وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

_______ ياسامع الصلاة إليك يأتي كل بشر أمين مز65_2
______ فيكون إني قبلما يدعون أنا اجيب _ وفيما هم يتكلمون بعد أنا أسمع أمين اشعيا65_24
_____ أحببت لأن الرب يسمع صوت تضرعاتي _ لأنه آمال أذنه إلى فادعوه مدة حياتي أمين مر116_1
______ فتدعوني وتذهبون وتصلون آليا فأسمع لكم _ وتطلبونني فتجدونني إذ تطلبونني بكل قلبكم أمين ارميا 29_12
______ أنصت يارب لكلماتي _ واسمع صراخي _ اصغي إلى صوت طلبتي ياملكي والهي لأني إليك أصلي _ يارب بالغداة تسمع صوتي_ بالغداة أقف أمامك وتراني أمين مر5_1
_____ وهذه هي الثقة التي لنا عنده : أنه إن طلبنا شيئا حسب مشيئته يسمع لنا أمين يوحنا5_14
______ فأسمع أنت من السماء مكان سكناك واغفر _ وأعطى لكل إنسان حسب طرقه كما تعرف قلبه _ لأنك أنت وحدك تعرف قلوب بني البشر أمين 2 أخ6_10
______ أن راعيت اثما في قلبي لايستمع لي الرب _ لكن قد سمع الله _ اصغي إلى صوت صلاتي _ مبارك الله _ الذي لم يبعد صلاتي ولا رحمته عني أمين مز66_18
_____ وليست خليفة غير ظاهرة قدامه _ بل كل شئ عريان ومكشوف لعيني ذلك الذي معه أمرنا أمين عب4_13
______ من لا يخافك يارب ويمجد أسمك القدوس لأنك وحدك قدوس أمين رؤيا15_4
_____ أنت عرفت جلوسي وقيامي _ أنت فهمت فكري من بعيد أمين مز119_2
_______ لأني عرفت الأفكار التي أنا مفتكر بها عنكم _ يقول الرب أفكار سلآم لا شر لاعطيكم آخرة _ ورجاء أمين ارميا 29_ 11
_____ عن كل واحد منا ليس بعيدا لأننا به نحيا ونتحرك ونوجد أمين أعمال27_14
_____ الله الذي رعاني منذ وجودي الي هذا اليوم أمين تكوين18_13
_____ أما طالبوا فلا يعوزهم شئ من الخير أمين مز34_10
_____ يأمر لك الرب بالبركة في خزائنك وفي كل ماتمتد إليه يديك_ ويباركك في الأرض التي يعطيك الرب الهك أمين تث28_8
_____ هو الرب مايحسن في عينيه يعمل أمين1 صم3 _118
_____ تجلد ولتتشدد من أجل شعبنا _ ومن اجل مدن الهنا _ والرب يفعل ما يحسن في عينيه أمين2 صم10_12
______ الرب قريب لكل الذين يدعونه _ الذي يدعونه بالحق _ يعمل رضي خائفيه ويسمع تضرعهم _ فيخلصهم _ يحفظ الرب كل محبيه أمين مز145_18
_______________ ___________ ________
- - - ما يحسن في عينيك - - - افعل أنا بين ايديك
- - - يا أب يخاف عليا - - - وحنان روحك حواليا
- - - ولا يمكن ها تتركني - - - ده وعدك بيطمني
- - - - ياشريني بالدم الغالي - - - اتاريني علي قلبك غالي
- - - أنت اللي يهمك امري - - - وفي يدك ملئ وغمري
- - - وعدت تكون ويايا - - - كل الأيام ياعزايا
- - - ماشي في ظلال الموت - - - فرحان وسامع الصوت
- - - مجدا ومبارك أسمك - - - فكري مرتاح علي رسمك
- - -لا يقف إنسان قدامك- - - وجهي يسير أمامك
- - - كل الهضاب امهد - - - بسلام اولادي اتعهد
- - - سلامي أنا اعطيكم- - - وروحي يفرح فيكم
- - - حملك ارميه يابنيا- - - خفيف وثقيل عليا
- - - شكرا للرب راعيا- - - كنزي ونور عنيا
- - - قلبي فرحان بحبيبي- - - عزي وسعدي ونصيبي
- - - وما يحسن في عينيك - - - افعل أنا بين ايديك
- - - يا أب يخاف عليا - - - وحنان روحك حواليا
- - - ولا يمكن هاتتركني - - - ده وعدك بيطمني
- - - اميييين

[Mary Naeem]

البابا تواضروس عن كنيسة القديسين




دشين الابابا كنيسة القديسين مارمرقس الرسول والبابا بطرس خاتم الشهداء بسيدى بشر أنَّ كنيسة القديسين يبلغ عمرها 50 عامًا، حيث يحتفل أيضاً بيوبيلها الذهبي، مشيراً إلى أنَّه خلال السنوات الماضية كان يتمّ استخدام اللوح المقدس وهو حل مؤقت حتى يأتي وقت التدشين.

ولفت إلى أنَّه تمّ إطلاق أسماء البابا بطرس خاتم الشهداء على المذبح الرئيسي للكنيسة، فيما تم إطلاق أسماء العذراء مريم ومارمرقس على المذبحين الآخرين، وذلك بعد أن أتمّ الخطوة الثالثة والأخيرة بمسح المذبح بزيت الميرون وقول اسم المذبح ومكانه والبلد التي بها الكنيسة، والتي تعد مثل شهادة الميلاد وتنتهي بمرد «هليلويا» أي نتهلل بالفرح.

[Mary Naeem]

الأقباط فى العصر الرومانى

البطالمه اللى حكموا مصر من اسكندريه من وقت بطليموس الاول لغاية كليوباترا السابعه اتفرعنوا و اتمصروا و راعوا العادات و التقاليد و الثقافه المصريه و ما فرضوش ديانه او لغه على المصريين ، و حاولوا يولفوا ما بين العقايد المصريه و اليونانيه عشان يرضوا المصريين و اليونانيين ، فاتأقلم المصريين و البطالمه على الوضع ده اللى فضل قايم لغاية سنه 30 قبل الميلاد لما غزا الرومان مصر و قضوا على الدوله البطلميه و احتلوا مصر و حولوها من مملكه مستقله لولايه رومانيه بيحكمها نايب عن الامبراطور الرومانى مهمته جمع اكبر قدر من الضرايب لملى خزنة الامبراطوريه فى روما ، و نقل غلة مصر بالمراكب لملى بطن روما و ملحقاتها ، و تطبيق القوانين و الشرايع الرومانيه على المصريين. فى الايام دى سكان مصر كانوا بيتكونوا من تلت طوايف رئيسيه هما المصريين و اليونانيين و اليهود. بطبيعة الحال عدد اليونانيين و اليهود بالنسبه لعدد المصريين كان صغير جداً لكن رغم كده الرومان ادوهم مزايا كتيره مادوهاش للمصريين و عملوا محاكم زى المحاكم المختلطه بتضيع فيها حقوق المصريين فى المنازعات القانونيه مع اليونانيين و اليهود. رغم كده ، الرومان زى اليونانيين ما اتدخلوش فى لغة المصريين و ديانتهم. الحكم الرومانى لمصر بشكله اللاتينى و البيزنطى استمر 670 سنه و انتهى باحتلال تانى بعد ما غزا العرب مصر سنه 640. فى الفتره الرومانيه دخلت المسيحيه مصر فى نص القرن الاول الميلادى على ايد مار مرقس اللى بيتسمى كاروز مصر. المصريين فى عصور الدوله البطلميه و الرومانيه قبل دخول المسيحيه مصر التفوا حوالين معابدهم و كهنتهم و بقت المعابد المصريه فى الصعيد و الدلتا بعيد عن اسكندريه هى ملجأهم للمحافظه على هويتهم القوميه. اسكندريه عاصمة مصر فى العصور دى عاشت معزوله عن مصر و كان اللى بيسافر منها للدلتا بيقول انه مسافر مصر. القوميه كانت دايماً عبر كل تاريخ مصر هى الكلمه السحريه للمصريين و على عكس قوميات كتيره دابت و اختفت بفعل الزمن او بسبب الاحتلال الأجنبى ، القوميه المصريه عاشت فى مصر الاف السنين رغم طول الزمن و رغم كل الاحتلالات الاجنبيه. هيرودوت لاحظ ان المصريين بيتمسكوا بتقاليدهم و ما بيستوردوش تقاليد من بره مصر ، بيقول : " المصريين بيتمسكوا بتقاليدهم المحليه و عمرهم ما بيتبنوا اى تقاليد من الخارج " .[6]
دخول المسيحيه مصر كان ليه اثر سلبى على الثقافه المصريه القديمه و اللغه المصريه القديمه رغم ان الكنايس احتفظت بشكل من اشكال اللغه المصريه القديمه. لكن اللغه القبطيه استخدمت الحروف اليونانيه و ده اتسبب فى فقدان المصريين القدره على القرايه بالديموطيقى فضاع تاريخ مصر القديم و اتحول لطلسم من الطلاسم لغاية ما اتعاد اكتشافه فى نص القرن تسعتاشر على ايدين شامبوليون لما قدر يحل شفرة الحروف المصريه القديمه. من جهه تانيه المسيحيه خلقت حاله من العداوه للثقافه المصريه القديمه اللى اعتبرتها وثنيه و بالشكل ده اتدمرت معابد فرعونيه و بطلميه كان منها معبد سيرابيس و اتحولت معابد لكنايس و صوامع. رغم استمرارية القوميه المصريه و تاريخ مصر ، دخول المسيحيه مصر خلق نوع من الانفصام ما بين مصر المسيحيه و مصر القديمه و بقى تاريخ مصر بيبدأ عند الأقباط من وقت مار مرقس. حالة الانفصام دى اتكررت تانى فى تاريخ مصر بعد دخول الاسلام فبقى تاريخ مصر بيبدأ عند المصريين المسلمين من سنه 640. بكده تاريخ مصر الفرعونى ضاع لفتره طويله و حل محله تاريخ مصر الخرافى. رغم حالات الانفصام دى اللى اتسببت فيها تغيرات عقائديه ، التاريخ المصرى تاريخ واحد مش حلقات منفصله عن بعضها و من اسباب ده ان مصر من خمستلاف سنه دوله قايمه من غير انقطاع ، و السبب المهم التانى هوه ان القوميه المصريه عمرها ما اختفت من مصر لا بفعل الزمن و لا بفعل الاحتلال الأجنبى زى ما حصل فى مناطق تانيه من العالم

[Mary Naeem]

هل الإيمان بالابن يرفع الغضب الإلهي؟




إن الغضب الإلهي والهلاك الأبدي كان موجودًا بالفعل ومحكومًا به على البشر لأنهم أخطأوا في كسرهم للوصايا الإلهية.

لذلك فإن عدم الإيمان بالمسيح، ليس هو الذي يجلب الغضب الإلهي على الإنسان، بل إن "الجميع أخطأوا وأعوزهم مجد الله" (رو 3: 23) وصار الغضب كائنًا بالفعل. وقد جاء السيد المسيح ليرفع هذا الغضب بتقديم نفسه ذبيحة وكفارة عن خطايا البشرية.

إنه أراد أن يخلّص ما قد هلك بالفعل، لا أن يجلب الغضب على من لم يؤمن به. لذلك قال "لأنه لم يرسل الله ابنه إلى العالم ليدين العالم، بل ليخلُص به العالم" (يو3: 17).

وفى قول القديس يوحنا المعمدان: "الآب يحب الابن، وقد دفع كل شيء في يده. الذي يؤمن بالابن له حياة أبدية، والذي لا يؤمن بالابن لن يرى حياة، بل يمكث عليه غضب الله" (يو3: 35، 36).. يتضح أن الإيمان بالابن يرفع الغضب الإلهي، وعدم الإيمان به يترك الغضب ماكثًا على الإنسان.

أي أن عدم الإيمان بالمسيح ليس هو الذي يجلب غضب الله، بل أن الإيمان بالمسيح يرفع الغضب الموجود أصلًا.

ولكن ينبغي أيضًا أن نفهم أن الذين يسيئون التصرف إزاء دم السيد المسيح الذي سفك من أجلهم، سوف يُجلب لهم دينونة مضاعفة. لهذا فبالنسبة للمؤمنين كان خير لهم لو لم يؤمنوا من أن يسيئوا إلى دم المسيح الذي غسلهم من خطاياهم السالفة.

لهذا قال معلمنا بطرس الرسول: "لهذا عينه وأنتم باذلون كل اجتهاد؛ قدموا في إيمانكم فضيلة، وفي الفضيلة معرفة، وفي المعرفة تعففًا، وفي التعفف صبرًا، وفي الصبر تقوى، وفي التقوى مودة أخوية، وفي المودة الأخوية محبة.. لأن الذي ليس عنده هذه هو أعمى قصير البصر قد نسى تطهير خطاياه السالفة،لذلك بالأكثر اجتهدوا أيها الإخوة أن تجعلوا دعوتكم واختياركم ثابتين لأنكم إذا فعلتم ذلك لن تزلوا أبدًا. لأنه هكذا يقدم لكم بسعة دخول إلى ملكوت ربنا ومخلصنا يسوع المسيح الأبدي" (2بط1: 5-7، 9-11).

وقال القديس بولس الرسول: "فإنه إن أخطأنا باختيارنا بعدما أخذنا معرفة الحق، لا تبقى بعد ذبيحة عن الخطايا، بل قبول دينونة مخيف وغيرة نار عتيدة أن تأكل المضادين. من خالف ناموس موسى فعلى شاهدين أو ثلاثة شهود يموت بدون رأفة. فكم عقابًا أشر تظنون أنه يُحسب مستحقًا من داس ابن الله وحسب دم العهد الذي قدّس به دنسًا وازدرى بروح النعمة" (عب10: 26-29).

[Mary Naeem]

كراعــــي صالح سعيت في طلب الضال
كأب حقيقي تعبت معي انا الذي سقطت
و ربطتني بكل الادوية المؤدية الي الحياة

انت الذي ارسلت ليا الانبياء من اجلي انا المريض
اعطيتني الناموس عونا انت الذي ختمت ليا الخلاص لما خلفت نموسك
كنور حقيقي اشرقت للضالين و غير العارفين

[Mary Naeem]

تشتهي نفسي أن ترتفع إليك،
لكن جسدي بشهواته يسحبها إلى أسفل.
لتمتد يدك بالصليب ، ولتقطع بحبك كل فسادٍ فيَّ!
نعم أعدك إنني أهرب من كل عثرة ما استطعت ،
لكنني لا أستطيع أن أعدك أن أعيش مٌقدسًا .
من يقدر أن يُقدس أعماقي إلا أنت ؟!
أهرب من الأماكن الشريرة ،
والقراءات المعثرة، والصداقات المفسدة ،
*لكن من يُقدس عينيّ... هل أُغمضهما ؟
من يُقدس أذنيّ ؟
من يُوَّجه أفكاري ؟
من يُشبع أحاسيسي ؟
لتمتد يداك المملوءتان حنانًا ،
وتختن أعماقي بصليبك المقدس !
( القمص تادرس يعقوب ملطى )

[Mary Naeem]

متحسبلهاش عمرها ما هتمشي بحساباتك

دايما هتمشي بتدابير ربنا








البابا شنوده الثالث

[Mary Naeem]

ألحان ودور القيامة بقداس تدشين كنيسة القديسين مار مرقس والبابا بطرس خاتم الشهداء بحي بشر بالإسكندرية

[Mary Naeem]

عظة قداسة البابا تواضروس الثاني بقداس تدشين كنيسة القديسين مار مرقس الرسول والبابا بطرس خاتم الشهداء

[Mary Naeem]

الإنجيل بصوت البابا تواضروس الثاني بقداشس تدشين كنيسة القديسين