قاموس الكتاب المقدس

[Mary Naeem]

أفْسَنْتِين | البعيتران

وهو نبات من الفصيلة التي تعرف باسم Artemesia ويوجد منه خمسة أنواع في فلسطين، وأكثر الأنواع وجودًا هو الذي يعرف باسم Artemesia absinthium . وعصيره مر للغاية وسام أيضًا (رؤيا 8: 11) ولذا فقد استخدم كرمز للعصيان على الله (تثنية 29: 18) وللويلات التي تجلبها المرأة الزانية (أمثال 5: 4) ولقضاء الله على إسرائيل (أرميا 9: 15) وللآلام التي يعانيها إسرائيل (مراثي 3: 15و19) ولظلم الإنسان وجوره (عا 5: 7 و6: 12) واسم الكوكب الذي يجعل ثلث مياه الأرض مرًا وسامًا هو الأفسنتين (رؤيا 8: 10 و11).
والكلمة في العبرية هي "لا آناه" (تث 29: 18، أم 5: 4، إرميا 9: 15، 23: 15، مراثي 3: 15 و19، عا 5: 7، 6: 12) أما في اليونانية فالكلمة هي "ابسنتوس" (رؤ 8: 11) ومعناها "ما لا يشرب" ويعرف باللاتينية باسم "أرتميزنا أبسنتيوم" والكلمة العبرية تعني مادة مرة وللافسنتين خمسة أنواع من الأعشاب والشجيرات الموجودة في فلسطين، ولكل منها مذاق مر. والاسم مشتق عن خاصية أنواع كثيرة تعمل كطاردة للديدان، أو لحفظ الصوف من العث، بينما تستخدم أنواع أخرى في "تصنيع" "الابسنت" المسكر القوى. وتستخدم الكلمة مجازيا لوصف الحزن والمصائب المرة.

* يُكتَب خطأ: أفسن تين، بعي تران، أفسانتين، أفصنتين، أفسنطين.

[Mary Naeem]

أفْعى | أفاعي

الكوبرا المصرية، حية، صل، ثعبان، أفعوان، أفعى

في العهد القديم فإن الكلمة العربية أفعى هي ترجمة لكلمة عبرية قريبة منها منطوقها "أفعه" ومعناها حية سامة من الصنف المسمى باللاتينية Vipera. وهذه الأفعى رمز للقضاء الذي يحل بالأشرار (أيوب 20: 16) ولتدبيرات الشر التي يريدها الأشرار (أش 59: 5). أما العهد الجديد فكلمة أفعى ترجمة الكلمة اليونانية التي منطوقها "أخيدنا" ويقصد بها أيضًا الصنف السام من الأفاعي وفي مت 3: 7 والنص الذي يقابله في لو 3: 7 وفي مت 12: 34 و23: 33 نجد أن المسيح يسوع يشبِّه الكتبة والفريسين بالأفاعي. وفي جزيرة مالطة لدغت أفعى بولس الرسول وانتظر أهالي الجزيرة أن يروا الرسول بولس يسقط ميتًا ولكنه لم يصبه ضرر (أعمال 28: 3- 6).

[Mary Naeem]

أفَّايِم


كلمة عبرية معناها "المنخران" وهي اسم ابن ناداب من سبط يهوذا (1 أخبار 2: 30 و31).

[Mary Naeem]

أفْلاَل



كلمة عبرية معناها "فطن" وهي اسم ابن زاياد من سبط يهوذا (1 أخبار 2: 37).

[Mary Naeem]

أفْنِيكِي

كلمة يونانية معناها "الإرادة المنتصرة" ويكتب هذا الاسم في الترجمة العربية اليسوعية للكتاب المقدس بصورة "أونكة" وهو اسم أم تيموثاوس، وابنة لوئيس على الأرجح (2 تيمو 1: 5) وكانت يهودية تزوجت يونانيًا. ونراها ضمن المؤمنات المسيحيات عندما زار بولس لسترة في رحلته التبشيرية الثانية. (أعمال 16: 1) ولذا فربما قبلت الإيمان المسيحي هي وأمها لوئيس وابنها تيموثاوس أثناء زيارة بولس الرسول الأولى للسترة (أعمال 14: 21). ولقد كانت أمينة في تلقين ابنها تيموثاوس الكتب المقدسة وتعليمه فيها (2 تيمو 3: 14 و15) ولذا فقد ساعدت على إعداده للخدمة في الكنيسة .

[Mary Naeem]

أَفُود


كلمة عبرانية لا يعرف معناها على وجه التحقيق وهي تنطبق على ثوب يشبه الصدرة كان يلبسه رئيس الكهنة العبراني في أثناء خدمته الكهنوت. وكان يصنع من لون الذهب واللون الأزرق والأرجواني والقرمزي، وكان يصنع من كتان دقيق ومبروم. وكان يثبت على الجسم بواسطة شريطين للكتفين من فوق، وحزام من أسفل. وعلى كل من شريطي الكتف حجر جزع منقوش عليه أسماء الاثني عشر سبطًا في اسرائيل. وكان يتصل بالصدرة بواسطة سلاسل ذهب. وكانت الصدرة تحتوي على اثني عشر حجرًا كريمًا موضوعة في أربعة ضفوف وفيها وسائل القرعة المقدسة التي هي الأوريم والتميم والتي كانت تستخدم في تبين إرادة الله . وكان الكاهن يلبس تحت الأفود ثوب الأفود الأزرق الذي كان يمتد إلى قدمي الكاهن. ومن الواضح أن الأفود كان جميلًا جدًا وعظيم القيمة. وكانت الحجارة الاثني عشر تحمل أسماء أسباط إسرائيل الاثني عشر وتشير إلى أن الكاهن يمثل كل الشعن الكاهن يمثل كل الشعب وأنه يقدم العبادة عنهم وباسمهم (حز 28: 31- 35 و39: 22- 26). وكانت الأفود الكهنوتية تستخدم في طلب إرشاد الله كما فعل داود (1 صم 23: 9 و30: 7) ويرجَّح أنها كانت تستخدم لهذا الغرض لأنها كانت تشتمل على الصدرة التي تشمل الأوريم والتميم. وقد حدا استخدام الأفود في العبادة وفي تبين إرادة الله بالبعض إلى تقديسها كصنم (قض 8: 27 و17: 5 و18: 14 وهو 3: 4). وكان يلبس بعض العابدين أفودًا أبسط من أفود رئيس الكهنة، كما كان يفعل صموئيل عندما كان يقوم بدوره في مساعدة رئيس الكهنة عالي (1 صم 2: 18) وقد كان الخمسة والثمانون كاهنًا في نوب يلبسون أفودًا من كتان (1 صم 22: 18). وقد لبس داود الملك أفود كتان عندما كان يرقض أمام تابوت الرب (2 صم 6: 14).

[Mary Naeem]

أَفُودِيَة


كلمة يونانية معناها "رحلة موفقة" وهي اسم امرأة مسيحية في فيلبى وقد ساعدت الرسول بولس كثيرًا في عمل الإنجيل (فيلبي 4: 3) ونرى الرسول بولس في فيلبي 4: 2 يحثها وزميلتها في العمل المسيحي أن تفتكرا فكرًا واحدًا في الرب.

[Mary Naeem]

أَفِيح


كلمة عبرية وربما معناها "نافوخ" أو الجزء اللين في رأس الرضيع. وهي اسم رجل بنياميني من أسلاف الملك شاول (1 صم 9: 1).

[Mary Naeem]

مدينة أَفِيق في سهل شارون


كلمة عبرانية معناها "قوة أو حصن" وهي :
اسم مدينة في سهل شارون. وكانت مدينة للكنعانيين قتل الإسرائيليون بقيادة يشوع، ملكها (يش 12: 18). وقد اجتمع الفلسطينيون في هذا المكان ليحاربوا إسرائيل في زمن عالي الكاهن (1 صم 4: 1) ويرجَّح أيضًا أنهم اجتمعوا كذلك هنا لمحاربة إسرائيل في زمن شاول الملك (1 صم 29: 1). ومكانها اليوم بلدة رأس العين الحديثة وهي عند منبع نهر العوجة بالقرب من انتيباتريس (أعمال 23: 31).

[Mary Naeem]

مدينة أَفِيق الفينيقية، شمال صيدون


كلمة عبرانية معناها "قوة أو حصن" وهي :
مدينة فينيقية لم يتمكن الإسرائيليون من أخذها (يش 13: 4) وبما أنها في شمال صيدون فقد ورد ذكرها مع أرض الجبليين ويرجَّح أنها أفقة الحديثة عند نبع نهر ابراهيم شرقي بيبلس، أي جبيل الحديثة.