اجتماع طابيثا | للصلاة والترنيم والتأملات الروحية للخدام والخادمات ( كنيسة الفرح المسيحى )

[nasser]

ترنيمة رائعة جداً
ومناسبة لهذه الأيام المقدسة
ربنا يبارك حياتك يا أستاذ مجدى
حياة التوبة هى نقطة البدء فى العلاقة مع الله
واليقظة الروحية هى نقطة البدء فى حياة التوبة
والآن مع أختنا ماجى وموضوع
(سعيد هو الإنسان الذى لا يطول به النوم...)
اتفضلى يا ماجى

[magy]

(سعيد هو الانسان الذي لايطول به النوم .. )
--------------------------------

حياة التوبه هي نقطة البدء في العلاقه مع الله

واليقظه الروحيه هي نقطه البدء في حياة التوبه

إن الانسان الذي يعيش في الخطيه ،بعيدا عن الله ، يشبهه الكتاب المقدس بإنسان نائم

لا يدرى بنفسه ولا بحالته ، كيف هو !

فهو محتاج أن يستيقظ . لذلك يقول الرسول

( إنها الآن ساعة لنستيقظ من النوم .. ) ( رو11: 13 ) .

أى أنه كفانا نوما .

كفي الوقت الذي قضيناه متغافلين عن روحياتنا وخلاص أنفسنا ، ويجب الآن أن نستيقظ

الآن بلا تأجيل ولا تأخير .

وهكذا يتابع الرسول كلامه فيقول : إنها الآن ساعه لنستيقظ من النوم

فإن خلاصنا الآن أقرب مما كان حين آمنا .

قد تناهى الليل ، وتقارب النهار . فلنخلع أعمال الظلمه ، ونلبس أسلحه النور .

والكنيسه ايضا تستخدم معنا نفس التعبير ..
ففي نصف الليل ، تضع لنا تسبحة

تقول في أولها
( قوموا يا بني النور ، لنسبح رب القوات ، لأنه أنعم علينا بخلاص نفوسنا )
قوموا ، استيقظوا جسديا وروحيا ، لكي نسبح .. ولذلك نقول بعد ذلك للرب في نفس التسبحه ...

( عندما نقف أمامك جسديا ، أنزع عن عقولنا نوم الغفله .

أعطنا يارب يقظه

لكي نفهم كيف نقف امامك وقت الصلاة .. ونفوز بغفران خطايانا ) .

نعم ، أنه نوم الغفله ، الذي نريد أن نستيقظ منه ..

بل أن القديس بولس لا يعتبره نوما فقط ، بل ما هو أكثر من هذا . إنه موت ، لأن الخطيه هي موت .

والخطاة ( أموات بالخطايا ) ( أف 5: 2 ) .
لذلك يقول الرسول ( أستيقظ أيها النائم ، وقم من بين الأموات ، فيضىء لك المسيح )
( أف 14: 5 ) .
قم ، انتبه لنفسك . ارجع الي الصحو ، لتدرى ما أنت فيه . أستيقظ وأترك أعمال الظلمه

فيضيء لك المسيح ، وتنتقل من الموت إلي الحياة ( 1يو 14: 3 ) .

الشخص الخاطيء كإنسان مخدر ، لا يدري ما هو فيه ..

أحساسه الروحي معطل ، فهو لا يحس ما هو فيه ، ولا ماذا يفعل

ولا خطورة وجسامه ما يفعله .

علي رأى المثل ( سارقاه السكين ) .
هو في غفله ، خارج نفسه . ولذلك حسنا قيل عن الإبن الضال ، لما استيقظ روحيا

إنه ( رجع إلي نفسه ) ( لو 17: 15 ) .

الإنسان في الخطيه ، في دوامه ، ينسي فيها روحه، وينسي الله ، وينسي القيم والمثل

إنه في غفوة لايشعر بكل هذا .. وربما يظن نفسه في ملء اليقظه ويملأ الدنيا نشاطا وحركه !

بينما الملائكه تصرخ : ما بال هذا الانسان نائما ؟ ! وإلي متي يستمر في نومه ؟ !

إنه يحتاج إلي من يوقظه ، يوقظ ضميره وروحه . يقيمه من بين الأموات ، ليضيء له المسيح ..

حقا أن الشيطان ، حينما يريد أن يوقع شخصا ، يخدر ضميره أولا

أو يقوده بطريقه ما إلي حاله الغفوة والغفله هذه ، التي تعطل الحس الروحي فلا يدرك ما هو فيه .

هنا .. وأريد أن أقدم لك صورة لحاله الخاطيء في غفلته .

تصوروا كرة تتدحرج من فوق جبل عال

كرة القيت من فوق جبل عال ، فأخذت تتدحرج تباعا ، في أندفاع مستمر من فوق إلي أسفل

وهي لا تمتلك ذاتها لتقف وتقول أين أنا ؟
إنما هي تتدحرج ، بلا فكر ، بلا وعي ، بلا حس ، بلا إرادة ..

قوة الدفع تجذبها باستمرار الي اسفل خطوة تسلمها الي خطوة ودحرجه تسلمها الي دحرجه بلا هوادة
وهي لا تعرف الي اين يقودها كل هذا .. ! ولا تستطيع ان تقف .. ولكن الي متي ؟

الي ان يصدمها حجر كبير في إنحدارها يعترض طريقها ويوقفها

ويقول لها الي اين انت ذاهبه ؟ الي اين تتدحرجين ؟ أفيقي إلي نفسك .
إستيقظى هذا الإنحدار المتتابع يقودك الي الضياع .. ؟

فتقف وقد تنظر فتجد أنها هبطت كثيرا عن مستواها السابق ..

هكذا الخاطيء يحتاج الي ان يستيقظ وان لم يستطيع لابد من ان يوقظه غيره ..

اسمعوا ماذا يقول المزمور ( أنا اضجعت ونمت ثم استيقظت ) لأن الرب معي لابد من اليقظه ومن معونه الله فيها .

وسعيد هو الانسان الذي لايطول به النوم ..

وكما يقول المرتل في المزمور ( انا استيقظ مبكرا ) ( مز 57 )

كل انسان معرض للغفوة في حياته الروحيه فترات قد تمر علي الكل مع اختلاف في النوعيه والمستوي

أما الروحيون فإنهم يتنبهون بسرعه ويفيقون لأنفسهم ويرجعون الي طقسهم الأول ..

منقول للأمانة

[nasser]

وهكذا يتابع الرسول كلامه فيقول : إنها الآن ساعه لنستيقظ من النوم

فإن خلاصنا الآن أقرب مما كان حين آمنا .
موضوع رائع جداً يا ماجى
ربنا يبارك حياتك
ونحن فى بداية الصوم الكبير الذى نجاهد بأن نكون فى هذه الأيام المقدسة عبادتنا لله أقوى وأعمق مع اكتساب الفضائل
والآن مع موضوع أختنا بنتك انا
(فضائل مصاحبة للصوم)
اتفضلى يا راندا

[بنتك انا]

كل انسان معرض للغفوة في حياته الروحيه فترات قد تمر علي الكل مع اختلاف في النوعيه والمستوي

أما الروحيون فإنهم يتنبهون بسرعه ويفيقون لأنفسهم ويرجعون الي طقسهم الأول ..
موضوع جميل اوى اوى اوى

ميرسى ياماجى ربنا يباركك

[walaa farouk]

ميرسي يا ماجى على مشاركتك الجميلة
ربنا يفرح قلبك

[ماريا تى ثيؤتوكوس]

موضوع جميل اوى ماجى

[ميرو]

جمييييل جدااا يا ماجي
ربنا يعوضك

[بنتك انا]

فضائل ومشاعر مصاحبة للصوم

الصوم مصحوب بالفضائل:
إن الذين يصومون ولا يستفدون من صومهم لابد أنهم صاموا بطريقة خاطئة فالعيب لم يكن فى الصوم وإنما كان فى الطريقة .
وهؤلاء إما صاموا بطريقة جسدانية ولم يهتموا بالفضائل المصاحبة للصوم أوإنهم إتخذوا الصوم غاية فى ذاتها بينما هو مجرد وسيلة توصل إلى غاية والغاية هى إعطاء الفرصة للروح .
إن الصوم هو فترة روحيات مركزة.
فترة حب لله والتصاق به وبسبب هذا الحب ارتفع الصائم عن مستوى الجسد والجسدانيات.هو ارتفاع عن الأرضيات ليتذوق الإنسان السمائيات .إنه فترة مشاعر مقدسة نحو الله على الأقل فيها الشعور بالوجود مع الله والدالة معه .وهو فترة جهاد روحى:جهاد مع النفس ومع الله وجهاد ضد الشيطان.
أيام الصوم هى أيام للطاقة الروحية وفترة تخزين .
الصوم تصحبه التوبة
الصوم أيام مقدسة يحياها الإنسان فى قداسة .
لابد أن يكون فيها الفكر مقدسا والقلب مقدسا والجسد أيضا مقدسا .
الصوم فترة تريد فيها أن تقترب إلى الله بينما الخطية تبعدك عنه لذلك يجب أن تبتعد عن الخطية بالتوبة لتسطيع الإلتصاق بالله.
فى الصوم يصوم الجسد عن الطعام وتصوم الروح عن كل شهوة أرضية وكل رغبة عالمية وتصوم عن الملذات الخاصة بالجسد وهكذا تقترب إلى الله بالتوبة فاسأل نفسك:هل أنت كذلك؟
بدون التوبة يرفض الله صومك ولايقبله.
وبهذا تكون لا ربحت سماءا ولا أرضا وتكون قد عذبت نفسك بلا فائدة ...فإن أردت أن يقبل الله صومك راجع نفسك فى كل خطاياك وارجع عنها...لقد أعطانا الله درسا حينما تقدم لمعمودية التوبة قبل صومه.وكان ذلك رمزا.
الصوم تصحبه الصلاة والعبادة
الصوم بدون صلاة يكون مجرد عمل جسدانى.
وهكذا يفقد طابعه الروحى ويفقد فائدته الروحية...
وليس الصوم هو الإكتفاء بمنع الجسد عن الطعام فهذه ناحية سلبية .أما الناتحية الإيجابية فتظهر فى إعطاء الروح غذاءها.
وثقوا أن الله يستجيب لصومكم وصراخكم وينتهر الرياح والأمواج فيهدأ البحر .حقا ما أعمق الصلوات إن كانت فى أيام مقدسة ومن قلوب متذللة أمام الله بالصوم ومتنقية بالتوبة وكم وكم يكون عمقها إن كانت مصحوبة أيضا بقداسات وتناول...
الصوم مصحوب بالتذلل والبكاء
الصوم فترة تنسحق فيها الروح أمام الله بالتوبة والدموع وانكسار القلب واتضاعه فتعرف الذات ضعفها أنها تراب ورماد وتلجأ إلى القوة العليا.
حينما ينسحق الجسد بالجوع تنسحق الروح أيضا.
وفى انسحاقها تتضع وتنحنى النفس أمام الله خاشعة ذليلة معترفة بخطاياها وتذلل النفس يحنن قلب الله وقلوب السمائين جميعا لا.
والإنسان فى اتضاعه وشعوره بضعفه يشعر أيضا بزهد فى كل شئ ولا يتعلق قلبه بأية شهوة فيكلم الله بعمق .
صوم اللسان والفكر والقلب
قال ماراسحق :"صوم اللسان خير من الفم وصوم القلب عن الشهوات خير من صوم الإثنين" أى خير من صوم اللسان ومن صوم الفم كليهما .
كثيرون يهتمون فقط بصوم الفم عن الطعام وهؤلاء وبخهم الرب بقوله "ليس ما يدخل الفم ينجس الأنسان بل ما يخرج من الفم هذا ينجس الإنسان"(مت 11:15).وهكذا أرانا أن الكلام الخاطئ نجاسة .أيضا قال معلمنا يعقوب الرسول عن اللسان إنه "يدنس الجسد كله"(يع 6:3) فهل لسانك صائم مع صوم جسدك؟وهل قلبك صائم عن الشهوات.
إن القلب الصائم يستطيع أن يصوم اللسان معه.لأنه "من فيض القلب يتكلم اللسان"(مت 34:12) لذلك إن كان قلبك صائما عن الخطية فسيكون لسانك صائما عن كل كلمة بطالة .
والذى يصوم قلبه يمكنه أن يصوم جسده أيضا.
الصوم يصحبه الصدقة
فالذى يشعر فى الصوم بالجوع يشفق على الجوعانين.وبهذه الرحمة يقبل الله صومه وكما قلب "طوبى للرحماء فإنهم يرحمون"(مت7:5).والكنيسة من اهتمامها بالصدقة ترتل فى الصوم الكبير ترنيمة "طوبى للرحماء على المساكين".

كتاب"روحانية الصوم"

لقداسة البابا شنوده الثالث

[dodo dodo]

موضوع جميل جدا
يا ماجى

[ماريا تى ثيؤتوكوس]

حقيقى راندا الصوم مش مجرد تغيير اكل
الصوم حاجات اهم
ميرسى للموضوع الجميل حبيبتى