العميقة وروح الفرح التي تسكن الانسان كان محبًا للتسبيح كثيرًا جدًا .

رابعًا: محبًا للتدبير

كان مدبرًا سوأ عند تسلم مسؤولية دير البراموس او كان راهبًا في دير السريان او بعدها عندما صار أسقفًا في هذه الايبارشية كان أنسانًا مدبرًا ، التدبير يعنى كان حكم الرعاية في الخدمة فالكنيسة مسؤولة عن رعاية كل أنسان ورعاية كل الانسان مسؤولة عن رعاية الموجود في المدينة و القرية مسؤو عن الانسان الموجود في التعليم أو خارج التعليم أو قليل التعليم مسؤوله عن كل انسان ليكون انسان صالح على الأرض وأيضا انسان صالح للسماء انما عندما نجتمع يا إخوتي الأحباء ومعنا الإباء المطارنة والاباء الأساقفة أعضاء المجمع المقدس وايضًا الإباء الكهنة والشمامسة والخدام والخادمات وكل المكرسين والمكرسات وكل الشعب عندما نجتمع لكى ما نودع أبًا محبًا ومطرانًا جليلًا خدم في هذه الايبارشية حوالى42 سنة وخدم خدمة كبية وتعلم وتتلمذ على يدية الالاف من الناس ونالوا بركته وعاشوا بركة صلواته عبر كل هذه السنين نحن نودعه مطمئنين ان يكون له نصيبًا في السماء فمحبته الكبيرة التي قدمها عبر ستون سنه من حياته عبر الرهبة وعبر حياته أيضًا قبل الرهبنة وخدمته هنا وان كان في السنوات الأخيرة حمل صليب المرض الشديد لسنوات كثيرة زرته في المستشفى منذ شهور قليلة وعندما دخلت غرفته وجدته يسبح ويقول بعض مقاطع التسبحه حتى وان في وعيه الكامل ولكن كان لسانه يتحرك كقيثارة حب لله نحن نودعه ونطلب صلواته الكثيرة ويتشفع من اجل ضاعفتنا ونشكر الله من أجل ان أعطانا أبًا ومدبرًا لحياة هذه الايبارشية نعزى نيافة الانبا مكاريوس الذى خدم معه كثيرا ونعزى الإباء الأحباء الذين خدموا في هذى الايبارشية ونشكر كل المسؤولين الين جاملونا بمحبتهم ولشعورهم الطيب ونشكر كل الذين تعبوا معنا في هذا اليوم ليملئ المسيح ألهنا بكل تعزياته ويعطينا دائمًا أن نستعد للسماء لألهنا كل المجد والكرامة من الأن والى الابد أمين .

[Mary Naeem]

البابا تواضروس الثاني

كان محبًا للتعليم

نيافة الانبا أرسانيوس كان محبًا للتعليم وقدم لنا نموذجًا في محبته للتعليم منذ أن كان خادمًا ومنذ ان تخرج من كلية الهندسة وصار مهندسًا وعمل في مجالات كثيرة خدم وهو خادم قبل أن يدخل الدير وعندما أعطاه الله وزنه هذه الإيبارشية صار محبًا للتعليم وأفتتح هنا كلية أكليركية وكان له اجتماعات وشارك في العديد من مؤتمرات الخدمة، وأتذكر أننى من سنوات طويلى أشتركت معه في بعض هذه المؤتمرات كانت محبته للتعليم محبة أصلية أرثوذكسية.

[Mary Naeem]

البابا تواضروس الثاني

كان محبًا للتعمير

الأمر الأخر كان محبًا للتعمير بحكم كونه مهندسًا وعمل في عمل الهندسة أحب التعمير حتى قبل دخوله للدير وعندما دخل دير السريان كلفه البابا شنودة بعمل أكبر عام 1975م بأن يذهب الى دير البراموس دير السيدة العذراء مريم بوادي النطرون وكان الدير يحتاج الى عملية تعمير كبيرة وواسعة ولم يكن الدير وقتها بالصورة التي نراها به الان وقام قداسة البابا المتنيح البابا شنودة بتغير شكله كونه راهبا في دي السريان ليصير منتميًا الى دير البراموس ولكن بعد نياحة المطران الأنبا ساويرس عام 1976 م أختاره شعب المنيا أنتم الشعب المبارك اختاروه ليصير أسقفًا لهذه الايبارشية المباركة فصار أسقفًا لايبارشية المنيا وأبو قرقاص وبدء فيها خدمة كبيرة وعملًا واسعًا في التعمير أيضًا وفى افتقاد القرى والنجوع وكان بالحقيقة يبحث عن كل أحد وفى السنوات الأخيرة بدء يساعده نيافة الأنبا مكاريوس يساعده في الخدمة وقبلًا كان يساعده بعض الإباء الرهبان وأتذكر منهم نيافة المتنيح الانبا كيرلس مطران ميلانو الذى تنيح العام الماضي وعيد نياحته بعد أيام قليله وكان يحب المنيا كثيرا الانبا ارسانيوس محبته للتعمير بحسب دراسته او بحسب مسؤوليته واحساسه بالمسؤولية للأماكن التي تحتاج الى التعمير لم يكن التعمير مقصود به فقط التعمير المعماري ولكن التعمير الرهباني والخدمة وترهب على يديه أكثر من سبعون راهب وراهبه وكان رئيس له ومسؤول عنه وعندما كان هنا أسقفًا ومطرانًا كان التعمير همه وأيضًا بأعداد الخدام والاباء الكهنة ويخدمون هذه الايبارشية الواسعة ،كان محبا للتعمير وهذه المحبة تنشأ من أحساسة بالمسؤولية .

[Mary Naeem]

البابا تواضروس الثاني

كان محبًا للتسبيح

لم يكن فقط محبته للتعمير بل كان محبًا للتسبيح منذ ان كان المهندس أمين كان خادم ويأخذ خلوات كثيرة في الاديرة كان محبً لسهرات التسبيح والتسبحة وسهرات كيهك كل هذه بقوة الصلاة فكانت تنم على عمق حياته في الخدمة الكنسية وعمق الكنيسة وفى العمق الروحي وايمانه العميق فمحبة التسبيح هي تعبير عن عمق الصلاة في كنيستنا وهو احد أركان العمق الروحي والكنسي والتسبيح هو الذى يمتد بنا السماء فالحياة يا أخواتي بعد ان نترك هذه الأرض ونكون في السماء يكون عملنا هو التسبيح والتسبيح هو الفرح الداخلي ليست التسبيح هو مجرد تأدية الصلوات ولكن التسبيح يعنى ان الانسان بداخله طاقة فرح وهذا الفرح يعبر بصلوات ذات موسيقى ولحن ويعبرعن هذا الفرح بالصلوات التي هي اقصى ما يمكن ان نقدمه لله ،ماذا يستطيع ان يقدم الانسان فينا لله اكثر من التسبيح والصلوات العميقة وروح الفرح التي تسكن الانسان كان محبًا للتسبيح كثيرًا جدًا .

[Mary Naeem]

البابا تواضروس الثاني

محبًا للتدبير

كان مدبرًا سوأ عند تسلم مسؤولية دير البراموس او كان راهبًا في دير السريان او بعدها عندما صار أسقفًا في هذه الايبارشية كان أنسانًا مدبرًا ، التدبير يعنى كان حكم الرعاية في الخدمة فالكنيسة مسؤولة عن رعاية كل أنسان ورعاية كل الانسان مسؤولة عن رعاية الموجود في المدينة و القرية مسؤو عن الانسان الموجود في التعليم أو خارج التعليم أو قليل التعليم مسؤوله عن كل انسان ليكون انسان صالح على الأرض وأيضا انسان صالح للسماء انما عندما نجتمع يا إخوتي الأحباء ومعنا الإباء المطارنة والاباء الأساقفة أعضاء المجمع المقدس وايضًا الإباء الكهنة والشمامسة والخدام والخادمات وكل المكرسين والمكرسات وكل الشعب عندما نجتمع لكى ما نودع أبًا محبًا ومطرانًا جليلًا خدم في هذه الايبارشية حوالى42 سنة وخدم خدمة كبية وتعلم وتتلمذ على يدية الالاف من الناس ونالوا بركته وعاشوا بركة صلواته عبر كل هذه السنين نحن نودعه مطمئنين ان يكون له نصيبًا في السماء فمحبته الكبيرة التي قدمها عبر ستون سنه من حياته عبر الرهبة وعبر حياته أيضًا قبل الرهبنة وخدمته هنا وان كان في السنوات الأخيرة حمل صليب المرض الشديد لسنوات كثيرة زرته في المستشفى منذ شهور قليلة وعندما دخلت غرفته وجدته يسبح ويقول بعض مقاطع التسبحه حتى وان في وعيه الكامل ولكن كان لسانه يتحرك كقيثارة حب لله نحن نودعه ونطلب صلواته الكثيرة ويتشفع من اجل ضاعفتنا ونشكر الله من أجل ان أعطانا أبًا ومدبرًا لحياة هذه الايبارشية نعزى نيافة الانبا مكاريوس الذى خدم معه كثيرا ونعزى الإباء الأحباء الذين خدموا في هذى الايبارشية ونشكر كل المسؤولين الين جاملونا بمحبتهم ولشعورهم الطيب ونشكر كل الذين تعبوا معنا في هذا اليوم ليملئ المسيح ألهنا بكل تعزياته ويعطينا دائمًا أن نستعد للسماء لألهنا كل المجد والكرامة من الأن والى الابد أمين .

[Mary Naeem]

الحياة الرهبانية لعظة الأسبوعية لقداسة البابا الأنبا تواضروس الثاني







” الحياة الرهبانية “

العظة الأسبوعية لقداسة البابا الأنبا تواضروس الثاني من كنيسة السيدة العذراء مريم والأنبا بيشوي بالأنبا رويس بالعباسية

باسم الآب والابن والروح القدس الإله الواحد آمين. تحل علينا نعمته وبركته من الآن وإلى الأبد آمين

أقرأ بنعمة المسيح وأعيد على مسامعكم الانجيل الذى سمعناه في هذه العشية من انجيل معلمنا متى البشير في الاصحاح السابع

” 22 كَثِيرُونَ سَيَقُولُونَ لِي فِي ذلِكَ الْيَوْمِ: يَا رَبُّ، يَا رَبُّ! أَلَيْسَ بِاسْمِكَ تَنَبَّأْنَا، وَبِاسْمِكَ أَخْرَجْنَا شَيَاطِينَ، وَبِاسْمِكَ صَنَعْنَا قُوَّاتٍ كَثِيرَةً؟

23 فَحِينَئِذٍ أُصَرِّحُ لَهُمْ: إِنِّي لَمْ أَعْرِفْكُمْ قَطُّ! اذْهَبُوا عَنِّي يَا فَاعِلِي الإِثْمِ!

24 «فَكُلُّ مَنْ يَسْمَعُ أَقْوَالِي هذِهِ وَيَعْمَلُ بِهَا، أُشَبِّهُهُ بِرَجُل عَاقِل، بَنَى بَيْتَهُ عَلَى الصَّخْرِ.

25 فَنَزَلَ الْمَطَرُ، وَجَاءَتِ الأَنْهَارُ، وَهَبَّتِ الرِّيَاحُ، وَوَقَعَتْ عَلَى ذلِكَ الْبَيْتِ فَلَمْ يَسْقُطْ، لأَنَّهُ كَانَ مُؤَسَّسًا عَلَى الصَّخْرِ.

نحن نحتفل بصوم أمنا العذراء وسط الاحداث الواقعة في الكنيسة نتذكر أمنا العذراء انها ام لكل البتوليين وصورتها وسيرتها وشخصيتها هي النهج التي على أساسه قامت الحياة الرهبانية والحياة الديرية ، ولما نتصفح التاريخ المسيحي المصري نتصفح تاريخ امتد لقرون وقرون نجد من ايام القديس مارمرقس الرسول وتأسيسيه لمدرسة الإسكندرية اللاهوتية التي تزعمت العالم المسيحي في العلم اللاهوتي وفى تفاسير الكتاب المقدس وكانت مدرسة ذائعه الصيت لذلك ظهر في تاريخ كنيستنا ابطال وعمالقة في اللاهوت والكتابيات وفى الابائيات وفى الحياة الكنسية وسلمونا ميراث غنى ولكن تواكب هذا مع عصور الاستشهاد و الكنيسة لم يكن بها فقط قامات إيمان لكن كان فيها قامات شهداء وظهر الأستشهاد في أشده ايضًا فمنذ أيام نيرون ولم يستد الامر الا بمجيء قسطنطين الكبير وأصدراه منشور ميلان عام 313 الذى نص على “ان تصير المسيحية ديانة معترف بها في انحاء الإمبراطورية اليونانية ” وبعدها بدئت الكنيسة ترتاح ولكن غيرة الاقباط والغيرة على حياتهم المسيحية خافوا ان الراحة تفقدهم قوة الايمان فبعد ان كان الاستشهاد بالدم لذلك سمونه الاستشهاد الأحمر بحثوا عن صورة أخر من صور الاستشهاد فظهرت الرهبنة وصار هذا النموذج في الحياة ناس تتفرغ لكي تعيش حياة مسيحيه حسب أصول الانجيل وظهر أول راهب في العالم في مصر من محافظة بنى سويف من قرية كوم العروس وأسمه “القديس أنطونيوس الكبير ” وهو أب لجميع الرهبان والقديس أنطونيوس نفتخر كمصريين به أنه هو الذى أسس الرهبنة التي انتقلت من مصر لكل العالم عايز اقولك العالم فيه الاف من الاديرة وانتقلت الحياة الرهبانية واصلها مصر وظهرت من القرن الثالث والرابع في جميع بقاع مصر القديس مكاريوس الكبير والقديس باخميوس اب الشركة والقديس العظيم الأنبا بسنتاؤس ببرية الأساس بنقادة، والانبا بولا اول السواح وتلاميذ كثيرون لهم وانتشرت الحياة الرهبانية ، وأريد ان تعلم ان من كثرة الاديرة في التاريخ المصري مش لاقين أسماء يسموها فبقوا يسموها بالأرقام برقم بعدها عن مدينة الإسكندرية فبقى يقولك الدير التاسع يعنى يبعد عن الإسكندرية ب9 كيلو والدير العشرين وهكذا والذى يطالع خرائط قديمة عن صحارى مصر يجد عشرات من أسماء الاديرة المتناثرة في كل مصر يكفى ان تعلموا أيها الأحباء أن منطقة وادى النطرون هذه المنطقة تعتبر جامعه الروحيات لذلك سميت الإسقيط تعنى مكان النسك وبيفتخروا الرهبان بالانتماء لها مثال لذلك لو في طبيب أراد الدراسة او اخذ درجة علمية بيسأل عن اهم كلية بتعلم ويروح هناك ويفتخر بانتسابه لهذه الكلية وهكذا الرهبان يفتخروا بانتمائهم لأديرتهم وصارت منطقة وادى النطرون ومنطقة القلالي ومنطقة كليا مناطق اثرية صارت دار للنسك والحياة الناسكة وظهر عشرات الألوف من القديسين وظهرت الاديرة القبطية المصرية محط لأنظار العالم وصارت للخلوة الروحية وصارت جامعات في الحياة الإنجيلية اللى يقرأ في تاريخ الرهبنة يجد القديس يوحنا ذهبي الفم عندما جاء الى مصر وزار البراري العامرة بالرهبان والقلالي مكنش في أسوار وقتها كانت قالالى منشوبة ومتفرقة وجد كل ناسك وكل راهب يعيش على شمعة فقط ، وزار البراري والصحراء المغارات وشقوق الأرض ولهذا قال جملته الشهيرة ” السماء بكل نجوهما ليست بجمال برية مصر بكل نساكها ” فالرهبنة في مصر قديمة وتتسلم من جيل لجيل حتى جيلنا الحاضر ، والحياة الرهبانية عامرة وصارت في مصر من القرن الثالث والرابع الميلادي الى مجيء المسيح.

صارت الرهبنة قالالى فرداني بدئها الانبا انطونيوس وبدأ يتجمع حواليه تلاميذ يتعلموا منه وهكذا كل تلميذ ذهب وتجمع حوله تلاميذ أخرون وهكذا، والرهبنة في فلسطين أساسها مصر ورهبنة سوريا أساسها مصر ورهبنة العراق وايرلندا أساسها مصر أيضًا ويوجد رهبان اقباط مصريين ذهبوا لألمانيا ودول أخرى ونشروا الرهبنة وهكذا نقلت الروح الرهبانية وصار جيل يسلم جيل.

ونقرأ في الكتب الرهبانية جملة ” في مرة سئل أخ شيخًا ” يعنى راهب صغير سئل راهب شيخًا وصار من هنا مفهوم الرهبنة فيها اباء شيوخ عاشوا واختبروا القداسة وفى تلاميذ تعلموا على أيديهم وهكذا تصبح النسبة متساوية ومتقاربه جيل يسلم جيل وصار لحياة الرهبان لها نظام واضح.

أيها الحبيب لا تنظر لضعفات أشخاص واحد يغلط او اثنين ولكن الكيان نفسه كيان نقى والكيان أختبر عبر القرون والراهب ثلث وقته للصلاة وثلث وقته للقراءة والدراسة وثلث وقته للعمل قديمًا كانت الاعمال اليدوية وبنقول في الدير ساعه صلاة ساعة قرأه ساعة عمل وكل ساعه في الدير معناها 3 سعات لأننا بحسب صلوات الاجبية بنصلي باكر 6 ص وصلاة الساعة الثالثة نصليها الساعة التاسعة يعنى ثلاثة سعات صلاة و3 سعات دراسة و3 سعات عمل، ونسمع قديمًا عن نسخ الانجيل فكان يأخذ 30 سنه ولنسخ المخطوطات سنين ونسمع بعض الإباء يقولك انا خلصت مار اسحق وهكذا .

ومازلنا نعمل كدة في اديرتنا ولغاية النهاردة رهبان كتير بتنسخ وتترجم الكتابات، ولان الاعمال اليدوية كانت مهمة واغلبها شغل الخوص علشان يبيعوا شغل أيديهم ويعيشوا منه وتطورت أيضًا الأعمال وتوجد أعمال أخرى يعنى لو راهب طبيب يكون مسؤول عن العيادة وصحة الإباء ولو راهب مهندس يكون مسؤول عن التعمير والانشاءات ولو راهب دارس زارعة يكون مهمته في العمل استصلاح الأرض وقيسوا على هذا أشكال كثيرة وهكذا صار في عمل وصار في مجتمع.

وبنيت الحياة الرهبانية على ثلاثة نذور

أولًا : نذر الفقر

الرهبنة المصرية نسميها “رهبنة الكفن والراهب ينام ونغطيه بستر وهو الكفن ” أرجوكم يا أحباء علشان دلواقتى الدنيا هايجه وكلام كتير مش صح وكل واحد بيقول حكاية أرجوكم انتبهوا واعيد على مسامعكم ” في ذلك اليوم يقولون ” فِي ذلِكَ الْيَوْمِ: يَا رَبُّ، يَا رَبُّ! أَلَيْسَ بِاسْمِكَ تَنَبَّأْنَا، وَبِاسْمِكَ أَخْرَجْنَا شَيَاطِينَ، وَبِاسْمِكَ صَنَعْنَا قُوَّاتٍ كَثِيرَةً ، فَحِينَئِذٍ أُصَرِّحُ لَهُمْ: إِنِّي لَمْ أَعْرِفْكُمْ قَطُّ! اذْهَبُوا عَنِّي يَا فَاعِلِي الإِثْمِ!

وفى بعض الناس بتغلط والحياة الرهبانية ليست حياة سهلة وأحيانًا يأتي الى شاب أو شابة يقول لى عايز أترهبن أقوله يا حبيبي الرهبنة لا تناسبك وده اختبار مع كل الإباء، الرهبنة حياة صعبة ولا يقدر عليها أي احد ولذلك تحتاج نفسية خاصة حياة خاصة انا بدخل الدير علشان أكمل مش علشان ابدأ انا مش بدخل وأسيب كل حاجه وارجع ادور على كل حاجه تانى .

وفى نذر الفقر يلبسونا جلبيه ويعطونا ميرت ويقولوا لنا احتياجاتك نقدمها لك كده عيش حياتك والاحتياجات جاية منين من تبرعاتكم اللى بتحطوها جوه الدير انت بتساهم في نقاوة الحياة الرهبانية لذلك يجب ان تحافظ عليها وهذا اول نذر الفقر.

ثانيًا: نذر الطاعة

نذر الطاعة يعنى التخلي عن المشيئة الشخصية “الهوى الشخصي” مش بمزاجك في قانون ونظام الدنيا مش سايبة واذا كسرت قانون الدير لا تستحق بقائك في الدير الأول الفقر الاختياري ثانيا الطاعة.

ثالثًا: نذر التبتل

التبتل القصد منه التفرغ الكامل للحياة الروحية مع الله ونقول في الدير المسيح عريس نفسي ويصير حياة الراهب صباح ومساء يفكر كيف سيقابل المسيح وكلمة راهب في اليونانية موناخوس MONAXOS تعني متوحد واحد لوحده لكن في اللغة العربية تعنى انسان يرهب وجه الله انسان حاطط امامه وجه الله ” جَعَلْتُ الرَّبَّ أَمَامِي فِي كُلِّ حِينٍ، لأَنَّهُ عَنْ يَمِينِي فَلاَ أَتَزَعْزَعُ”

الفقر الاختياري والطاعة والتبتل أي كسر لهذا النذور كسر للرهبنة طبعًا أديرتنا فيها مئات من الرهبان وملتزمين وأنا شخصيًا لما بروح الدير واقابل بعض الإباء الشيوخ ابقى حاسس بالسعادة واترقب كل كلمة بيقولها لي واخذ بركتها ، الأديرة القبطية في حياتنا المصرية لها قيمة كبيرة جدًا ، الاديرة واحات صلاة تصلى من اجل العالم كلة ومن أجل الأرض ويمكن ان نشبه أديرتنا بصلواتها المستمرة بأنها حارسة لحدود مصر في الصحراء الشرقية والصحراء الغربية وجميع البقاع والاديرة تخرج منها الصلوات النقية لهؤلاء الإباء القديسين ويوم الراهب يبدأ من الساعة الرابعة فجرًا وتبدأ بصلوات مرفوعة وصولًا لصلوات القداس وصلوات شخصية ومن الحجات الجميلة لما تلاقى راهب ماشي في الصحراء وفمه بيتكلم يقولك “ابونا بيزمر” يعنى ماشي يقول مزامير حافظها وابونا اللي في المطبخ عمال يقول مزامير وهو بيطبخ وحتى لما بنروح دير ونفطر نلاقى الفول طعمه جميل مهما كان الاكل بسيط بيكون مملوء بالبركة، وأتذكر انى مكنتش احب البصارة وأول مرة أكلها كانت في الدير لما أطلبت منى أطبخها وأنا ماسك المطبخ وقالوا لي “أعمل بصارة ” واللي يعمل حاجه يأكلها طبعًا ، هكذا هي حياة الدير البسيطة وكل اديرتنا عامرة وبخير اوعى تهتز ” فَكُلُّ مَنْ يَسْمَعُ أَقْوَالِي هذِهِ وَيَعْمَلُ بِهَا، أُشَبِّهُهُ بِرَجُل عَاقِل، بَنَى بَيْتَهُ عَلَى الصَّخْرِ” الذى يسمع أقوالى ويعمل بها يبقى عاقل واللى ميسمعش ميبقاش عاقل وهذه الايام كل واحد يقول كلام وجرائد عماله تكتب مقالات ليس لها أي معنى ” وَصَدَمَتْ ذلِكَ الْبَيْتَ فَلَمْ يَسْقُطْ؛ لأنَّ أَسَاسَهُ كَانَ ثَابِتَاً عَلَى الصَّخْرِ”

لكن احنا كبشر مازالنا تحت الضعف البشري والضعف البشرى مش نروح فيه بعيد نروح لغاية المسيح نقول له يسوع أخترت كام تلميذ يقول 12 بطرس ويعقوب ويوحنا …. ونقوله يعنى يارب اخدتهم كلهم متنقيين مش فيهم غلطة ولكن اللي حصل ان ال 12 شافوا معجزات المسيح وشافوا أمثال وتعاليم المسيحة لكن في واحد يشوف ويخزن جوه قلبي ويعمل كل هذا بداخله وفى الصور الرمزية اللى قدمنا لتلاميذ المسيح يقول “كان يتكئ على صدر المسيح” في المقابل تلاقى واحد مش عاجبه حاجه ويفكر يبيع سيده “يا يهوذا هو انت مشفتش معجزات المسيح “بس للأسف مدخلتش جوه قلبه لا مقابلاته ولا تعاليمه ولكن دخل فيه شيطان ” كَثِيرُونَ سَيَقُولُونَ لِي فِي ذلِكَ الْيَوْمِ: يَا رَبُّ، يَا رَبُّ! أَلَيْسَ بِاسْمِكَ تَنَبَّأْنَا، وَبِاسْمِكَ أَخْرَجْنَا شَيَاطِينَ، وَبِاسْمِكَ صَنَعْنَا قُوَّاتٍ كَثِيرَةً”

في كل مجتمع يظهر يهوذا واتجاسر وأقول في كل 12 يظهر يهوذا وهو يمثل الخيانة بكاملها، لا تهتزوا يا أخواتي يوجد الله ضابط الكل وعبر التاريخ في رهبان سقطوا ، أيام يوحنا ذهبي الفم راهب وقع في خطية ومن نفسه ساب الدير والقديس يوحنا كان عارف انه وقع عن ضعف وصغر نفس في بالوعة اليأس ويوحنا ذهبي الفم كتب له رسالة ترجمت اسمها “ستعود بقوة أعظم “وبالفعل الراهب قرا الرسالة وتاب ودخل ديرة مخرجش غير لما مات وهذا كتاب موجود وطبعته كنيسة مارجرس سبورتنج “ستعود بقوة أعظم “.

القصص في التاريخ الرهباني كثيرة والحروب في التاريخ الرهباني أكثر مرة راح الراهب لمعلمه قال له أنا زهقت من الدير علشان مضايقات الاخوة كثيرة واسمح لى ان اخرج وابنى قلاية خارج الدير فرد عليه المعلم رئيس الدير “اذا لم تحتمل مضايقات الاخوة فكيف تحتمل محاربات الشيطان وانت في وسط اخواتك محمى ومحارات الشيطان كثيرة ” وتوجد كتب لثيوفان الناسك اسمه المحاربات الروحية مكون من 4 أجزاء . اعرف أزاي الشيطان بيضحك على الانسان مرة ظهر لراهب وقال له انا المسيح تعالى اسجد لى والراهب قال لو كنت المسيح لما قلت ذلك ورشم عليه الصليب وأختفى وتوجد قصص لا تنتهى عدو الخير يحارب ويسقط لذلك مسؤوليتكم جميعًا أن تحافظوا على نقاوة الدير والرهبان والراهبات في كل حاجه كل شيء حتى في مكالمة التليفون الهدية والزيارة ملهاش لزمة .

ولازم الكنيسة تضبط باستمرار الحياة الرهبانية والكلام ده مش في زماننا هذا فقط ولا علشان اصدرنا قرارات منذ أيام بل نحن أجتمعنا لجنة رؤساء الأديرة وكان عددنا 19رئيس دير وأنا وسكرتارية المجمع المقدس وتناقشنا 3 سعات واصدرنا ال12 قرار ويطلع واحد يقول لك البابا اللى أصدرها لوحده واباء الكنيسة بيعملو ايه والمطارنة والأساقفة بيعملوا ايه؟؟

في أيام البابا كيرلس اصدر قرر بعودة كل الرهبان للأديرة وكان في اديرة فقيرة وكان الرهبان يروحوا ينزلوا العالم يشوفوا اكل للدير وانا دخلت الدير سنة 86 كنت شاب وداخل وسألت راهب ابونا اترهبنت امتى؟ قال اترهبنت سنة كذا اللى كنت انا اتولدت فيها معناها انه راجل شيخ فبقوله اوصف لى الدير وقت ما اترهبنت قال لى ” كونا حمار واربع رهبان في الدير افتكرت يقصد نفسه قال لا كونا حمار واربع رهبان قال الحمار الأول لأنه هو اللي كان معيشنا قال كان الراهب ياخد الحمار وينزل للوادي نجيب اكل ولو الحمار كان حصل له مكروه كان يموتوا الأربعة ،هكذا الاديرة عاشت بالصلوات .

عندنا لجنة مجمعية وده عمل قانوني ورسمي ولها مقرر وهي من اختصاصها شؤون الرهبان والاديرة وبتحصيل مشكلات كثيرة وبنحلها والمشكلات نحقق فيها وعندنا مجموعة من الخطوات لإصلاح حياة الراهب او الراهبة أحيانًا ننذره وننصحه ويأخذ قانون روحي ويطبقه جوه القلاية وننقله دير تانى سنة ونقوله نشوف مدى التزامك وممكن نرجعه ديره بعدها ولما بنقول راهب دير كذا دي بتبقي عيلته وأحيانًا يتنقل خالص حسب النوع للخطأ وأحيانًا يصل الأمر للتجريد والشلح لو كان كاهن كل دي خطوات لازمة لضبط الحياة الرهبانية.

وأيام البابا شنودة اخذ قرار بأنهاء خدمة الرهبان الذين يخدموا في الكنائس بعد كل سبعة سنوات يعنى الراهب يخدم 7 سنين ويرجع ديرة.

وعندما وقع الحادث المؤلم يجب أن تنظروا اليه على أنه جريمة هذه الجريمة فيها مجني عليه وجانى الموضوع برة الكنيسة خالص وحتى الأن التحقيقات لم تنتهى والتحقيقات التي تقوم بها الشرطة والنيابة هي تحقيقات في جريمة امر عادى الغرابة ان الجريمة حصلت داخل دير ولرئيس دير لكنها جريمة اولًا وأخيرًا وفيها مجنى عليه وهو المتنيح الأنبا ايبفانيوس وفيها جانى مش عارفينه ومازال التحقيق مستمر والاتهامات تتفرق على كثيرون ومفيش حاجه للخواطر الجرائم ليس فيها خواطر وليس من صالح أحد التستر على أحد ولما اصدرنا القرارات اصدرناها من اجل ضبط الحياة الرهبانية وهنصدر قوانين أخرى في المستقبل وانتم كشعب تساعدونا كل واحد يعرف مسؤوليته ولما بتقدم شيء او لما بتروح تزور الدير بتاخد بركة الدير اللي جدرانه مليئة بالصلوات ومليئة بالبركات ومن نعم ربنا علينا ان اديرتنا مفتوحة للزيارة للجميع ومازالت معظم الاديرة ملتزمة ومنضبطة ولسه في قرارات تانية لضبط الحياة الرهبانية وفى ضعفات والراهب يعيش في الدير لأنه هو اختار الحياة الرهبانية بأراداته وقررنا وقف قبول أي اخوة جدد ووقفنا الدرجات الكهنوتية لان الاديرة واحات صلاة بتروح علشان تترك العالم اللي عايش فيه تستنشق عبير الروحانية بمجرد مشاهدة الإباء اللي عايشين في القداسة بمجرد رؤيتهم تمتلئ النفس فرحًا والكلام اللي بقوله مش يعرفه حد الا اللي اختبره ،لا تنسوا ان الاديرة في تاريخ مصر كانت تحفظ من المجاعات نقرا في تاريخ دير الانبا شنودة رئيس المتوحدين انه كان يفتح الدير للنا س أيام المجاعات والانبا باسيليوس الكبير في القسطنطينية كان يتفح الدير من اجل اللاجئين ونعلم قوانين الوراثة ” Genetics” الراهب أغسطينوس مندل هو اللى اسس تاريخ علم الوراثة ودلواقتى العالم كله بيتكلم فيها ، وقيسوا على هذا هولندا التي سميت ” بالأراضي المنخفضة ” وعلشان يكبروا البلد ردموا البحر وكان صاحب الفكرة رهبان أيضًا، والتاريخ تاريخ منير ومفرح الانيان يفتخر به ان هذه البذرة بدئت من مصر وأثمرت في العالم كله روسيا فيها 1000 دير وألمانيا 1200 إيطاليا 1500 وفرنسا 1500 ونحن لنا اديرة خارج مصر 20 دير اديرة اعترفنا بيها وفى أديرة تحت الاعتراف وجنوب افريقيا وأستراليا ودول اوروبا والسودان وفلسطين وكثير من الاديرة القبطية المصرية.

“علشان كدة أرجوكم لا تهتزوا ونحتاج الحافظ على الحياة الرهبانية والديرية لا تنسوا نظرية يهوذا في كل مجتمع ولما نسمع عن واحد راح ينتحر بيكون عدو الخير يشتغل جواه ويهوذا عمل كده راح انتحر بردة في جريمة جواه انه سلم معلمه وخانه وباعه بثلاثون من الفضة ضميره لم يسكت بل اعرفوا أيها الأحباء اننا في الكنيسة بدء من البطرك والأساقفة والمطارنة والاباء الكهنة والخدام والشمامسة والرهبان والراهبات في أديرتهم لنا ضمير ومسؤولية امام الله ولا نتحرك بفكر العالم.

لذلك يا أخواتي الأحباء والى كل من يسمعني ويشاهدني انتبهوا الى الصفحات الصفراء المطبوعة او السوشيال ميديا مش كل حاجه تقرأها تعتبرها خبر وتعمل منها حكاية وتبعتها لغيرك وتصدقها ونشكر الله ليس لدينا ما نخفيه وايمان الكنيسة محمى بصاحب الكنيسة وهو المسيح ولا أحد غيره يحمى الايمان هو ليس سلعة تشتريها وتخزنها لكن الاتهامات لا تنتهى وانا أتذكر من أسبوعين الرئيس السيسي في حفل تخرج طلبة الكليات العسكرية ذكر إحصائية مرعبة ان خلال 3 اشهر مصر تعرضت الى 21 الف إشاعة في 3 شهور فقط خد بالكم هذه الاشاعات ضد البلد ضد الاقتصاد ضد البلد ضد الكنيسة وفى حرب والانجيل يعلمنا ذلك “والعالم قد وضع في الشرير” انتبه علشان كده قولنا الصفحات الشخصية للرهبان فى اديرتهم تغلق واي موقع صحبه هيتعرض لإجراءات كنسية وانت من نحيتك لا تغزى هذا الكلام وتكلم ابونا وتكلم امنا وعايز تعرف ايه الخبر والموضوع ، عيش حياتك نقية وأحذروا الصفحات الصفراء بكل صورها احذروا الاشاعات احذروا جرعات اليائس وعاملين يفجروها ،الكنيسة المصرية واحدة من أقوى كنائس العالم والاكليروس فيها بقلب واحد وبأيد واحده وفى خدمة واحدة وقلبهم على الكنيسة واوعى تستمع لأى شائعات والخص كلامى في ثلاثة نقاط .

أولًا: كونوا حكماء

هذا الزمان يتطلب الانسان العاقل الحكيم وليس الجاهل المستهتر الذى يقول اى كلام.

ثانيًا: كونوا مصلين

نشكر ربنا اننا في صوم العذراء حول كل المشكلات الى بتسمع عنها حولها الى صلاة ” طَلِبَةُ الْبَارِّ تَقْتَدِرُ كَثِيرًا فِي فِعْلِهَا” الله يريد ان يبحث عن ابرار.

ثالثًا: كونوا واثقين في الله ضابط الكل هو الذي يقود كنيسته ولا تلوث ذهنك ولا فكرك ولا عينيك ولا ودانك بكلام الذى ليس له اى .

وأقرأ اليكم الأيات مرة أخرى “

” 22 كَثِيرُونَ سَيَقُولُونَ لِي فِي ذلِكَ الْيَوْمِ: يَا رَبُّ، يَا رَبُّ! أَلَيْسَ بِاسْمِكَ تَنَبَّأْنَا، وَبِاسْمِكَ أَخْرَجْنَا شَيَاطِينَ، وَبِاسْمِكَ صَنَعْنَا قُوَّاتٍ كَثِيرَةً؟

23 فَحِينَئِذٍ أُصَرِّحُ لَهُمْ: إِنِّي لَمْ أَعْرِفْكُمْ قَطُّ! اذْهَبُوا عَنِّي يَا فَاعِلِي الإِثْمِ!

24 «فَكُلُّ مَنْ يَسْمَعُ أَقْوَالِي هذِهِ وَيَعْمَلُ بِهَا، أُشَبِّهُهُ بِرَجُل عَاقِل، بَنَى بَيْتَهُ عَلَى الصَّخْرِ.

25 فَنَزَلَ الْمَطَرُ، وَجَاءَتِ الأَنْهَارُ، وَهَبَّتِ الرِّيَاحُ، وَوَقَعَتْ عَلَى ذلِكَ الْبَيْتِ فَلَمْ يَسْقُطْ، لأَنَّهُ كَانَ مُؤَسَّسًا عَلَى الصَّخْرِ.

الكنيسة التي تعمل بأقوال المسيح كنيسة عاقلة والراهب اللى بيعمل بأقوال المسيح راهب عاقل بنى بيته على الصخر مش بنى بيته على الفيس بوك، نزل المطر، وجاءت الأنهار، وهبت الرياح، ووقعت على ذلك البيت فلم يسقط، لأنه كان مؤسسا على الصخر.

المسيح يحفظكم جميعًا ويحفظ الكنيسة المصرية أحد دعائم مصر ويحفظ أديرتنا بصلواتنا المرفوعة عن مصر وعن كل العالم لإلهنا كل المجد والكرامة من الأن والى الابد امين .