قاموس الكتاب المقدس

[Mary Naeem]

قَلْعَة


هذه الكلمة جاءت في ترجمة التوراة لفان دايك كترجمة لكلمة "ملو" العبرانية التي معناها الملء أو التكميل. أما الآباء اليسوعيون فقد ابقوا اللفظة العبرانية على حالها في ترجمتهم للتوراة فقالوا "ملو" (2 صم 5: 9 و 1 مل 9: 15 و 24 و 11: 27 و 1 أخبار 11: 8). ولا مبرر لترجمة هذه الكلمة بالقلعة سوى الاعتقاد بأن المكان كان حصينًا كقلعة. فقد احتله الملك داود وبنى فيه مساكن لجنده وسدّ ثغرة الوادي المركزي الذي كان يفصل بين قسمي المدينة. وسكن فيه هو ورجاله. والظاهر أن تحصيناته لم تكمل إلا في عهد الملك سليمان (1 مل 9: 15 و 24) الذي سخر العمال في تكميل التحصينات وسدّ ما كان من ثغور من مدينة أبيه داود (1 مل 11: 27). ثم في سنة 701 أعاد حزقيا الملك تحصين القلعة ونجح في مقاومة سنحاريب. وقد ظن بعضهم أن القلعة كانت تشمل كل حصن صهيون. وظن غيرهم أنها ساحة داود من وضع أحجار وإقامة أبنية لملء الفراغ بين مدينة اليبوسيين والتل الذي أقيم عليه الهيكل. أما بيت القلعة الذي قتل فيه يوآش فيظن أنه نفس القلعة أو قسم منها (2 مل 12: 20) لأن يوآش قتل في أورشليم. أما القلعة المذكورة في قض 9: 6 و 20 وقد فسر البعض الاسم "بيت ملو" بأنه اسم لبلدة بالقرب من شكيم.

[Mary Naeem]

قلع | مِقلاع | مقاليع


كان المقلاع أحد أسلحة الهجوم. وهو سلاح عادي مصنوع من الجلد العريض في الوسط عرضًا يكفي لوضع حجر فيه، ويمسك الشخص بطرفي الجلد ويطوح المقلاع بشدة بعد وضع الحجر إلى مرماه. وكان البنيامينيون ماهرين في الرمي بالمقلاع باليد اليسرى واليمنى على السواء (قضاة 20: 16). وكان المقلاع يستعمل في الحرب (2 ملوك 3: 25) وهو الذي قتل به داود جليات

[Mary Naeem]

قَلَّاي


اسم عبري معناه "سريع" وهو كاهن من رؤساء الآباء في أيام يوياقيم رئيس الكهنة (نح 12: 20).

[Mary Naeem]

القَلم


اختلف أقلام القدماء حسب المواد التي كانوا يكتبون عليها. وأقدم ما كتبوا عليه الحجارة. ومنها آثار مصر وبابل القديمة وقد كتبت الوصايا العشر على لوحين حجريين. واستعملوا الفخار فكتبوا عليه قبل أن يشوى، وألواح الخشب والمعدن والجلود والكتان وورق البردي. فكانوا يكتبون بأقلام من حديد ذات رؤوس من الماس على صفائح معدنية أو حجرية (ار 17: 1). وذكر في الكتاب أن لوحي الشريعة كتبا بإصبع الله (خر 31: 18). ثم استعملوا القلم المعدني للكتابة على ألواح الخشب المغشاة بالشمع وكان لهذا القلم طرفان أحداهما سن محدد للكتابة، وآخر مفلطح لمحو الغلطات وتسوية سطح الشمع ثانية. وفي (3 يو 13) يذكر استعمال القلم والحبر الذي كتبوا به على الرقوق وورق البردي والكتان. واستعملوا فرشاة لرسوم الحروف ولاسيما الحروف المقدسة المصرية ومما استعمل للكتابة أقلام القصب. وقد ذكرت المبراة لبريها في ار 36: 23، مما يدل على قدم استعمال القصب والحبر

[Mary Naeem]

قَمح

عيدان قمح، حنطة، سنابل القمح

وهو من أهم الحبوب التي يُعمل منها الدقيق أو الحنطة لعمل الخبز والفطير والفريك والكثير من الأطعمة..

[Mary Naeem]

قَمر

صورة متحركة: أوجه القمر


← اللغة الإنجليزية: Moon - اللغة العبرية: הירח - اللغة اليونانية: Σελήνη - اللغة الأمهرية: ጨረቃ - اللغة القبطية: io\.
خلق الله القمر لحكم الليل (تك 1: 16). وكانت سنة العبرانيين قمرية ابتداؤها أول يوم من الهلال. ويسمى رأس الشهر (عد 28: 11 و14). وفي مز 104 يبين أن الله صنع القمر للمواقيت أي لمعرفة الأعياد والتواريخ.
وكان يضرب المثل بدوامة وبقائه (مز 72: 5 ومز 89: 37) وشبه به بالجمال (نش 6: 10). وفي مز 121: 6 إشارة إلى ضرر يحدثه القمر بالناس. فضربة القمر فيظهر أنهم كانوا يعتقدون بأن القمر يهيج بعض الأمراض العصبية كالجنون والصرع. وأما كلمة "الأقمار" (تث 33: 14) فربما كانت تشير إلى الشهور.
وكانت الأمم المجاورة لفلسطين يعبدون القمر وقد حذر الله العبرانيين من هذه العبادة الفاسدة (تث 4: 19 و17: 3). والأرجح أن أيوب أشار إليها في 31: 26 و 27. وكان بعض العبرانيون في أزمنة حيدانهم إلى العبادة الوثنية يوقدون البخور للقمر (2 مل 23: 5) ويعبدونه (ار 8: 2).
ومن أشهر أسماء إله القمر عند البابليين والآشوريين "سن" وكان له معبد على شكل هرم في مدينة اور. وقد أدخلوه في أسماء الأشخاص كاسم سنحاريب ومعناه "سن كثر الأخوان".
ويرى البعض أن جبل سيناء مأخوذ من اسم سن وأنها كانت مقرًا لعبادة القمر. وتروي بعض القصص عن عبادة القمر في تلك البقعة.

[Mary Naeem]

قَمَص

أنواع من الجراد

هو الجراد أول ما يخرج من بيضه. ويذكر في الكتاب المقدس مع بقية درجات نموه أيضًا أي الزحاف والغوغاء والطيار (يؤ 1: 4) أو وحده فقط (عا 4: 9) في معرض كونه عقابًا منه تعالى لليهود المتمردين. أما أصل الكلمة العبرانية "جزم" التي معناها قاطع فقد ظن بعضهم أنه يراد بها إحدى الدرجات الأخيرة من الجراد.

[Mary Naeem]

قمط | قماط


قمط الشيء: شده برباط، والقماط هو الثوب الضيق وسطه أو أسفله حتى يلتصق بالجسم، أو هو الثوب يُلفُّ به المولود.
وعندما ولدت العذراء مريم الرب يسوع "قمطته وأضجعته في المذود" (لو 2:7) لذلك قال الملاك للرعاة: "وهذه لكم العلامة. تجدون طفلًا مقمطًا مضجعًا في مذود" (لو 2:12 - انظر أيضًا (حز 16:4).
وعندما خرج "لعازر" من القبر بناء على دعوة الرب له:" خرج ويداه ورجلاه مربوطات بأقمطة، ووجهه ملوفوف بمنديل" (يو 11:24).
ويقول الرب لأيوب: "من حجز البحر بمصاريع حين اندفق فخرج من الرحم، إذ جعلت السحاب لباسه، والضباب قماطة؟" (أي 38:9) أي أن الضباب يحيط به كما يحيط القماط بالمولود.

[Mary Naeem]

قَموئيل ابن حور


اسم سامي معناه "مجمع الله" وقد دعي بهذا الاسم:
ابن حور وملكة الثالث وأبو آرام (تك 22: 21).

* يُكتَب خطأ: قاموئيل.

[Mary Naeem]

قَموئيل ابن شفطان


اسم سامي معناه "مجمع الله" وقد دعي بهذا الاسم:
ابن شفطان ورئيس افرايمي وكان أحد الاثني عشر الذين قسموا كنعان بين الأسباط (عد 34: 24).

* يُكتَب خطأ: قاموئيل.