قاموس الكتاب المقدس

[Mary Naeem]

قَموئيل أبو رئيس لاوي


اسم سامي معناه "مجمع الله" وقد دعي بهذا الاسم:
أبو رئيس لاوي (1 أخبار 27: 17).

* يُكتَب خطأ: قاموئيل.

[Mary Naeem]

مدينة قَناة


اسم سامي معناه "اقتناء" وهي مدينة في جلعاد في نصيب منسى أخذها نوبح (عد 32: 42) مع القرى المجاورة لها ودعاها باسمه. وأخذها جشور وارام (1 أخبار 2: 23) مع ستين قرية كانت تابعة لها. وقد أجمع المحققون على أنها هي قنوات الحديثة في حوران وكانت ذات شأن في زمن الرومانيين. وفيها عدة خرب مهمة وبعض البيوت القديمة التي إغلاق أبوابها وكواها من الحجارة.

[Mary Naeem]

قَناز ابن أليفاز


اسم سامي ربما كان معناه "صيد" وهو اسم:
ابن اليفاز بن عيسو (تك 36: 11) وقد صار أميرًا في ادوم (تك 36: 42).

* يُكتَب خطأ: قيناز، قنار، فنار، فناز، قاناز.

[Mary Naeem]

قَناز أبو عثنئيل، أخو كالب


اسم سامي ربما كان معناه "صيد" وهو اسم:
أخو كالب وأبو عثنئيل (يش 15: 17).

* يُكتَب خطأ: قيناز، قنار، فنار، فناز، قاناز.

[Mary Naeem]

قَناز ابن إيلة


اسم سامي ربما كان معناه "صيد" وهو اسم:
ابن ايله بن كالب (1 أخبار 4: 15) وقد ذكر هنا مع سبط يهوذا.

* يُكتَب خطأ: قيناز، قنار، فنار، فناز، قاناز.

[Mary Naeem]

قَنزّي | قنزيون


كان القنزيون أحد الشعوب الذين استوطنوا أرض كنعان في أيام إبراهيم، فقد جاء ذكرهم في وعد الرب لإبراهيم أن يعطي نسله "هذه الأرض، من نهر مصر (وادي العريش)، إلى النهر الكبير، نهر الفرات، القينيين والقنزيين والقدمونيين والحثيين والفرزيين والرفائيين والأموريين والكنعانيين والجرجاشيين واليبوسيين" (تك 15:18-20) ولعلهم اندمجوا في قبيلة من الأدوميين، ومنهم أخذ أمير قناز الأدومي هذا اللقلب لأنه كان أميرًا على القنزيين (تك 36:15و42).
ويلقب كالب بن يفنة الذي اختير ليكون واحدًا من الجواسيس الأثنى عشر "بالقنزي" (عد 13 :6). فهو " كالب بن يفنة القنزى" (عد12:32 ، يش 6:14و14) وفي هذا ما يحمل على الظن بأن القنزيين قد انضموا إلى سبط يهوذا، وأن هذا قد حدث قبل الخروج من مصر حيث ينسب كالب وابوه يفنة إلى سبط يهوذا (عد 13: 6) كما يقال عن قريبه "عثنيئيل" انه "ابن قناز" مما يعني أن "عثنيئيل" كان من قبيلة قناز أو أن كالب كان له أخ أصغر باسم "قناز".
وفي سلسلة الأنساب المذكورة في سفر أخبار الأيام الأول عن نسل قناز، يذكر شخص باسم "يوآب" يقال عنه "أبا وادي الصناع لأنهم كانوا صناعًا" (1أخ 4:13-15)، ومع أنه لا يمكن تحديد موقع هذا الوادي، ولا نوع صناعتهم على وجه القطع، ولكن الجمع بين القنزيين والقينيين - واسمهم يعني "صناع المعادن" - يحمل على الظن بأن "يوآب" هذا اختار مكانًا بالقرب من مناجم النحاس، واتخذ من صناعة النحاس حرفة لعائلته.

* يُكتب خطأ: قينزي، كنزي، كينزي، قمزي.

[Mary Naeem]

فَنزيون


قبيلة في كنعان في أيام إبراهيم (تك 15: 19).

[Mary Naeem]

قُنفذ


الإنجليزية: hedgehog.

قنفذ أوروبي، القنفذ، جيب

وهي ترجمة كلمة "قفد" العبرانية، حيوان معروف ذو شوك طويل ذكر في التوراة للتعبير عن الخراب بمعنى أن المدن العامرة تصير خربة ومأوى للحيوانات والطيور البرية. وقد ورد هذا الاسم ثلاث مرات في العهد القديم (اش 14: 23 و 34: 11 وصف 2: 14). ولكن يظن بعض المحققين أن المقصود بالكلمة (قفد) ليس القنفذ بل طائر من الطيور التي تأوي إلى الأماكن المهجورة. واشتهر المدافعين عن هذا الرأي تر سترام وهاوتن وحجتهم كما يلي:
(1) أن اشيعا يقول: "واجعلها ميراثًا للقنفذ واجام مياه" (اش 14: 23). والقنفذ لا يأوي إلى اجام المياه ولكن أصحاب الرأي الأول يقولون أن قسمًا من البلاد يصير آجام مياه. والقسم الآخر مآوى للقنفذ.
(2) ويذكر اشعيا في اش 34: 11 قائمة طيور لا يناسب ذكر القنفذ معها إذ يقول: "ويرثها القوق والقنفذ والكركي والغراب". ومع ذلك لا نقول أن هذا دليل كاف.
(3) ويذكر صفنيا "أن القوق والقنفذ يأويان إلى تيجان عمدها" فالقنفذ لا يستطيع أن يصعد إلى تاج العمود، وذكره مع القوق يرّجح كونه طائر مثله. وأصحاب الرأي الأول يقولون لا مانع من أن الأعمدة وتيجانها تكون ساقطة على الأرض.
والواقع أن أقوى حجة مع أصحاب الرأي الأول هو أن التحليل اللغوي يؤيد ترجمتها بكلمة قنفذ.

[Mary Naeem]

قِنّة


ضرب من الصمغ العطر يجمع من نباتات مختلفة قيل أنه إذا أحرق كان له رائحة قوية وأنها ليست عطرة بالذات لكنها تقوي رائحة غيرها. وقد ذكر في خر 30: 34 مع عدة طيور يتركب معها فتصير بخورًا عطرًا. والكلمة العبرية "قدّة" وقد ترجمت "سليخة" في حز 27: 19. وقال عنها الانطاكي: "أنها صمغ يؤخذ من أشجار القنا أو مثله. منه الأصفر وهو الأجود وأبيض خفيف. وقد يغش بدقيق الباقلاء وصمغ البطم والاشق. والفرق في الخفة واللون وهي من الصموغ التي تبقى قواها عشر سنين". ولا ينبت نباته في سورية أو فلسطين إنما ينبت في بلاد العجم.

[Mary Naeem]

قَنينة | قناني


(1 صم 10: 1 و 2 مل 9: 1 واش 22: 24). لا نعلم من أية مادة كانت قنينة الدهن مصنوعة وربما كانت من الالباستر أو الفخار أو البلور.