وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

Why does God allow sickness?

One of the reasons our God may not make a sick person well is so the person does not lose his reward in the afterlife. This is similar to a father not giving all of the inheritance to his children at once so they don’t go on to waste it. We should always consider this and the afterlife as a continuum then we can understand that God may have plans to reward us in the afterlife.

From the book “From the Ascetic and Hesycastic Athonite Tradition” Translated by Anna Pipinos and Elias Pipinos.

[Mary Naeem]

امبروسيستر

لم يقال عنه انه اخذ هيئة الله و لكن قيل انه فى هيئة الله . و الذى قيل عنه انه اخذ هيئة العبد حينما تواضع كخاطئ . فالناس يصبحةن عبيد من خلال الخطيه ، مثل حام ابن نوح اول من اخذ لقب عبد من خلال افعاله . " اخذه هيئة عبد " ليس ببساطه ان يصبح بشريا و لكن تماثله العميق مع الخطاه طوعا " اخذاً هيئة عبد "

[Mary Naeem]

أغسطينوس



الابن وضع نفسه أخذاً صورة عبد .

و لكن فى نفس الوقت بقى أعلى من اى عبوديه
لأنه ليس لديه عار خطيه.

[Mary Naeem]

ليو الكبير

هو " أخذ هيئة عبد " بدون عار الخطيه مكرما البشر بدون التقليل من الوهيته . الاخلاء الذى بواسطه الغير مرئى عرض نفسه ليصبح مرئياً و الخالق و رب كل الاشياء اختار ليكون واحدا من الفانيين لقد كان فعل سيادى للانحناء فى رحمه عظيمه و ليس علة فى القوة.

[Mary Naeem]

أغسطينوس

لقد اتى السيد المسيح فى جسد ، و قد " قبل هيئة العبد ، اصبح مطيعاً حتى موت الصليب " لم يكن لديه اى غرض اخر بواسطة تدبيره الالهى و نعمته الرحيمه الا ان يعطى حياة لهولاء الذين اصبحو اعضاء فى جسده . فهو رأسهم ليفوزوا بملكوت السموات ، لقد فعل ذلك ليحفظ و يحرر ، لقد فدى و انار الذين سلموا سابقا الى موت الخطيه ، لقد كانوا يحيون فى ضعف العبوديه و سبيها وظلمتها تحت سلطان الشيطان امير الخاطئيين.

[Mary Naeem]

امبروسياستر

" اخذا هيئة عبد " هو بالفعل أخُذ اسيرا و قُيد و دُفعَ مع الضرب . طاعته للآب أخذته حتى الصليب . و طوال الوقت عرف نفسه انه ابن الله مساوى له فى الكرامه الالهيه ، هو حتى لم يظهر عدم مساواه ، لكنه اخضع نفسه طوعا . الصبر و التواضع هو علمهم لنا لكى نقلده و يجب علينا ان نمتنع عن مساواة مطالبنا بكرامتنا لكن يجب علينا ان نفعل اكثر فيجب علينا ان نضع انفسنا فى الخدمة متبعين فى ذلك مثال صانعناً.

[Mary Naeem]

كيف يامر الرب بنيه بان يتعري امام الناس ؟ اشعياء 20

Holy_bible_1

الشبهة

الرد

باختصار في البداية اشعياء لم يتعري لدرجة ان يكون مكشوف الاست كما تخيل المشكك فهو فقط خلع الرداء الخارجي والحذاء فقط ولكن كان يرتدي بقية قطع ملابسه . ولكن المشكك بني فكره علي تخيل خطأ

وبدراسة العدد سنتاكد من ذلك

وساقسم الرد لغويا ومن الفكر البيئي ومن سياق الكلام

اولا لغويا

المسح

H8242

שׂק

sجپaq

sak

From H8264; properly a mesh (as allowing a liquid to run through), that is, coarse loose cloth or sacking (used in mourning and for bagging); hence a bag (for grain, etc.): - sack (-cloth, -clothes).

هو شبكة ( مثل التي تسمح للسائل ان يمر من خلالها ) قماش واسع المسام خشن يستخدم في حالة الحداد والتعبئة وكيس للحبوب او لبس

وهذه الكلمة استخدمت 49 مره في العهد القديم 41 منها تعبيرا عن الحزن

فالرجل الحزين يلبس المسح فوق ملابس كعلامه للحزن وان بالغ في الحزن يشق ملابسه من منطقة الصدر ويرتدي المسح علي الحقوين علامة للحزن الشديد واحيانا يضع عليه بعض الرماد

سفر التكوين 37: 34

فَمَزَّقَ يَعْقُوبُ ثِيَابَهُ، وَوَضَعَمِسْحًاعَلَى حَقَوَيْهِ، وَنَاحَ عَلَى ابْنِهِ أَيَّامًاكَثِيرَةً.

سفر الملوك الأول 21: 27

وَلَمَّا سَمِعَ أَخْآبُ هذَا الْكَلاَمَ، شَقَّ ثِيَابَهُوَجَعَلَمِسْحًاعَلَى جَسَدِهِ، وَصَامَ وَاضْطَجَعَبِالْمِسْحِوَمَشَى بِسُكُوتٍ.

سفر الملوك الثاني 19: 1

فَلَمَّا سَمِعَ الْمَلِكُ حَزَقِيَّا ذلِكَ، مَزَّقَ ثِيَابَهُوَتَغَطَّىبِمِسْحٍوَدَخَلَ بَيْتَالرَّبِّ.

سفر أستير 4: 1

وَلَمَّا عَلِمَ مُرْدَخَايُ كُلَّ مَا عُمِلَ، شَقَّ مُرْدَخَايُثِيَابَهُ وَلَبِسَمِسْحًابِرَمَادٍ وَخَرَجَ إِلَىوَسَطِ الْمَدِينَةِ وَصَرَخَ صَرْخَةً عَظِيمَةً مُرَّةً،

سفر يهوديت 8: 6

وكان على حقويهامسحوكانت تصوم جميع ايامحياتها ما خلا السبوت ورؤوس الشهور واعياد ال اسرائيل

سفر إشعياء 3: 24

فَيَكُونُ عِوَضَ الطِّيبِ عُفُونَةٌ، وَعِوَضَ الْمِنْطَقَةِحَبْلٌ، وَعِوَضَ الْجَدَائِلِ قَرْعَةٌ، وَعِوَضَ الدِّيبَاجِ زُنَّارُمِسْحٍ،وَعِوَضَ الْجَمَالِ كَيٌّ!

سفر إشعياء 22: 12

وَدَعَا السَّيِّدُ رَبُّ الْجُنُودِ فِي ذلِكَ الْيَوْمِ إِلَىالْبُكَاءِ وَالنَّوْحِ وَالْقَرَعَةِ وَالتَّنَطُّقِبِالْمِسْحِ،

سفر إرميا 6: 26

يَا ابْنَةَ شَعْبِي، تَنَطَّقِيبِمِسْحٍوَتَمَرَّغِي فِي الرَّمَادِ. نَوْحَ وَحِيدٍ اصْنَعِي لِنَفْسِكِ مَنَاحَةًمُرَّةً، لأَنَّ الْمُخَرِّبَ يَأْتِي عَلَيْنَا بَغْتَةً.

سفر دانيال 9: 3

فَوَجَّهْتُ وَجْهِي إِلَى اللهِ السَّيِّدِ طَالِبًابِالصَّلاَةِ وَالتَّضَرُّعَاتِ، بِالصَّوْمِوَالْمَسْحِوَالرَّمَادِ.

سفر يوئيل 1: 8

نُوحِي يَا أَرْضِي كَعَرُوسٍ مُؤْتَزِرَةٍبِمَسْحٍمِنْ أَجْلِ بَعْلِصِبَاهَا.

سفر عاموس 8: 10

وَأُحَوِّلُ أَعْيَادَكُمْ نَوْحًا، وَجَمِيعَ أَغَانِيكُمْمَرَاثِيَ، وَأُصْعِدُ عَلَى كُلِّ الأَحْقَاءِمِسْحًا،وَعَلَى كُلِّ رَأْسٍ قَرَعَةً، وَأَجْعَلُهَا كَمَنَاحَةِ الْوَحِيدِ وَآخِرَهَايَوْمًا مُرًّا!

سفر يونان 3: 6

وَبَلَغَ الأَمْرُ مَلِكَ نِينَوَى، فَقَامَ عَنْ كُرْسِيِّهِوَخَلَعَ رِدَاءَهُ عَنْهُ، وَتَغَطَّىبِمِسْحٍوَجَلَسَعَلَى الرَّمَادِ.

فاعتقد الاعداد وضحت الفكره تماما ولا تحتاج معها تفصيل اكثر ولكن لاجل الاستفاده اكمل شرح

كلمة عريانا

H6174

ער×‌ערו×‌

‛aج‚roج‚m ‛aج‚roج‚m

aw-rome',aw-rome'

From H6191 (in its original sense); nude, either partially or totally: - naked.

عري سواء جزئي او كلي

فالكلمة في العربي تحمل التعري فقط اما في العبري تعني كلي او جزئي اي لو كشف جزء من جسده فهو عاري

الفكر البيئي

وللتوضيح هذا ما نتكلم عنه هذا هو المسيح

وكعلامة للحزن عند اليهود يرتدي هكذا

واحيانا يكون عند منطقة الحقوين فقط

ولبعض الناس كان يرتدي كرداء خارجي للتدفية

لكن هو ليس الثياب الاصليه

وندرس الملابس اليهودية

خروج 29

5 وَتَأْخُذُ الثِّيَابَ وَتُلْبِسُ هَارُونَ الْقَمِيصَ وَجُبَّةَ الرِّدَاءِ وَالرِّدَاءَ وَالصُّدْرَةَ، وَتَشُدُّهُ بِزُنَّارِ الرِّدَاءِ،

6 وَتَضَعُ الْعِمَامَةَ عَلَى رَأْسِهِ، وَتَجْعَلُ الإِكْلِيلَ الْمُقَدَّسَ عَلَى الْعِمَامَةِ،

اي اول شئ يلبسه فوق السروال ( ملابس داخليه ) هو القميص وبعدها جبة الرداء ثم الرداء ثم الصدره ثم المنطقه

واثبات انه هناك ملابس داخليه

سفر الخروج 28: 42

وَتَصْنَعُ لَهُمْ سَرَاوِيلَ مِنْ كَتَّانٍ لِسَتْرِالْعَوْرَةِ. مِنَ الْحَقَوَيْنِ إِلَى الْفَخْذَيْنِتَكُونُ.

فعندما يذكر ان انسان يهودي خلع ثيابه يعني انه خلعع الرداء او الرداء والصدره ويكون لا زال مرتديا القميص ( الذي هو يشبه جلباب )واسفله السروال ( ملابس داخليه)

هل العري لدرجة ظهور العوره مسموح لليهود ؟

بالطبع لا فهذا امر خطير جدا لديهم وغير مسموح بالمره والدليل ما حدث للعن حام ( الذي يمثل ثلث النسل في ايام نوح ) بسبب انه نظر لعورة ابيه

تكوين 9

21 وَشَرِبَ مِنَ الْخَمْرِ فَسَكِرَ وَتَعَرَّى دَاخِلَ خِبَائِهِ.
22 فَأَبْصَرَ حَامٌ أَبُو كَنْعَانَ عَوْرَةَ أَبِيهِ، وَأَخْبَرَ أَخَوَيْهِ خَارِجًا.
23 فَأَخَذَ سَامٌ وَيَافَثُ الرِّدَاءَ وَوَضَعَاهُ عَلَى أَكْتَافِهِمَا وَمَشَيَا إِلَى الْوَرَاءِ، وَسَتَرَا عَوْرَةَ أَبِيهِمَا وَوَجْهَاهُمَا إِلَى الْوَرَاءِ. فَلَمْ يُبْصِرَا عَوْرَةَ أَبِيهِمَا.
24 فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ نُوحٌ مِنْ خَمْرِهِ، عَلِمَ مَا فَعَلَ بِهِ ابْنُهُ الصَّغِيرُ،
25 فَقَالَ: «مَلْعُونٌ كَنْعَانُ! عَبْدَ الْعَبِيدِ يَكُونُ لإِخْوَتِهِ».
26 وَقَالَ: «مُبَارَكٌ الرَّبُّ إِلهُ سَامٍ. وَلْيَكُنْ كَنْعَانُ عَبْدًا لَهُمْ.

وايضا الوصيه واضحه

سفر اللاويين 18: 6

«لاَ يَقْتَرِبْ إِنْسَانٌ إِلَى قَرِيبِ جَسَدِهِ لِيَكْشِفَالْعَوْرَةَ.أَنَاالرَّبُّ.

والعقاب يكون شديدا لمن خالف

28 فَلاَ تَقْذِفُكُمُ الأَرْضُ بِتَنْجِيسِكُمْ إِيَّاهَا كَمَا قَذَفَتِ الشُّعُوبَ الَّتِي قَبْلَكُمْ.
29 بَلْ كُلُّ مَنْ عَمِلَ شَيْئًا مِنْ جَمِيعِ هذِهِ الرَّجَسَاتِ تُقْطَعُ الأَنْفُسُ الَّتِي تَعْمَلُهَا مِنْ شَعْبِهَا.

فلذلك لن يسمحوا ان يحدث هذا في ارضهم

سياق الكلام

سفر اشعياء 20

20: 1 في سنة مجيء ترتان الى اشدود حين ارسله سرجون ملك اشور فحارب اشدود و اخذها

20: 2 في ذلك الوقت تكلم الرب عن يد اشعياء بن اموص قائلا اذهب و حل المسح عن حقويك و اخلع حذاءك عن رجليك ففعل هكذا و مشى معرى و حافيا

20: 3 فقال الرب كما مشى عبدي اشعياء معرى و حافيا ثلاث سنين اية و اعجوبة على مصر و على كوش

اولا العدد لا يقول كما ادعي المشكك انه مشي مكشوف الاست ( هذا فقط عن جنود مصر كنبوة )

ولكن فقط خلع المسح اي رداؤه الخارجي وكشف جزء من جسده وايضا خلع نعليه

فهؤلاء المشككين دائما حرفيين فلماذا تخلوا عن حرفية فكرهم هذه المرة ؟ بالطبع لانها لا تخدمهم فلانهم لم يجدوا كلمة معري الاست افترضوها خطأ رغم ان العدد لم يقول ذلك

وشعب اسرائيل ليس فقط كانوا سيرفضون ذلك ولكن سيعاقبوه علي حسب الناموس كما وضحت في جزء الفكر البيئي. فهو فقط خلع رداؤه وحزاؤه ولكنه كان مستتر

وبعد ان اوضح ان العدد لا يحمل المعني الذي اراده المشكك اوضح شيئ اخر

الحقيقه المفسرين اليهود يقولون ان هذا حصل في الرؤيا وليس في الحقيقه لان هذا هو المنقول عن التقليد وبخاصه كيف اشعياء الشيخ الكبير سيتحمل ثلاث سنين من برد قاس وارض خشنه ان يسير بدون رداء خارجي يدفيه ولا حذاء يحمي قدميه من البرد والاصابه والبلبل . فهو نبوة ورؤيا وليس حقيقة كما يقول كمشي المفسر اليهودي

والبعض يقول ثلاثة ايام لان اليوم عوض عن السنة ( عدد 14: 34 و حزقيال 4: 6 ) ولكن المؤكد اكثر انها رؤيا وهذا ما اكده ادم كلارك وجيل وغيرهم من المفسرين

20: 4 هكذا يسوق ملك اشور سبي مصر و جلاء كوش الفتيان و الشيوخ عراة و حفاة و مكشوفي الاستاه خزيا لمصر

20: 5 فيرتاعون و يخجلون من اجل كوش رجائهم و من اجل مصر فخرهم

واخيرا اضع الشرح التاريخي الذي قدمه ابونا تادرس يعقوب

سبي مصر وكوش:

كان بعض النقاد يظنون أن سرجون Sargon ملك آشور الذي أرسل ترتان إلى أشدود هو شلمناصَّر أو سنحاريب. بينما أنكر البعض وجود ملك بهذا الإسم في آشور، لكن كما يقول Bultema[243] إن الله جعل الحجارة تنطق ليخجل غير المؤمنين، فقد عُرف اليوم أن سرجون من أقوى ملوك آشور، وأنه هو أب سنحاريب، اغتصب العرش من شلمناصَّر الخامس وخلفه.

كلمة "سرجون" تعني "معَّين بواسطة الله" أو "الملك البار"؛ استخدم هذا الإسم للتغطية على اغتصابه العرش.

"ترتان" ليس إسم شخص وإنما في الغالب كان لقبًا خاصًا بقيادة الجيش.

أرسل سرجون رئيس جيشه إلى أشدود قاصدًا سوا ملك مصر (2 مل 17: 4)، إذ تعتبر أشدود التي على حدود الفلسطينين مفتاحًا للدخول إلى مصر.

كشفت الدراسات الحديثة أن سوا Sua ليس اسمًا لفرعون، وإنما هو اختصار لإسم قائد كتيبة في الدلتا يُدعى Siba، أو هو اختصار لإسم مدينة في غرب الدلتا تُسمى Sais استخدمها تافنخت Tefnakhte لاقامته[244].

إذ هزم آشور آرام وآفرايم حان الوقت لضرب فرعون، لذا أرسل الملك قائده إلى أشدود فافتتحها، وهو نفس القائد الذي استخدمه سنحاريب في حصار أورشليم.

أراد الله أن يحرك مشاعر شعبه ويغير قلوبهم ويؤنبهم على اتكالهم على مصر وكوش لذا طلب من نبيَّه أن يمشي أمام الشعب عريانًا حافي القدمين لمدة ثلاث سنوات ليكون هو نفسه نبوة عما سيحل بمصر وكوش حين يسبيهما آشور ويقود عُظمائهما للسبي عبيدًا عراة حفاة الأقدام ومكشوفي الأستاه.. صار إشعياء نفسه آية وأعجوبة [3] يستهزىء به كل ناظريه من أجل ما حلّ به، وذلك لأجل خلاص شعبه ومنعهم من الاتكال على فرعون مصر.

كان إشعياء في آلامه وعريه يحمل ظلًا لآلام السيد المسيح الذي احتمل العُري لكي يسترنا ببره، حمل جراحات شعبه في جسده لكي يشفينا. سار إشعياء كعبد لا يرتدي الثوب الخارجي ولا ينتعل حذاءً صورة لسيده الذي صار كعبد (في 2: 7) لكي يُحررنا من نير العبودية.

والمجد لله دائما

[Mary Naeem]

يسوع الذي يحبك يدخل قلبك هذا اليوم







يسوع الذي أعرفه أحبني أولا، أحبني كما أنا ، فقيرة ، ضعيفة، خاطئة. لقد ولدت عام 1908 من والد فرنسي وأم بلجيكية متدينة ولما بلغت السادسة أخذتني أمي في ليلة عيد الميلاد إلي الكنيسة وكم دهشت عندما رأيت في المذود طفلا صغيرا عاريا نائما على القش, فسألت أمي ماذا يفعل هذا الطفل؟ فقالت لي ألا تعرفينه؟ إنه يسوع الذي نزل من السماء لأجلنا فاندهشت أكثر لماذا لا ينام على سرير جميل مثل كل الأطفال؟ قالت لي أمي إنه يحب الفقراء، لذلك أراد أن يشاركهم حياتهم.تركت هذه العبارة في أثرا لا يمحى… فقد مات والدي واختفى عن نظري إلى الأبد وكنت أقول لنفسي كثيرا لو كان والدي هنا لحملني بين ذراعيه!!! وها يسوع مستعد أن يأخذني بين ذراعيه! لذلك قلت له من أعماقي إني أحبك ...لو كنت معك وقتها لأحضرت لك البطانية لتدفأ, لقد فقدت السعادة والأمان بموت والدي وها سعادة وأمان أكبر يدخلان قلبي بحب يسوع لي. من هذه اللحظة تمنيت أن أعيش فقيرة بين الفقراء مثله.كنت أذهب مع والدتي يوم الأحد لأتناول بالفستان الأبيض وأرجع سعيدة لأكل الجاتوه لكن أمي قالت لي إن شيئا أهم يسعدك ..إن يسوع الذي يحبك يدخل قلبك هذا اليوم ..قلبي أنا!!! يا للجمال.بدأت اشعر أن يسوع عريسي يحبني أكثر من كل الناس لقد مات حبا في. بدأت أنظر لمن حولي بنظرة يسوع فلا أراهم أشرارا أبدا بل أرى الخير داخلهم. إنه الحب الذي يجعل كل شيئا جميلا فعندما أرى طفلا يضرب ويشتم آخر أضمه في حنو إليّ، أجده يهدأ ويهدأ حتى يبدو ملاكا.(من يأكل جسدي ويشرب دمي يحيا في وأنا فيه) هذه الآية الذهبية لم تفارق ذهني أبدا, يسوع مستعد أن يدخل قلبي كل يوم, لذلك عزمت من قلبي أن أذهب للكنيسة كل صباح قبل المدرسة و حتى نهاية عمري مهما كانت الظروف. لقد ظن من حولي أن هذا اندفاع طفولي سرعان ما يهدأ ولكن مضت الآن 75سنة حتى كتابة هذه الكلمات لم أتأخر يوما عن سر الافخارستيا(التناول). ترى ما الذي يجعل فتاة صغيرة تستيقظ الرابعة صباحا تجرى وسط الثلوج في الشتاء القارص لتذهب للقداس, ثم تعود لتذهب للمدرسة !! وحتى في السبعين من عمري كنت أسير في المقطم وسط الخنازير و رجلي تغوص في أكوام الزبالة لأذهب للكنيسة لأتناول وكأني على موعد للحب... نعم وأي حب إنه يسوع الذي يجذبني, انه يجدد روحي الضعيفة فأشعر أن بي طاقة أستطيع أن أحارب. ولكن هل يكفي أن أتناول كل صباح؟ إن يسوع يقول لي كل ما فعلتموه بأحد هؤلاء الأصاغر فبي فعلتم. سأذهب معك يا يسوع وأشارك كل مريض وبائس حياته وعندما أنحني لأضمد جراحاته أشعر أني ألمس جسد يسوع.نحو سعادة أكبر: كنت في الصباح أتناول وفي المساء الفسح ولعب التنس و مقابلة الأصدقاء...ثم ماذا ؟ إني أريد أن أكرس قلبي وروحي لك يا يسوع , أعيش مع الفقراء و المساكين. كان هذا النداء يناديني كل يوم, فصرخت من أعماقي :هل أنا احبك أم لا؟؟ لماذا أنتظر ؟؟ وبدأت خد متي في الأماكن المحيطة لكن هذا لم يشف غليلي..إني أريد أكثر.. لقد غادرت أوروبا إلى القاهرة وكانوا يقولون لي يا للمسكينة!! الأخت إيمانويلا ستعيش حياة بائسة , لم أفهم كلامهم لأني كنت في منتهى السعادة.قضيت سنوات تنقلت فيها بين اسطانبول وتونس ومصر وأخيرا وجدت ضالتي المنشودة في عشوائيات المقطم ، فقد سمعت عن الزبالين وما هو معروف عنهم..مجرمين ولصوص يعيشون في القذارة حتى أن البوليس نفسه يبتعد عنهم ، هناك تعرفت على عائلة و طلبت منهم تأجير حجرة لي ولا تتصور فرحتي عندما جاءوا لي بعربة كارو وضعت عليها سرير و كرسي ولمبة جاز.و بالرغم مما سمعته عنهم إلا إني وجدت داخلهم قلبا محبا , سريع الاستجابة , فقد تغيروا سريعا بالحب وحده. لقد شاركتهم غذاءهم المفضل "طبق الفول " وجلست معهم على الأرض وغسلت رجلي صلاح و جرجس ومحمد لأخرج منها الزجاج أو مسمار أو غيره مما يدخل أرجلهم و هم يسيرون حافين أو يلتقطون مخلفات الأطعمة غذاء لهم من بين أكوام الزبالة...لقد وجدتهم أقرب إلى الله من كثيرين..ترنم فوزية تنتقل إليك سعادتها وعندما يصرخ جرجس قائلا" يارب ارحمنى أنا خاطئ " يقولها من أعماقه فيستنير وجهه. لقد تعلمت أن أصرخ مثله عندما أقع في شدة وأقول (يارب ارحمنى أنا خاطية)...أنها أسعد أيام حياتي ..عندما طرقت الباب في نصف الليل أم حلمي تصرخ الحقيني يا ميس قبضوا على حلمي واذهب للظابط أشرح له الأمر فيعود لبيته في الصباح .لقد عشت مع أخوتي الزبالين22سنة لم أتركهم إلا لأسافر أوروبا أجمع الأموال من الأغنياء لأبني المدارس والمستشفيات والنوادي .3مرات منفصلة أخذت شيك بمليون جنيه من أجلهم .عندما أنظر إلى حياتهم بعد أن تغيرت كثيرا أدرك أن بعد الصليب دائما توجد قيامة ونصرة فأقول لنفسي يا إيمانويلا :إلي الصليب مع يسوع قومي حاربي حتى أخر نسمة في حياتك إن القيامة آتية والسماء مفتوحة

[Mary Naeem]

ما طعم القهوة المالحه ؟

قابلها في حفله كانت ملفته للانتباه .. كثير من الشبان كانوا يلاحقونها كان شابا عاديا ولم يكن ملفتا للانتباه في نهايه الحفله تقدم اليها وعزمها على فنجان قهوة تفاجأت هي بالطلب .. ولكن ادبها فرض عليها قبول الدعوة جلسوا في مقهى للقهوة كان مضطربا جدا ولم يستطع الحديث هي بدورها شعرت بعدم الارتياح وكانت على وشك الاستئذان وفجأه أشار للجرسون قائلا : (( رجاءا ... اريد بعض الملح لقهوتي )) !! الكل نظر اليه باستغراب واحمر وجهه خجلاً ومع هذا وضع الملح في قهوته وشربها سألته بفضول ( لماذا هذه لعادة ؟؟ ) تقصد الملح على القهوة رد عليها قائلا ( عندما كنت فتى صغيرا، كنت اعيش بالقرب من البحر، كنت احب البحر واشعر بملوحته، تماما مثل القهوة المالحه، الآن كل مره اشرب القهوة المالحه اتذكر طفولتي، بلدتي، واشتاق لأبوي اللذين لا زالا عائشين هناك للآن ) حينما قال ذلك ملأت عيناه الدموع.... تأثر كثيرا كان ذلك شعوره الحقيقي من صميم قلبه ثم بدأت هي بالحديث عن طفولتها واهلها وكان حديثا ممتعا استمروا في مقابلة بعضهم بعضا واكتشفت انه الرجل الذي تنطبق عليه المواصفات التي تريدها كان ذكيا، طيب القلب، حنون، حريص,,, كان رجلا جيدا وكانت تشتاق الى رؤيته والشكر طبعا لقهوته المالحه !! القصه كأي قصه حب اخرى الأمير يتزوج الاميرة وعاشا حياة رائعه وكانت كلما صنعت له قهوة وضعت فيها ملحا لانها كانت تدرك انه يحبها هكذا ( مالحه ) بعد أربعين عاما توفاه الله وترك لها رساله هذا نصها : (( عزيزتي، ارجوك سامحيني، سامحيني على كذبة حياتي، كانت الكذبه الوحيده التي كذبتها عليك,,, القهوة المالحه ! أتذكرين أول لقاء بيننا ؟ كنت مضطربا وقتها واردت طلب سكر لقهوتي ولكن نتيجه لاضطرابي طلبت ملحا !! وخجلت من العدول عن كلامي فاستمريت ، لم اكن اتوقع ان هذا سيكون بدايه ارتباطنا سويا !! أردت اخبارك بالحقيقه بعد هذه الحادثه ولكني خفت أن اطلعك عليها !! فقررت الا اكذب عليك ابدا مره اخرى الأن انا اموت ,,, لذلك لست خائفا من اطلاعك على الحقيقه انا لا احب القهوة المالحه !! ياله من طعم غريب! لكني شربت القهوة المالحه طوال حياتي معك ولم اشعر بالاسف على شربي لها لان وجودي معك يطغى على اي شيء لو ان لي حياه اخرى اعيشها لعشتها معك حتى لو اضطررت لشرب القهوة المالحه في هذه الحياة الثانيه دموعها اغرقت الرساله يوما ما سألها احدهم ( ما طعم القهوة المالحه ؟) فاجابت ( انها حلوة)!!

[Mary Naeem]

تكوين 9

21 وَشَرِبَ مِنَ الْخَمْرِ فَسَكِرَ وَتَعَرَّى دَاخِلَ خِبَائِهِ.
22 فَأَبْصَرَ حَامٌ أَبُو كَنْعَانَ عَوْرَةَ أَبِيهِ، وَأَخْبَرَ أَخَوَيْهِ خَارِجًا.
23 فَأَخَذَ سَامٌ وَيَافَثُ الرِّدَاءَ وَوَضَعَاهُ عَلَى أَكْتَافِهِمَا وَمَشَيَا إِلَى الْوَرَاءِ، وَسَتَرَا عَوْرَةَ أَبِيهِمَا وَوَجْهَاهُمَا إِلَى الْوَرَاءِ. فَلَمْ يُبْصِرَا عَوْرَةَ أَبِيهِمَا.
24 فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ نُوحٌ مِنْ خَمْرِهِ، عَلِمَ مَا فَعَلَ بِهِ ابْنُهُ الصَّغِيرُ،25 فَقَالَ: «مَلْعُونٌ كَنْعَانُ! عَبْدَ الْعَبِيدِ يَكُونُ لإِخْوَتِهِ».
26 وَقَالَ: «مُبَارَكٌ الرَّبُّ إِلهُ سَامٍ. وَلْيَكُنْ كَنْعَانُ عَبْدًا لَهُمْ.