قاموس الكتاب المقدس

[Mary Naeem]

مَرَس


اسم فارسي وربما كان معناه "الناسي" وهو أحد امراء الفرس السبعة في بلاط احشاويرش (اس 1: 14).

[Mary Naeem]

مَرْسَنا


وهو اسم فارسي ربما كان معناه "كثير النسيان" وهو أيضًا أحد امراء الفرس السبعة الذين كانوا في بلاط احشاويرش (اس 1: 14).

[Mary Naeem]

مرغ | يتمرغ | مراغة


تمرغ في التراب: تقلَّب فيه. والمراغة: المكان الذي تتمرغ فيه الدابة (2 صم 20: 12، إرميا 25: 34، 48: 26، حز 27: 30، مي 1: 10، مرقس 9: 20، 2 بط 2: 22). ويُقال: مراغة الحمأة.

[Mary Naeem]

مَرْعلة


بلد من تخوم زبولون (يش 19: 11). ويظن أنها تل غلته جنوبي جيدة.

[Mary Naeem]

مرقس الرسول
كاروز الديار المصرية

القديس مارمرقس الرسول (الليبي)


← اللغة الإنجليزية: Mark the Evangelist - اللغة العبرية: מרקוס‎ - اللغة اليونانية: Μᾶρκος - اللغة القبطية: > Markoc piqe`wrimoc% pimarturoc% pieuaggelicthc% pi`apoctoloc - اللغة اللاتينية: Mārcus - اللغة الآرامية: - اللغة السريانية: ܡܪܩܘܣ ܐܘܢܓܠܣܛܐ.
اسم لاتيني معناه "مطرقة" وهو لقب ليوحنا (اع 12: و 25 و 15: 37). ويرّجح أنه ولد في أورشليم لأن أمه سكنت هناك وكانت ذات اعتبار بين المسيحيين الأولين فإن بطرس لما أطلق من السجن ذهب إلى بيتها. ويرَّجح أن مرقس اتبع الرب بواسطة بطرس لأنه يدعوه ابنه (1 بط 5: 13). ويظن أن مرقس هو الشاب الذي تبع المسيح ليلة تسليمه (مر 14: 51 و 52). وتوجه مرقس مع بولس وبرنابا نسيبيه (كو 4: 10). في رحلتهم التبشيرية الأولى (اع 12: 25) غير أنه فارقهما في برجة (اع 13: 13). فصار علة مشاجرة قوية بين بولس وبرنابا (اع 15: 36 - 40). وبعد ذلك تصالح مع بولس فرافقه إلى رومية (كو 4: 10 وفل 24). وكان مع بطرس لما كتب رسالته الأولى (ابط 5: 13)، ثم مع تيموثاوس في افسس (2 تي 4: 11). ولا يعرف شيء حقيقي عن حياته بعد ذلك إلا أن بعض المشككين قالوا أنه مترجم بطرس، وربما كان يترجم له في بعض المواضع أو أنه كتب إنجيله تحت ارشاد الرسول كما يستدل من بعض الآيات. فظن بعضهم أن بطرس كتب بعض الآيات والحوادث التي شاهَدها وأن مرقس كتب إنجليه بعد مطالعة هذه الكتابات، وهذا ما لا تقبله كنيستنا الأرثوذكسية القويمة.
وقال بعضهم أن خطاب بطرس لكرنيليوس (اع ص 10) هو ملخص إنجيل مرقس. وإذا قابلنا ما في (مت 16: 13 - 23 مع مر 8: 27- 33) رأينا أن مدح بطرس محذوف من إنجيل مرقس مع حفظ الانتهار، ويرَّجحون أن لبطرس دخلًا في ذلك نظرًا لتوبته الشديدة، وأيضًا ذكر مرقس صياح الديك مرتين (مر 14: 72)، خلافًا لمتى الذي لا يذكر غير صياح (مت 26: 74). وفي ذلك نظر إلى حساسية بطرس القلبية ولوم ذاته على إنكاره ربه. وقد ذكر المؤرخ يوسيبيوس بأن مرقس كان أول من نادى برسالة الإنجيل في مدينة الإسكندرية في البلاد المصرية وأنه استشهد فيها. ويرمز إلى البشير مرقس في الفن المسيحي بصورة الأسد.

* يُكتَب خطأ أو بترجمات أخرى: ماركوس، مارقس، مامرقس، ماريمرقس، مرثس، مارقوس، مرفس، مار مرقص، مارمرقص، مارمرمرقس، مرمرقس، مامرمرقس.

[Mary Naeem]

انجيل مرقس


وإنجيل مرقس هو الثاني في ترتيب الأناجيل الأربعة مع أن هذا لا يعني بالضرورة أنه كتب بعد إنجيل متى. وهو أقصر الأناجيل الأربعة والمادة التي يقدمها في تفصيل كثير. فتقدم قصة حياة المسيح وأعماله وصلبه وقيامته بسرعة وفي تصوير رائع وفي مناظر تصويرية قوية متعاقبة الواحد تلو الاآخر. وتسير هذه المناظر في ترتيب تاريخي متسلسل. ويوجه مرقس عناية خاصة إلى ما عمله المسيح أكثر مما يوجهه إلى تعليم المسيح فيذكر لنا لأربعة فقط من أمثال المسيح ويسجل لنا خطابًا واحدًا طويلًا من خطابات المسيح ابن الله القدير (مر 1: 11 و 5: 7 و 9: 7 و 14: 61 وكذلك مر 8: 38 و 12: 1 - 11 و 13: 32 و 14: 36)، والمخلص الظافر المنتصر.
ويسرد مرقس الحوادث تحت عنوانين: مناداة المسيح وخدمته في الجليل (مر 1: 14 - 509) والأسبوع الأخير في أورشليم (مر 11: 1 - 16: 8). ويصل بين هذين الموضوعين الرئيسيين بذكر الحوادث التي تمّت في المدة المتوسطة بين هذين الزمنيين (مر 10: 1 - 52) وتسري فكرة الألم والصليب خلال الإنجيل كله فيذكرها البشير ويعيد على الأذهان مرة بعد الأخرى وقد استعوب ذكر آلام ثلث الإنجيل تقريبًا ويظهر ظل الصليب في الصفحات الأولى من البشارة (مر 2: 20 و 3: 6). فإن طريق التتلمذ للمسيح هي طريق حمل الصليب (مر 8: 34 وما يليه). وتتضمن معمودية الألم وتجرع الكأس (مر 10: 38 وما يليه). ولا توجد كلمات تصدق على مادة الإنجيل وروحه أكثر من كلمات المسيح الواردة في مر 10: 45 وفي كلمات قائد المئة في مر 15: 39 .

محتويات انجيل مرقس:-

يمكن أن تقسم محتويات هذه البشارة إلى:
1 - بدء الإنجيل 1: 13
(أ) مناداة يوحنا المعمدان 1: 2- 8
(ب) معمودية يسوع وتجربته 1: 9 -13
2- خدمة المسيح في الجليل ومناداته هناك وقيام السلطات الدينية عليه (1: 14 - 8: 26)
(أ) في الأماكن الواقعة حول بحر الجليل (1: 14 - 5: 43).
(ب) في الأماكن البعيدة عن بحر الجليل (6: 1 - 8: 26).
3 - المسيا والآلام العتيدة (8: 27 - 10: 45).
(أ) اقرار بطرس (8: 27 - 33).
(ب) التنبؤ باآلام (8: 31 و 32 و 9: 3 - 32 و 10 : 32 - 34).
(جـ) التعليم عن التلمذة الحقيقية للمسيح (8: 34 - 38 و 9: 23 - 37 و 10: 13 و 35 - 45).
(د) التجلي (9: 2 - 13).
4 - سرد حوادث الآلام (10: 46 - 52).
(أ) في الطريق إلى أورشليم (10: 46 - 52).
(ب) الدخول إلى أورشليم (11: -11).
(جـ) خدمة المسيح ومناداته في أورشليم (11: 12 - 13: 2).
(د) خطاب نبوي عن خراب أورشليم والمجيء الثاني (13: 3 - 37).
(هـ) موت المسيح (14: 1 - 15: 47).
5 - قيامة المسيح والقبر الفارغ (16: 1 - 8).
6 - خاتمة عن ظهور المسيح بعد قيامته (16: 9 - 20).

المصدر الذي اشتقت منه مادة انجيل مرقس:

كان الاعتقاد السائد في أواخر القرن الأول الميلادي أن هذا الإنجيل كتب في روما ووجه إلى المسيحيين الرومانيين. وكتب بابيوس مستندًا إلى ما استقاه من يوحنا الشيخ لهذه العبارة التي اقتبسها يوسيبيوس في تاريخه الكنسي: "هذا أيضًا ما قاله لآرائه، سجل جميع الاشياء التي تذكرها من أقوال المسيح وأعماله وذلك لأنه لم يسمع الرب ولا كان من اتباعه ولكنه اتبع بطرس فيما بعد كما ذكرت آنفًا". وهذا الدليل الذي يأتينا من نهاية القرن الأول أو فاتحة القرن الثاني يربط بين كاتب هذا الإنجيل وبطرس. ثم أننا نجد ذكرًا لمرقس فس رسالة بطرس الأول غذ يقول: "تسلم عليكم المختارة مثلكم، التي في بابل ومرقس ابني" (ابط 5: 13). وبابل هنا اسم رمزي لروما وهذا القول لا يربط بين بطرس ومرقس فحسب بل يشير إلى أنهما يخدمان معًا، وفي الغالب أنهما كانا يخدمان في روما.
ومن المحقق أن مرقس انتهز الفرص الكثيرة التي أتيحت له ليتعرف على أقوال المسيح وأعماله من كثير من اللذين سمعوا هذه الأقوال وكانوا شهود عيان لهذه الأعمال إلى جانب بطرس وكذلك عرف الكثير منها عن طريق أفراد الكنيسة الأولى وقريبه برنابا والرسول بولس والتلاميذ الذين ترددوا على منزل أمه مريم (أعمال 12: 12 و 17).
ومن الواضح أن مرقس كتب بشارته للامم ويظهر هذا من شرحه وتفسيره بعض العبارات الواردة عن اماكن في فلسطين وبعض العادات اليهودية وبعض التعبيرات غير المألوفة لدى الأمم (مر 3: 17 و 5: 41 و 4 و 11 و 34 و 12: 42 و 14: 12 و 15: 22 و 42 وغيرها).
ثم إن استخدام البشير لكلمات لاتينية كثيرة في صورتها اليونانية يرّجح الراي القائل بأن البشارة كتبت في روما.

تاريخ كتابة إنجيل مرقس:

وقد ذكر ايرينيوس أحد آباء الكنيسة الأولين أن مرقس كتب البشارة التي تحمل اسمه قائلًا: "بعد أن نادى بطرس وبولس بالإنجيل في روما وبعد انتقالهما (أو خروجهما) سلم لنا مرقس كتابة مضمون ما نادى به بطرس" . وإذا كان الأمر كذلك فربما كتب هذا الإنجيل بين عام 65 وعام 68 م.
ويلاحظ أن الجزء الأخير من الإنجيل وهو (ص 16: 9 - 20) وجد في بعض المخطوطات القديمة ولم يوجد في البعض الآخر مثل المخطوطة السينائية ومخطوطة الفاتيكان. ولكن يجب أن لا يغرب عن بالنا أن حوادث الظهور الواردة في هذه الأعداد وكذلك أقوال المسيح المقام المذكورة فيها حقائق دامغة يؤيدها ورودها في الأناجيل الأخرى.

* يُكتَب خطأ: إنجيل مرقص، سورة مرقس.

[Mary Naeem]

مِرْمة


اسم عبري معناه "غش" وهو بنياميني ولد لشحرايم في موآب من امرأته خردش (1 اخبار 8: 10).

[Mary Naeem]

مَرْمَر


حجر كلسي ثمين (رؤ 18: 12). وهو الرخام وربما الحجارة المنحوتة والكريمة المستعملة في بناء الهيكل (1 مل 6: 7 و 36 و 7: 9 - 12) كانت من اجناس المرمر. قابل "رخام" "وحجارة كحلاء" و "رقماء" و "حجارة كريمة" (1 اخبار 29: 2). ولم يزل أهل الشرق بارعين في نحت الرخام بأنواعه والترصيع والتبليط والزخرفة بهذا الحجر المشهور

[Mary Naeem]

الإله مرودخ


الصورة العبرية للاسم البابلي "مردك" وهو اسم ملك الآلهة مذكور مع بيل (ار 50: 2). ويرمز إليه بالسيار المريخ وكثيرًا ما يكون اسمه جزءًا من اسم ملك من ملوك بابل (اش 39: 1).

[Mary Naeem]

الملك بردوخ | مرودخ بلادان


اسم بابلي معناه "مردك قد أعطى ابنًا" وهو ملك بابل سنة 721 ق.م . ارسل رسلًا إلى حزقيا (2 اخبار 32: 31 واش 39: 1).
ويدعى أيضًا بردوخ بلادان وفقًا لبعض المخطوطات في 2 مل 20: 12.