وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

«إِنْ كُنْتَ ابْنَ اللَّهِ فَقُلْ أَنْ تَصِيرَ هَذِهِ الْحِجَارَةُ خُبْزاً»
( متى 4: 3 )




وحين نتأمل جوابه على الشيطان، فإننا نلاحظ أنه لم يلجأ إلى محاورته، إنما في بساطة يذكر آية من كلمة الله التي سيطرت على مسلكه كإنسان هنا على الأرض، والتي كانت كل شيء بالنسبة له. لقد أبدى الشيطان تشككًا في أن الرب يسوع هو «ابن الله» وطلب منه أن يثبت ذلك، ولكن الرب في هدوء يغض الطرف عن هذا التحدي ويتمسّك بمركزه كالإنسان الكامل قائلاً: «لَيْسَ بِالْخُبْزِ وَحْدَهُ يَحْيَا الإِنْسَانُ، بَلْ بِكُلِّ كَلِمَةٍ تَخْرُجُ مِنْ فَمِ اللَّهِ» وهو نفسه الذي يقول في مكان آخر: «إِنْ كَانَتْ عَيْنُكَ بَسِيطَةً فَجَسَدُكَ كُلُّهُ يَكُونُ نَيِّرًا» ( مت 6: 22 ). حقًا ما أصدق هذا القول انطباقًا عليه!

[Mary Naeem]

آيه خاصة بالتثليث

السؤال
الآيه الخاصة بالتثليث ( 1 يو 5 : 7 ) التي تقول " الذين يشهدون في السماء هو ثلاثة : الآب و الكلمة و الروح القدس . وهؤلاء الثلاثة " هم واحد " … هذه الآية في إحدى الترجمات العربية محاطة بقوسين ،
و مكتوب في الحاشية أنها غير موجودة في بعض النسخ . فهل هذا يهدم عقيدة التثليث ؟
الجواب
أن كانت هذه الآية لم توجد في بعض النسخ ، فلعل هذا يرجع إلي خطأ من الناسخ ، بسبب وجود آيتين متتاليتين ( 1 يو 5 : 7 ، 8 ) متشابهين تقريباً في البداية و النهاية هكذا : الذين يشهدون في السماء …
و هؤلاء الثلاثة هم واحد . و الذين يشهدون علي الأرض … و الثلاثة هم في واحد .
ومع ذلك هذه الآيه موجودة في كل النسخ الأخرى ، وفي النسخ الأثرية .
هذه نقطة . و النقطة الأخرى هي أن العقيدة المسيحية لا تعتمد علي آيه و احدة . إذ توجد عقيدة التثليث في كل العهد الجديد . ومن الايات الواضحة قول السيد الرب لتلاميذه عن عملهم في التبشير :
" وعمدوهم باسم الآب و الابن و الروح القدس "( مت 28 : 19 )
وهنا يقول " باسم " ولم يقل " باسماء " مما يدل علي أن الثلاثة هم واحد ، وهذا يشابه نفس معني الآية ( 1 يو 5 : 7 ) ويقول الكتاب أيضاً " نعمة ربنا يسوع المسيح ومحبة الله وشركة الروح القدس مع جميعكم "
( 2 كو 13 : 4 ) . وهنا أيضاً يذكر الأقانيم الثلاثة معاً . وعن الوحدة بين الأقانيم ، يقول السيد المسيح :
" أنا و الآب واحد "( يو 10 : 30 ) .
أي واحد في الجوهر ، وفي الطبيعة … ومن جهة الروح القدس ، هو روح الله نفسه ، و طبيعي أن الله وروحه كيان واحد . فلا يمكن أن ينفصل الله عن روحه ، آو أن يكون الله بغير روحه . هما إذن واحد .
وفي ( أع 5 : 3 ، 4 ) في توبيخ القديس بطرس لحنانيا يقول له " لماذا ملأ الشيطان قلبك لتكذب علي الروح القدس … أنت لم تكذب علي الناس بل علي الله ". فهو يقول إن الكذب علي الله وروحه لاهوت واحد . وما أكثر الآيات التي يمكن أن نوردها في هذا المجال . و لكننا نجيب هنا في اختصار للتوضيح ولا داعي لأن يقول البعض إن إحدى النسخ سقطت منها آية ، لأن نسخ الكتاب كانت بالآلاف وبعشرات الآلاف في العصور الأولي ، و قبل اختراع الطباعة …
إنها طريقة تشكيك لا تفق مع روح الكتاب .
و العقيدة المسيحية الراسخة منذ العصر الرسولي ، ما كانت تخفي عليها آيات الكتاب المقدس ، بل هي مؤسسة علي آيات الكتاب .

[Mary Naeem]

أبي .. وأبيكم وإلهي .. و إلهكم

السؤال
في فصل من الإنجيل في عيد القيامة ( يو 20 ) سمعنا قول السيد المسيح له المجد لمريم المجدلية :" لا تلمسيني لأني لم أصعد بعد إلي أبي . ولكن اذهبي إلي أخوتي ، وقولي لهم إني لم أصعد إلي إلي و أبيكم ،
و إلهي وإلهكم . فما تفسير ذلك ؟
الجواب
في تفسير القديس أغسطنيوس لهذا الفصل ، قال في شرح " لا تلمسيني ، لأني لم اصعد بعد إلي أبي " أي لا تقتربي غلي بهذا الفكر ، الذي تقولين فيه " " اخذوا سيدي ،
ولست أعلم أين وضعوه " ( يو 20 : 2 ، 13 ، 15 ) ، كأنني لم أقم ، وقد سرقوا جسدي حسب إشاعات اليهود الكاذبة .
لأني لم أصعد بعد إلي ( مستوى ) أبي في فكرك .
ومعروف أنها قد لمسته ، حينما أمسكت بقدميه و سجدت له ، في زيارتها السابقة للقبر مع مريم الأخرى ( مت 28 : 1 ، 9 ) . و الملاحظة الأخرى التي وردها القديس أوغسطينوس هي :
قال : إلي أبي و أبيكم ، و لم يقل إلي أبينا .
وقال : إلي إلهي و إلهكم ، ولم يقل إلهنا . مفرقاً بين علاقته بالآب ، وعلاقتهم به .
فهو أبي من جهة الجوهر و الطبيعة و اللاهوت ، حسبما قلت من قبل " أنا و الآب واحد "( يو 10 : 30 ) . واحد في اللاهوت و الطبيعة و الجوهر .
لذلك دعيت في الإنجيل بالابن الوحيد ( يو 3 : 16 ، 18 ) ( يو 1 : 18 ) ( 1 يو 4 : 9 ) . أما أنتم فقد دعيتم أبناء من جهة الإيمان " وأما كل الذين قبلوه ، فأعطاهم سلطاناً أن يصيروا أولاد الله أي المؤمنين باسمه "( يو1 : 12 ) وكذلك أبناء من جهة المحبة كما قال يوحنا الرسول " انظروا أية محبة أعطانا الآب ، حتي ندعي أولاد الله "( 1 يو 3 : 1 ) . وباختصار هي بنوة من نوع التبني ، كما قال بولس الرسول " إذ لم تأخذوا روح العبودية أيضاً للخوف ، بل أخذتم روح التبني ، الذي به نصرخ يا أبا ، الآب "( رو 8 : 15 ) . وقيل " ليفتدي الذين تحت الناموس لننال التبني ( غل 4 : 5 ) [ انظر أيضاً ( رو 9 : 5 ) ، ( أف 1 : 5 ) ] .
إذن هو أبي بمعني ، وأبوكم بمعني آخر . وكذلك من جهة اللاهوت .
هو إلهكم من حيث هو خالقكم من العدم . ومن جهتي من حيث الطبيعة البشرية ، إذ أخذت صورة العبد في شبة الناس ، وصرت في الهيئة كإنسان ( في 2 : 7 ، 8 ).
هنا المسيح يتحدث ممثلاً للبشرية ، بصفته ابن الإنسان .
يبدو أن حماس الكل اللاهوت المسيح ، يجعلهم أحياناً ينسون ناسوته . فهو قد اتحد بطبيعة بشرية كاملة ، حتي يقوم بعمل الفداء . و شابه ( اخوته ) في كل شئ ، حتي يكفر عن خطايا الشعب ( عب 2 : 17 ) .
قال القديس بولس لتلميذه تيموثاوس " يوجد إله واحد ووسيط واحد بين الله و الناس ، الإنسان يسوع " ( 1 تي 2 : 5 ) . هنا يقوم بعمل الوساطة كإنسان ، ، لأنه لابد أن يموت الإنسان . وبنفس التعبير يقوله أيضاً في الرسالة إلي كورنثوس في المقارنة بين آدم و المسيح " الإنسان الأول من الأرض ترابي ، و الإنسان الثاني الرب من السماء " ( 1 كو 15 : 47 ) . فهنا يتكلم عنه كإنسان ، ورب . أتحد فيه الناسوت مع اللاهوت في الطبيعة واحدة وهي طبيعة الكلمة المتجسد .
من حيث طبيعة البشرية ، قال : إلهي و إلهكم ، مميزاً العلاقتين . و الدليلي علي أنه كان يتكلم من الناحية البشرية إنه قال للمجدلية
" اذهبي إلي اخوتي " فهم اخوة له من جهة الناسوت ، وليس من جهة اللاهوت . وكذلك قوله " اصعد إلي أبي و أبيكم " ، فالصعود لا يخص اللاهوت إطلاقا ، لأن الله لا يصعد ولا ينزل ، لأنه مالئ الكل ،
موجود في كل مكان . لا يخلو منه مكان فوق ، بحيث يصعد إليه . فهو يصعد جسدياً . كما نقول له في القداس الغريغورى " وعند صعودك إلي السماء جسدياً .."
كذلك هو يكلم أناساً لم ينموا في الإيمان بعد .
يكلم امرأة تريد أن تلمسه جسدياً ، لتتحقق من قيامته و تنال بركة و يتكلم عن تلاميذ لم يؤمنوا بقيامته بعد ( مر 16 : 9 - 13 ) … فهل من المعقول أن يحدثهم حينئذ عن لاهوته ؟ً‏!

[Mary Naeem]

دم يسوع المسيح يطهرنا من كل خطية ؛ يسوع يشفي كل مرض وعلة ...

بِدَمٍ كَرِيمٍ، كَمَا مِنْ حَمَل بِلاَ عَيْبٍ وَلاَ دَنَسٍ، دَمِ الْمَسِيحِ،

نعلن دمك علي أعتاب كل بيوتنا وما لينا
علي ضمايرنا وكل صعاب نصبها العدو لينا
واثقين في دمك وفيك وفي سلطان اسمك

اؤمن اؤمن اؤمن

[Mary Naeem]

أبونا أنجيلوس جرجس يجيب عن سؤال البعض:
هل طريقة التناول بالمستير من الممكن أن تنقل الأمراض؟!

الإيمان بالمسيحية يعني ايه؟!.. يقول بولس الرسول: "الإيمان هو الثقة بما يرجي والإيقان بأمور لا تري"، يعني أيه؟؟ يعني إذا كنت مسيحي فلابد أن يكون عندك الإيمان بالمسيح والمسيحية والكنيسة وأسرارها إن هذة الأمور وإن كانت لا تري ولكنها حقيقة!

يعني ايه الفرق بين المؤمن والملحد؟!.. الملحد مجموعة منهم تقول مفيش إله، ومجموعة تانية تقول لا الإله موجود لكن أنا مالي وماله، ومجموعة تالتة تقول أن الأمور الروحية دي أمور أختراعات لكن كل شئ يخضع للعقل.

أما الإيمان المسيحي بقى هو ايه: هو نحن نؤمن أن كل كلمة قالها ربنا يسوع المسيح في الكتاب المقدس هي حقيقة مطلقة، وأن وجود المسيح في الكنيسة حقيقة حتي وإن كنا لا نراه بعيوننا المادية ولكننا نؤمن ونثق في وجوده حقيقة.

لما ربنا يسوع المسيح أسس سر "الأفخارستيا" أتكلم عن حضور فعلي، يقولهم: "خذوا كلوا هذا هو جسدي واشربوا هذا هو دم.. اصنعوا هذا لذكري".. وبالمناسبة.. ذكري: انامنسيس معناها استعادة نفس الحادث.

فيجي بقى حد يقولي إزاي نتناول من نفس المستير وده ممكن ينقل أمراض؟
أقولك لا أستنى.. هل أنت أصلاً مسيحي؟ هل أنت أصلا تؤمن أن هذا جسد الرب ودمه؟

إذا كنت مؤمن تعال بص: في (مر 17:16) "وهذه الآيات تتبع المؤمنين: يخرجون الشياطين باسمي، ويتكلمون بألسنة جديدة. يحملون حيات، وإن شربوا شيئا مميتا لا يضرهم"

ليه؟ لأنهم محصنين من الأشياء المميتة؟ لأنهم واخدين بالهم من الفيروسات؟
دي أمور نظافة وأننا نهتم بالنظافة ده شىء مهم جدًا.. ولكن فيما يخص الإيمان ..ده القضية المهمة، "إن شربوا شيئاً مميتاً لا يضرهم".. ده بيتكلم في المطلق!

في العهد القديم مكنش فيه وجود لربنا يسوع المسيح فعلياً بالجسد لأنه لسه مكنش تم التجسد، له وجود لاهوتي كأقنوم الكلمة منذ الآزل مع الآب ولكن حينما تجسد صار المسيح معنا، علشان كده قال الملاك للعذراء: "المولود منك يدعي ابن الله واسمه عمانوئيل ..الله معنا"

أنا بقولكوا بس على الفرق الكبير، بعد التجسد صار المسيح وسطنا وفينا حقيقة " ها أنا معكم كل الأيام وإلي إنقضاء الدهر" "متي اجتمع اثنين أو ثلاثة باسمي هناك اكون في وسطهم".. في العهد القديم اللي وجوده فيه كان رمز (خر 22:15)

ليه موسي النبي مطلبش تعقيم الشجرة؟، لأن كان عنده إيمان من فم الرب أن طرح هذة الشجرة هيغير المية.

هتقول ايه على قصة أن الحية نحاسية كانت بتخفف وهتخفف بأي منطق طبي؟ وهتخفف تحت آي مسمي علمي؟؟ إن لم تؤمن أن عمل الله فوق العلم فأنت لا تؤمن بالمسيحية، إن لم تؤمن أن الأسرار هي وجود المسيح نفسه "هوذا كائن معنا علي هذة المائدة عمانوئيل" متجيش تتناول!.. كل من يخاف أن ينتقل إليه الفيروسات من جسد الرب ودمه ميجيش..لأنه بكده مش مؤمن بجسد ربنا ودمه!

المسيح قال عن نفسه: "أنا هو المن النازل من السماء ليس كما أكل أبائكم المن في البرية وماتوا من يأكلني يحيا بي" دي حقيقة؟ ولا رمز؟ ولا فكر دروشة؟!

من أكلوا المن في البرية كان أكل مادي، حينما قال لنا المسيح "هذا هو جسدي" هل بتفحص أن ده خبز وخمر وتحطه تحت أعراض مادية..إذاً فوق الفيروسات وفوق المنطق وفوق ما هو مادي وعلمي أصلًا!

بولس الرسول ليه آية مهمة جدًا في ( 1كو 13:2) بيقول قارنين الروحيات بالروحيات.. يعني ايه؟؟ يعني مينفعش تجيب مقاييس مادية تقيس بيها أمور روحية، متجيش تقول أن المستير ده هينقل فيروسات وأنت بتؤمن أن هذا هو دم المسيح، المسيح بنفسه يغير هذة الطبيعة إلي طبيعة أخري روحية.. أنت مؤمن بده ولا مش مؤمن؟

ـ لو مؤمن أنه ربنا يسوع المسيح علي المذبح ونفس الذبيحة التي علي الصليب هي هي اللي علي المذبح، (مت 34:14) "واحضروا اليه جميع المرضى.. وطلبوا اليه ان يلمسوا هدب ثوبه فقط. فجميع الذين لمسوه نالوا الشفاء" ... لما كان المسيح معنا بالجسد كانوا يطلبوا بس يلمسوا هدب ثوبة، مش يتناولوا جسده ودمه!

(مر 76:6) "طلبوا أن يلمسوا ولو هدب ثوبه كل من لمسه شفي".. أنت اللي بتتكلم عن أن الفيروسات تنتقل من المستير إذاً أنت لا تؤمن أن هذا دم المسيح نفسه، أو مش عارف تقارن الروحيات بالروحيات، أنت بتقارن الروحيات بالماديات.

ـ حينما ارسل السيد المسيح التلاميذ في مر 13:6 بزيت ليدهنوا المرضي فيشفوا..كانت مادة ولا لا؟ مادة.. ايه الزيت ده اللي يشفي؟ إذن هناك عمل روحي بيغير كيان المادة.. بيقول: "دهنوا بالزيت مرضي كثيرون فشفوهم"

عايز تقارن الروحيات بالماديات؟ المسيح عمل إزاي معجزة الخمس خبزات والسمكتين وأشبع خمسة الآف، ومرة تانية أشبع أربعة الآف؟؟

إزاي قام لعازر؟ عايز تقارن وتأخذ رأي الدكاترة إذا كان دم المسيح ينقل الأمراض؟ طب ايه رأي الدكاترة في إقامة لعازر اللي مكث في القبر أربعة أيام وقد أنتن؟ وكيف بعد أن تحلل الجسد يقوم مرة أخري؟

هتقول دي معجزة..هقولك ومين قال أن الأفخارستيا مش معجزة؟!، لما يقول المسيح "خذوا كلوا هذا هو جسدي واشربوا هذا هو دمي" "من يأكل جسدي ويشرب دمي يثبت في وأنا فيه" "من يأكلني يحيا بي" هي أعظم معجزة وده مش كلامي ده كلام القديس يوحنا ذهبي الفم.

تقابل المسيح مع أبرص، والبرص ده ينتقل باللمس!، صرخ الأبرص "يا سيد إن اردت تقدر أن تطهرني؟" "فتحنن عليه يسوع ولمسه"، هل العدوي انتقلت للمسيح كجسد؟؟ إذا كان هو الذي يشفي مرضي.. إذاً لم تؤمن إن اللي علي المذبح هو الجسد الحقيقي الذي لربنا يسوع المسيح واللي في الكأس هو الدم الحقيقي لربنا يسوع المسيح...متتناولش!.. وإذا شكيت أنه ينقل أمراض متتناولش!، لأنك بكده تشك أنه دم المسيح الذي شفي العالم كله، وجسد المسيح الذي كان كل من يلمسه يخرج الشياطين، ولو به مرض يشفي.

في حادثة مهمة جدا قريبة من الكلام اللي بيتقال ده!.. كان فيه مفلوج نزلوه قدام المسيح وطلبوا أن يشفيه، فقال له المسيح: مغفورة لك خطاياك، قال له اليهود: من هذا الذي يغفر الخطايا؟، فسألهم سؤال مهم: أيهما أيسر أن يقال مغفورة لك خطاياك أم أن يقال احمل سريرك وأمش؟.. الأسهل أن يشفي دي ممكن يعملها دكاترة أو بمعجزة ولكنها في وقت ومادة، ولكن الأصعب مغفرة خطية.

أنت رايح للمسيح علشان تتناول وتتغفر خطيتك.. أيهما أيسر أن يقال لك مغفورة لك خطاياك أم تتطهر من الفيروس؟!.. الأصعب والأهم والأقوي أن تغفر لك خطيتك، فإذا لم تؤمن أن هذا الجسد وهذا الدم لربنا يسوع المسيح اللي بيغفر خطايانا، فمش هتؤمن كمان أنه ممكن يشفي مرض.

"لكي تعرفوا أن لإبن الإنسان سلطان لمغفرة الخطايا قم احمل سريرك وامش".. الأرتباط أن القوة الروحية التي يضعها ربنا يسوع المسيح من أجل احتياجاتنا هي التي بها يتحنن علينا ويغفر لنا خطايانا بجسده ودمه وبالأسهل أنك تشفي.

لما أشعياء النبي شاف ربنا علي العرش في أشعياء 6 قال: "ويل لي فأني إنسان نجس الشفتين، فأخذ الشاروبيم جمرة من علي المذبح ومس شفتيه فتتطهر"
أنا نجس فمن يطهرني؟ الذي علي المذبح، لو بتؤمن بده ففيروس ايه تتكلم عنه؟؟.. الحقيقة الموضوع ده كشف أن هؤلاء ليس عندهم إيمان.

يقول القديس كيرلس الكبير: " مائدة الأفخارستيا هي مكان قوة الكلمة "اللوغوس" حيث تتسلط القوة الإلهية ضد قوة إبليس وقوة الجسد، في سر الأفخارستيا يصبح المؤمنون شركاء الطبيعة الإلهية بواسطة الروح القدس، إن المؤمنون يمتزجون بالمسيح علي مستوي يناسب الإنسانية".. إحنا بناخده بأسرار فيتحد بنا، المسيح اللي شفي العالم كله أنت رايح تأخذه! بتفكر في ايه بقى!

يوحنا ذهبي الفم بيقول: "لنذكر أننا نتناول جسد الجالس علي العرش والمسجود له من الملائكة..بهذة العطية تتطهر النفس وتتجمل.. هذة المائدة هي سند نفوسنا ونور حياتنا" رايح تاخد جسد الجالس على العرش.. فيرس ايه!

ويقول ذهبي الفم: "متي أخذنا المسيح علي المذبح يطرد الشياطين ويصدهم لنا إذ يظهر الدم تهرب الشياطين وتتجمع الملائكة.. هذا الدم يطهر الموضع السري ويقدس الأقداس.. هذا الدم يقدس المذبح الذهبي.. هذا الدم يقدس الكهنة.. هذا الدم هو خلاص نفوسنا وبه نغتسل ونتجمل ونلتهب به.. من يشترك في هذا الدم يقف مع الملائكة ورؤساء الملائكة والقوات العلوية ملتحفاً بثوب المسيح الملوكي وله أسلحة الروح بل يلتحف بالملك نفسه"

القديس كيرلس الكبير يقول: "لندعه يمسك بنا أو بالأحري نمسك نحن به بواسطته بواسطة الإفخارستيا لكي يحررنا من أمراض النفس ومن هجمات إبليس وعنفهم".. نمسك في المسيح اللي بناخده في الإفخارستيا ده اللي بيحررنا من عمل إبليس!

وفي القداس: "ارفعوا أعينكم إلي المذبح ناحية المشرق لتنظروا المذبح وجسد عمانوئيل موضوعاً عليه والملائكة ورؤساء الملائكة قيام يغطون وجوههم من أجل بهاء عظمته".

أبعد يا أخي إذا كنت تخاف من الفيروس.. أنت كده لا تؤمن بجسد الرب ودمه.
حد بيقول إحنا نغمس الجسد بالدم ونناول الشخص المريض.. لا فرق كبير دي هذة حاله إستثنائية، مش هينفع أروحله البيت بالكأس والصينية!.. زي في حالة طفل مريض في العناية المركزة فيأخذ الكاهن ماء معمودية وأحط عليه مية المعمودية 3 مرات.. هل معني كده أن عندي التصريح أني اعمد بالرش؟؟

لا لأن في تأسيس السر نفسه، المسيح قال: "اصنعوا هذا لذكري أخذ خبزاً وقدس وبارك واعطي، وكذلك الكأس قدس وبارك واعطي وقال اشربوا هذا هو دمي" إذاً التأسيس السري كان كده ..محدش يتجاوز ده، التجاوزات حالة استثنائية.
ما هو أفخارستيا هو ما صنعه ربنا يسوع المسيح.

أرجوكم أوعي حد يهز إيمانكم بإن اللي علي المذبح مهواش جسد المسيح ودمة.
لإلهنا كل مجد وكرامة إلي الأبد أمين.

[Mary Naeem]

#مفاجآت_الحياة
السعادة ربما تأتينا بالحظ مرة بطريق المصادفة، لكنها دوماً تولد من رحم المعاناة، فالحياة قد تبدو منصفة أحياناً وتقدم لنا مفاجآت رائعة دون تخطيط، لذا
#علمتني_التجربة أن أضيء شمعة في بداية كل ليلة مظلمة
في #انتظار_فجر_يوم_جديد.

[Mary Naeem]

كل ما تمروا به ليس بعيدا عني ولا يخفي امامي
كل احلامكم بين يدي لا تخافوا الذي افعله لكم رهيب
سأجعلكم تبكوا فرحا وانتظروا بايمان لن اخري رجائكم

[Mary Naeem]

إزاي تكون خادم مميز








(1تيمو4:12-16)



1-كن قدوة فى الكلام.



2-كن قدوة فى التصرف.



3-اعكف على القراءة ودراسة كلمة الله كل يوم فيجب ان تكون مستعد لمواجهة ومجاوبة كل من



يسألك عن الرجاء والحياة والتجارب والظروف.



4-لا تهمل الموهبة المعطاة لك من الله بل ان تضرمها وتشعلها ناظرا الى عظمة الرب العاطى............



5-ان تهتم بكل هذا وان تكون فية مصليا فى عرش النعمة..



6-لاحظ نفسك كل يوم والتعليم...لتعيش حياة القداسة.



7-ان تداوم على هذةه الامور فتخلص نفسك من سيادة الخطية فتعيش حياة النصرة والغلبة.



..وتخلص الذين يسمعونك بان يروا فيك يسوع فتعيش حياة القداسة.



8-تجنب الاقوال الباطلة الدنسة التى تقودك الى السقوط والفشل والعثرة.



مسئوليتك تجاه القطيع:-



1-قدم طعام مشبع لقطيع الرب..ليكن فى جعبتك حلا لتطعيم مؤمن جائع مجرب....خائر....اعطوهم لياكلوا.



.لا تطلقوهم جائعين لئلا يخوروا فى الطريق...امل جعبتك من كلمة الله..والطعام.



2-قدم طعام طازج...لا يصلح ان تعيد المواضيع التى وعظتها سابقا فكلمة الله جديدة فى كل يوم.



3-قدم طعام مملح بملح..وجبة ساخنة بالروح القدس..مملحة بملح النعمة مشبعة لشعب الرب ولنفسك.
- علاقة الخادم بالكنيسة
:

يبنى الخادم علاقتة بالكنيسة على الاسس التالية :

+ الفهم والمعرفة :

على الخادم أن يعى و ملم بعقيدة
الكنيسة ويتفهمها

" مستعدين دائما لمحاربة كل من يسألكم عن سبب الرجاء الذى
فيكم " (1 بط 3 :15 )

+ المشاركة والمارسة
:

+ لاتكن كنيسيا بالاسم أو بالانتساب بل بالممارسة
( الاسرار
المقدسة ، القدسات ،الاصوام ،الالحان )

عضو ا حيا فى جسد الكنيسة
"
اثبتوا فى وأنا فيكم كما إن الغصن لايقدر أن يأتى بثمر من ذاته
إن لم يثبت فى
الكرمة كذلك أنتم أيضا إن لم تثبتوا فى "
( يو 15 : 4 )

+ المهم الممارسة
والمشاركة أن تتم :

1 - بشوق وفرح وليس عن اضرار

2- بالروح وليس
بالجسد

3- بفهم ووعى وليس مظهريا

2 -علاقة
الخادم بأهل بيته :

أنا كخادم لابد أن أوصل صورة المسيح داخلي
أسرتي

الاحترام :
ملعون من يستخف بابيه أو أمه ( تث 27 :16 ) ،
من
يشتم أبا أو أما فليمت موتا ( مت 15 : 4 )

محب :
تحب الرب الهك من كل
قلبك ومن كل نفسك ومن كل فكرك
ومن كل قدرتك . هذه هي الوصية
الاولى

وثانية مثلها هي تحب قريبك كنفسك .
ليس وصية اخرى اعظم من هاتين
( مر12 : 30 )

الطاعة :
كونوا جميعا متحدى الراى بحس واحد ذوى محبة اخوية
مشفقين لطفاء ( 1 بط 3 : 8)

3- حياة الخادم فى المجتمع
:

+ سفير :
نسعى كسفراء عن المسيح كأن الله يعظ بنا (2 كو 5 : 20
)

+ نور :
أنتم نور العالم ... فليضى نوركم هكذا لكى يروا أعمالكم الحسنة

ويمجدوا أباكم الذى فى السموات ( مت 5 : 16 )

وكان يسوع يطوف كل الجليل
يعلم في مجامعهم ويكرز
ببشارة الملكوت ( مت 4 :23 )

+ معلم :

+
قدوة :
لا يستهن احد بحداثتك بل كن قدوة للمؤمنين في الكلام في
التصرف في
المحبة في الروح في الايمان في الطهار (تى 4 : 12 )

4-
علاقة الخادم بأخوته الخدام :

+ نموذج الكنيسة الاولى :
وكانوا كل
يوم يواظبون فى الهيكل بنفس واحدة
واذ هم يكسرون الخبز فى البيوت كانوا
يتناولون
الطعام بابتهاج وبساطة قلب ( أع 2 : 46 )

+ الهدوء :
لايصيح
ولا يرفع ولايسمع فى الشارع صوته قصبة
مرضوضة لا يقصف وفتيلة خامدة لايطفى

( اش 42 : 2 -3 )

+ الوداعة احدى ثمار الروح :
محبة فرح سلام طول
اناة لطف صلاح ايمان وداعة تعفف ( غل 5 : 22 -23 )
كل خادم لابد أن يتعلم من
أمين خدمته ويأخذ منه الخبرات والمشورة

- 5- علاقة
الخادم بالمخدوم

و لابد أن يكون عنده روح العطاء والشركة

+
علاقة أبوية صورة السيد المسيح
" إن الرب علم أن نخدم أخوتنا كما يخدم العبيد
سادتهم " ( الانبا انطونيوس )

لاني جعت فاطعمتموني . عطشت فسقيتموني . كنت
غريبا فآويتموني ( مت 25 : 35 )

+ الخادم يبدأ علاقته بأهل بيته أولا" ثم
يبدأ علاقته بالمخدومين ثانية ( راعيا )

واما الذي هو اجير وليس راعيا الذي
ليست الخراف له فيرى
الذئب مقبلا ويترك الخراف ويهرب . فيخطف الذئب الخراف
ويبددها ( يو 10 : 12 )

أى فى حالة الاستمرار فى الخدمة لاتهرب من المسألية

كما حاول يونان ، وقد تكون سبب فى ضياع نفس كانت تنتظر خلاص

قال له يسوع
ان اردت ان تكون كاملا فاذهب وبع املاكك واعط
الفقراء فيكون لك كنز في السماء
وتعال اتبعني (مت 19 : 21 )

نقاط يجب مراعاتها فى تقديم كلمة
الله:

1- قراءة من الكتاب المقدس والشرح بطريقة مبسطة
ومختصره لاخوتة
الرب والتركيز على بعض النقاط الاساسية

2- استخدام بعض القصص الدينية
والامثال من واقع البيئة المحيطة

3- مشاركة المخدوم فى الدرس باستخدام بعض
الايات
وسأله ماذا تعلمت من الدرس ؟

[Mary Naeem]

مسئوليتك تجاه القطيع:-



1-قدم طعام مشبع لقطيع الرب..ليكن فى جعبتك حلا لتطعيم مؤمن جائع مجرب....خائر....اعطوهم لياكلوا.



.لا تطلقوهم جائعين لئلا يخوروا فى الطريق...امل جعبتك من كلمة الله..والطعام.



2-قدم طعام طازج...لا يصلح ان تعيد المواضيع التى وعظتها سابقا فكلمة الله جديدة فى كل يوم.



3-قدم طعام مملح بملح..وجبة ساخنة بالروح القدس..مملحة بملح النعمة مشبعة لشعب الرب ولنفسك.

[Mary Naeem]

علاقة الخادم بالكنيسة
:

يبنى الخادم علاقتة بالكنيسة على الاسس التالية :

+ الفهم والمعرفة :

على الخادم أن يعى و ملم بعقيدة
الكنيسة ويتفهمها

" مستعدين دائما لمحاربة كل من يسألكم عن سبب الرجاء الذى
فيكم " (1 بط 3 :15 )

+ المشاركة والمارسة
:

+ لاتكن كنيسيا بالاسم أو بالانتساب بل بالممارسة
( الاسرار
المقدسة ، القدسات ،الاصوام ،الالحان )

عضو ا حيا فى جسد الكنيسة
"
اثبتوا فى وأنا فيكم كما إن الغصن لايقدر أن يأتى بثمر من ذاته
إن لم يثبت فى
الكرمة كذلك أنتم أيضا إن لم تثبتوا فى "
( يو 15 : 4 )