وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

مريم العذراء والحلول الأقنومى

بقلم الأنبا بيشوى

هناك فرق بين تعبير “الحلول الأقنومى” وتعبير “الاتحاد الأقنومى”. لأن “الاتحاد الأقنومى” بين اللاهوت والناسوت لم يحدث إلا فى تجسد إبن الله الكلمة فقط حيث حل أقنوم الابن الوحيد الجنس واتحد بالطبيعة البشرية الخاصة به التى إتخذها بغير خطية من العذراء القديسة مريم.

فلا الروح القدس تجسد ولا إتحّد اقنومياً بالناسوت مثلما إتحّد أقنوم الكلمة. ولكن الروح حل على السيدة العذراء مثلما قال لها الملاك جبرائيل “اَلرُّوحُ الْقُدُسُ يَحِلُّ عَلَيْكِ” (لو 1: 39). وعندما حل أقنوم الروح القدس عليها طهَّرها وقدَّسها وملأها نعمة، وفى نفس الوقت كوَّن منها ناسوتاً خالياً من الخطية لكى يحل فيه ويتحد به أقنوم الكلمة فى نفس لحظة التكوين.

فإذا قال البعض أن الروح القدس قد حل “حلولاً أقنومياً” على العذراء مريم فهو لا يقصد أنه اتحّد بالناسوت “إتحاداً اقنومياً” بل أن أقنوم الروح القدس له دوره فى التجسد الإلهى فى تقديس العذراء مريم وفى تكوين الناسوت الخاص بالسيد المسيح ولكنه هو نفسه لم يتجسد.

أيضاً فإن حلول أقنوم الكلمة الذى له نفس الجوهر مع الآب والروح القدس يعنى أن الآب والروح القدس يكونان حيثما يكون الإبن مثلما قال عن سكنى الروح القدس “إِنْ أَحَبَّنِي أَحَدٌ يَحْفَظْ كلاَمِي وَيُحِبُّهُ أَبِي وَإِلَيْهِ نَأْتِي وَعِنْدَهُ نَصْنَعُ مَنْزِلاً” (يو14: 23). بمعنى أن الإبن لا ينفصل فى الجوهر عن الآب والروح القدس بالرغم من دوره المتمايز بأنه هو وحده الذى تجسد. لذلك فإن أقنوم الروح القدس كان ساكناً وحالاً فى أحشاء السيدة العذراء أثناء وجود الكلمة المتجسد فى أحشائها، ولحين ولادته منها بحسب الناسوت.

أما عن حلول الروح القدس فى يوم الخمسين فإننا نفضّل أن نقول عنه أنه “حلول مواهب” لأنه لا يمنح جوهره للرسل وللمؤمنين بل مواهبه وعطاياه؛ مع أن الذى حل هو أقنوم الروح القدس بلا شك إلا أننا لا نفضّل أن نسميه “حلولاً أقنومياً” لئلا يتمادى أحد -كما يفعل البعض- ويعتبرونه “إتحاداً أقنومياً”؛ وكأننا صرنا آلهة وكل منا هو الروح القدس. أى أننا نتفادى الخلط بين تعبير “الحلول الأقنومى” و”الاتحاد الأقنومى”. لكننا لا ننكر أبداً أن الروح القدس هو الذى حل فى يوم الخمسين ومنح مواهب بواسطة “أَلْسِنَةٌ مُنْقَسِمَةٌ كَأَنَّهَا مِنْ نَارٍ وَاسْتَقَرَّتْ عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ” (أع2: 3) والروح القدس بجوهره لا ينقسم. ولا ننكر أن أقنوم الروح القدس هو الفاعل فى الأسرار الكنسية وفى قيادة الكنيسة وإرشادها وقال عنه السيد المسيح “وَأَنَا أَطْلُبُ مِنَ الآبِ فَيُعْطِيكُمْ مُعَزِّياً آخَرَ لِيَمْكُثَ مَعَكُمْ إِلَى الأَبَدِ” (يو14: 16).

ونختم بما كتبه القديس كيرلس الكبير فى رسالته الثالثة إلى نسطور فى الفقرتين التاسعة والعاشرة: “قيل أن فى المسيح “يحل كل ملء اللاهوت جسدياً” (كو 2: 9). لذلك نحن ندرك أنه إذ صار جسداً فلا يقال عن حلوله أنه مثل الحلول فى القديسين.. ولكن الكلمة إذ إتحد “حسب الطبيعة” kata physin ولم يتغير إلى جسد، فإنه حقق حلولاً مثلما يقال عن حلول نفس الإنسان فى جسدها الخاص.. وكما قلنا سابقاً، فإن كلمة الله قد إتحد بالجسد “أقنومياً” kath hypostasin، فهو إله الكل ورب الجميع”.

[Mary Naeem]

ننشر الصور الأولى لضحايا حادث قطار حلوان





حصل "القاهرة 24" على الصور الأولى لضحايا حادث كفر العلو بمنطقة حلوان، وتدعى "منى. ش - 23 سنة"، و"غادة. م 22 سنة"، في اصطدم قطار محمل بفحم الكوك بحافلتي نقل عمال يعملون في مصنع ملابس ماي، وأسفر عن وفاة مواطنين اثنين وإصابة 6 آخرين.

وشهدت منطقة كفر العلو بحلوان حادثًا مأساويًا، بعدما اصطدم قطار محمل بفحم الكوك بحافلتي نقل عمال يعملون في مصنع ملابس ماي تكس، أسفر عن وقوع إصابات ووفيات.















البداية كانت بتلقي قسم شرطة حلوان، إشارة من النجدة، مفادها اصطدام قطار بأتوبيس يقل عمالًا بمصنع ملابس خاص بمدينة 15 مايو بمنطقة كفر العلو، ووقوع إصابات ووفيات، وعلى الفور تم الدفع بسيارات الإسعاف لمكان الحادث، وجار نقل المصابين للمستشفى العام لإسعافهم وتلقيهم العلاج.



"القاهرة 24"

[Mary Naeem]

«الزيتونة العجيبة»

بقلم الأنبا إرميا





تحدثت المقالة السابقة عن أمور عجيبة وكوارث ألمَّت بأيام البابا خرستوذولوس، وبعض مما حدث فى الشدة المستنصرية التى مرت بالبلاد.ويحدثنا كاتب سيرة البابا خرستوذولوس أنه فى أيام البابا، اشتهر أمر شجرة زيتون عجيبة كانت عند كنيسة للسيدة العذراء بـالأندلس (إسبانيا والبرتغال حاليًا)، تُوْرق وتُثمر فى غير أوانها، فى ليلة عيد هذه الكنيسة سنويًّا!، ويخبرنا أنه التقى ذات يوم أحدَ كبار الأندلس، وسأله عن الأمر، فأجابه: أنا كشفت حال هذه الشجرة (الزيتون)، لأننى كنت أكذِّب من يحكى عنها. فسرتُ إلى موضع هظ°ذه الشجرة- وهى عند كنيسة تُعرف بـمريم (على اسم السيدة العذراء مريم)، بينها وبين ألمِرِيّة المدينة (عاصمة وميناء لإقليم ألمِرِيّة فى الجنوب الشرقى لـإسبانيا) ثلاثة أيام - وهو موضع يسمى اُنظر واعجَب.فنصبتُ خيمتى تحت الشجرة، وهى على باب الكنيسة، وليس عليها يومئذ (أية) ورقة خَضِرٍ (غُصنٍ)، وكان معى أربعون فارسًا من أصحابى، وكانت ليلة عيد تلك الكنيسة، وقد حج إليها الناس من كل موضع. فبتنا هناك إلى بُكَرة (باكر). فلما طلعت الشمس يوم العيد، اخضرَّت الشجرة!!، والناس كلهم ينظرونها.

وتفتحت أغصانها!!، وأينع ورقها!!، ثم تكاثر الورق، وظهر الثمر، وتكوَّن الزيتون وتزايد وتكاثر إلى نصف النهار!!، فصار فيها من الزيتون ما لا يُحصى!!، فعند ذظ°لك خرج قيِّم (المتولى أمر) البِيعة (الكنيسة)، وأخذ من الزيتون ما عصره وأوقد منه (من العصير أو الزيت) قناديل البِيعة. وصلَّوا وكمّلوا قداسهم وتقرَّبوا، ثم انصرفوا عائدين إلى مواطنهم. وعرَفتُ أن القيِّم وخُدام البِيعة، بعد (أن) انقضى العيد، يجمعون ذظ°لك الزيتون، فيكفيهم لوقيد (الزيت المستعمل فى إيقاد) القناديل وسُرُج (مصابيح) البِيعة، وما يحتاجونه للأكل طول السنة. وأخذت أنا، من ذظ°لك الزيتون، وجماعةٌ من الحاضرين على سبيل التبرك، وعدتُ إلى ألمِرِيّة.

وفى كتاب نصوص عن الأندلس، نشره معهد الدراسات الإسلامية، فى مدريد، سنة 1965م، نطالع نصًّا عن أحمد بن الدَِّلَائيّ بن عُمر بن أَنَس، جاء فيه: ومن الغرائب زيتونة فى كنيسة. إذ كان أوان صلاة العصر من اليوم الذى يستقبل أول ليلة من شهر مايو. نوّرت الزيتونة، فلا يأتى الليل إلا وقد عَقَدت (أثمر زهرها)، فتُصبح (تدخل الصباح) من تلك الليلة، والزيتونة كلها قد اسودّ ثمرها من الزيتون، وطاب
وقد عرَف الناس ذظ°لك ووقفوا عليها (عاينوها)، وأرسل الأمراء قديمًا إليها. وقد قطعها أهل تلك الناحية لكثرة الوارد عليهم بسببها، فبقيَت مقطوعةً زمانًا، ثم لُقح الأصل بعد ذظ°لك. وهى باقية إلى اليوم على حالها الموصوف.

وفى كتاب المُعْرِب عن بعض عجايب المَغرب: وبقرب غَرناطة جبل عليه الثلج. وبالقرب من هظ°ذا الجبل آثار كنيسة عندها عين من الماء وشجرة زيتون. ويخرج الناس ويقصدون تلك الشجرة الزيتونة، فى زمان الربيع فى يوم معروف. فإذا طلعت الشمس من ذظ°لك اليوم، فاضت تلك العين بماء كثير؛ فظهر على الزيتونة زهر الزيتون؛ ثم ينعقد (الزهرُ) زيتونًا (أى تتضامّ أجزاؤه فتصير ثمر زيتون)، ويكبُر (الثمر)، ويسوَدّ من يومه؛ ويأخذ (الزيتون) مَن قدَر على أخذه، ويحملون من تلك العين للتداوى.

وفى أيام البابا خرستوذولوس حاول أحد القساوسة الرهبان، ويُدعى أبا يعقوب الراهب، نَيل البطريركية، إذ كانت له مكانة كبيرة لدى ناصر الدولة بن حَمْدان. فذهب أبويعقوب إلى الإسكندرية، منتظرًا ابن حَمْدان ليحقق له ما وعده به، لظ°كن المرض أدركه، ومات ودُفن فى كنيسة باسم مار مينا هناك. وحين علِم ابن حَمْدان، وقد عظُم مركزه بموت أبى يعقوب، قال: واللهِ! لو بقِى إلى أن أصل، لبلَّغته مراده، وجعلته بطركًا.

عاصر البابا خرستوذولوس وصول الأفضل أمير الجيوش إلى مِصر، ومحاربته الفاسدين وقبائل اللَّواتيِّين التى نشرت السلب والنهب بالبلاد، وعودته بالبلاد لاستقرارها وحال أفضل. و. والحديث فى مصر الحلوة لا ينتهى!.

* الأسقف العام رئيس المركز الثقافى القبطى الأرثوذكسى

[Mary Naeem]

الأب باسيليوس المقاري المتاجرة بالمعجزات

لا توجد معجزة أكبر من معجزة القيامة

[Mary Naeem]

kzIJkhtlV_0

[Mary Naeem]

[Mary Naeem]

يا أبي، أشكرك على خطتك لحياتي







(للمتزوجين) أشكرك على قريني واطلب عونك في مباركة هذا الشخص بكل وسيلة.

(للأرامل) اسألك يا أبي العزيز ان تعزي مشاعر خسارتي وحزني، وان تعرف شكري على ذلك الشخص العزيز الذي باركت حياتي من خلاله.

(للعازبين) اسألك ان تساعدني ان اعرف طريق حياتي وتستخدمني لأبارك الآخرين بالطريقة التي اعيش بها بنزاهة واخلاص.

(للمطلقين) اسألك يا أبي ان تخدم حس خسارتي وتستخدمني لأخدمك وأمجدك. باسم يسوع اصلي. آمين.

[Mary Naeem]

أيقونة باويط الأسيوطية المحفوظة في متحف اللوفر بباريس




صورة "المعية" التي يضع فيها المسيح يده على كتف أحد القديسين أو الرسل غير المتفق حول هويتهم حتى الان.

وتعرف الصورة بأيقونة باويط نظرا للعثور عليها ضمن بقايا أحد الاديرة في قرية باويط بمركز ديروط بمحافظة اسيوط، والتي نقلت فيما بعد الى متحف اللوفر في باريس بفرنسا.


ويرجع تاريخ الايقونة الى القرن السادس الميلادي ويظهر بها السيد المسيح وهو يتحدث الى القديس مينا مؤسس الدير- بحسب بعض الباحثين، ورسمت بالفن القبطي.

ويقال إن الصور رسمت وقت رحيل القديس مينا لذلك صورت وضعية المسيح وهو يضع يده على كتف القديس في دليل أنهما سويا في الفردوس.

ويتميز الشخوص في الفن القبطي المرسوم به الايقونة بالعيون المتسعة وذلك في الفن القبطي يرمز ويشير الى الاستنارة والشفافية والبصيرة الروحية وهو ما يدل على ان حاسة البصر لاتقتصر لدى المرسوم على البصر العادي الخاص بالبشريين بل انه منعم عليه بالمواهب الروحية كرؤية الاحداث التي تحدث في اماكن بعيدة.

ورزق الله العديد من قديسي الكنيسة موهبة الشفافية الروحية والتنبؤ بالاحداث فعلى سبيل المثال من قديسي الكنيسة المعاصرة البابا كيرلس السادس والبابا الراحل شنودة الثالث والقمص بيشوي كامل والراهب القس عبد المسيح المقاري المناهري والراهب اندراوس الصموئيل والراهب القمص فلتاؤوس السرياني والراهب عبد المسيح الحبشي البراموسي.

وايضا الراهب يسطس الانطوني والراهب القمص بولس العابد والانبا ميخائيل شيخ مطرانة مصر ومرطان اسيو ط الراحل، والانبا اثناسيوس مطران بني سويف والبهنسا والانبا مكسيموس مطران بنها وقويسنا وتوابعها.

[Mary Naeem]

مَنْ يَجِدُ زَوْجَةً يَجِدُ خَيْرًا وَيَنَالُ رِضًى مِنَ الرَّبِّ.

أمثال 22:18

عدة حقائق عظيمة نتعلمها في بداية الكتاب المقدس.
اولاً، لقد خلقنا على صورة الله، ذكور وإناث.

ثانياً، لقد خلقنا لنكون مختلفين (ذكور وإناث).

ثالثاً، لقد خلقنا لنبارك بعضنا ونكمل بعضنا.

رابعاً، الزوج والزوجة خلقوا لكي يتركوا عائلتهم الأصلية
ويبنوا حياتهم معاً (تكوين 26:1-25:2).

لكي تجد قرين للحياة، خلقه الله على صورته،

هو ان تجد ما هو جيد حقاً وما يرغبه الله حقاً.

[Mary Naeem]

تساعية ام المعونة الدائمة ( اليوم الخامس )
صلاة الى ام المعونة الدائمة:

يا ام المعونة الدائمة، ان في صورتك المقدسة سببا اخر يحثنا على الثقة بحضورك. فأنت فيها"ام الاوجاع"تضمين الى صدرك يسوع المرتعش لرؤيته الات موته، وانت تتألمين معه. فأننا ندرك سمو استحقاقتك وقدرتك، وقدرة شفاعتك العظمى لدى العدل الالهي. ونتألم لالام يسوع ولالامك التي سببتها اثامنا. نتضرع اليك باسم هذه الالام طالبين الندامة والقوة، فاصغي الينا في هذه التساعية واستمدي لنا الشجاعة والصبر في الالام التي نلاقيها في حياتنا اليومية. امين

لنصلي مرة الابانا...السلام..المجد...

من ماثر ام المعونة الدائمة: يروى عن الموسيقار النمساوي الشهير (( جوزيف هايدن )) ( 1732_ 1809 ) الذي الف سمفونيات رائعة وقطعا" موسيقية خلدت اسمه في التأريخ , انه كان في أحد الايام جالسا" مع اصدقاء من علية القوم ومن هواة الموسيقى من المعجبين به. فالتفت اليه احدهم وابتدره بالسؤال قائلا" : بماذا تستعين يا استاذنا لاستعادة الهدوء والراحة بعد عمل مضني ويوم حافل بالعزف والابداع الموسيقي ؟ توقع الحاضرون انه سيجيب بانه ينصرف الى عزف قطعة موسيقية هادئة , او انه يقوم بنزهة في المروج الخضراء , لكنه اجاب بهدوء ووقار : (( اني استرجع قواي الفكرية واريح جسمي وذهني بعد ان اختلي الى نفسي واتلو قسما" من الوردية التي اعتز بحمل مسبحتها المباركة معي دائما" )) .
لقد كان جوابه كلام مؤمن مقتنع بما يقول , فلم ينبس الحاضرون ببنت شفة بل سكتوا متهيبين من الاستاذ العبقري الذي جاهر بحبه للوردية .

صلاة للقديس بونافنتورا:
- معظمة أنت يا سيدة وممجدة جداً. في مدينة الهنا، وفي بيعة مختاريه بأسرها.

- مراحمك ونعمك شائعة في كل مكان: الرب بارك أعمال يديك

- مولاتنا ارحمينا واشفي أمراضنا: وارفعي أوجاعنا وضيق قلبنا

- ملاكاً صالحاً أرسلي للقائنا: لنتحصن به من أعدائنا

- مترئفة ورحيمة كوني لنا يا سيدة: لأنك رجاء وضياء، لجميع المتوكلين عليك

- منقذتنا اذكرينا نحن الهالكين: واستجيبي لبكائنا وتنهدنا

- ملكتنا اشفقي علينا وتضرعي من أجلنا، وأبدلي حزننا بفؤح عظيم

- مراحمك نلتمسها يوم ضيقنا؛ فبحقك نورينا

- مماليك ارحميهم يا سيدة: ولا تدعيهم يتضايقون في بلاياهم

- ملكة المجد والوقار تحنني علينا: واحرسي حياتنا من كل خطر

- منك الرأفة نلتمس يا أم المخلص: فأرسلي إلينا سلواناً يوم ضيقنا

- منسحقي القلوب اشفيهم يا سيدة النجاة: وقوينا بحسن الرأفة