قاموس الكتاب المقدس

[Mary Naeem]

عُوص ابن آرام


اسم عبري معناه – على الأرجح – "مشورة"، وهو:
ابن آرام وحفيد سام بن نوح، وإليه تنتسب قبيلة الآراميين (تك 10: 23). وكانت القبيلة تنتسب أيضًا لناحور (تك 22: 21) وديشان الحوري (تك 36: 28). ولكنه يذكر بين ابناء سام في سفر أخبار الأيام الأول (1 أخ 1: 17).

[Mary Naeem]

أرض عَوْص

مملكة أدوم القديمة، والتي تعرف أحيانًا بأنها هي عوص، وهي تقريبًا المساحة المُظللة

← اللغة الإنجليزية: Land of Uz.
فيها أقام أيوب (أيوب 1: 1) وفيها أغار عليه السبئيون والكلدانيون (أيوب 1: 15ـ 17). وكان الادوميون يقيمون فيها، في عهد الملك ارميا (مرا 4: 21). ويعتقد أن أرض عوص بين دمشق وادوم، في الصحراء السورية. وهناك من يعتقد أنها حوران.
وهي موطن أيوب (أي 1: 1)، ويرجح أنها الأرض التي استوطنها أولاد عوص بن أرام بن سام (تك 10: 23). ومع أنه لا يمكن تحديد موقعها بالضبط، لكن الأرجح أنها كانت تقع في الصحراء العربية أو صحراء سورية شرقي فلسطين، وهو موقع لا يتعارض مطلقًا مع شيء مما جاء في قصة أيوب، فأرض عوص كانت قريبة من السبئيين وكذلك من الكلدانيين الذين أغاروا عليها (أي 1: 15 و17 ). كما يرجح أنها كانت تقع على الطريق الرئيسي للتجارة في منتصف العصر البرونزي الأول (2100-1900 ق. م.)، وهي الطريق التي سار فيها كدرلعومر وحلفاؤه في هجومهم على ملك سدوم وحلفائه (تك 14: 1-7). ويبدو أنه كانت هناك علاقة بالتجار المسافرين عبر هذا الطريق ما بين بلاد النهرين ومصر وبلاد العرب (انظر أي 6: 18 و19، 31: 32، 28: 19، 31:32).
وأهم الآراء حول هذا الموضوع هي:

(1) بناء ما جاء في مراثي 4: 21، تك 36: 28، كانت عوص تقع قريبة من أدوم، ويؤيد ذلك أن أحد أصحاب أيوب الذين جاءوا إليه كان إلىفاز التيماني أي من تيمان في الصحراء العربية (أي 2: 11 مع تك 36 : 11).
(2) ذكر الكُتَّاب المسيحيون الأوائل أن تل الرماد الذي جلس عليه أيوب بعد أن ضُرب بالقرح الرديء، كان يقع في الصحراء الواقعة شرقي بحيرة الحولة (بحيرة سيميخونيتس).
(3) أحدث الآراء هي أن عوض تقع إلى الجنوب في الصحراء العربية أو أقرب ما يكون إلى ذلك، لوجود أثر ظاهر للأساليب العربية في لغة سفر أيوب، علاوة على أن أحد آلهة العرب كان اسمه "عوض" وهو أقرب ما يكون "لعوص".

[Mary Naeem]

عُوص ابن ناحور


اسم عبري معناه – على الأرجح – "مشورة"، وهو:
عوص بكر ناحور أخي إبراهيم، ولدته له معكة بنت هاران (تك 11: 29، 22: 21).

[Mary Naeem]

عُوص ابن ديشان


اسم عبري معناه – على الأرجح – "مشورة"، وهو:
عوص بن ديشان بن سعير الحوري (تك 36: 28، 1 أخ 1: 24).

[Mary Naeem]

عُوفل


اسم عبري معناه "انتفاخ" أو "أكمة" وهو حي في أورشليم القديمة في شمال مدينة داود وجنوبي الهيكل. وقد بنى يوثام ثم منسى سور عوفل (2 أخبار 27: 3 و 33: 14) وسكن النثينيم في عوفل بعد الرجوع من السبي (نح 3: 26 و 11: 21).

[Mary Naeem]

مِعوَل


آلة يستعملها البناءون أو المزارعون في الشرق للحفر منذ أقدم الأزمنة إلى اليوم. وقد ورد ذكر استعمالها في الزراعة والبناء في 1 صم 13: 20 و 1 مل 6: 7 ومز 74: 6 واش 7: 25.

[Mary Naeem]

أَعوان


أحد عطايا الروح القدس للبشر. ويرجّح اللاهوتيون أن المقصود بها خدمة الشمامسة للفقراء والمرضى (1 كو 12: 28).

[Mary Naeem]

معونات | وسائل معونة


سلاسل وحبال قوية كانت تستعمل في حزم السفن عند اشتداد الأنواء لحفظ جوانب السفن من الدمار. وقد ذكرت في وصف رحلة بولس الرسول من كريت (أع 27: 17).

[Mary Naeem]

موقع حجر المعونة


واسمه في العبرية " بن عيزر ":
اسم موقع هزم الفلسطينيون فيه بني إسرائيل وقتلوا منهم أربعة الآلاف رجل في المعركة (1صم 4: 1، 2). ويبدو أنه كان مسرح الكارثة التي حدثت عندما أخذ الفلسطنيون تابوت عهد الله، ومات ابن عالي: حفني وفينحاس (1 صم 4: 3 11).
ولا يعلم موقعه الآن، فقد كان مقابلًا لأفيق، ولكن لا يعلم أيضًا موقع أفيق (يش 12: 18). ويقول يوسابيوس إنه كان بين أورشليم وأشقلون بالقرب من بيت شمس. أما "كوندر"(Conder) فيرجح أنه " دير أبان " الواقعة على بعد ميلين شرقي عين شمس.

[Mary Naeem]

حَجَر المعونة بين المصفاة والسن


واسمه في العبرية " بن عيزر ":
حجر تذكاري أقامه صموئيل لتخليد ذكرى الانتصار الذي تحقق لإسرائيل على الفلسطينيين استجابة لصلاته: "فأخذ صموئيل حجرًا ونصبه بين المصفاة والسن، ودعا اسمه حجر المعونة وقال إلى هنا أعاننا الرب" (1 صم 7 : 12). والأرجح أن "السن" هذه هي "عين سينيا" إلى الشمال من بيت إيل، مما يحدد المنطقة التي يرجح إقامة حجر المعونة فيها. أما مكان حجر المعونة فما زال غير معروف.