قاموس الكتاب المقدس

[Mary Naeem]

كَاسَد


اسم سامي مفرد كاسديم أي الكلدانيون وهو ابن ناحور من امرأته ملكة (تك 22: 22).

[Mary Naeem]

كالب ابن حصرون | كَلُوباي


ابن حصرون وأخ يَرْحمئيل (1 أخبار 2: 5 و 18 و 42) ويدعى أيضًا كلوباي (1 أخبار 2: 9). وتحسب ذريته في سجل الأسباط قسمًا من بيت حصرون وعشيرة فارص وسبط يهوذا (1 صم 25: 3 و 1 أخبار 2: 3). ومن ذوي قرباه المقربين حور رفيق هارون وبصلئيل حفيد حور وهو أحد الصناع الماهرين.

[Mary Naeem]

كالب ابن يفنة الجاسوس


Caleb اسم عبري معناه "كلب" وهو اسم:






نصيب كالب ابن يفنة: "وقال كالب: من يضرب قرية سفر ويأخذها أعطيه عكسة ابنتي امرأة، فأخذها عثنيئيل بن قناز أخو كالب. فأعطاه عكسة ابنته امرأة " (يشوع 15: 16-18) - رسم الفنان هنري سينجلتون

ابن يفنة Jephunneh القنزي وأخو عثنيئيل الأكبر (عد 32: 12 ويش 15: 17 و 1 أخبار 4: 15 بالمقابلة مع 1 أخبار 4: 13). كان رأسًا لبيت أحد آباء سبط يهوذا وهو أحد الجواسيس الاثني عشر الذين أرسلهم موسى ليتجسسوا على أرض كنعان، وواحد من الاثنين الذين بقيا امينين ليهوه منهم في حملة الاستيلاء على أرض كنعان (عد 13 و 14 ويش 14: 6-14). وقد كان أيضًا أحد أفراد الجماعة التي أقامها موسى، قبل الدخول إلى أرض كنعان، لتقسيم الأرض، وكان يمثل في ذلك العمل سبط يهوذا حسب العادة (عد 34: 19)، كان عمره 85 سنة لما تم الاستيلاء على أرض كنعان (يش 14: 7 و 10).
وكان نصيبه من القسمة مدينة حَبْرُون (يش 14: 14) التي طرد منها العناقيين الذين كانوا يقيمون فيها (ص 15: 13 و 14) - راجع حبرون- وقد اشترك في الاستيلاء على البلدة المجاورة المدعوة قرية سفر أو دبير (يش 15: 15 -19). وناحية جنوبي كالب المذكورة في (1 صم 30: 14) يمكن أن تكون جنوبي حبرون أو جوار دبير.

* يُكتَب خطأ: كاليب بن يفونا، يفونة، يفل.

[Mary Naeem]

كالب ابن حور


Caleb اسم عبري معناه "كلب" وهو اسم:
ابن حور بكر افراته (1 أخبار 2: 50) وظن البعض أنه ابن حصرون المذكور سابقًا هنا

[Mary Naeem]

مدينة كالح


مدينة آشورية بناها نمرود أو مواطنوه (تك 10: 11 و 12). ويقول اشور ناصربال (885-860 ق.م.) إن شلمناصر الأول (1280-1260 ق.م.) بناها أو عاد بناءها وزيّنها وحصّنها. وقد اعتراها الخراب في أوائل القرن التاسع قبل الميلاد ولكن اشور ناصربال المذكور رممها وبنى فيها قصرًا وجعلها مقرًا ملوكيًا. وبقيت كالح مسكن الملوك الآشوريين المفضل مدة من الزمن تزيد على 150 سنة. وأطلالها الموجودة الآن على بعد 20 ميلًا جنوبي نينوى يطلق عليها اسم نمرود.

[Mary Naeem]

كَبَّدُوكية | كبادوكيا


أكبر ولايات آسيا الصغرى القديمة، وكانت واقعة على الجهة الشرقية. يحدها شمالًا بنتس أو بنطس، وشرقًا الفرات، وجنوبًا سورية وكيليكية، وغربًا غلاطية. وهي سهل مرتفع تخترقه سلاسل من الجبال. أما غاباتها فقليلة وأراضيها فصالحة للزراعة ورعاية المواشي وقد اشتهرت بقمحها الجيد وخيولها الأصيلة. جعلها طباريوس، عند وفاة الملك ارخيلاوس عام 17 م، مقاطعة رومانية. ووحدها فسباسيان عام 70 م مع أرمينيا الصغرى. فصارت من اكبر ولايات الحدود. وقد اشترك بعض سكانها في عيد يوم الخمسين في أورشليم حيث حل عليهم الروح القدس (اع 2: 9). وكان مسيحيوها من جملة الذين راسلهم بطرس الرسول (1 بط 1: 1).

[Mary Naeem]

الكبش | الكِباش


الكبش فحل الضأن. والكلمة في العبرية هي "أيل"، وقد وردت في العهد القديم في العبرية 153 مرة، ترجمت في غالبيتها إلي كبش أو كباش (انظر مثلًا تك 15: 9، 22: 13 و14، 31: 38، خر 25: 5... إلخ)، كما ترجمت أيضًا إلي "فحول" (تك10:31و12).
وكان أخذ أغطية خيمة الشهادة من جلود كباش محمرة، يعلوه الغطاء الأخير من جلود تخس (خر 26: 14، 39: 34). وكانت الكباش تقدم كذبيحة محرقة وكذبائح سلامة(عد15:7و17و21و23..الخ). وقد أمر الرب أصحاب أيوب أن يأخذوا لأنفسهم "سبعة ثيران وسبعة كباش" ويذهبوا إلي أيوب ليصعدوها محرقة لأجل أنفسهم (أي8:42).وقد أدي ميشع ملك موآب لملك إسرائيل "مئة ألف خروف ومئة ألف كبش بصوفها"(2مل4:3). ولاشتهار الكبش بالقوة وحب النزال وخفة الحركة (مز4:114) شُبِّه به ملوك مادي وفارس (دانيال3:8و6و7و20).

[Mary Naeem]

كبّون


اسم عبري ربما كان معناه "ملفوف أو محاط" وهي مدينة في يهوذا من مدن السهل (يش 15: 40) ويرّجح أنها هي نفس مكبينا المذكورة في (1 أخبار 2: 49). وربما كان موقعها الآن خربة حبرة بقرب تل الدوير أي الخيش.

[Mary Naeem]

كَبِد

كبد خروف


liver غدّة كبيرة في البطن تفرز الصفراء. أما الزائدة التي على الكبد (خر 29: 13الخ) ففص من فصوصه lobe أو الثرب الصغير فقد كان يحرق على المذبح ولا يؤكل.
والكبد هو العضو المعروف الموجود في الجانب الأيمن من البطن تحت الحجاب الحاجز، وله جملة وظائف أهمها إفراز الصفراء التي تقوم بدور هام في عملية هضم الغذاء، كما أن الكبد يخلص الجسم من السموم، ويعتبر أعظم معمل كيمياوي، والكلمة العبرية هنا هي "كبد" (كما هي في العربية)، والكبد أثل عضو في الأحشاء وشق كبد الإنسان بسهم يؤدي إلى الموت (أم 7:23).
وكان كبد الحيوان يعتبر جزءًا هامًا من الذبيحة لاستخدامه في العرافة والسحر كما فعل ملك بابل (حز 21:19-21).
كما كان الكبد يعتبر مركز العواطف، ولذلك يستخدم مجازيًا بأن ينسب إليه الفرح والحزن، فيقول إرميا النبي: "انسكبت على الأرض كبدي على سحق بنت شعبي" (مراثي 2:9) أي حزنًا.

[Mary Naeem]

كبريت


(مز 11: 6 وتث 29: 23) وهي مادة معروفة سهلة الاشتعال دخانها خانق وذكر (تك 19: 24) إن الله أمطر على سدوم وعمورة كبريتًا ونارًا من السماء، وهذه المادة موجودة في تلك الأراضي بين الآثار البركانية العديدة. وكثيرًا ما تستعمل هذه الآية في الكتاب المقدس لللدلالة على شدة عقاب الله (اي 8: 15 واش 34: 9 ورؤ 21: 8).
الكبريت عنصر لافلزي أصفر اللون،
ظلت رائحة غازات الكبريت السامة تملأ الجو وتطفي بريق النحاس علي السفن في المنطقة علي مدي عدة أسابيع. ويوجد الكبريت بكثرة في المناطق البركانية. وبفحص البقايا البركانية في فلسطين، عن طريق الكربون المشع، ثبت أن آخر ثوران بركاني حدث فيها، كان منذ أربعة آلاف سنة، ولا شك في أنه ترك أثرًا رهيبًا في ذاكرة سكان المنطقة، تناقلته الأجيال التالية.
وترد كلمة كبريت " 14 مرة في الكتاب المقدس، وتستخدم في كل مرة للدلالة علي العقاب والخراب بسبب الخطية، وذلك لشدة لمعان الوميض الصادر من احتراق الكبريت. والرب يعاقب الأشرار بأن تكون كل أرضهم "كبريتًا وملحًا"، إذ يمطر عليهم نارًا وكبريتًا (ارجع إلي تث30:29،أي15:18،مز6:11،حز22:38). وعند استعلان غضب الله، تكون"نفخة الرب كنهر كبريت" (إش33:30)، وتتحول أنهارها زفتًا وترابها كبريتًا، وتصير أرضها زفتًا مشتعلًا، ليلًا ونهارًا لا تنطفئ. إلي الأبد يصعد دخانها" (إش9:34و10)، فهكذا هلكت سدوم وعمورة، إذ أمطر الرب عليهما"كبريتًا ونارًا من عند الرب من السماء "(تك24:19،لو29:17). وقد رأي يوحنا الرائي، الناس الذين سجدوا للوحش وقد قُتلوا " من النار والدخان والكبريت" (رؤ17:9و 18،10:14). كما سيطرح الوحش والنبي الكذاب "حيين إلي بحيرة النار والكبريت "(رؤ10:20)، وكذلك كل من لم يوجد مكتوبًا في سفر الحياة (رؤ 20: 15، 21: 8).