وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

سر الزواج من ضمن اسرار الكنيسه السبعه



الأسرار المقدّسة: سرّ المعموديّة سرّ الميرون المقدّس سرّ التوبة والاعتراف سرّ الزواج المقدّس سرّ الكهنوت المقدّس سرّ مسحة المرضى الرّقاد بالربّ وإكرام الموتى




سر الزواج المقدس


الزواج عقد طبيعي بين رجل وامرأة. المسيح رفعه الى سرّ مقدّس بين المعتمدين.
الخطبة: هي مرحلة استعداديّة للزواج، يتعرّف فيها الخطيبان الواحد على الآخر. يلتقي الكاهن بالخطيبين مرارًا لكي يشرح لهما سموّ الزواج المقدس وواجباته وروحانيّاته.
المحابس والخواتم: رمز قديم للعهد بين الرجل والمرأة.
في الشرع الكنسيّ، ليست الخطبة نصف زواج كما تقول العامّة. وبركة الكاهن في الخطبة بركة روحيّة وليس لها أي مفعول قانونيّ.
تبادل الرضى: وفيه يتبادل الزوجان الرضى أمام الكاهن والشهود (الأشابين) والجماعة الكنسيّة الحاضرة.
رتبة صلوات الإكليل: تشتمل على الطلبات لأجل الزوجين والآيات المقدّسة من سفر التكوين وتلاوة الإنجيل المقدس، والتبريكات والتوجيهات الروحيّة التي يجب أن تسيّر حياة الزوجين.
الاكليل: يقول بولس الرّسول: الرجل إكليل المرأة والمرأة إكليل الرجل. والاكليل رمز للنضوج الروحيّ الذي وصل اليه الزوجان. لقد أصبحا أهلاً للحياة وللدعوة الروحيّة في الزواج. ولذا يكلّلان أمام الجماعة الكنسيّة كلّها. الإكليل رمز للسلطة الملكيّة. فالإنسان ملك على الخليقة. وإلى هذا يشير بولس الرسول في الرسالة الى العبرانيين (2،7) عندما يتكلم عن الإنسان ملك الخليقة قائلاً: بالمجد والكرامة كلّله وعلى أعمال يديه سلّطه"، وهي آية من المزمور 8: 5-7. وقد أصبحت النشيد الشعبيّ المشهور في حفلة الإكليل: "أيها الربُّ إلهنا، بالمجد والكرامة كلّلهما وعلى أعمال يديك سلّطهما".
سرّ الزواج وسرّ الكنيسة: يشرح لنا القديس بولس في رسالته إلى الأفسسيّين، واجبات الحياة الزوجيّة وسموّ دعوة الزوجين. ويعطي المثل الأسمى لعلاقة الرجل والمرأة من خلال سرّ المسيح والكنيسة: "أيها الرجال أحبّوا نساءكم كما أحبّ المسيح أيضًا الكنيسة وبذل نفسه لأجلها" (5: 25).
الكأس المشتركة: إن صلوات حفلة الإكليل موزّعة على غرار رتبة القدّاس الإلهي. وكانت تقام قديمًا في أثناء الاحتفال بليترجيّا القداس. وقد بقيت الكأس المشتركة إشارة الى هذه العادة القديمة، والى المناولة التي كانت تُعطى للعروسين.
واليوم ترمز الكأس، بعد بركة الخمر دون تكريسه، الى الشِركة الكاملة بين العروسين. وتعطى أيضًا للأشابين.
زيّاح العروسين: إنها "زفّة" كنسيّة تعني فرح الجماعة وابتهاجها، وخاصّة تكريس العروسين لله في سرّالزواج المقدّس. وكما كانت الذبائح قديمًا تزيّح حول هيكل التقدمة قبل نحرها، هكذا يزيّح العروسان لأنهما تكرّسا للربّ، الواحد للآخر، في السرّ المقدس. وعلى رأسيهما أكاليل الرسل والشهداء.
سرّ الزواج يعني تأسيس أسرة مسيحيّة جديدة وكنيسة بيتيّة جديدة.
"أيها الربّ إلهنا، بالمجد والكرامة كلّلهما، وعلى أعمال يديك سلّطهما".

[Mary Naeem]

ذكرى مرور اربعون عام على مذبحة الزاوية

مذبحة لااقباط فى الزواية الحمراء فى 17 يونية 1981, حيث قتل وحرق اكثر من 81 قبطى فى مقدمتهم كاهن كان زائرا بالمصادفة , هى واحدة من اسوا المذابح ضد اقباط مصر . التى يندى لها جبين وطن الحضارات, وكانت ذروة نتاج تاسيس الرئيس انور السادات للجماعة الاسلامية فى مصر , التى اصبحت الجناح المسلح للتيارات الاسلامية فى العالم كله وخرج منها قيادات وبنيان العنف الدينى للمتشدين الاسلامين فى تنظيم القاعدة وداعش, وغيرها
هنا نحن نبدأ بشاهدة الصحفى المسلم سعيد شعيب , اعطاه الله الصحة وطول العمر , عن شاهدته الحية عن هذه المذبحة
كنت شاهدا على أحداث الفتنة الطائفية فى «الزاوية الحمراء» يوم 17 يونيو «مثل هذا اليوم» عام 1981، ورأيت بعينى حالة الانفلات الرهيبة التى تجسدت فى القتل واستباحة محلات الصاغة، ورأيت بعينى مبنى تلتهمه النيران التهاما، وأصبحت جدرانه جمرا تتهاوى قطعه على الأرض.
كنت فى عامى الجامعى الثانى، وأشارك أسرة قريبة لى مناسبة حفل زواج فيها، وكانت الأسرة تسكن أحد شوارع حى «الوايلى» المتاخم لـ«الزاوية الحمراء»، وكان الحفل فى سرادق بالشارع الذى يقع فيه منزل هذه الأسرة، وبينما كان المشاركون يجلسون فى السرادق، فوجئنا فى حوالى الساعة التاسعة مساء بأطفال وصبية يجرون وبعضهم يهتف بهتافات عدائية ضد المسيحيين، وعلمنا منهم أن هناك مشاجرات وحرائق فى الزاوية الحمراء، فأسرعت مع آخرين إلى هناك، لأرى ملثمون يحملون سيوفا ويقتحمون محلات صاغة، ولا يفارقنى إلى الآن منظر ورقة بيضاء معلقة على بابا محل مكتوب عليها: «صاحب هذا المحل مسلم، ويشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله»، وبالطبع كانت الورقة مصدر حماية للمحل، وفيما كنت أطل مع آخرين من سور على المبنى الذى صار كومة رماد، كانت أصوات صراخ تنبعث من أماكن متفرقة وتحمل معها أنباء: «قتلوا فلان، وقتلوا علان»، والضحايا كلهم كانوا مسيحيين.
كان كل شىء خارج حدود السيطرة والعقل، وعمليات النهب والقتل والسطو دون وجود شرطة ولا دولة، فأكد المشهد أن هذا الذى يحدث هو «من أسوء حوادث الفتنة الطائفية التى شهدتها مصر منذ سنوات بعيدة»، بوصف محمد حسنين هيكل فى كتابه «خريف الغضب»، مضيفاً: «تحول فى حى الزاوية الحمراء شجار شخصى إلى معركة مسلحة، ومرة أخرى كانت بداية الشجار محاولة غير قانونية لبناء كنيسة، وسارع بعض أعضاء حزب السادات «الحزب الوطنى» إلى التدخل فى الموضوع، فى محاولة انتهازية لاثبات تمسكهم بالشكل الإسلامى، فإذا هم يدخلون فى محاولات قانونية وغير قانونية لإيقاف بناء الكنيسة».

[Mary Naeem]

ذكرى مذبحة الزاوية الحمرا

فى يوم ظ،ظ§ يونيو ظ،ظ©ظ¨ظ، كانت المذبحة التى بدأت بفتنة سببها غسيلا متسخا لاسرة مسيحية نقط ماءا علي غسيل نظيف لاسرة مسلمة وهذا ماكان يرددة السادات والنبوي اسماعيل وزير الداخلية واستشهد فيها ظ¨ظ، قبطيا وكان بينهم والاب مكسيموس جرجس الذى تم ذبحة بالسكين لرفضة انكار المسيح.



والجماعة الاسلامية التي كان السادات يرعاها ضد اقباط الزاوية هى من حرضت على المذبحة ثم استولوا على ارض كانت ملك قبطى وسيبنيها كنيسة وعلقوا عليها لافتة مسجد والهجوم كان على بيوت ومتاجر الاقباط وحرقت الجماعات عشرين اسرة قبطية وهما حيين.

ونال افراد الاسرة اكاليل الشهادة تم قتلهم بدم بارد ولم يعاقب اى اشخاص وحتى اليوم لم يتم محاكمة المتهمين بفعل المذبحة والجماعات الاسلامية هى من قتلت السادات بعد مرور اربعة شهور على المذبحة.

[Mary Naeem]

رجل فلاح متدين يحب سيرة البابا القديس الأنبا كيرلس السادس.
اشترى كتابا من كتب معجزات الأنبا كيرلس السادس وكان يضعه في جيب جلبابه وكلما سمحت له الظروف يخرج الكتاب ويقرأ فيه .
ولما جاء وقت حصاد القمح وكان لابد أن يسهر علي قمحه ليحرسه وفي ليلة باردة وقرب منتصف الليل قام هذا الفلاح بدفن كتاب المعجزات في جرن القمح وهو يقول للبابا :خذ بالك يا سيدنا من القمح وانصرف الي منزله تاركا الحراسة للبابا كيرلس ،،ثم عاد الفلاح في الصباح فوجد أن كل شيء علي ما يرام ولكن في صباح اليوم الجديد حضر إليه ابن عمه معاتبا وقال له أمس الساعة الواحدة والنصف فجرا مررت بجرن القمح من بعيد وألقيت عليك السلام فلم ترد عليا
فقال الفلاح أنا لم أكن موجوداً فقال له: لا ،،انت كنت موجود ولا بس جلبيه سوداء وشال أسود وفي يديك عصا سوداء.
فأدرك الفلاح أن الذي كان يحرس الجرن هو البابا القديس ،، ما أعظمك يا سيدنا --- دائما تحنو على شعبك

الله يتمجد فى قدسيه

[Mary Naeem]

معجزه الملاك ميخائيل لكانسر في العين







خد ازازة زيت الملاك دي وارشم ظ£مرات في اليوم لغاية ميعاد العملية تكون يبقى رشمت كام مرة ردت الزوجة ظ،ظ¥ مرة
✤بسم الثالوث الاقدس
قام ابونا القمص صموئيل كاهن كنيسة ودير رئيس الملائكة الجليل الملاك ميخائيل بكفر سمري منيا القمح محافظة الشرقية بزيارة الي احدي الولايات بامريكا في اواخر شهر ظ© واول اسبوعين من شهر ظ،ظ* لسنة ظ¢ظ*ظ*ظ¨ واثناء زيارته احضروا له رجل وطلبوا انه يصلي له فوجد قدس ابونا احدي عينيه خارجة من مكانها ومتضخمة جدا فسال ملها عنيك شكلها غريب كدا ليه قالت زوجة هذا الرجل ان الدكترا قالوا انها فيها سرطان ومتشعب ولازم يعمل عمليه والحالة وحشة خالص ياابونا وكانت بتبكي وقالت صليله ياابونا واخذ ابونا يصلي ودهنة بزيت الملاك واعطاه زجاجة زيت وسال قدس ابونا هي العملية امتى؟
قالت الزوجة بعد ظ¥ ايام قال قدس ابونا المراة النازفة الدم لمدة ظ،ظ¥ سنة لمست السيد المسيح مرة واحدة وخفت علي طول (خد ازازة زيت الملاك دي وارشم ظ£مرات في اليوم لغاية ميعاد العملية تكون يبقى رشمت كام مرة ردت الزوجة ظ،ظ¥ مرة يا ابونا قال قدس ابونا ماتخفش الملاك هيتمجد معاك لومش ابل العملية هيبأ في العملية نفسها ) واتصلت زوجة الاستاذ اكمل بقدس ابونا صاموئيل يوم الخميس ظ¢ظ*ظ*ظ©/ظ£/ظ¥ لتخبر قدس ابونا بما حدث قالت الزوجة الاتي( روحنا الي المستشفي لاجراء العملية كما تحدد لنا واول ما دخلنا المستشفي بصينا لاينا صورة كبيرة للملاك ميخائيل معلقة علي الحيطة معمولة بالفسيفساء الملون وشكلها جميل جدا واستغربت لان الكاتوليك ديما يعلقوا صورة الست العدرا فاطمنا اوي وقلنا بركتوه تكون معانا ودخل اكمل غرفة العمليات وغاب كتير حوالي ظ¤ ساعات وبصيت لقيته خارج عادي جدا ومعاه ظ¤ دكترا عمال يقول انا مش هعمل عمليات خلاص الملاك عمل كل حاجة سالت الدكترا كلهم والكانوا متبعين الحالة من اولها ايه اللى حصل قال دكتور منهم اكمل معندوش سرطان ولاحاجة للعملية لان لاوجود لاي اثار للكنسر وعينه رجعت طبيعية بس لازم ياخد القطره دي ويقطرظ£مرات في اليوم لمدة ظ،ظ¥ يوم وبس فرحنا جدا ومجدنا رب المجد يسوع وشكرنا الملاك ميخائيل علي المعجزة الكبيرة دي
بركة صلواته وصلوات ام النور وصلوات ابونا صموئيل تكون معانا ومعكم ومع كل مريض

[Mary Naeem]

أبونا ميخائيل إبراهيم يرد على شخص يقول الإنجيل حرفوه القسوس والرهبان

أبونا ميخائيل إبراهيم يرد على شخص يا قس هو مش الإنجيل حرفوه القسوس والرهبان
ركبت الأتوبيس من أمام كنيسة مار مينا مصر القديمة
مع القمص ميخائيل إبراهيم
وركب شخص حاول إفتعال شجار معنا،
وقال بصوت عال: "يا قس هو مش الإنجيل حرفوه القسوس والرهبان؟

وأمسك أبونا ميخائيل إبراهيم بيدي عندما أحس بأنني أريد أن أجاوب،

وقال بصوت وديع حازم لا رخاوة فيه:
"الحاجات التي حرفوها القسوس والرهبان إبعد عنها، والحاجات الصح إعمل بيها".
وحل صمت على ركاب الأتوبيس كلهم،
ونظر هذا الشخص في بلاهة واضحة،
وقال في دهشة: "والواحد يعرف ديه من ديه إزاي؟!".

فقال أبونا ميخائيل: "إللي يدوق الحلو يعرف إنه حلو، وإللي يعرف المالح أول ما يدوقه يعرف إنه مالح،
لسانك يقولك على الحلو والمالح، وقلبك يقولك على المتحرف والصحيح".
فسكت الرجل .

[Mary Naeem]

شرح إيقونة للشهيد أبسخيرون القلينى الجندى

تحتل الايقونات القبطية مكانا كبيرا داخل الكنائس ويتم تدشينها وصناعتها بإشارات طقسية توضح دور صاحبها

ومواصفاته، شرح أيقونة الشهيد ابسخيرون القلينى الجندى التي تحتفل الكنيسة القبطية بعيد استشهاده اليوم 14 يونيو ويظهر القديس في الأيقونة كجندى صالح كان من الفرقة العسكرية بمنطقة أتريب. كما أنه يمتطى جوادًا وهذا دليل النصرة وخاصة للشهداء أمثال مارجرجس وأبوفام والأمير تاوضروس المشرقى. رسم الفنان القبطي القديس يمسك رمحا يعلوه صليب والرمح من آلات الحرب قديما وهو عبارة عن عمود طويل به حربة ليصرع بها الشيطان كما أن الرمح ينتهى في أعلاه بصليب علامة القوة والنصرة في المسيح فالفصائل المسيحية هى أسلحة النور والقوة وأنه بالإيمان يقهر عدو الشرير. النصرة تتحول من مجاهدة إلى كنيسة منتصرة.


داخل الايقونة رسم كنيسة بها سبعة عرائس وهى المعجزة الشهيرة للقديس أبسخيرون إذا نقل الكنيسة من قلين بكفر الشيخ إلى البيهو (المنيا) وكان بالكنيسة ما لا يقل عن مائة شخص وكان المؤمنون في هذه الكنيسة يطلبون شفاعه القديس أبسخيرون الذى أنقذهم من يد الأشرار.

الرسم المميز أيضا شجرة وسارى مركب وبكرة حديدية

ومازال حتى الآن يوجد بكنيسة الشهيد في قرية البيهو البكرة الحديدية والسارى الخشبى للمركب التى أعادت العرائس من البيهو إلى قلين، إذ يقال نقلا عن قصص شيوخ القرية من البيهو أن صاحب المركب عاهد نفسه أمام الله أن يهب نصف إيراد المركب للكنيسة طوال حياته، وكذلك سار على هذا المنهج وبعد أن تهالكت المركب قدم نصفها للكنيسة.

يظهر في الصورة جمال " آبل " مع جماله وهذه الجمال حسب سيرة القديس هو أحد سكان قرية البيهو الذى كان عليه نذر دائم حيث كان يقدم للكنيسة الشهيد المولود الأول لكل ناقة جديدة.

[Mary Naeem]

يا بنتي خدي لك مزمورين قبل النوم تحمي بيهم نفسك
+++++++++++++
فتاة من بنات البابا كيرلس السادس ومن محبيه ،،كانت تحلم أحلاماً مزعجة ومرعبة .فكانت ترى في أحلامها ناس بدون رؤوس ،،فكانت تقوم من النوم وهي في أشد حالات الفزع والهلع ويبللها العرق فكانت تصرخ وتستنجد بالبابا كيرلس وتنادي عليه ولما تكرر هذا الأمر أتاها البابا كيرلس في الحلم وقال لها: دوشتيني ،،إيه الحكاية مالك ؟؟؟

الفتاه :شايف الأحلام يا سيدنا ال بشوفها يوميا

البابا : دي مش أحلام يا بنتي دي كوابيس
الفتاة :طب أعمل ايه يا سيدنا ؟؟؟
البابا : يا بنتي خدي لك مزمورين قبل النوم تحمي بيهم فرشتك
وتعلمت الدرس ومن يومها لم ترى الكوابيس مرة أخرى لأن مفعول المزامير قادر على طرد كل فكر وكل كابوس
سر الرب لخائفيه ،فليتمجد اسم الرب


الله يتمجد فى قدسيه

[Mary Naeem]

القديسان بطرس وبيشاي إعرفوا قصتهم




استشهد القديسان بشاي وبطرس ولد القديس بشاي ببلدة فاو من أبوين مسيحيين هما ثيئوبسطس وخاريس ابنة الكاهن يوحنا الذي تنبأ لابنته خاريس بنسل مبارك وكذا لأختها مريم وهما بشاي وبطرس وانهما سيسفكا دمهما على اسم السيد المسيح وقد أكمل هذه النبوة ملاك الرب الذي ظهر لوالد القديس بشاي في رؤيا وأعلمه بذلك .

تحققت النبوة وولد بشاي في فاو وبطرس في بوها وقد توفيت والدته مريم بعد ولادته فربته خالته خاريس والدة بشاي مع ابنها ولما بلغا السابعة تعلما على يدي معلم فاضل من اخميم فدربهما على قراءة الكتاب المقدس والصلاة بالكنيسة وحفظ المزامير فرسمهما الأنبا ميساس في درجة الشماسية فكانا يداومان على حياة النسك والعبادة فصارا موضع حديث المدينة .مُضيفًا: لما وصلا الى سن الشباب سمع بهما اريانوس والي انصنا فاستدعاهما وسجنهما فتحول السجن إلى كنيسة مقدسة تحدث فيها معجزات شفاء فسمع بهذا اريانوس فأمر بتعذيبهما بالهنبازين فكان ملاك الرب جبرائيل يشجعهما ويشفيهما وبعد خمسة اشهر في السجن جاء اريانوس الى فاو وأرسل اليهما فاعترفا أمامه بالسيد المسيح فأمر بقطع رأس بطرس وتعليقه على خشبة في موضع عالي لتأكله طيور السماء وبعد ذلك انزله بعض المؤمنين ودفنوه .


أما القديس بشاي فبقي في السجن حتى استدعاه اريانوس وأمر بربطه بالقيود ثم أرسله إلى الإسكندرية فعذبه الوالي هناك ثم أودعه السجن حتى جاء الإمبراطور مكسيميانوس فعرف قصته واخذ بشاي ومن معه إلى انطاكية حيث قطع رأسه فيها ونقل بعض المسيحيين جسده إلى الإسكندرية ثم إلى بلدته بوها .

مُختتمًا: وفي أيام الإمبراطور قسطنطين بنى أهل بلدته بوها كنيسة ثم وضعوا فيها الجسدين وتوجد حاليا كنيسة باسميهما بمدينة صدفا التابعة لإيبارشية أبو تيج بمحافظة أسيوط.

[Mary Naeem]

ماذا تم في الكفارة؟








وَهُوَ كَفَّارَةٌ لِخَطَايَانَا. لَيْسَ لِخَطَايَانَا فَقَطْ،

بَلْ لِخَطَايَا كُلِّ الْعَالَمِ أَيْضًا
( 1يوحنا 2: 2 )


هناك معنى مزدوجًا للكفارة نفهمه من الكلمة العبرية في العهد القديم التي تُرجمت كفارة، وهي ”تغطية“، والكلمة اليونانية في العهد الجديد التي تُرجمت أيضًا ”كفارة“ وهي ”ترضية“. فلقد تم تغطية الخطايا تمامًا من نظر الله، ليس خطايانا فقط بل كل العالم أيضًا ( 1يو 2: 2). ما أعجب هذا! وليس تغطيتها فحسب بل إن ذبيحة المسيح عملت ما هو أكثر؛ فالخطايا، أي الأفعال التي فعلناها والتي تُهين الله رُفِعَت «وتعلمون أن ذاك أُظهر لكي يرفع خطايانا، وليس فيه خطية» ( 1يو 3: 5). ثم إن النبع الفاسد الذي فينا أُدين، والكيان الفاسد تم صلبه في صليب المسيح ( رو 6: 6؛ 8: 3)، ولهذا يأتي القول «أُظهر مرة عند انقضاء الدهور ليُبطل الخطية بذبيحة نفسه» ( عب 9: 26).

عن هذه المشكلة المزدوجة تتحدث الرسالة إلى رومية، فهي تتحدث من أصحاح1 إلى 5: 11 عن الخطايا. ثم من أصحاح 5: 12 إلى أصحاح 8 تتحدث عن الخطية. وأسبق من رسالة رومية تحدث داود عن هذه المشكلة المزدوجة فقال: «طوبى للذي غُفر إثمهُ (الأفعال الخاطئة)، وسُترت خطيته (أي الأصل الفاسد الذي فيه)» ( مز 1: 32 ). وهو عين ما ذكره إشعياء في الرؤيا التي فيها رأى الملك رب الجنود عندما طار إليه واحد من السرافيم وبيده جمرة من على المذبح ومسّ بها شفتيه قائلاً له: «إن هذه قد مسَّت شفتيك فانتُزع إثمك (الخطايا الفعلية)، وكُفِّرَ عن خطيتك (الأصل الرديء)» ( إش 6: 6 ، 7).

لكن هناك جانبًا آخر لموت المسيح لا علاقة مباشرة له بالخطية أو الخطايا؛ أعني به المُحرَقة. فالمسيح أتى من السماء ليس فقط ليعالج مشكلة الخطية (سلبيًا)، بل لعمل ما فيه مجد الله قبل أي شيء آخر. فالمُحرقة لا تنظر إلى الموضوع السلبي لتعالجه، بل إلى الناحية الإيجابية ؛ ناحية الرضا، لتأتي به.

وعمل المسيح أزال كل ما هو سلبي وأتى بكل ما هو إيجابي. ونلاحظ أن فكرة الكفارة تتكرر في كل من المحرقة وذبيحة الخطية وذبيحة الإثم، مع هذا الفارق أنه في المحرقة يَرِد الجانب الإيجابي؛ جانب الرضا «يُرضى عليهِ للتكفير عنه» ( لا 1: 4)، بينما ذبيحة الخطية وذبيحة الإثم يذكر فيهما الجانب السلبي «يُكفِّر الكاهن عنه ... فيُصفَح عنهُ» ( لا 4: 26، ...؛ 5: 16، ...).