وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

يجعل القفر غدير مياه وأرضاً يبساً ينابيع مياه.
ويسكن هناك الجياع فيهيئون مدينة سكن

( مز 107: 35 ،36)


للمؤمن امتيازات رائعة وإمكانيات ضخمة، ليست متوفرة لغير المؤمن، عنده ينابيع لا تنضب، هي إمكانيات الله نفسه. تمتعه بهذه الإمكانيات وإمساكه بإعلانات الله المختلفة في المكتوب، كفيل بإشباع كل الاحتياجات النفسية الضرورية في كيانه.

إذا كان أهم احتياجات نفس المؤمن كإنسان هو مشاعر الطمان والأمان، فعنده الوعد الحقيقي "لا تخف لأني فديتك ... أنت لي ... أنا معك ... أنا الرب إلهك ... مُخلصك: ( إش 43: 1 -3). تحقق المؤمن من هذا الوعد الإلهي يزيل كل مخاوفه وانزعاجاته. أليس هذا ما حدث مع الرجال الثلاثة وجعلهم يجاوبون نبوخذ نصر بجرأة ويرفضون السجود لتمثاله (دانيال3)؟

[Mary Naeem]

يجعل القفر غدير مياه وأرضاً يبساً ينابيع مياه.
ويسكن هناك الجياع فيهيئون مدينة سكن

( مز 107: 35 ،36)


إذا احتاج المؤمن إلى شخص يفهمه ويشعر به، يفرِّغ عنده شحنات التوتر والمُعاناة والألم، ولا سيما عندما يشعر أنه وحيد وتمتلئ نفسه بالشعور بالظلم والانحناء، فله شخص، وعنده مكان يلقي فيه أحماله، ويزول فيه توتره. وهذا ما حدث مع المرأة الفاضلة حنة أم صموئيل عندما كانت عاقراً وقيل عنها إنها كئيبة القلب، ومُرّة النفس، وحزينة الروح، وتتكلم عن كثرة كُربتها وغيظها، ولكنها بعد أن سكبت نفسها أمام الله "مضت وأكلت ولم يكن وجهها بعد مُغيراً" ( 1صم 1: 8 ،10،15،16،18).

[Mary Naeem]

يجعل القفر غدير مياه وأرضاً يبساً ينابيع مياه.
ويسكن هناك الجياع فيهيئون مدينة سكن

( مز 107: 35 ،36)



إن أكثر أسباب مُعاناة الإنسان هو التذمر وعدم الرضا والطموح الزائد، لكن في العلاقة مع الله هناك تدريب يجعل المؤمن يهتف "تعلمت أن أكون مكتفياً بما أنا فيه" ( في 4: 11 ). بغض النظر عن الإمكانيات. وهذا ما اختبره حبقوق ( حب 3: 17 -19). فالمؤمن أصبح يستمد سعادته، ليس مما يمتلكه، لكنه يكتفي بالله، النبع الذي لا ينضب حتى لو لم يمتلك شيئاً.

[Mary Naeem]

يجعل القفر غدير مياه وأرضاً يبساً ينابيع مياه.
ويسكن هناك الجياع فيهيئون مدينة سكن

( مز 107: 35 ،36)




وفي الروحيات هناك الشبع والارتواء والامتلاء،
لأن في العلاقة مع الله هناك اختبار حقيقي

يمكن للمؤمن أن يقول فيه "كأسي ريا"

( مز 23: 5 ؛ يو4: 13،14).

[Mary Naeem]

يجعل القفر غدير مياه وأرضاً يبساً ينابيع مياه.
ويسكن هناك الجياع فيهيئون مدينة سكن

( مز 107: 35 ،36)

وإذا احتاج المؤمن أن يشعر أنه مؤثر في الآخرين ومتميز،
فله، كما قال الرب أن "تجري من بطنه أنهار ماء حي" (يو7)

لتروي الآخرين وتسدد أعوازهم.

[Mary Naeem]

حول مائدته





ما دام الملك في مجلسه (على مائدته) أفاح نارديني رائحته

( نش 1: 12 )

ألا ترسم كلمات العروس هذه أمامنا صورة جميلة لاجتماع القديسين في تدبير النعمة الحاضر حول مائدته؟ إن الرب تبارك اسمه يأمرنا، بل بالحري يدعونا، لذكرى موته فوق الصليب قائلاً: «اصنعوا هذا لذكري»، ونحن إذ نجتمع في يوم الرب، أي «في أول الأسبوع» ( أع 20: 7 ) لنشترك في «مائدة الرب» ( 1كو 10: 21 ) فنكسر الخبز الذي «هو شركة جسد المسيح» ( 1كو 10: 16 ) ونشرب «كأس الرب» ( 1كو 10: 21 ) أعني «كأس البركة» التي «هي شركة دم المسيح» ( 1كو 10: 16 ) ونتغذى ونشبع من وليمته المباركة «عشاء الرب» ( 1كو 11: 20 )، فلا بد أن تفيض قلوبنا سجودًا وتسبيحًا وترنمًا لمن أحبنا وقد غسَّلنا من خطايانا بدمه. نعم، لا بد أن تفيح رائحة الناردين الزكية.

ولنلاحظ ـ أيها الأحباء ـ الفرق الكبير يبن اقترابنا إلى الرب كمحتاجين فنطلب منه أعوازنا واحتياجاتنا، وبين وجودنا أمامه واتكائنا على مائدته كساجدين لنقدم له ذبائح الحمد وسجود القلب الممتلئ من محبته. صحيح أننا في حاجة مستمرة للاقتراب إليه لنطلب منه أعوازنا واحتياجاتنا «اطلبوا تأخذوا ليكون فرحكم كاملاً» ( يو 16: 24 )، ولكن ما أقل اقترابنا إليه بقلوب قد ملأتها وغمرتها محبته، فتفيض له بالسجود والمديح، وهذا هو المقصود بقول العروس «أفاح نارديني رائحته».

ويا لها من كلمة حلوة «نارديني». فمع أن العروس في ذاتها لا تملك شيئًا، وما الناردين الذي معها إلا من هباته لها ومن «ثمر الروح» الساكن فيها، إلا أنها تعتبر أن هباته أصبحت ملكًا لها، ولكنها مع ذلك تعود فتقدمها له «لأن منك الجميع ومن يدك أعطيناك» ( 1أخ 29: 14 ).

وإن كنا في مطلع أصحاحنا (نش1) قد وجدنا العريس «بأدهانه الطيبة» (ع3). فها نحن في نهايته نرى العروس بناردينها، لكن الكل من النعمة، فالملك في مجلسه، والمائدة مائدته، والناردين والأدهان كلها له «ترتب قدامي مائدة تجاه مضايقي. مسحت بالدهن رأسي. كأسي ريّا» ( مز 23: 5 ). ولن يصل القلب إلى نقطة السجود إلا إذا فاض أولاً، فإنه حينئذ يكون قد فرغ من ذاته ولم يَعُد له ما يطلبه. ذلك لأن السجود الحقيقي هو فيض القلب، وهذا الفيض الذي مرجعه امتلاء القلب بالمسيح، هو السجود الصحيح.

[Mary Naeem]

مزمور الساعة الحادية عشر من يوم الاربعاء من البصخة المقدسة - الشماس مينا ابراهيم عياد

[Mary Naeem]

مزمور الساعة الحادية عشرة يوم الاربعاء من البصخة المقدسة

[Mary Naeem]

مزمور الساعة الاولي ليلة الخميس الكبير من البصخة المقدسة

[Mary Naeem]

مزمور الساعة الحادية عشرة ليلة الاربعاء من البصخة المقدسة