موضوع متكامل عن عيد الغطاس المجيد كل سنة وانتم طيبين

[Mary Naeem]

+ كنا أطفالا حين كنا نوقف اللعب اذا مر قس كنسيتنا الفقيرة, وكنا نخاطبه ب( يا أبونا) و كان أطفالهم يقبلون يد شيخنا, واختلاط الأعياد هو الوجه الأنضج لهذه العلاقة الحميمة والدليل الأكبر علي نفي المسافات بيننا, فكانوا يلبسون الجديد في أعيادنا, و كنا نشاركهم أعيادهم كأنهم ضيوف عليهم و تعتبر أعياد ميلاد السيد المسيح و كل المناسبات الاعتقادية المتحلقة حول رأس السنة الميلادية أعيادا اسلامية في نفس الوقت سبت النور و أحد الخوص و الغبيرة و رعرعة أيوب الخ
+ أهم تلك الطقوس كان ذلك الطقس العجيب الذي عنيته بكل تلك المقدمة و هو( البلابيصا) . وكلما جمعتنا الظروف بعالم مصريات أو قبطيات سألته عن معني الكلمة أو شبيهة لها في لغاتهم علها تكون لفظة, حرفت, أو طقسها قديما اتخذ شكله المستقر الذي ورثنا ممارسته مجتمعين مسلمين و نصاري دون أن يحاول طرف منا ادعاء ملكيته, برغم أن كل الشواهد تؤكد مسيحيته, لكن لكثرتنا فإن المناسبة كانت تحت حمايتنا نحن ابناء المسلمين.

[Mary Naeem]

+ ( البلابيصـــا) هو اسم هذا الاحتفال الذي كان يتم في القرية والقري والمدن المجاورة أيضا عشية أعياد الميلاد, ولأننا لا نعرف مدلول الاسم, فإننا بالطبع لن نعرف مدلول الفعل ( بلبصي) فقد كان نرددها في الاغنية التي تتوج تلك الاحتفالية الرائعة دون أن نعرف لهما معني.خلال أسابيع كان القفاصون ينشطون في إنجاز صلبانهم الجريدية بحيث تكفينا جميعا . صلبان في كل طرف من أطرافها الاربعة ثقب, يتوسطها عود جريدي حاد صاعد يقابله عود يتجه لأسفل, وفي الليلة الموعودة نشتري صلباننا و أدواتها:

عود قصب ، برتقالة ، أربع شمعات ، ونبدأ بوضع شمعات الاحتفالات الرفيعة كل في ثقبها, بعدها نغرس البرتقالة في العود الحدا الصاعد و الذي يتوسط الشمعات الأربع ثم نغرس كل ذلك في رأس عود القصب بالعود الجريدي الحاد النازل.
+ ويتجمع أبناء كل حي في حيهم بصورة تلقائية بعد غياب الشمس ومع حلول الظلام لم يكن بالقرى كهرباء في ذلك الوقت فجأة تضاء الشموع, ويرفع الأطفال عيدان القصب و يخرجون من الحي يصدحون بأغنيتهم السريالية المهيبة . ليتلاقي جميع أطفال الأحياء في بدن واحد و صوت واحد وعليك أن تتخيل مساحة تلك الرقعة من الشموع وهي تتحرك مائجة الضوء والغناء في قرية مظلمة.

[Mary Naeem]

اما الأغنية العجيبة فإنها كانت تقول:
يـــــــــــــا بلابيصـــــــــــــا بلبصـــي الليلـــــــــــــة
يـــا علــي ( يا ابنــي ) قـــوم بنــا بــــدري دي السنــــة فـــاتت والمـــرء مـــاتت والجمـــــل برطـــــع كســــــــر المدفــــــع )
+ وكلما انتهت الأغنية بدأت من جديد, و يتقدم الموكب ليدور خلف المسجد البسيط , ثم يتجه في الدروب الضيقة نحو كنيسة القرية الفقيرة . ثم يخترق كل الأحياء فتستقبله وتشيعه زغاريد الجدات و الأمهات و حين يذوب الشمع, يفترش الأطفال تراب الساحة. يقشر كل طفل برتقالته و يلتهمها.
+ ثم يبدأون في مص القصب وهم يلهون و يسمرون, وفي الدور تلتهم لبش كاملة من القصب في تلك الليلة في مجتمعات الكبار . و إذا عدنا للأغنية فإن أعجب ما فيها هو أننا كنا نغني كلمات لا نفهمها, و هو ما لم يحدث من قبل في مئات الأغنيات التي كنا نرددها, فحتي الان لم أستدل علي معني كلمة بلابيصا.
+ قيل لنا أن يا بلاليصا كلمة فرعونية, أمل بلابيصا و بلبصي فلم يرو فضولي نحوهما أحد. بل إن البيت الأول يزيدك إبهاما - الفعل او الفاعل و المفعول به أيضا كلمات مجهولة, فما هي هذه الجلبة التي سوف تبلبصها البلابيصا ؟
+ ومن هو علي الذي تخاطبه تلك المرأة بقولها:
يا علي يا بني وماذا تعني بقولها: دي المرا ماتت ؟ من هي المرأة التي ماتت ؟ هل هي السنة الميلادية ؟ خاصة أنها تتبعها بقولها: والسنة فاتت؟ ومن أين جاء المدفع الذي كسره الجمل الذي برطع ؟
+ كذلك شموع عيد الغطاس المجيد التي أشبه بفوانيس من البرتقال المفرغ الذي يوضع داخله شمعة منيرة ويعلق أو يلهو به الأطفال وقديما كان يجولون به في طرقات البلدان للاحتفال والغناء ويحملونه او يضعونه علي عود قصب وقد يصنعونه من البوص ايضا.
+ شوية مطر وقداس ، مع عودين قصب وحلة قلقاس ، يبقي أجمل عيد غطاس .
كل سنة وحضراتكم بالخير و يارب تكونون في فرح ولمة الأصدقاء والأسرة وتبلبصون بالقصب وفوانيس البرتقال .
كــــــل سنــــــة وحضراتكـــــــــم بخييييير

[Mary Naeem]

1 - تعتبر الكنيسة القبطية، عيد الغطاس من الأعياد "السيدية" وهى الأعياد الخاصة بالسيد المسيح وعددها 15 عيدًا، 7منها تصنف أنها كبرى وهي بالترتيب "بشارة الملاك للسيدة العذراء بميلاده، الميلاد، الغطاس، أحد الشعانين (دخول المسيح أورشليم)، عيد القيامة، عيد الصعود، عيد حلول الروح القدس"، أما الأعياد السيدية الصغرى فهي "الختان، عُرس قانا الجليل، دخول المسيح الهيكل، خميس العهد، عيد أحد توما، دخول المسيح مصر، عيد التجلي، عيد الصليب".

2 - تحتفل الكنيسة دائمًا بعيد الغطاس في موعد ثابت، بعد عيد الميلاد المجيد بـ12 يوما، لان عيد الميلاد يكون يوم 29 كيهك، ثم يأتى عيد الغطاس في 11 طوبة.

3 - يطلق عليه عيد (الأبيفانيا) Epiphany (إيبيفاني) وتعني "معمودية بالتغطيس" أو عيد الدنح أو عيد العماد.

4 - تطلق عليه الكنيسة "عيد الظهور الإلهي" لان طبقًا لما جاء في الانجيل، أن الروح القدس ظهر على المسيح أثناء عماده في نهر الأردن، على هيئة حمامة.

5 - اتخذت الكنيسة الاحتفال به من الرسل أنفسهم -الحواريين- بدليل ما جاء في أوامرهم وهو بنصه
"فليكن عندكم جليلًا عيد الظهور الذي هو عيد الغطاس لأن الرب بدأ يظهر فيه لاهوته في المعمودية في الأردن من يوحنا واعملوه في يوم 6 (من الشهر العاشر العبرانيين 11 من الشهر الخامس (طوبة) للمصريين".
6 - تعتبر الكنيسة الأرثوذكسية "التعميد بالتغطيس" أحد الخلافات البارزة مع الكنيسة الانجيلية التى لم تكن تقوم بالتعميد بالتغطيس سابقا.

7 - يصلى في "عيد الغطاس" طقس مميز لا يتكرر إلا 3 مرات سنويا، وهو صلاة اللقان، وتعنى فى المسيحية بـ "الاغتسال"، ولقان هى كلمة يونانية وتعني الإناء الذي يوضع فيه الماء للاغتسال منه.

8 - يقوم الكاهن "القسيس" برشم جبهة الرجال بعد الصلاة على مياه اللقان، كرمز للاغتسال من الخطية.

9 - يطلق على اليوم السابق لعيد الغطاس "برامون" وهو يعني استعدادا للعيد وهو خاص بعيدي الميلاد والغطاس فقط، ويصام للمساء ولا يؤكل فيه سمك ويصلى حسب الطقس السنوي الكنسي.

10 - يتناول الأقباط في عيد الغطاس، القلقاس، وهو يرمز للمعمودية، حيث يحتوي القلقاس على مادة سامة ومضرة للحنجرة، وهي المادة الهلامية، إلا أنها إذا اختلطت بالماء تحولت إلي مادة





نافعة، مغذية، وتشبهه بذلك " ماء المعمودية " والتى من خلال تطهر الشخص من الخطية كما يتطهر "القلقاس" من مادته السامة بواسطة ماء الطهي كما أن القلقاس يدفن في الأرض ثم يصعد ليصير طعامًا، والمعمودية هي دفن أو موت وقيامة مع المسيح، كما يقول بولس الرسول وهو أحد تلاميذ المسيح، "مدفونين معه في المعمودية التي فهيا أقمتم أيضًا معه" (كو 2: 12) (رو 6: 4).
11 - يتناول الأقباط خلال عيد الغطاس "القصب" وذلك لانه نبات ينمو في الاماكن الحارة ،ويشبهه فى ذلك بأن حرارة الروح يجعل الانسان ينمو فى القامة الروحية ويرتفع باستقامة كاستقامة هذا النبات كما أنه ينقسم الى عقلات وكل عقلة هى فضيلة اكتسبها فى كل مرحلة عمرية حتى نصل الى العلو، فالقصب قلبه ابيض وحلو الطعم فمستقيم القلب ينبع من قلبه الحلاوة وكل المشتهيات، كما أن القصب يذكرهم بضرورة العلو فى القامة الروحية وافراز الحلاوة من قلوب بيضاء نقيه،تعتصر من اجل الاخرين فتعطى شبعا.

12 - تحتفل الكنيسة بعيد الغطاس المجيد لثلاثة أيام من 11 - 12 - 13 طوبة (عيد عرس قانا الجليل)، وتؤدى فيها الصلوات بالطقس الفرايحي ويمنع فيها الصوم الانقطاعي.

13 - يحرص بطريرك الكرازة المرقسية "بابا الأقباط" على صلاة عيد الغطاس بالكاتدرائية المرقسية بالإسكندرية، لانها كانت المقر الأول للبطريركية قبل نقله إلى القاهرة.

14 - عيد الغطاس يرمز له في الوقت الحالي بالمعمودية "بالتغطيس"، وهى شرط أساسي ليصبح الإنسان مسيحيا، حسب معتقد الكنيسة الأرثوذكسية والكاثوليكية.

15 - كان المسيحيون الأوائل يتم تعميدهم فقط في عيد الغطاس، ليصبحوا مسيحيين، ولكن حاليا يتم التعميد في اى يوم.

[الوردة الذهبية]

يعطيكي العافية

[الوردة الذهبية]

اول مرة اسمع في هذا العيد
كل عام وانتم بخير