وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

أشهر تجسيد لصورة “الخائن” في التاريخ الديني للبشرية

من انت يا يهوذا الإسخريوطي . آنت بالفعل اللغز المحيّر في تاريخ المسيحية؟ و الخائن الاول للمسيح ؟
يهوذا الإسخريوطي، هو واحد من تلاميذ المسيح الإثني عشر ويسمى أيضا بيهوذا سمعان الإسخريوطي ، اسمه يهوذا معناه بالعبرية (الحمد) ومن لقبه الإسخريوطي نستدل بانه كان من مدينة تسمى قريوط تقع في جنوب مملكة يهوذا والتي ذُكرت في العهد القديم أو قد يكون من مدينة موآب الحصينة المذكورة أيضا في العهد القديم
وكان كتبة الأناجيل يركزون على ذكر لقبه لتمييزه عن الرسول يهوذا تدَّاوس ولذلك يمكننا أن نقرِّر أن يهوذا الإسخريوطي كان يهوديًا من قريوت، من مقاطعة اليهودية. إذًا فهو التلميذ الوحيد الذي انحدر من اليهودية، بينما جاء كل التلاميذ الآخرين من الجليل. لقد خرج «الإسخريوطيّ» من نفس السبط الذي طلع منه ربنا يسوع المسيح حسب الجسد. ويا له من امتياز كان يجب أن يُشعره بالألفة والقُرب للرب يسوع المسيح أكثر من جميع التلاميذ، وهو الأمر الذي لم يحدث على الإطلاق من جانب يهوذا
بحسب الأناجيل فإن يهوذا الإسخريوطي هو التلميذ الذي خان يسوع وسلمه لليهود مقابل ثلاثين قطعة فضة ( كانت الثلاثين فضه وقتها ثمن شراء حمل ) وبعد ذلك ندم على فعلته ورد المال لليهود وذهب وقتل نفسه، وبعد قيامة يسوع من الموت اختار الرسل متياس بديلا عن يهوذا ليكون من جملة الاثني عشر
لقد اختار الرب يسوع «يهوذا الإسخريوطيّ» تلميذًا وهو يعلم تمامًا ماذا سيفعل (يو6: 70)، وأعطاه الفرصة الكاملة، كما يُعطي لأي إنسان شرير على الأرض، لأنه لا يعاقب على إثم قبل حدوثه، ولا يمنع إنسانًا من فرصة طيبة يمكن أن يقتنصها، حتى يسكت كل فم، ولا يحتج أحد أمام الله بأنه لم يُعطَ فرصته الكاملة في أرض الأحياء .. وهنا يمكن أن نقف مشدوهين، إذ كيف يحب المسيح ذاك الخائن، ويُطعمه ويأويه، وهو يعلم أنه يقترب من الخيانة يومًا بعد يوم .. ولكن «يهوذا» يُعطينا نموذجًا عجيبًا على صبر المسيح وحنانه وإشفاقه على أشر الخطاة وأحط الأثمة

– نحن نعلم أن المسيح اختار تلاميذه بعد ليلة قضاها في الصلاة، وهو لم يختره اعتباطًا، ولا اختاره ليكون خائنًا. فمن المؤكد أنه كان يملك وزنات طبيعية حباه بها الله، وأحاطها الرب يسوع المسيح بكل ما يمكن أن تُحاط به الوزنات، لعلها تنمو وتُستخدم على أفضل صورة، ولكنه ـ للأسف الشديد ـ دفنها ونظر إلى سيده كما نظر صاحب الوزنة الواحدة، واتهمه بالشدة والقسوة والصرامة، من غير حق (مت25: 24-28

– واختيار الرب ليهوذا تلميذًا، لم يكن مجرد اختيار شكلي يُمكِّن يهوذا من الاحتجاج بأنه وضع “صورة” فحسب، دون أن يمارس المسئولية فعلاً، لأن المسيح اختاره أمينًا للصندوق، وبهذا فقد جعله الرب موضع ثقة وتقدير. ومن الجائز أنه كان أقدر التلاميذ من الوجهة المالية، وأقدر من متى العشار نفسه. في للمكانة الممتازة التي تمتع بها يهوذا بين الاثني عشر

[Mary Naeem]

تسليم يهوذا الإسخريوطي ليسوع






كما سبق و قلت ان يهوذا استطاع بدهائه أن يخفي – لبعض الوقت – طبيعته الحقيقية عن بقية التلاميذ، وأن يقضي على أي استياء يمكن أن يحدث بينهم (مر 14: 4)، أما كلمات سيده التي تضمنت حديثه عن يوم تكفينه فقد كشفت لمسلمه أن يسوع قد عرف جيدًا القوى الشريرة التي كانت تعمل ضده (مت 26: 12، مر 14: 8، يو 12: 7). وواضح مما جاء في متى ومرقس (فلوقا لا يذكر هذه الحادثة) أن يهوذا ذهب على الفور وتآمر مع رؤساء الكهنة (مت 26: 14 و15، مر 14: 10 و11، انظر أيضًا لو 22: 3 – 6)، ولكنه اختفى إلى حين، فقد كان حاضرًا بعد ذلك عند غسل أرجل التلاميذ حيث ميزَّ يسوع مرة أخرى بينه وبين بقية الاثنى عشر دون التصريح باسمه: “أنتم طاهرون ولكن ليس كلكم”، “والذي يأكل معي الخبز رفع علَّي عقبه” (يو 13: 10 و18). ويبدو أن يسوع كان يريد أن يعطى يهوذا فرصة للتوبة والاعتراف حتى في تلك الساعة المتأخرة. وللمرة الأخيرة عندما جلسوا للأكل، تقدم إليه يسوع بهذه الكلمات: “إن واحدًا منكم سيسلمني” (مت 26: 21، مر 14: 18، لو 22: 21، يو 13: 21). وأخيرًا وردًا على تساؤلات التلاميذ الحائرة: “هل أنا؟” أشار يسوع إلى مسلمه، لابذكر اسمه ، ولكن بالقول: ” هو ذاك الذي أغمس أنا اللقمة وأعطيه ” (يو 13: 26). وحالما أخذ اللقمة، غادر يهوذا المكان، لقد حانت الفرصة التي كان ينتظرها (يو 13: 30، مت 26: 26).
– إلا أن هناك بعض الشك فيما إذا كان يهوذا قد أخذ الخبز والخمر قبل مغادرته أم لا، ولكن معظم المفسرين يعتقدون أنه لم يأخذ من الخبز والخمر. وحالما خرج يهوذا ذهب إلى رؤساء الكهنة وأتباعهم، وعندما جاء إلى يسوع في البستان، سلّم سيده بقبلة (مت 26: 47 – 50، مر 14: 43 و44، لو 22: 47، يو 18: 2 – 5)
اتفق يهوذا مع رؤساء كهنة اليهود على أن يسلم لهم المسيح مقابل ثلاثين قطعة فضة في مكان خلاء لأن اليهود كانوا يخشون القبض على يسوع في النهار أمام الجموع لئلا يثوروا ضدهم ، وكان يهوذا يعرف الأماكن التي اعتاد يسوع على الاختلاء بها بتلاميذه كبستان جثسيماني، وأثناء العشاء الأخير اعلن يسوع للتلاميذ عن أن واحدا منهم سيسلمه لحكم الموت لتكتمل جميع النبوات (وفيما هم يأكلون قَال: ((الحق أقول لَكم: إِن واحدا منكم يُسَلِّمني)). فحزنوا جدا ،وابتدأ كل واحد منهم يقول له: ((هل أنا هو يا رب؟)) فأجاب وقَال : ((الذي يغمس يده معي في الصحفة هو يُسَلِّمُني! إِن ابن الإنسان ماضٍ كَما هو مكتوب عنه ،ولَكن ويل لذَلك الرجل الذي به يُسَلَّمُ ابن الإنسانِ. كَان خيراً لذَلك الرجل لو لم يولد!)). فسأل يهوذا مُسَلِّمُهُ وقال : ((هل أنا هو يا سيدي؟)) قَال له: ((أنت قلت))) ، ثم دخل الشيطان قلب يهوذا .
كما سبق فأنبأ عاموس النبي “لأنهم باعوا الصديق لقاء الفضة” (2: 6) كثمنٍ لبيع البار، وهو ثمن بخس يُدفع كدية عبدٍ إذا نطحه ثور وقتله “وإذا نطح الثور عبدا أو أمة، فإن صاحبه يدفع ثلاثين قطعة فضة تعويضا لمولاه” خر 21: 32
– وحتى لو كان يهوذا قد ندم ورجع عن الشر الذي ارتكبه، لكن الوقت كان قد فات. كانت عجلات خطة الله قد بدأت تتحرك. ويالها من مأساة أن ينهي يهوذا حياته يائساً دون أن يختبر عطية المصالحة التي كان يمكن أن يقدمها الله له هو أيضا في يسوع المسيح!. لأن يهوذا لم يكن يحمل عداوة ضد المسيح (مز 13:55)، بل وحتى بعد تسليمه للمخلص مدح المعلم قائلًا أنه أخطأ إذ سلم دمًا بريئًا، معترفًا بذلك أمام رؤساء الكهنة والشيوخ، بجانب إلقائه بالمال على الأرض دون الاستمتاع به. كل هذه اللمسات الجميلة تكشف أنه كان يمكنه أن يقدم توبة مقتربًا نحو المخلص، لكنه للأسف فتح قلبه للشيطان للمرة الثانية لينتحر فاقدًا الرجاء في الله مخلص البشرية.

[Mary Naeem]

يهوذا يسلم سيده لليهود بقبلة






– أنبأ يسوع عن خيانة يهوذا في المستقبل، فبعد الحديث عن ” خبز الحياة ” في مجمع كفر ناحوم (يو 6: 26 – 59) رجع كثيرون من التلاميذ عن يسوع و لم يعودوا يتبعونه (عدد 66). ثم أكَّد بطرس ولاء التلاميذ له (عدد 69)، فأجابهم يسوع: ” أليس أني أنا اخترتكم الاثني عشر وواحد منكم شيطان وعنى بذلك يهوذا بن سمعان الاسخريوطى وهو الذى سيسلمه ..( يوحنا 70:6)
ومن المثير للانتباه ان الانجيليين عندما اشاروا الى قيام يهوذا بتسليم الرب يسوع لليهود، عرّفوه بانه أحد الاثني عشر، بل أن الرب يسوع نفسه عندما سُئل من التلاميذ عن الشخص الذي سيسلمه، أجابهم قائلاً: انه واحد من الاثني عشر (مر20:14)، وذلك أمر غاية في الأهمّية، إذ يوضّح خطيّة الخيانة الفظيعة . فإن الذي كرَّمه مساويًا إيّاه بالبقيَّة، وزيّنه بالكرامات الرسوليّة، وجعله المحبوب وضمّه للمائدة المقدّسة… صار طريقًا ووسيلة لقتل المسيح.
ليحمل المسيح آلامنا ويشرب عنّا الكأس حتى النهاية – أن يتقبّل الألم على يديّ أحد تلاميذه، وخلال قُبلة ليكون الجرح غاية في المرارة. وتزداد الجراحات مرارة أنها جاءت مغلَّفة بغلاف الحب الغاش، والكلمات الليِّنة التي تحمل وراءها سُم الشرّ. فقد أعطى لهؤلاء القتلة علامة، قائلًا: “الذي أُقَبّله هو”. متناسياً تمامًا مجد المسيح، وظن أنه سيبقى متسترًا عندما يُقدم القبلة التي هي علامة الحب، بينما يحمل في قلبه خداعًا مرًا وشريرًا

[Mary Naeem]

يهوذا الإسخريوطي في الإنجيل







كان أول ذكر ليهوذا الإسخريوطي في الإنجيل أثناء اختيار يسوع لرسله الإثني عشر، وكان الإنجيل يصف يهوذا بالمُسلِّم من حيث أنه سلم يسوع لليهود (ويهوذَا الإسخريوطي الَّذِي صار مُسَلِّماً أَيضاً) ، وكان يسوع يعرف دائما بأن يهوذا سيخونه (أَجابهم يسوع : ((أَلَيس أَني أَنا اختَرتكم، الاِثثي عشر؟ وواحد منكم شيطَانٌ!)) قال عن يهوذا سمعان الإسخريوطي، لأن هذا كَان مزمعاً أَن يُسَلِّمَه، وهو واحد من الاِثني عشر)
وكان المسيح قد أوكل ليهوذا الإسخريوطي مهمة حفظ ماله ومال التلاميذ فكان صندوق المال عنده وكان يسرق منه ،
و كانت للدوافع الشخصية لطبيعته الأنانية أثر قوي في بقائه تابعا للمسيح . ومع أنه كان أمينًا للصندوق، إلا أنه تجاهل تحذيرات الرب يسوع من الطمع و استغل الأموال لحسابه ولتغطية جشعه، وتظاهر بالغيرة على الصندوق، فعندما دهنت مريم قدمي يسوع بالطيب تساءل: “لماذا لم يُبَع هذا العطر بثلاث مئة دينارثم توزع على الفقراء؟. ولم يقل هذا لأنه كان يعطف على الفقراء، بل لأنه كان لصا، فقد كان أمينا للصندوق وكان يختلس مما يودع فيه.” (يو 12: 6,5
– استطاع يهوذا بدهائه أن يخفي “لبعض الوقت” طبيعته الحقيقية عن بقية التلاميذ، وأن يقضي على أي استياء يمكن أن يحدث بينهم (مر 14: 4)، إلا أنه شعر هنا أنه لا يمكن أن يضمن استمرار مصدر دخله.

[Mary Naeem]

ماذا قالوا عن شخصية يهوذا الإسخريوطي






1- إن يهوذا انضم لجماعة الرسل بهدف محدد، هو تسليم يسوع. ويفسرون هدف هذا الاتجاه على وجهين، يعمد كلاهما للسمو بشخصية يهوذا وابرائه من تهمة الدوافع الخسيسة ونذالة الخيانة. فيقول أحد المؤيدين لهذا الراى إن يهوذا كان وطنيًا غيورًا، ورأى في يسوع عدوًا لأمته وعقيدتها الأصيلة، ولذلك أسلمه من أجل صالح أمته.
2- الراى الآخر فقد اعتبر يهوذا نفسه خادمًا أمينًا للمسيحية : إذ أنه توجه إلى التسليم ليتعجل عمل المسيا ويدفعه إلى اظهار قوته المعجزية بدعوة ملائكة الله من السماء لمعونته (مت 26: 53). أما انتحاره فيرجع إلى يأسه، لفشل يسوع في تحقيق توقعاته.
3- و هناك راى ثالث : ان يهوذا اساء وسائر التلاميذ على السواء، فى فهم رسالة يسوع. لقد توقعوا جميعاً أن يقوم يسوع بحركة سياسية. ولما ظل يتحدّث عن الموت، شعروا كلهم، بدرجات متفاوتة، بالغضب والخوف والأحباط، ولم يستطيعوا أن يدركوا لماذا اختارهم يسوع ما دامت رسالته مصيرها الفشل
وقد يسأل سائل: لماذا اراد يهوذا أن يسلّم الرب يسوع؟!.. والحقيقة اننا لا نعرف الدافع الحقيقي وراء خيانة يهوذا ليسوع، ولكن الواضح هو أن يهوذا سمح لمطامعه أن تضعه في موقف يستطيع فيه الشيطان أن يتلاعب به. فكما ذكرسابقا، فقد كان يهوذا، كسائر التلاميذ، ينتظر أن يشرع المسيح في ثورة سياسية، يخلع بها عنهم حكم الرومان. ولاشك في أن يهوذا توقع كباقي التلاميذ، أن يُعطى مركزاً هاماً في حكومة المسيح الجديدة “عندئذ تقدم إليه يعقوب ويوحنا ابنا زبدي، وقالا له: يامعلم، نرغب في أن تفعل لنا كل ما نطلب منك. فسألهما: ماذا ترغبان في أن أفعل لكما؟ قالا له: هبنا أن نجلس في مجدك: واحد عن يمينك، وواحد عن يسارك” (مر37,35:10) ، و لعلّه أدرك أن مملكة المسيح ليست أرضية أو سياسية، بل روحية، فوجد أن جشعه للمال والمركز لا يمكن أن يتحقق باتباعه للرب يسوع، لذلك أسلمه طمعاً في المال واسترضاء للقادة الدينيين.
4- ولقد وصف الرب يسوع يهوذا الإسخريوطي بالوصف البالغ الأسى «ابْنُ الْهلاَكِ» (يو17: 12). وقال عنه أيضًا: «كَانَ خَيْراً لِذَلِكَ الرَّجُلِ لَوْ لَمْ يُولَدْ» (مت26: 24؛ مر14: 21)
5- ماذا تقول عنه انت ايها القارئ العزيز.. صحيح ان شخصية يهوذا قد حيرت فى وصفه ولكن الى اليوم هو يمثل الشخصية المزدوجة

[Mary Naeem]

مرمر وعيد جديد





مذكرتي العزيزة بقالي فترة طويلة ما كتبتش فيكي وطبعا علشان كنت مشغولة لكن أول مابلاقي فرصة باجي اكتب فيكي علطول ..اممم للأمانة يعني أنا بالاقي فرص كتير هي الحقيقة إني لما بأزهق قوي واقعد كتير في البيت زي اليومين دول !!! بس أحلي حاجة فيكي إنك مش بتزعلي ومش قماصة زي صحابي! !
علي العموم دا مش موضوعنا النهاردة ... إنتي عارفة أن السنة دي العيد خلاص قرب؟؟..... عيد إيه بقي هو بقا فيها عيد أصلا؟!!

أنا حكيت لك عن الكورونا أو كوفيد المستجد ؟؟؟....يووووه هو أنا مش حابطل الحركة دي إني أنط من موضوع لموضوع ...نرجع لموضوعنا العيد السنة دي مش زي أي عيد ومفيش شم نسيم كمان والكنيسة مقفولة فترة وكل دا بسبب الوباء المنتشر في العالم كله..وده حأحكيلك عليه قريب أوي.. هو إحنا ورانا حاجة؟؟ حتي المدرسة قفلت وطبعا مش عايزة أقولك أنا حزينة قد إيه أن المدرسة قفلت!!! طبعا بأهزر أنا مش زعلانة ولا حاجة!!

بس طبعا إنه مفيش كنيسة و مدارس أحد دي حاجة مزعلاني جدا...يعني إيه عيد من غير ما اروح الكنيسة وألبس لبس جديد أفرجه لصحابي وخروجات مع بعض ، ده غير أن مدارس الأحد وحشتني جدا جدا.

بصراحة قعدت لي يومين مخنوقة و مش عارفة أعمل إيه ... الميس بتاعتي في مدارس الأحد من ساعة ما مدارس الأحد قفلت وهي بتشجعنا ندخل على صفحة موقع مدارس الأحد كل يوم نقرأ الخلوة ونسمع ترانيم وأنا دايما بعمل كده. .وفي يوم كده بعد ما صحيت لقيتني عماله أرنم ترنيمة أبدأ مبيبقاش العيد.. وابتديت أركز في كلمات الترنيمة دي بتقو ل
أبدا ما بيبقاش العيد فرحة تعدي ولبس جديد

ولا جوابات وكلام يتقال ونقابل بعض الايد بالايد

لكن أنا بالرب يسوع طول أيام السنة فرحان

وبقيت كل أيامي عيد يوم ما قابلته بالإيمان

كل ما أفكر إزاي ربي جه واداني خلاص مجاني

قلبي بيفرح بيه طوالي واشعر إني (في عيد من تاني)2

أبدا ما بيبقاش العيد لمة وفسحة أو حفلات

فيها الشر يكون موجود والناس تسلك في الظلمات

لكن أنا بالرب يسوع طول أيام السنة فرحان

وبقيت كل أيامي عيد يوم ما قابلته بالإيمان

وفجأة كده لقيتني بأقول كل الكلمات واتأمل فيها...وافتكرت كلام ميس بسمة لما كانت بتقولنا إنه ربنا بيتكلم معانا بكذا طريقة منها أنه يفكرك بترنيمة إنت اتعلمت منها ويكون عايز يفكرك بالحاجة دي!!

قلت في بالي إزاي الترنيمة دي بتحكي على إللي أنا فيه دلوقتي؟ ؟ أنا فعلا كنت مركزة علي الاحتفال والكنيسة واللبس الجديد والخروجات، ونسيت إنه الفرحة الحقيقية في العيد هي الفرحة بصاحب العيد ربي يسوع إللي مات علي الصليب علشاني. .علشان خطيتي وقام من الموت علشاني واداني نصرة علي الشيطان.

ساعتها يا مذكرتي العزيزة لقيت الضيقة والخنقة إللي كنت فيها راحوا، ولقيتني متحمسة أعمل حاجة جديدة في العيد الجديد ده وقررت إنه يوم العيد حأصلي بدري وألبس لبس أنا بأحبه وحأقضي وقت مع بابا وماما مش قدام التليفزيون ولا الكمبيوتر، وأعمل مع ماما الغداء وأساعدها اليوم كله. وكمان قررت إني أتصل بكل أصحابي أعيد عليهم..بالذات إللي بقالي فترة طويلة مكلمتهمش.

وطبعا الترانيم دي حتكون فقرة رئيسية في اليوم ده...حارنم زي ما أنا عايزة...أنتي طبعا عارفة إنه صوتي جميييييييييل ورااااائع وكفاية كدة علشان أنا متواضعة!! بأهزر تاني طبعا أصوتي لا هو جميل ولا رائع لكن أحلي حاجة إنه الرب يسوع بيحب يسمعني ودي أهم حاجة بالنسبة لي.

أما بقي حكايتي مع الكورونا دي عايزة ليها قعدات وقعدات، حأحكيلك عنها المرة إللي جاية،باااااي

[Mary Naeem]

محتار تعمل إيه في حفلة عيد القيامة ؟؟




البرواز ده هايساعدك..


ده برواز ينفع يتصور معاه الأولاد في الحفلة


وتكون الصور دي ذكرى جميلة

[Mary Naeem]

يسوع المسيح مخلص العالم

يل التي تشهد أن يسوع المسيح هو مخلص العالم، والدليل على ذلك هو الملايين من المسيحيين الذين دعاهم المسيح ووهبهم نعمة الخلاص المجانية التي قدمها بدمه على الصليب، وغيّر حياتهم بقوة روحه القدوس نحو القداسة والتوبة والخدمة، في كافة أرجاء العالم، ومن ضمنها دول الشرق الأوسط، وأعطتهم الحياة المسيحية الجديدة الفرح والشكران والتكريس والمقاسمة. فافتحوا قلوبكم لهذه الآيات:

اِسْمَهُ يَسُوعَ. لأَنَّهُ يُخَلِّصُ شَعْبَهُ مِنْ خَطَايَاهُمْ.

(الإنجيل، متى 1: 21)
فَلَمَّا اعْتَمَدَ يَسُوعُ صَعِدَ لِلْوَقْتِ مِنَ الْمَاءِ، وَإِذَا السَّمَاوَاتُ قَدِ انْفَتَحَتْ لَهُ، فَرَأَى رُوحَ اللهِ نَازِلاً مِثْلَ حَمَامَةٍ وَآتِيًا عَلَيْهِ، وَصَوْتٌ مِنَ السَّمَاوَاتِ قَائِلاً: «هذَا هُوَ ابْني الْحَبِيبُ الَّذِي بِهِ سُرِرْتُ».

(الإنجيل، متى 3: 16-17)
وَكَمَا رَفَعَ مُوسَى الْحَيَّةَ فِي الْبَرِّيَّةِ هكَذَا يَنْبَغِي أَنْ يُرْفَعَ ابْنُ الإِنْسَانِ، لِكَيْ لاَ يَهْلِكَ كُلُّ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ بَلْ تَكُونُ لَهُ الْحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ. لأَنَّهُ هكَذَا أَحَبَّ اللهُ الْعَالَمَ حَتَّى بَذَلَ ابْنَهُ الْوَحِيدَ، لِكَيْ لاَ يَهْلِكَ كُلُّ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ، بَلْ تَكُونُ لَهُ الْحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ. لأَنَّهُ لَمْ يُرْسِلِ اللهُ ابْنَهُ إِلَى الْعَالَمِ لِيَدِينَ الْعَالَمَ، بَلْ لِيَخْلُصَ بِهِ الْعَالَمُ.

(الإنجيل، يوحنا 3: 14-17)
لاَ تَخَفْ، أَيُّهَا الْقَطِيعُ الصَّغِيرُ، لأَنَّ أَبَاكُمْ قَدْ سُرَّ أَنْ يُعْطِيَكُمُ الْمَلَكُوتَ. (الإنجيل، لوقا 12: 32)
اَلْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ مَنْ يَسْمَعُ كَلاَمِي وَيُؤْمِنُ بِالَّذِي أَرْسَلَنِي فَلَهُ حَيَاةٌ أَبَدِيَّةٌ، وَلاَ يَأْتِي إِلَى دَيْنُونَةٍ، بَلْ قَدِ انْتَقَلَ مِنَ الْمَوْتِ إِلَى الْحَيَاةِ.

(يوحنا 5: 24)
وَلَيْسَ بِأَحَدٍ غَيْرِهِ الْخَلاَصُ. لأَنْ لَيْسَ اسْمٌ آخَرُ تَحْتَ السَّمَاءِ، قَدْ أُعْطِيَ بَيْنَ النَّاسِ، بِهِ يَنْبَغِي أَنْ نَخْلُصَ.

(الإنجيل، سفر أعمال الرسل 4: 12)
وكانَ جَماعةُ المُؤمنينَ قَلبًا واحدًا ورُوحًا واحِدَةً، لا يَدَّعي أحدٌ مِنهُم مُلْكَ ما يَخُصُّهُ، بل كانوا يتَشاركونَ في كُلِّ شيءٍ لهُم. وكانَ الرُّسُلُ يُؤدُّونَ الشَّهادَةَ بِقيامَةِ الرَّبِّ يَسوعَ، تُؤيِّدُها قُدرَةٌ عَظيمةٌ. وكانَتِ النِّعمَةُ وافِرَةً علَيهِم جميعًا فما كانَ أحَدٌ مِنهُم في حاجةٍ، لأنَّ الّذينَ يَملِكونَ الحُقولَ أوِ البُيوتَ كانوا يَبيعونَها ويَجيئونَ بِثَمنِ المَبيعِ، فيُلقونَهُ عِندَ أقدامِ الرُّسُلِ ليُوزِّعوهُ على قَدرِ اَحتِياجِ كُلِّ واحدٍ مِنَ الجماعَةِ.
( الإنجيل، سفر أعمال الرسل 4: 32-35)
وَجَاءُوا أَيْضًا بِاثْنَيْنِ آخَرَيْنِ مُذْنِبَيْنِ لِيُقْتَلاَ مَعَهُ. وَلَمَّا مَضَوْا بِهِ إِلَى الْمَوْضِعِ الَّذِي يُدْعَى «جُمْجُمَةَ» صَلَبُوهُ هُنَاكَ مَعَ الْمُذْنِبَيْنِ، وَاحِدًا عَنْ يَمِينِهِ وَالآخَرَ عَنْ يَسَارِهِ. فَقَالَ يَسُوعُ: «يَا أَبَتَاهُ، اغْفِرْ لَهُمْ، لأَنَّهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ مَاذَا يَفْعَلُونَ». وَإِذِ اقْتَسَمُوا ثِيَابَهُ اقْتَرَعُوا عَلَيْهَا. وَكَانَ الشَّعْبُ وَاقِفِينَ يَنْظُرُونَ، وَالرُّؤَسَاءُ أَيْضًا مَعَهُمْ يَسْخَرُونَ بِهِ قَائِلِينَ: «خَلَّصَ آخَرِينَ، فَلْيُخَلِّصْ نَفْسَهُ إِنْ كَانَ هُوَ الْمَسِيحَ مُخْتَارَ اللهِ!». وَالْجُنْدُ أَيْضًا اسْتَهْزَأُوا بِهِ وَهُمْ يَأْتُونَ وَيُقَدِّمُونَ لَهُ خَلاُ، قَائِلِينَ: «إِنْ كُنْتَ أَنْتَ مَلِكَ الْيَهُودِ فَخَلِّصْ نَفْسَكَ!». وَكَانَ عُنْوَانٌ مَكْتُوبٌ فَوْقَهُ بِأَحْرُفٍ يُونَانِيَّةٍ وَرُومَانِيَّةٍ وَعِبْرَانِيَّةٍ: «هذَا هُوَ مَلِكُ الْيَهُودِ». وَكَانَ وَاحِدٌ مِنَ الْمُذْنِبَيْنِ الْمُعَلَّقَيْنِ يُجَدِّفُ عَلَيْهِ قَائِلاً: «إِنْ كُنْتَ أَنْتَ الْمَسِيحَ، فَخَلِّصْ نَفْسَكَ وَإِيَّانَا!» فَأجَابَ الآخَرُ وَانْتَهَرَهُ قَائِلاً: «أَوَلاَ أَنْتَ تَخَافُ اللهَ، إِذْ أَنْتَ تَحْتَ هذَا الْحُكْمِ بِعَيْنِهِ؟ أَمَّا نَحْنُ فَبِعَدْل، لأَنَّنَا نَنَالُ اسْتِحْقَاقَ مَا فَعَلْنَا، وَأَمَّا هذَا فَلَمْ يَفْعَلْ شَيْئًا لَيْسَ فِي مَحَلِّهِ». ثُمَّ قَالَ لِيَسُوعَ: «اذْكُرْنِي يَا رَبُّ مَتَى جِئْتَ فِي مَلَكُوتِكَ». فَقَالَ لَهُ يَسُوعُ: «الْحَقَّ أَقُولُ لَكَ: إِنَّكَ الْيَوْمَ تَكُونُ مَعِي فِي الْفِرْدَوْسِ».
(الإنجيل، لوقا 23: 32-43)
اَلسَّارِقُ لاَ يَأْتِي إِلاَّ لِيَسْرِقَ وَيَذْبَحَ وَيُهْلِكَ، وَأَمَّا أَنَا فَقَدْ أَتَيْتُ لِتَكُونَ لَهُمْ حَيَاةٌ وَلِيَكُونَ لَهُمْ أَفْضَلُ.
(الإنجيل، يوحنا 10: 10)
وَسَيَمْسَحُ اللهُ كُلَّ دَمْعَةٍ مِنْ عُيُونِهِمْ، وَالْمَوْتُ لاَ يَكُونُ فِي مَا بَعْدُ، وَلاَ يَكُونُ حُزْنٌ وَلاَ صُرَاخٌ وَلاَ وَجَعٌ فِي مَا بَعْدُ، لأَنَّ الأُمُورَ الأُولَى قَدْ مَضَتْ.

(الإنجيل، رؤيا 21: 4)

[Mary Naeem]

اِسْمَهُ يَسُوعَ. لأَنَّهُ يُخَلِّصُ شَعْبَهُ مِنْ خَطَايَاهُمْ.

(الإنجيل، متى 1: 21)
فَلَمَّا اعْتَمَدَ يَسُوعُ صَعِدَ لِلْوَقْتِ مِنَ الْمَاءِ، وَإِذَا السَّمَاوَاتُ قَدِ انْفَتَحَتْ لَهُ، فَرَأَى رُوحَ اللهِ نَازِلاً مِثْلَ حَمَامَةٍ وَآتِيًا عَلَيْهِ، وَصَوْتٌ مِنَ السَّمَاوَاتِ قَائِلاً: «هذَا هُوَ ابْني الْحَبِيبُ الَّذِي بِهِ سُرِرْتُ».

(الإنجيل، متى 3: 16-17)
وَكَمَا رَفَعَ مُوسَى الْحَيَّةَ فِي الْبَرِّيَّةِ هكَذَا يَنْبَغِي أَنْ يُرْفَعَ ابْنُ الإِنْسَانِ، لِكَيْ لاَ يَهْلِكَ كُلُّ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ بَلْ تَكُونُ لَهُ الْحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ. لأَنَّهُ هكَذَا أَحَبَّ اللهُ الْعَالَمَ حَتَّى بَذَلَ ابْنَهُ الْوَحِيدَ، لِكَيْ لاَ يَهْلِكَ كُلُّ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ، بَلْ تَكُونُ لَهُ الْحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ. لأَنَّهُ لَمْ يُرْسِلِ اللهُ ابْنَهُ إِلَى الْعَالَمِ لِيَدِينَ الْعَالَمَ، بَلْ لِيَخْلُصَ بِهِ الْعَالَمُ.

(الإنجيل، يوحنا 3: 14-17)
لاَ تَخَفْ، أَيُّهَا الْقَطِيعُ الصَّغِيرُ، لأَنَّ أَبَاكُمْ قَدْ سُرَّ أَنْ يُعْطِيَكُمُ الْمَلَكُوتَ. (الإنجيل، لوقا 12: 32)
اَلْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ مَنْ يَسْمَعُ كَلاَمِي وَيُؤْمِنُ بِالَّذِي أَرْسَلَنِي فَلَهُ حَيَاةٌ أَبَدِيَّةٌ، وَلاَ يَأْتِي إِلَى دَيْنُونَةٍ، بَلْ قَدِ انْتَقَلَ مِنَ الْمَوْتِ إِلَى الْحَيَاةِ.

(يوحنا 5: 24)
وَلَيْسَ بِأَحَدٍ غَيْرِهِ الْخَلاَصُ. لأَنْ لَيْسَ اسْمٌ آخَرُ تَحْتَ السَّمَاءِ، قَدْ أُعْطِيَ بَيْنَ النَّاسِ، بِهِ يَنْبَغِي أَنْ نَخْلُصَ.

(الإنجيل، سفر أعمال الرسل 4: 12)
وكانَ جَماعةُ المُؤمنينَ قَلبًا واحدًا ورُوحًا واحِدَةً، لا يَدَّعي أحدٌ مِنهُم مُلْكَ ما يَخُصُّهُ، بل كانوا يتَشاركونَ في كُلِّ شيءٍ لهُم. وكانَ الرُّسُلُ يُؤدُّونَ الشَّهادَةَ بِقيامَةِ الرَّبِّ يَسوعَ، تُؤيِّدُها قُدرَةٌ عَظيمةٌ. وكانَتِ النِّعمَةُ وافِرَةً علَيهِم جميعًا فما كانَ أحَدٌ مِنهُم في حاجةٍ، لأنَّ الّذينَ يَملِكونَ الحُقولَ أوِ البُيوتَ كانوا يَبيعونَها ويَجيئونَ بِثَمنِ المَبيعِ، فيُلقونَهُ عِندَ أقدامِ الرُّسُلِ ليُوزِّعوهُ على قَدرِ اَحتِياجِ كُلِّ واحدٍ مِنَ الجماعَةِ.
( الإنجيل، سفر أعمال الرسل 4: 32-35)
وَجَاءُوا أَيْضًا بِاثْنَيْنِ آخَرَيْنِ مُذْنِبَيْنِ لِيُقْتَلاَ مَعَهُ. وَلَمَّا مَضَوْا بِهِ إِلَى الْمَوْضِعِ الَّذِي يُدْعَى «جُمْجُمَةَ» صَلَبُوهُ هُنَاكَ مَعَ الْمُذْنِبَيْنِ، وَاحِدًا عَنْ يَمِينِهِ وَالآخَرَ عَنْ يَسَارِهِ. فَقَالَ يَسُوعُ: «يَا أَبَتَاهُ، اغْفِرْ لَهُمْ، لأَنَّهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ مَاذَا يَفْعَلُونَ». وَإِذِ اقْتَسَمُوا ثِيَابَهُ اقْتَرَعُوا عَلَيْهَا. وَكَانَ الشَّعْبُ وَاقِفِينَ يَنْظُرُونَ، وَالرُّؤَسَاءُ أَيْضًا مَعَهُمْ يَسْخَرُونَ بِهِ قَائِلِينَ: «خَلَّصَ آخَرِينَ، فَلْيُخَلِّصْ نَفْسَهُ إِنْ كَانَ هُوَ الْمَسِيحَ مُخْتَارَ اللهِ!». وَالْجُنْدُ أَيْضًا اسْتَهْزَأُوا بِهِ وَهُمْ يَأْتُونَ وَيُقَدِّمُونَ لَهُ خَلاُ، قَائِلِينَ: «إِنْ كُنْتَ أَنْتَ مَلِكَ الْيَهُودِ فَخَلِّصْ نَفْسَكَ!». وَكَانَ عُنْوَانٌ مَكْتُوبٌ فَوْقَهُ بِأَحْرُفٍ يُونَانِيَّةٍ وَرُومَانِيَّةٍ وَعِبْرَانِيَّةٍ: «هذَا هُوَ مَلِكُ الْيَهُودِ». وَكَانَ وَاحِدٌ مِنَ الْمُذْنِبَيْنِ الْمُعَلَّقَيْنِ يُجَدِّفُ عَلَيْهِ قَائِلاً: «إِنْ كُنْتَ أَنْتَ الْمَسِيحَ، فَخَلِّصْ نَفْسَكَ وَإِيَّانَا!» فَأجَابَ الآخَرُ وَانْتَهَرَهُ قَائِلاً: «أَوَلاَ أَنْتَ تَخَافُ اللهَ، إِذْ أَنْتَ تَحْتَ هذَا الْحُكْمِ بِعَيْنِهِ؟ أَمَّا نَحْنُ فَبِعَدْل، لأَنَّنَا نَنَالُ اسْتِحْقَاقَ مَا فَعَلْنَا، وَأَمَّا هذَا فَلَمْ يَفْعَلْ شَيْئًا لَيْسَ فِي مَحَلِّهِ». ثُمَّ قَالَ لِيَسُوعَ: «اذْكُرْنِي يَا رَبُّ مَتَى جِئْتَ فِي مَلَكُوتِكَ». فَقَالَ لَهُ يَسُوعُ: «الْحَقَّ أَقُولُ لَكَ: إِنَّكَ الْيَوْمَ تَكُونُ مَعِي فِي الْفِرْدَوْسِ».
(الإنجيل، لوقا 23: 32-43)
اَلسَّارِقُ لاَ يَأْتِي إِلاَّ لِيَسْرِقَ وَيَذْبَحَ وَيُهْلِكَ، وَأَمَّا أَنَا فَقَدْ أَتَيْتُ لِتَكُونَ لَهُمْ حَيَاةٌ وَلِيَكُونَ لَهُمْ أَفْضَلُ.
(الإنجيل، يوحنا 10: 10)
وَسَيَمْسَحُ اللهُ كُلَّ دَمْعَةٍ مِنْ عُيُونِهِمْ، وَالْمَوْتُ لاَ يَكُونُ فِي مَا بَعْدُ، وَلاَ يَكُونُ حُزْنٌ وَلاَ صُرَاخٌ وَلاَ وَجَعٌ فِي مَا بَعْدُ، لأَنَّ الأُمُورَ الأُولَى قَدْ مَضَتْ.
(الإنجيل، رؤيا 21: 4)

[Mary Naeem]

قانون يسوع المسيح






*الأودية الأولى. باللحن الثاني*ارمس*

إن القوة الفائقة على الأسلحة قد طرحت قديماً جيش فرعون في العمق، ولما تجسد الرب الكلمة الممجَّد أباد الخطيئة العظيمة الخبث، فإنه بالمجد قد تمجَّد

طروباريات

يا يسوع المسيح الحلو جداً، يا يسوع الطويل الأناة، اشفِ جراح نفسي، وحلِّ نفسي يا يسوع الجزيل الرحمة، أنا الطالب إليك يا يسوع مخلّصي، حتى إذا خلصتُ أعظّمك

يا يسوع المسيح الحلو جداً، يا يسوع المحبّ البشر افتح لي أبواب التوبة، واقبلني جاثياً لديك يا يسوع، وبحرارة مستمدّاً منك غفران الذنوب، يا يسوع مخلّصي

يا يسوع الكلّي الحلاوة، يا يسوع اختطفني من يد المحارب، الغاش، واجعلني يا يسوع واقفاً عن يمين مجدك، منقذاً إياي من حزب الشمال يا يسوع مخلّصي

ثاوطوكيون

أيتها السيدة يا من ولدتِ يسوع الإله، ابتهلي من أجل عبيدكِ العطلين يا كلية الطهارة، لكي ننجو بشفاعاتك من العقوبات، نحن المتدنسين يا بريئة من الدنس، ونتمتع بالمجد السرمدي

*الأودية الثالثة. الارمس*

لقد وطّدتني على صخرة الإيمان، فوسَّعت فمي على أعدائي، فإن روحي قد تهللت عند ترتيلها ليس قدوس مثل إلهنا وليس عادل سواك يا رب

طروباريات

يا يسوع المحب البشر، استجب لي أنا عبدك الهاتف إليك بخشوع وأنقذني يا يسوع من القضاء والعقوبات، يا طويل الأناة وحدك، يا يسوع الكلي الحلاوة الجزيل الرحمة

يا يسوع اقبلني أنا عبدك جاثياً لديك بدموع وخلّصني يا يسوع أنا التائب، ونجّني من جهنم النار أيها السيد، يا يسوع الكلي الحلاوة الجزيل الرحمة

كل السنين التي أعطيتنيها يا يسوع قد بدّدتُها في الأهواء، فلذلك لا تطرحني يا يسوع، لكن ادعُني أيها السيد أنا المتضرّع إليك يا يسوع الكلّي الحلاوة، وخلّصني

ثاوطوكيون

أيتها البتول يا من ولدتِ يسوع، يا شفيعة المحزونين وحدكِ، أيتها المنعم عليها من الله، والبريئة من كل العيوب، ابتهلي إليهِ أن ينجيني من جهنمَّ، وأهّليني للحياة التي لا تفنى

*كاثسما باللحن الأول*

يا يسوع مخلّصي يا من خلَّصت الابن الشاطر، يا يسوع مخلّصي يا من قبلت الزانية، ارحمني الآن أنا أيضاً يا يسوع الجزيل الرحمة، وترأف ليَّ وخلّصني يا يسوع المحسن، كما خلَّصت منسَّى يا يسوع، بما أنك محبٌ للبشر وحدك

*الأودية الرابعة. ارمس*

لقد تجسّدتَ من العذراء وأتيت إلينا لا شفيعاً ولا ملاكاً بل الربّ نفسه وخلّصتني أنا الإنسان بكلّيتي، لذلك أصرخ إليك المجد لقدرتك يا رب

طروباريات

يا يسوع اشفِ جراح نفسي، يا يسوع أطلب إليك أن تختطفني من يد المارد المفسد النفس، وخلّصني يا يسوع المترائف

إني قد أخطأت كثيراً يا يسوع الحلو المترائف فخلّصني يا يسوع الحلو أنا الملتجئ إلى كنف وقايتك، يا يسوع الطويل الأناة، وأهّلني لملكوتك

يا يسوع الحلو ما أخطأَ أحدٌ من الناس مثلما أخطأتُ أنا الشقي، فالآن أجثو لك طالباً فخلّصني يا يسوع وامنحني ميراث الحياة

ثاوطوكيون

يا ذات كل تسبيحٍ، يا من ولدتِ يسوع الرب، ابتهلي إليه أن ينجّي من العقاب جميع الذين يسبحونكِ، ويسمونكِ والدة الإله بالحقيقة

*الأودية الخامسة. ارمس*

إليكَ أبتكر أيها المسيح مخلّصي، يا إنارة الثاوين في الظلام وخلاص اليائسين وملك السلام، فأنرني بسطيع شعاعك، فإني لا أعرف إلهاً سواك

طروباريات

أنتَ استنارة عقلي يا يسوع، أنتَ خلاص نفسي الآيسة يا مخلّصي، فأنتَ يا يسوع نجّني من العقاب، ومن جهنم أنا الهاتف إليك: خلّصني أنا الشقيّ يا يسوع المسيح إلهي

إني أصرخُ إليكَ الآن، وأنا ثاوٍ بالكلّية في الأهواء المهانة، فأنتَ يا يسوع أرسل لي يد معونة واجتذبني أنا الصارخ: خلّصني يا يسوع المسيح أنا الشقي

إني أهتف إليك يا يسوع، وأنا مكتنفٌ بعقلٍ متدنّسٍ، فطهّرني من دنس الزلاّت، ونجّني أنا الزالق في أعماق الشرور من تلقاء جهالتي، وأتضرّع إليك أن تخلّصني يا يسوع مخلّصي

ثاوطوكيون

يا أمَّ الإله الفتاة، يا من ولدتِ يسوع، ابتهلي إليهِ أن يخلّص جميع المستقيمي الرأي من المتوحّدين والمزوَّجين، وينقذ من جهنم الصارخين: إننا ما عرفنا شفيعةً سواكِ

*الأودية السادسة. ارمس*

لقد أحاق بي عمق الزلاَّت يا رب، فاستغثتُ بعمق تحننك الذي لا يُحَدُّ قراره، فانتشلني يا إلهي من الفساد

طروباريات

يا يسوع المسيح الجزيل الرحمة، اقبلني معترفاً أيها السيد، وخلّصني يا يسوع واختطفني من الفساد يا يسوع

يا يسوع الحلو جداً، لم يصِرْ أحد مفرّطاً و مسرفاً مثلي أنا الشقي، فأنت يا يسوع المحبُّ البشر خلّصني منعماً

يا يسوع إني قد فقت بالأهواء على الزانية والابن الشاطر ومنسَّى والعشّار، ونافستُ اللصَّ وأهل نينوى

ثاوطوكيون

أيتها العذراء الطاهرة البريئة من الدنس وحدكِ، يا من ولدتِ يسوع المسيح، طهّريني الآن بزُوفى شفاعاتكِ أنا المتدنِّس جداً

*قنداق باللحن الرابع*

يا يسوع الكلي الحلاوة، نور العالم، يا ابن الله، أضِئ عينَي نفسي ببهاء شعاعك الإلهي، لكي أسبّحكَ أيها النور الذي لا يعروهُ مساء

*الأودية السابعة. ارمس*

لما نصب التمثال الذهبي في بقعة دوراً للعبادة ازدرى فتيانك الثلاثة بالأمر الشنيع الكفر، لذلك طُرحوا في وسط النار، لكنهم تندَّوا فطفقوا يرتّلون قائلين: مبارك أنت يا إله آبائنا

طروباريات

يا يسوع المسيح، لم يخطئ أحدٌ على الأرض منذ الدهر، كما أخطأتُ أنا الشقي والشاطر، فلذلك أهتف إليكَ يا يسوع قائلاً: ترأف عليَّ أنا المرتّل مباركٌ أنت يا إله آبائنا

أهتف إليكَ ضارعاً يا يسوع المسيح، فسمّرني في خوفك ودبّرني، وأرشدني الآن إلى الميناء الهادئ، حتى إذا خلصتُ يا يسوع المترائف أرتّل لكَ: مباركٌ أنتَ يا إله آبائنا

يا يسوع المسيح، إني ربوات دفعاتٍ وعدتك بالتوبة أنا الشقي، لكنني حنثتُ كاذباً أنا المنكود حظّهُ، فلذلك أهتف إليكَ يا يسوع، فأضِئ نفسي الماكثة في عدم الحس أيها المسيح يا إله آبائنا

أيتها الفتاة والبريئة من كل العيوب، يا من ولدتِ يسوع المسيح ولادة رهيبة تفوق الطبيعة، ابتهلي إليهِ أن يسامحني بكلّ زلاّتي المتجاوزة الطبيعة، حتى إذا خلصتُ أصرخ نحوكِ قائلاً: مباركةٌ أنتِ يا من ولدتِ الإله بالجسد

*الأودية الثامنة. ارمس*

سبّحوا الرب الإله الذي انحدر متنازلاً إلى أتون النار للفتيان العبرانيين وحوّل لهيبه إلى ندى. سبّحوه يا جميع أعماله، وارفعوه إلى كلّ الدهور

طروباريات

يا يسوع إني أتضرّع إليكَ طالباً، كما نجَّيتَ الزانية من الجرائِم الكثيرة يا يسوع هكذا نجّني وطهّر نفسي المتدنّسة يا يسوع المخلّص

يا يسوع. إني قد انحنيتُ تحت الذات البهيمية، فظهرتُ بهيمياً مشابهاً البهائِم بالحقيقة أن الشقيّ المُرثى لهُ، فلذلك نجّني من بهيميتي يا يسوع

لما وقعتُ فيما بين اللصوص المفسدين النفس يا يسوع، تعرَّيت من الحّة المنسوجة من الله، وها أنا الآن ملقىً طريحاً مشوَّهاً بالجراح، فيا أيها المسيح ادفق عليَّ زيتاً وخمراً منعماً

ثاوطوكيون

يا والدة الإله مريم، يا من حملتِ يسوع المسيح إلهي بحالٍ لا تُفسَّر، ابتهلي إليهِ على الدوام، أن ينجّي من الشدائد عبيدكِ المسبحين لكِ أيتها البتول التي لم تعرف زواجاً

*الأودية التاسعة. ارمس*

لنعظّم نحن المؤمنين بتسابيح منفقة الأصوات الكلمة الإله من الإله الذي جاء على منوال بالغ الحكمة يتعذر التعبير عنه ليجدد جبلة آدم الساقط بالأكل في الهلاك سقوطاً هائلاً وتجسَّد لأجلنا من العذراء القديسة تجسّداً يعسر وصفه

طروباريات

يا يسوع إني قد تجاوزتُ منسَّى والعشّار والزانية والابن الشاطر يا يسوع الرؤوف، وضارعتُ اللص بالأفعال القبيحة وغير اللائقة، فأنتَ يا يسوع أدركني وخلّصني

يا يسوع إني قد أخطأت أكثر من جميع الذين أخطأوا من عهد آدم. قبل الناموس وفي الناموس وبعد الناموس يا يسوع، وغلبتُ النعمة بالأهواءِ أنا الشقي المُرثَى لهُ، فأنتَ يا يسوع خلّصني بأحكامك منعماً

يا يسوع الكلّي الحلاوة، لا تفصلني عن مجدك الذي لا يوصف، لئلا أصادف حظ أهل الشمال، لكن أنتَ يا يسوع رتّبني مع أغنامك الذين عن الميامن، وارحمني بما أنك متحنن يا يسوع المسيح

ثاوطوكيون

يا والدة الإله مريم العذراءَ التي لم تعرف رجلاً، أيتها النقية وحدكِ، استعطفي يسوع الذي حملتِهِ بما أنهُ ابنكِ وخالقكِ، أن ينجّي المسارعين إليك من التجارب والشدائد، وينقذهم من النار المتوقَّعة

*ستيشيرات بروصوميات. باللحن السادس*

يا يسوع الحلو جداً، يا يسوع ابتهاج نفسي، وتنقية عقلي، يا يسوع السيد الجزيل الرحمة خلّصني، يا يسوع مخلّصي، يا يسوع القادر على كل شيء لا تهملني، يا يسوع أنقذني من كل العقوبات، وأهّلني يا يسوع أن أكون من حزب المُخلَّصين، ورتّبني مع مصفّ مختاريك يا يسوع المحبّ البشر

مثله

يا يسوع الحلو جداً، يا مجد الرسل وشرفهم يا يسوع فخر الشهداء، أيها السيد الكلي الاقتدار، يا يسوع خلّصني، يا يسوع مخلّصي، يا يسوع الكلّي البهاء ارحمني يا يسوع مخلّصي أنا المُسارع إليك، بشفاعة والدتك وجميع قديسيك يا يسوع، وكل الأنبياء، يا يسوع مخلّصي، وأهّلني لنعيم الفردوس، يا يسوع المحبُّ البشر

ذكصا

يا يسوع الكلي الحلاوة، يا فخر المتوحدين، يا يسوع الطويل الأناة يا جمال النسّاك وزينتهم، يا يسوع خلّصني يا يسوع مخلّصي، يا يسوع الفائق الصلاح، اختطفني يا يسوع من يد التنين، واعتقني الآن من فخاخهِ يا يسوع المخلِّص، وأصعدني من الجبّ السفليّ يا يسوع، واحصني مع الأغنام اليمنية يا يسوع مخلّصي

كانين ثاوطوكيون

أيتها السيدة الكلي قدسها، لا تتكلينا على شفاعة بشرية، لكن تقبَّلي ابتهالاتنا نحن عبيدكِ، لأننا في ضغطة وحزن، ولا نستطيع أن نحتمل قسيَّ الشياطين، وليس لنا سترٌ ولا ندري إلى أين نلتجئ نحن الأشقياء المحارَبين من كل جهة، وليس لنا سلوةٌ سواكِ، فيا سيدة العالم يا رجاء وشفيعة المؤمنين لا تعرضي عن ابتهالاتنا، بل اصنعي ما يوافقنا

*افشين لربنا يسوع المسيح*
أيها السيد المسيح الإله يا من بآلامكَ شفيتَ آلامي وبجراحكَ داويتَ جراحي، امنحني أنا المذنب إليكَ كثيراً دموع تخشُّع وضمّخ جسدي بطيب جسدك المحيي، وحلِّ نفسي بدمكَ الكريم، من المرارة التي سقانيها العدوّ* اِرفعْ إليكَ عقلي المنجذب إلى أسفل، وانتشلني من هوَّة الهلاك، فإنهُ ليس لي توبة، ولا تخشُّع، ولا دموع ابتهال تردُّني وتجعلني ابناً لميراثك، وقد أظلم عقلي بالأهواء العالمية فلا أستطيع أن أحدّق إليك في توجّعي، ولا أقدر أن أستحرَّ بدموع محبتك* فيا أيها السيد الرب يسوع المسيح، يا كنز الصالحات، هبني توبة كاملة، وقلباً يهيم في تطلبك، امنحني نعمتك وجدّد فيَّ تمثال صورتكَ، ولا تهملني وإن كنتُ قد تركتكَ، بل هلمَّ لتطلبني وأعدني إلى مرعاك، واحصني مع خراف رعيِّتكَ المختارة، واعِلني معها بكلاءِ أسرارك الإلهية، بشفاعات الكلية الطهارة والدتك وجميع قديسيكَ، آمـين