قاموس الكتاب المقدس

[Mary Naeem]

كَسِفْيا


موضع ليس بعيد عن الطريق الموجودة بين بابل وأورشليم وهي في المملكة البابلية أو بالقرب منها (عز 8: 17). ويظن أن كسفيا تقع شمالي بابل مسافة سفر تسعة أيام.

[Mary Naeem]

كسف | كاسِفات النهار


كسفت الشمس كسوفًا: احتجبت وذهب ضوءها·
ويقول أيوب في ذم يومه “ليكنن ذلك اليوم ظلامًا··· ليملكه الظلام وظل الموت ليحل عليه سحاب، لترعبه كاسفات النهار” (أى 3:4و5)، أي لتنكسِف شمسه ويصبح ظلامًا· ويقول الرب: “ألبس السموات ظلامًا وأجعل المسح غطاءها” (إش 50 :3).

[Mary Naeem]

كِسْلو


الشهر التاسع من السنة العبرية (نح 1: 1 وزك 7: 1).

[Mary Naeem]

كَسُلُّوت


اسم عبري معناه "جنباب أو منحدرات" وهي مدينة على حدود يساكر (يش 19: 18). وتدعى أيضًا كسلوت تابور وهي إكسال الحديثة الواقعة على بعد ثلاثة أميال وثلاثة أرباع الميل جنوبي شرقي الناصرة.

[Mary Naeem]

كِسيل


اسم عبري معناه "غبي" وهي قرية ربما تكون خربة الراس في أقصى جنوبي أرض يهوذا (يش 15: 30). ويظهر أنها تدعى أيضًا بتول وبتوئيل (يش 19: 4 و 1 أخبار 4: 30).

[Mary Naeem]

كشف | يكشف


كان كشف الرأس علامة الحزن (لا 10: 6) والعار (اش 47: 2). ولا تكشف النساء رؤوسهن وقت الصلاة (1 كو 11: 5).

[Mary Naeem]

كعك


نوع من العجين يخبز أو يقلى (2 صم 13: 6 و 1 مل 14: 3 الخ)..

[Mary Naeem]

كَفْتُور


جزيرة أو شاطيء بحري جاء منه الفلسطينيون أولًا (ار 47: 4 وعا 9: 7). وتقول إحدى النظريات أن اسم كفتور كان يطلق على غرب آسيا الصغرى وجنوبها من ليديا إلى كيليكية. وتدعم هذه النظرية الترجمة السبعينية التي ترجمت كفتور "كبدوكيا" في تث 2: 23 وعا 9: 7. وقد استعملت كلمتا "كفتيو و كفتيور" المصريتان للدلالة غالبًا على جزيرة كريت. وكلمة "كفتيان أو كفتوان" للدلالة على أهل كريت. ولما كانت هذه النظرية لا تخلو من صعوباتها أيضًا فقد أطلق اسم "كفتور" ليس على كريت وحدها بل على الجزر المحيطة بها وعلى آسيا الصغرى أيضًا. ومن المهم الانتباه إلى أن كلمة "الكريتيين" المرادفة لكلمة "الفلسطينيين" والمذكورة في حز 25: 16 وصف 2: 5 قد ترجمت في السبعينية "باهل كريت" (قابل أيضًا 1 صم 30: 14). ويقول التكوين 10: 14 أن "كفتوريم" متحدرون من "مصرائيم" ولكنه ربما قصد في ذلك التحدر السياسي.

[Mary Naeem]

كفتوريم


شعب كفتور (تث 2: 23 وعا 9: 7 وار 47: 4 بالمقابلة مع تك 10: 14 و 1 أخبار 1: 12).

[Mary Naeem]

كفّارة


(1) مصالحة بين متخاصمين أو مختلفين (رو 5: 11). وقد تمت هذه المصالحة بين الله والناس بواسطة موت الرب يسوع المسيح على الصليب.
(2) الأمر الذي ينتج المصالحة بين المتخاصمين أو المختلفين ومن العهد الجديد نرى أن ذبيحة المسيح هي التي انتجت المصالحة بين الله والناس (راجع أيضًا خر 30: 16 ولا 4: 20 و 26 و 31 و 35).