كتاب داود النبي والملك - الأنبا بيشوي

[Mary Naeem]

الابن يقوم على أبيه!!

وبعد عدة سنين أتى من يخبر داود أن أبشالوم قام بثورة ضده. وأمال الشعب وراءه وعمل جيشًا ضخمًا جدًا. قال أنا سوف أعزل الملك لأن الملك لا يصلح للمملكة، ونادى بنفسه ملكًا على إسرائيل، وجمع جيشًا ضخمًا وزحف على أورشليم. فقام داود وجميع بيته وترك القصر، وخرج وكل رجاله وراءه وترك المملكة. وبعدما هرب دخل أبشالوم العاصمة واستولى على المملكة وجلس على العرش وأعلن نفسه ملكًا على إسرائيل!!

فبعض من الرجال الأمناء للملك -الممسوح من قِبَلْ الله- ومن الرجال المستقيمين في المملكة؛ لم يرضوا بهذا الوضع الغير لائق، ولم يوافقوا على هذا التصرف واغتصاب المملكة بهذه الطريقة. واستنكروا خيانة الابن لأبيه بهذه الصورة المزرية، وانضموا إلى داود وتجمعوا حوله فكان معه الحرس الملكي ومنهم يوآب ابن صروية قائد الجيش قريب داود النبي، وأخوه أبيشاى، مجموعة كانوا معًا وكوَّنوا جيشًا قويًا للمقاومة، وابتدأوا في محاولة إرجاع داود للمُلك مرة أخرى.

[Mary Naeem]

ترفقوا بالفتى أبشالوم!!

وكان لما خرج الجيش الملكي ليحارب جيش الثورة التي عملها أبشالوم. وقف داود في باب المدينة، وأخذ يوصى العسكر عند خروجهم واحدًا فواحدًا ويقول لهم ترفقوا لي بالفتى أبشالوم ابني، لا تنسوا إنه ابني، فتعاملوا معه برفق. إن كنتم تريدون إرجاع المملكة لي لكي ترجعوا المُلك للمَلك الممسوح من الله، لكن ليس معنى ذلك أن تقاتلوا وتثوروا. فإن أمسكتموه فليحضر أمامي حيًا، وتنتهي المشكلة.

وجلس داود في باب المدينة ينتظر نتيجة المعركة، وفي المعركة كان القتال منتشرًا وهناك مقتلة عظيمة. وصادف أبشالوم عبيد داود فهرب وكان راكبًا على بغل فدخل البغل تحت أغصان شجرة البطمة ولأن شعره طويل فتعلق رأسه بالبطمة وصار معلقًا بين السماء والأرض والبغل الذي تحته مرَّ وذهب.

فجاء واحد من الجنود وأخبر قائد الجيش يوآب وقال له لقد رأيت أبشالوم معلقًا برأسه في البطمة. فقال له لماذا لم تضربه بسهمين أو ثلاثة لتقضى عليه؟ قال الرجل ليوآب هل نسيت وصية الملك داود الذي قال لنا: إياكم والفتى أبشالوم؟ كيف أستطيع أن أرفع وجهى أمام الملك كل أيام حياتي إن كنت أقتل ابن الملك؟ قال له إنه ابن خائن اقتله. قال له لا، لا أستطيع. قال له يوآب إني لا أصبر هكذا أمامك، وأخذ ثلاثة سهام بيده ونشبها في قلب أبشالوم وهو حى في قلب البطمة (انظر 2صم18).

وكان داود جالسًا في الباب ينتظر النتيجة، ورجع الجيش من المعركة منتصرًا، وكل جيش أبشالوم عندما رأوا أن ملكهم المزعوم قد مات رجعوا كل واحد إلى بلده وإلى بيته،فرجع جيش داود منتصرًا وفرحًا، وواحد من الجيش سبق بسرعة، فنادى الرقيب الواقف على السور من فوق وأخبر داود إن رجلاً يجرى من بعيد، فقال له إذا كان قد جاء ووجهه فرحًا سيكون حاملاً أخبارًا سارة. ودخل المرسال، سلّم على الملك، قال له الملك: ماذا عملتم؟ أجابه: الله يصنع بأعداء الملك كما حدث للقوم الذين ثاروا عليك، وبدأ داود يقلق على ابنه، ثم جاء مرسال آخر قال له ليكن كالفتى أعداء سيدي الملك وجميع الذين قاموا عليك للشر، أي أن أبشالوم قد مات. "فَانْزَعَجَ الْمَلِكُ وَصَعِدَ إِلَى عِلِّيَّةِ الْبَابِ وَكَانَ يَبْكِي وَيَقُولُ وَهُوَ يَتَمَشَّى: يَا ابْنِي أَبْشَالُومُ، يَا ابْنِي يَا ابْنِي! أَبْشَالُومُ، يَا لَيْتَنِي مُتُّ عِوَضًا عَنْكَ! يَا أَبْشَالُومُ ابْنِي يَا ابْنِي" (2صم18: 33).

[Mary Naeem]

صارت الغلبة مناحة!!

جاء يوآب قائد الجيش ودخل فرحًا مفتخرًا فوجد الملك يبكى وينوح. وتسلل العسكر ورجال الحرب للدخول إلى المدينة بسكوت عندما سمعوا أن الملك يبكى وينوح. دخلوا كما يتسلل القوم الخجلون عندما يهربون في القتال، وكانوا خائفين لئلا يقع بهم داود أو يعاقبهم من أجل مقتل ابنه. فدخل قائد الجيش، وقال له: ما الذي فعلته؟! قال له ابني مات، قال له ابنك هذا خائن وقد رأيت كيف قام بثورة عليك، قال له داود: لكن هل نسيت إنه ابني؟!

أجابه يوآب وقال: قد أخزيت اليوم وجوه جميع عبيدك منقذي نفسك وأنفس بنيك وبناتك وكل من لك..! وقد رأيت كيف خاطر كل منا ووضع روحه على كفه، وضحى بحياته من أجل ملكك ومن أجل كرسيك وعرشك وتاجك. فالآن قم وأخرج وطيّب قلوب عبيدك وأشكرهم على ما صنعوه، لأنه إن لم تخرج لا يبيت أحد معك هذه الليلة، ويكون ذلك أشر عليك من كل شر أصابك منذ صباك إلى الآن.

فقام داود وغسل وجهه، ولبس ملابسه، وتحامل على نفسه، وجلس على الكرسي، وابتدأ يستقبل التهاني وقلبه يتمزق من الداخل ويقول في قلبه أبشالوم يا ابني يا ليتني مُت عوضًا عنك.

[Mary Naeem]

ليتنى مُت عوضًا عنك!!

مُجمل القول إن داود كان هو الملك، أعطاه الله ملكًا ومسحه... وذاك الفتى أبشالوم اغتصب المُلك. ولأن المملكة هي من الله، فلم يقدر داود أن يمنع الشعب الوفي المخلص أن يحارب حروب الرب، ويرجع الملك إلى كرسيه. لكن في نفس الوقت عاطفة الأبوة التي له كانت شيئًا آخر. لذلك كان يقول يا ليتني أنا مُت عوضًا عن أبشالوم.
هذا هو داود، داود الذي في وقت ما كان -كما رأيناه- جبار بأس ويحارب الأسد والدب، لكن في وقت آخر كأب كانت مشاعر أبوته أقوى من كل طغيان الحرب، وسهام القتال، وصليل السيوف.

[Mary Naeem]

المسيح مات عوضًا عنا

داود هنا كان بروح النبوة أو برمز النبوة يرمز على نحو ما إلى الله المحب. كيف ذلك؟ الإنسان أخطأ في حق الله، وكان مستوجبًا للموت... ولكن السيد المسيح على الصليب بذل حياته من أجل خلاصنا، وصلى طالبًا الغفران لصالبيه.

فكما كان داود يقول لأبشالوم يا ليتني مت عوضًا عنك، السيد المسيح أيضا يقول لكل إنسان خاطئ يا ليتني يا ابني مُت عوضًا عنك. وإن كان داود لم يقدر أن ينفذها لكن السيد المسيح نفَّذها فعلاً. لأن داود لو مات كان قد انتهى. لكن السيد المسيح إذ مات انتصر على الخطية وعلى الموت وقام ملكًا من الأموات منتصرًا وفاديًا لكل من يؤمن ويتوب.

كان عمل داود هنا-على نحو ما-رمزًا لعمل السيد المسيح كأب روحي وكمخلّص وكفادٍ.. كانت تتراءى لمحات من محبة الله في حياة داود تنعكس على حياته مثل الجوهرة التي تضوي في النور فتعكس الضوء ببريق عجيب.

[Mary Naeem]

عند بيدر أرونة اليبوسي

موقف آخر في حياة داود.. عندما أخطأ الشعب، فهيج الرب عليهم داود لكي يحصى الشعب كما ورد في سفر صموئيل الثاني "وَعَادَ فَحَمِيَ غَضَبُ الرَّبِّ عَلَى إِسْرَائِيلَ فَأَهَاجَ عَلَيْهِمْ دَاوُدَ قَائِلاً: امْضِ وَأَحْصِ إِسْرَائِيلَ وَيَهُوذَا" (2صم24: 1). ولكن ورد في سفر أخبار الأيام الأول تفسيرًا لهذا الأمر إذ قال "وَوَقَفَ الشَّيْطَانُ ضِدَّ إِسْرَائِيلَ وَأَغْوَى دَاوُدَ لِيُحْصِيَ إِسْرَائِيلَ" (1أى21: 1).

وليس هناك تناقضٌ بين السفرين لأن المسألة في حقيقتها أن نعمة الله عندما تتخلى عن أي إنسان في موقف معيَّن لتكشف له ضعفه مثل سقوطه في الكبرياء؛ فإن الشيطان يستغل الفرصة لغواية هذا الإنسان ويكون ذلك بسماح من الله مثلما ورد في سفر الأمثال "قَبْلَ الْكَسْرِ الْكِبْرِيَاءُ وَقَبْلَ السُّقُوطِ تَشَامُخُ الرُّوحِ" (أم16: 18)، فيقال إن الرب قد أهاج داود على شعب إسرائيل. ويقال أيضًا إن الشيطان قد وقف ضد إسرائيل وأغوى داود. وفي حقيقة الأمر أن الرب قد سمح للشيطان أن يفعل ذلك لتأديب شعب إسرائيل المخطئين ولتأديب داود على افتخاره في قلبه بعدد الشعب.

"وَضَرَبَ دَاوُدَ قَلْبُهُ بَعْدَمَا عَدَّ الشَّعْبَ. فَقَالَ دَاوُدُ لِلرَّبِّ: لَقَدْ أَخْطَأْتُ جِدّاً فِي مَا فَعَلْتُ، وَالآنَ يَا رَبُّ أَزِلْ إِثْمَ عَبْدِكَ لأَنِّي انْحَمَقْتُ جِدّاً. وَلَمَّا قَامَ دَاوُدُ صَبَاحًا كَانَ كَلاَمُ الرَّبِّ إِلَى جَادٍ النَّبِيِّ رَائِي دَاوُدَ: اِذْهَبْ وَقُلْ لِدَاوُدَ: هَكَذَا قَالَ الرَّبُّ: ثَلاَثَةً أَنَا عَارِضٌ عَلَيْكَ، فَاخْتَرْ لِنَفْسِكَ وَاحِدًا مِنْهَافَأَفْعَلَهُ بِكَ" (2صم24: 10- 12).

[Mary Naeem]

ثلاث عقوبات

كانت الثلاث عقوبات هي إما أن تأتى عليه سبع سنى جوع، أو أن يهرب ثلاثة أشهر أمام أعدائه، أو يكون ثلاثة أيام وبأ. وعاقب الرب الشعب حسب اختيار داود أن يكون ثلاثة أيام وبأ في الأرض..

فضرب الملاك المهلك من دان إلى بئر سبع، ضرب في يوم واحد سبعين ألف من شعب إسرائيل.. وإذ قرب من أورشليم فبسط الملاك يده على أورشليم ليهلكها.. "فَكَلَّمَ دَاوُدُ الرَّبَّ عِنْدَمَا رَأَى الْمَلاَكَ الضَّارِبَ الشَّعْبَ وقال: هَا أَنَا أَخْطَأْتُ وَأَنَا أَذْنَبْتُ، وَأَمَّا هَؤُلاَءِ الْخِرَافُ فَمَاذَا فَعَلُوا؟ فَلْتَكُنْيَدُكَ عَلَيَّ وَعَلَى بَيْتِ أَبِي" (2صم24: 17).

ظن داود أن الأمر خاص به وبخطئه في عد الشعب، لكن الأمر هو أن الشعب نفسه هو الذي أخطأ وأراد الرب تأديبهم. ولذلك أهاج عليهم داود ليحصيهم كما شرحنا، ثم عاقب داود لأنه أحصى الشعب ليفتخر به.. لكن في الحقيقة إن المقصود كان تأديب الشعب نفسه، فلم يظلم الله الشعب.

ولقد أحسن داود فيما اختار من العقوبات الثلاث، وهو أن يقع في يد الرب لأن مراحمه كثيرة ولا يسقط في يد إنسان.. هذه هي خبرات داود مع الله وحنانه.

[Mary Naeem]

صورة أخرى للفادي

وعندما قال داود إني أنا الذي أخطأت، كان ينسب خطأ الشعب إلى نفسه أي يحمل خطايا الشعب، وكان بذلك -جزئيًا- رمزًا للسيد المسيح الذي "حَمَلَ خَطِيَّةَ كَثِيرِينَ وَشَفَعَ فِي الْمُذْنِبِينَ" (إش53: 12).

[Mary Naeem]

ندم الرب عن الشر!!

طبعًا الشر بالنسبة لله لا يعنى الخطية ولكن الأذية أي المعاقبة؛ للمخطئ والرب يتراجع عن ذلك إذا وُجد الفداء بواسطة الضحية أي الكفارة المقبولة. نقرأ هكذا في الكتاب المقدس: "وَبَسَطَ الْمَلاَكُ يَدَهُ عَلَى أُورُشَلِيم لِيُهْلِكَهَا، فَنَدِمَ الرَّبُّ عَنِ الشَّرِّ وَقَالَ لِلْمَلاَكِ الْمُهْلِكِ الشَّعْبَ: كَفَى! الآنَ رُدَّ يَدَكَ، وَكَانَ مَلاَكُ الرَّبِّ عِنْدَ بَيْدَرِأَرُونَةَ الْيَبُوسِيِّ" (2صم24: 16). وربما يتعجب البعض: أنت يا رب أمرت الملاك أن يهلك، فخرج وضرب في أول يوم سبعين ألفًا ووصل إلى أورشليم. وعند بيدرأرنان (أرونة) اليبوسى الذي أقام فيه داود مذبحًا للرب فيما بعد، ندم الرب على الشر.. فهل من المعقول أن يندم الرب؟! وهو الذي يقول عنه الكتاب "مَعْلُومَةٌ عِنْدَ الرَّبِّ مُنْذُ الأَزَلِ جَمِيعُ أَعْمَالِهِ" (أع15: 18)، ويعرف ماذا يفعل. شيء عجيب يحيّر العقل في فهمه.. لماذا ندم؟

[Mary Naeem]

لماذا ندم الرب على الشر؟!

لقد رأى الله صليب المسيح في هذا المكان. أو رأى الهيكل الذي ستقدَم عليه الذبائح الرمزية في هذا الموضع.. فهذه الأرض هي موضع أحداث مقدسة في الحاضر أو في المستقبل.. في الحاضر أي في المستقبل القريب الذي سيحدث في أيام داود.

ندم الرب على الشر.. إن كان ملاك الرب قد مد يده ليهلك، فهذا رمز لإهلاك الجنس البشرى، إذ أن أورشليم هنا ترمز للبشرية. فإذا أهلك الملاك أورشليم فهذا يعنى هلاك الجنس البشرى كله، وهذا إشارة إلى الحكم الذي صدر ضد آدم وكل نسله.

ولكن من أجل صليب المسيح ومن أجل الفداء والخلاص، ندم الرب على الشر الذي كان سيصنعه بالجنس البشرى كله. ندم بمعنى أنه رفع العقوبة.. كما نصلي في قطع الساعة السادسة{صنعت خلاصًا في وسط الأرض كلها عندما بسطت يديك الطاهرتين على عود الصليب}.