قاموس الكتاب المقدس

[Mary Naeem]

قرية مَدْمين في مآب


اسم موىبي معناه "مزبلة" يرّجح أنها قرية في مآب ندد بها إرميا (ار 48: 2) . وربما كانت خربة دمنة في وادي بني حمد.

[Mary Naeem]

قرية مدمينة في نصيب بنيامين


اسم عبري معناه "مزبلة" وهي قرية في نصيب بنيامين شمالي أورشليم خاف اهلها فهربوا عند قدوم سنحاريب من الشمال (اش 1: 31) وربما كانت شعفات الحالية.

[Mary Naeem]

مدمنة


اسم عبري معناه "مزبلة" وهي مدينة في جنوبي يهوذا (يش 15: 31) بقرب صقلغ وربما كانت أم دمنة على بعد 13 ميلًا إلى الشمال الغربي من بئر سبع. وسميت أيضًا بيت المركبوت (يش 19: 5 و 1 اخبار 4: 31).

[Mary Naeem]

مدينة


يعسر التمييز في تواريخ العبرانيين بين القرى والمدن غير أنه يرّجح بأن كل مدينة كان مبدأ أمرها قوية غير محصنة ثم عندما صار عدد الأهالي كافيًا أخذوا يحصنون ذواتهم بسور وقناة يحيكان البلد فصارت مدينة صغيرة كانت أم كبيرة (عد 13: 28 وتث 3: 5). وأول من بنى مدينة هو قايين (تك 4: 17). وكانت المدن القديمة كثيرة الاهالي وازقتها ضيقة معوجة وكان بعض الازقة فها معقودًا أو مسقوفًا وسميت بحسب مهن أهلها كزقاق الجبانين في أورشليم. وكان موضع الاجتماع في المدن في الساحة عند الابواب (نح 8: 1 و 3 واي 29:7). وهناك كانوا يبيعون بضائعهم (2 مل 7: 1) ويشار إلى هذه الساحة أيضًا في 2 اخبار 32: 6 وكان في بعض المدن ساحات متفرقة ومتنزهات وذلك على الاخص في مدن اشور وبابل. وكانت ازقة أكثر المدن مبلطة وقد ورد في الكتاب المقدس وصفًا للسماء بصورة مدينة عظمية (رؤ 21: 22).

[Mary Naeem]

مدينة محصنة | مدن حصينة


(تث 3: 5 ومل 10: 2 واش 36: 1). وكانت اسوار المدن شامخة ذات أبواب ومزاليج زابراج (تث 3: 5) وكان بعض الاسوار مصنوعًا من خشب أو غيره قابل للاشتعال (عا 1: 7 و 10 و 14). وكانت الابواب أحيانًا مصفحة بحديد أو نحاس أو مصنوعة من هذين المعدنيين (مز 107: 16 واش 45: 2 واع 12: 10). وكان في المدن المحصنة برج أو صرح يلتجىء إليه العسكر واحيانًا أهل المدينة إذا لم يمكنهم المدافعة عن السور (قض 9: 46 - 52). ومثل هذا البرج كان غالبًا على اكمة.
ووجدت مدن كثيرة في أرض كنعان عندما اتاها ابراهيم. وقد ذُكر بعضها في الكتاب كسدوم وعمورة وصبوئيم وحبرون ودمشق واريحا. واخيرًا يشوع بست مئة مدينة أخذها العبرانيون. ولما أخذت عاي قتل أهلها وهم 12000 نفس (يش 8: 16 - 25) وكانت جبعون أكبر منها (يش 10: 2).
وقد كشف التنقيب عن مدن قديمة كثيرة كانت محصنة مثل: حاصور ومجدو وتعنك وبيت شان وترصة والسامرة وشكيم وشيلوه وعاي وبيت ايل وجبعة وجبعون وقسم من أورشليم، وكذلك كشف التنقيب عن اريحا وجازر ودبيرولخيش وعجلون وبيت عجلايم واشدود وجرار وشارحين. وقد وجدت صور لبعض مدن فلسطين في نقوش المصريين القدماء والاشورين.

[Mary Naeem]

مدينة الله
(مدينة الله السماوية المُنيرة العظمى العُليا المقدسة | أورشليم مدينة الله الحي | مدينة الله الملك العظيم)

مريم العذراء القديسة

وهو أحد السماء التي تطلق علي أورشليم (مز 46: 24، 48: 1و 2و 8) لأن الله اختارها مقرًا لسكناه (تث 12: 5؛ مز 78: 67 و 68)، فقد احب الرب "أبواب صهيون أكثر من جميع مساكن يعقوب. قد قيل بك أمجاد يا مدينة الله" (مز 87: 2و 3). كما يطلق هذا الاسم علي المدينة السماوية التي "صانعها وبارئها الله" (عب 11: 10، 12: 22، رؤ 3: 12، 21: 10- 23).
وفي الطقس الكنسي، تُعتبر الكنيسة هي مدينة الله على الأرض.. وأيضًا، -ومن حيث سُكني الله في العذراء مريم- تسميها الكنيسة (مدينة الله) أو صهيون كما قيل في المزمور (صهيون الأم تقول أن أنسانًا وأنسانًا صار فيها. وهو العلي الذي أسسها إلي الأبد) (أعمال مجيدة قد قيلت عنك يا مدينة الله) (مز87).

[Mary Naeem]

هذا هو الاسم الذي اطلق على :
(1) الحصن اليبوسي في صهيون (حصن صهيون) والذي أخذه رجال داود وسمي "مدينة داود" لأنه جعله مقر ملكه (2 صم 5: 6 - 9 و 1 اخبار 11: 5 و 7) وكانت مدينة داود تقع على الطرف الجن داود تقع على الطرف الجنوبي من المكان الذي اقيم فيه الهيكل فيما بعد. وتاريخ هذا الحصن اليبوسي الذي صار مدينة داود يرجع على عصور مبكرة في التاريخ فقد كان هذا المكان مدينة مأهولة محاطة بالأسوار حوالي سنة 3000 ق. م. وفي ملك داود أخذ التابوت إلى هذه المدينة واستقر هناك على أن بني الهيكل ووضع فيه (2 صم 6: 12 و 16 و 1 ملو 8: 1 و 1 اخبار ص 15: و اخبار 5: 2).
وفي أسوار مدينة أورشليم الحديثة "القدس" باب يدعى "باب النبي داود" وفي السور أيضًا "برج" بالقرب من "باب يافا (أو الخليل") ويدعى "برج داود". ويعتقد معظم الباحثين ان داود لم يبن شيئًا في هذه البقعة ولكن نعلم يقينًا أنه اقام بناءَ في المكان الذي يقع الآن إلى الجنوب من الحرم الشريف. وقد اكتشفت بعض الاسوار القديمة في هذه البقعة ويحتمل أن داود هو الذي قام ببنائها.
(2) يطلق الاسم "مدينة داود" على بيت لحم لان بيت داود كان فيها (لو 2: 4).

* يُكتَب خطأ: مدينه داوود.

[Mary Naeem]

مدينة الشمس


(اش 19: 18). تدل الكلمة العبرانية التي ترجمت بشمس على معنى الهلاك أيضًا، غير أن التراجم السريانية والعربية واللاتينية تترجمها بالشمس والترجمة الكلدانية تجمع المعنيين والسبعينية تترجمها مدينة البر. ويعتقد غالبية المفسرين ان المدينة المشار إليها هي هيليوبولس أي اون في مصر ولا يخفى أن معنى هيليوبولس إنما هو مدينة الشمس.

[Mary Naeem]

مدينة القدس


(نح 11: 1) لم تزل أورشليم تسمى القدس حتى في أيامنا الحاضرة وذلك دليل على اعتبارها عند جميع الطوائف.

[Mary Naeem]

مدينة | مدن ملجأ


كانت ست من مدن اللاويين قد عيَّنها اللاويين قد عيّنها الله ليلتجي إليها القاتل من ولي الدم إلى أن يجرى القضاء الشرعي. فإذا حكم عليه اسلم إلى ولي الدم فقتله وإلا أُبيح له أن يعيش في تلك المدينة ودائرة الفي ذراع حواليها إلى أن يموت رئيس الكهنة الكائن وقت القتل. وكانت من هذه المدن شرقي الاردن وثلاث غربيه، وكانت لبني إسرائيل متوطنين كانوا ام غرباء. وذكر في الكتاب بتدقيق جميع شروط الالتجاء غليها (عد 35: 14 و 33 وتث 19: 4 - 13). واما اسماء هذه المدن فقادش في الجليل وشكيم في جبل افرام وحبرون في يهوذا. وفي عبر الأردن باصر في البرية وراموت في جلعاد وجولان في باشان (يش 20: 7 و 8). ولا يعرف أين كان يجري التحقيق عن أمر القاتل؟ أفي مدينة الملجأ أم بقرب موضع القتل. قيل أن العبرانيين كانوا ينصبون عند مفارق الطرق ألواح مكتوب عليها كلمة ملجأ لتدل القاتل إلى جهة مدينة الملجا.