وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

ما هي خطورة وجود خطية لم نعترف بها؟







الجواب: تقول رسالة يوحنا الأولى 1: 9 "إِنِ اعْتَرَفْنَا بِخَطَايَانَا فَهُوَ أَمِينٌ وَعَادِلٌ، حَتَّى يَغْفِرَ لَنَا خَطَايَانَا وَيُطَهِّرَنَا مِنْ كُلِّ إِثْمٍ". إن هذه الآية موجهة إلى المؤمنين والكلمة المفتاحية هنا هي "إن". يقدم الله غفراناً كاملاً لكل خطية يرتكبها أولاده "إن" إعترفنا بها له. وتوحي كلمة "إعترفنا" بالإتفاق مع الله بشأن مدى سوء الخطية. والتوبة، أو الإبتعاد عن الخطية، هي جزء من هذا الإعتراف. بالنسبة لمن لم ينالوا الغفران بدم المسيح، فإن كل خطية لم يتم الإعتراف بها ولم تغفر لهم. وينتظر العقاب الأبدي من يرفضون التوبة عن خطاياهم وقبول فداء المسيح لأجلهم (تسالونيكي الثانية 1: 8-9؛ يوحنا 3: 15-18). ولكن ماذا بشأن المؤمن الذي لا يعترف بخطيته؟

بحسب كلمة الله، فإن ثمن خطايانا كلها قد إستوفي عندما قبلنا موت المسيح بدلاً عنا. تقول رسالة كورنثوس الثانية 5: 21 "لأَنَّهُ جَعَلَ الَّذِي لَمْ يَعْرِفْ خَطِيَّةً، خَطِيَّةً لأَجْلِنَا، لِنَصِيرَ نَحْنُ بِرَّ اللهِ فِيهِ". عندما يتم هذا الإستبدال عند الصليب، يختار الله أن يرانا أبراراً. وهو لا يرى برنا نحن، بل بر المسيح (تيطس 3: 5). إنه يستبدل السجلات معنا: فيضع سجله الكامل النقي بدلاً عن سجلنا الملوث. ومن تلك اللحظة نتمتع برضى الله وقبوله الكامل.

ولكن ماذا يحدث عندما نخطيء بعد أن يصير لنا هذا السجل النقي؟ تخيل أنك واقف أمام نافذة جنوبية في يوم شتاء بارد. الهواء مثلج، ولكن أشعة الشمس تدخل من النافذة. وتبدأ في تدفئتك، وتتمتع أنت بأشعتها. بعد ذلك، تقوم بإغلاق الستائر. فورا، يتلاشى الدف. هل هذا لأن الشمس توقفت عن إرسال شعاعها؟ كلا، بل لأنه صار هناك فاصل بينك وبين أشعة الشمس. في اللحظة التي تفتح فيها الستائر، يمكن أن تدفئك الشمس مرة أخرى. ولكن الأمر متروك لك. فالحاجز في داخل المنزل، وليس خارجه.

إن الخطية التي لا نعترف بها بمثابة تلك الستائر. إن الله يُسر بأولاده (مزمور 37: 23؛ رومية 8: 38-39). وهو يريد أن يباركنا، وأن تكون له شركة معنا، وأن يغمرنا برضاه (مزمور 84: 11؛ 115: 13؛ صموئيل الأول 2: 30). إنه يريدنا أن ننعم بدفء إبتسامته. ولكن عندما نختار الخطية، فإننا نقيم حاجزاً بيننا وبين أبانا القدوس. إننا نغلق الستائر على الشركة معه ونشعر ببرودة الوحدة الروحية. إننا كثيراً ما نتهم الله بالتخلي عنا بينما في الواقع نحن الذين تركناه. عندما نرفض التوبة بعناد، فإن أبونا المحب يؤدبنا (عبرانيين 12: 7-11). يمكن أن يكون تأديب الرب قاسياً، وقد يؤدي إلى الموت عندما يتقسى القلب إلى الحد الذي لا يمكن تغييره (كورنثوس الأولى 11: 30؛ يوحنا الأولى 5: 16). إن الله يشتاق أكثر منا إلى إسترداد الشركة معنا (إشعياء 65: 2؛ 66: 13؛ متى 23: 37؛ يوئيل 2: 12-13). إنه يبحث عنا، ويؤدبنا، ويحبنا حتى في خطيتنا (رومية 5: 8). ولكنه يحافظ لنا على حرية إرادتنا. فيجب أن نزيح الستائر بأن نعترف ونتوب.

إذا إخترنا، كأولاد الله، أن نظل في خطايانا، فإننا نختار العواقب التي تتبع هذا الإختيار. أي إنكسار الشركة معه وعدم النمو. ولكن، من يصرون على الخطية يجب أن يعيدوا فحص علاقتهم الحقيقية مع الله (كورنثوس الثانية 13: 5). إن كلمة الله واضحة في أن الذين يعرفون الله لا يستمرون في حياة الخطية دون توبة (يوحنا الأولى 2: 3-6؛ 3: 7-10). إن الرغبة في القداسة هي علامة تميز الذين يعرفون الله. فمعرفة الله تعني أن نحبه (متى 22: 37-38). وأن نحبه يعني أن نطلب رضاه (يوحنا 14: 15). ولكن الخطية التي لا نعترف بها تقف حائلاً يمنعنا من أن نرضى الله، لهذا فإن أبناء الله الحقيقيين يرغبون في الإعتراف بخطاياهم والتخلي عنها وإسترداد العلاقة مع الله.

[Mary Naeem]

اختلاف رأى الخدام مع الاولاد
ومثال ذلك : خادم قال مفيش شرب وقت الترانيم...
الطفل يستأذن خادم تاني يوافق ؟







ج : الإتفاق مع الخدام فى إجتماع الخدمة عدم خروج أى طفل
غير بموافقة الخادم اللى مسئول عن الفقرة

[Mary Naeem]

اختلاف رأى الخدام مع الاولاد
ومثال ذلك : خادم قال مفيش شرب وقت الترانيم...
الطفل يستأذن خادم تاني يوافق ؟







ج : الإتفاق مع الخدام فى إجتماع الخدمة عدم خروج أى طفل
غير بموافقة الخادم اللى مسئول عن الفقرة

[Mary Naeem]

المريض أو المخالط الذي يذهب للكنيسة محروم


الأنبا شاروبيم أسقف قنا وتوابعها

أن المريض أو المخالط الذى يذهب للكنيسة
يكون محروما من الصلوات

ومستوجب الحكم حسب القانون الكنسى لمدة شهر.
نصلى جميعا لكى يرفع الرب هذا الوباء
وينيح نفوس الذين رقدوا،
ويكمل شفاء أبناؤنا المصابين
بشفاعة أمنا العذراء القديسة مريم".

[Mary Naeem]

ذكرى ظهور العذراء في قلوبنا إلى الأبد

عادت العذراء إلى البقعة نفسها التي مرت بها وبدت في أحد مشاهد التجلي بالصورة نفسها التي كانت عليها حينما حلت ببلادنا وكانت بركة لشعب مصر هكذا أستهل مسعد صادق رحلته الصحفية في تغطية أنباء الظهور بجريدة وطني ومتابعة كل آيات المعجزات التي صاحبت الظهور.

في الثاني من أبريل استيقظ سكان منطقة الزيتون على لون غير مألوف على قباب كنيسة العذراء على شكل فتاة أعلى قبة كنيسة شارع طومان باي بالزيتون، وشاهدها عدد من عمال مؤسسة النقل العام وحارس الجراج.

ويروي عبد العزيز، عامل بهيئة النقل أمام كنيسة الزيتون، أنه شاهد فتاة من النور فوق قباب كنيسة السيدة العذراء بالزيتون، المواجهة لمحل عمله، فظن مع باقي عمال الجراج، أنها إحدى الفتيات تحاول الانتحار، ولكن بعدما تيقنوا أنها ليست كذلك هتف نور فوق القبة،وهكذا بدأت حكاية ظهور العذراء التي هزت مصر، وتابعها العالم كله في ذلك الوقت.

فمن أى نوع ذلك النور الذى تشرف به العذراء عند تجليها على قباب كنيستها بالزيتون، هل هو كضوء الشمس أو القمر، أو ماذا يشبه أى نوع آخر من الاضواء هكذا كتب الصحفي مسعد صادق فالذين شاهدوا التجلي أجمعوا على أن النور الذي رأوه من نوع باهر فريد لم يروا له مثيلا في حياتهم وقال وقتها انبا اثناسيوس اسقف بني سويف أنه لا يستطيع أن يصف النور الذي تجلت فيه العذراء في كنيستها بالزيتون مدة ساعتين كاملتين فهو نور غير عادي ليس مماثلا ل أي نوع من الأنواع التي تعودت العيون أن ترأها، أنه نور رباني وقال انبا غريغوريوس كيف أصف لونه ؟! أنه لون غير مألوف وقوته غير عادية لانه نابع من قوة علوية.

وسرعان ما أنتشر الخبر وتوافد الآلاف من الأطفال والشباب والعجائز لمشاهدة هذا الحدث الجلل، وأيضا أدباء وفنانون ومن بينهم الفنان يوسف وهبي والأديب صبحي الجيار والكثير من الأدباء وحضر الرئيس جمال عبد الناصر ورآها بنفسه ومعه حسين الشافعي سكرتير المجلس الإسلامي الأعلى وقتها ورأوها من شرفة فيلا أحمد زيدان، وسرعان ما توافد الملايين من المصريين والأجانب ووصل حد الزحام والتوافد على الكنيسة أن جميع مقاعد الطائرات القادمة للقاهرة كانت محجوزة.



وكان الصحفي مسعد صادق وقت بداية الظهور هو الوحيد الذي كتب عن الظهور على صفحات جريدة وطني وبعدها أنفجر النشر بالصفحات الأولى في جميع الصحف بمصر والخارج فأذاع كل من تليفزيون استراليا وألمانيا برنامجًا خاصًا عن ظهور العذراء . وقتها تساءل الجميع ما الهدف من ظهور العذراء وأجاب انبا غريغوريوس وقتها: أن العذراء في تجليها تستهدف الخير وتنشر الإيمان وتوجه الأنظار إلى الله ووجوده الذي يملأ السموات والارض.

وأصدر بعدها البابا كيرلس، بيانًا رسميًا حول تجلي السيدة العذراء في كنيسة الزيتون، قائلا: منذ مساء 2 أبريل 1968 الموافق 24برمهات 1684، توالى ظهور السيدة العذراء أم النور في الكنيسة القبطية الأرثوذكسية الكائنة بشارع طومان باي بحي الزيتون بالقاهرة، وكان هذا الظهور في ليال مختلفة كثيرة لم تنته بعد، بأشكال مختلفة، فأحيانا بالجسم الكامل وأحيانًا بالنصف العلوي، يحيط بها هالة من النور المتلألئ، وتارة تظهر من فتحات القباب بسطح الكنيسة، وأخرى خارج القباب.

آيات ومعجزات

حدث بظهور العذراء بالزيتون الكثير من الآيات والمعجزات ولم يكن مسعد صادق ينشرها على صفحات وطني إلا بعد الإطلاع على تقارير الأطباء وارفاقها بالموضوع لتوضيح الحقيقة كاملة وحملت مانشيتات وطني العنوان التالية:

(يئست من شفاء ابنى فسلمت أمره لله وتشفعت بالعذراء وفجاة زالت أعراض المرض المزمن وقرر الأطباء أنه شفي بمعجزة _ بعد 14 سنة مع المرض أعلن الأطباء عجزهم ثم حدثت المعجزة_ بعد 22 عاما أنجبت طفلة اسمتها مريم تيمنًا بالعذراء)

ولم تكن المعجزات تعتمد على أقوال أصحابها فحسب حيث شكلت لجنة لتقصي الحقائق وتسجيل المعجزات التي كانت تجرى يوميًا وشكلت اللجنة وقتها تحت رئاسة الانبا غريغوريوس أسقف الدراسات العليا والبحث العلمي وكان مسعد صادق من اعضائها وكان بدوره ينشر على صفحات جريدة وطني تفاصيل المعجزات بناء على التقارير الطبية والدكتور المتابع للمريض.

وحدثت حالات شفاء تعجز سطور قليلة عن توضيحها، حيث أفرد لها صادق على صفحات جريدة وطني نحو 30 صفحة طوال مدة التجلي.

وحسب بيان الكاتدرائية وقتها فانه صحب هذا الظهور أمران مهمان: الأول انتعاش روح الإيمان بالله والعالم الآخر والقديسين، مما أدى إلى توبة العديدين وتغير حياتهم، والثاني حدوث آيات باهرة من الشفاء المعجزي لكثيرين ثبتت علميا وبالشهادات الجماعية. ولا تزال معجزات شفاعة العذراء تجرى في كل مكان وزمان وتظل ذكرى ظهورها في قلوبنا وحياتنا إلى الأبد .

[Mary Naeem]

ثقوا في محبتي ووعودي

بالرغم من كل الاحداث التى تروها وتسمعهوها

أنتم اولادي ثقوا في محبتي

دائما معاكم اراكم واسمعكم واعرف قلبكم

[Mary Naeem]

أقوي ثلاث صلوات غيروا مسار حياة أصحابها








*الصلاة الاولى*: صلاة العشار
‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘
"اللّهُمَّ ارْحَمْنِي، أَنَا الْخَاطِئَ."
(لوقا 18: 13)
الاجابة

" نَزَلَ إِلَى بَيْتِهِ مُبَرَّرًا "

( لوقا14:18)
++++++++++
*الصلاة الثانية*: صلاة اللص اليمين

‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘

َ«اذْكُرْنِي يَارَبُّ مَتَى جِئْتَ فِي مَلَكُوتِكَ».

(لوقا 23: 42)

الاجابة:

«الْحَقَّ أَقُولُ لَكَ: إِنَّكَ الْيَوْمَ تَكُونُ مَعِي فِي الْفِرْدَوْسِ».

( لوقا43:23)

++++++++++
*الصلاة الثالثة*: صلاة الابن الضال
‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘
"يَا أَبِي، أَخْطَأْتُ إِلَى السَّمَاءِ وَقُدَّامَكَ، وَلَسْتُ مُسْتَحِقًّا بَعْدُ أَنْ أُدْعَى لَكَ ابْنًا."
( لوقا21:15)
الاجابة:
" فَقَالَ الأَبُ لِعَبِيدِهِ: أَخْرِجُوا الْحُلَّةَ الأُولَى وَأَلْبِسُوهُ، وَاجْعَلُوا خَاتَمًا فِي يَدِهِ، وَحِذَاءً فِي رِجْلَيْهِ، وَقَدِّمُوا الْعِجْلَ الْمُسَمَّنَ وَاذْبَحُوهُ فَنَأْكُلَ وَنَفْرَحَ،

(لوقا 15: 22، 23)
++++++++++++
*الصلاة كلمة و طلبة بتطلع من القلب* ولو فعلا صادقة لازم ربنا يرد عليك وهتتغير حياتك .do

[Mary Naeem]

معجزة فى كنيسة العدرا روض الفرج






انا القس تادرس عجيب كان معايا مؤتمر من ظ©ظ¤ فرد فى احدى الاماكن وبعد الصلاة والافطار جلسنا لندرس الكتاب المقدس وفجأة اتانا طفل يصرخ عن طفل اخر سقط فى بلاعة فهرعنا جميعا لنجد حفيد شقيقتى اسمه مارك عمره ظ،ظ* سنوات سقط من جوار جده فى بئر عميق جدا وبه مياه ورمال وطفلة.بئر محفور بحفار (بريمة) قطره لا يزيد عن ظ¥ظ* سم وتوقف الطفل عند عمق ظ،ظ¦ متر اى حوالى ستة ادوار والعجيب انه لم يفقد وعيه ولم يختنق من الضيق وقلة الاكسجين على هذه المسافة البعيدة ولم يصرخ او يبكى بل كان يصلى ويسمعنا ويتجاوب معنا وباختصار بعد حوالى نصف ساعة ومن خلال خرطوم رى ضعيف جدا انزلناه اليه ونحن نعلم ان هذا الخرطوم لا يقدر ان يحمل وزن ظ¢كجم دون ان ينقطع والطفل وزنه ظ¤ظ¥كجم وفوجئنا عند سحب الخرطوم ان الطفل يندفع بقوة صاروخية الى الخارج حتى ان المحيطين بالبير سقطوا على ظهورهم من اندفاع الطفل ويده مربوطة بشكل لا يستطيع مطلقا اى شخص مهما كان سنه او قدرته ان يربط نفسه هكذا . كان منظره عجيب وهو غارق بالطين والطفلة ووجهه غارقا بالدم وجسده كله مغطى بالماء والرمال. كان أشبه بمومياء فرعونية او جثة محنطة.
لقد خرج كما خرج يونان من جوف الحوت والفتية من اتون النار ودانيال من الجب ويوسف من البئر ولعازر من القبر خرج يرتعش ويقول لى العدرا كانت شايلانى العدرا هى اللى خرجتنى ذهبنا لنحميه انا وامه وكان يتكلم كأنه يهذى قائلا انا شفت بابا يسوع بس هو قاللى ماتوصفنيش ماما العدرا هى اللى شالتنى وانا نازل وحضنتنى وكانت لابسة ازرق وشعرها اصفر عليه ايشارب ابيض بحسب ما قال بالظبطلم يكن فى حالة تسمح له ان يكذب او يؤلف قصصا. كان بيقوللى انا عايز اعترف فورا ياابوناوبالفعل سمعت اعترافه وانا اساعده فى ارتداء ملابسه مع امه ابنة شقيقتىذهبنا سريعا الى المستشفى بل الى عدة مستشفيات وعملنا كل الاشعة والفحوصات والتحاليل والاسعافات المطلوبة
ولم يسفر الامر عن اى شىء سوى جرح سطحى بالرأس تمت خياطته وعدة سدغات وبطحات بالوجه واليدين. حتى الاشعة الاولى اظهرت شرخ بالحوض وتحرك بفقرات الظهر لكن بتكرارها عدة مرات اخرهم اليوم الاثنين ظ¤يعنى بعد اربعة اياملا يوجد اى شىء مخيف
لقد كانت معجزة بكل المقاييس شاهدتها بعينى ومعى اكثر من مئة شخص سواء نزلاء المؤتمر او العاملين والخدام بالمكان
لقد كانت معجزة ثبتت ايمان كل الحاضرين وقادت كثيرون منهم للتوبة والاعتراف والتناول فى المؤتمر وعمل تمجيد لست الكل امنا العدرا الحنون ولكثيرين من القديسين
اشهد بهذا شاكرا الله على عمله ومعجزاته الممجد دائما فى قديسيه

[Mary Naeem]

الْمَرْأَةُ السَّامِرِيَّة






Woman of Samaria ذُكِرَت قصة المرأة السامرية في إنجيل يوحنا (يو 4: 4-30، 39-42)، حينما تقابل معها السيد المسيح، حيث "كَانَ لاَ بُدَّ لَهُ أَنْ يَجْتَازَ السَّامِرَةَ"، في مدينة سوخار. وجلس يسوع على بئر يعقوب ليرتاح من من الطريق -وهو في انتظار التلاميذ الذين ذهبوا للمدينة ليبتاعوا طعامًا- وهناك حوالي الساعة الثانية عشرة ظهرًا ("نَحْوَ السَّاعَةِ السَّادِسَةِ" بالتوقيت المُستخدم) "جَاءَتِ امْرَأَةٌ مِنَ السَّامِرَةِ لِتَسْتَقِيَ مَاءً"، وذُهِلَت حينما طلب منها المسيح ماءً ليشرب. ثم دخلت معه في حوار رائع، بدأ بتوضيح اندهاشها من كلامه معها، حيث كان "الْيَهُودَ لاَ يُعَامِلُونَ السَّامِرِيِّينَ". فأجابها يسوع: "لَوْ كُنْتِ تَعْلَمِينَ عَطِيَّةَ اللهِ، وَمَنْ هُوَ الَّذِي يَقُولُ لَكِ أَعْطِينِي لأَشْرَبَ، لَطَلَبْتِ أَنْتِ مِنْهُ فَأَعْطَاكِ مَاءً حَيًّا". وهنا بدأت المرأة في الشعور بشيئًا ما تِجاه هذا الرجل ذو الكلام العالي المستوى، وسألته قائلة: "أَلَعَلَّكَ أَعْظَمُ مِنْ أَبِينَا يَعْقُوبَ، الَّذِي أَعْطَانَا الْبِئْرَ؟". وكان رد المسيح هو: "كُلُّ مَنْ يَشْرَبُ مِنْ هذَا الْمَاءِ يَعْطَشُ أَيْضًا. وَلكِنْ مَنْ يَشْرَبُ مِنَ الْمَاءِ الَّذِي أُعْطِيهِ أَنَا فَلَنْ يَعْطَشَ إِلَى الأَبَدِ، بَلِ الْمَاءُ الَّذِي أُعْطِيهِ يَصِيرُ فِيهِ يَنْبُوعَ مَاءٍ يَنْبَعُ إِلَى حَيَاةٍ أَبَدِيَّةٍ" (إنجيل يوحنا 4: 13، 14).

وحينما طلبت المرأة من هذا الماء طلب منها السيد المسيح إحضار زوجها، فأخبرته بأنها غير متزوجة، فامتدح فيها الرب اعترافها بأنها غير متزوجة، وأخبرها بأن الرجل الذي تعيش معه حاليًا ليس هو زوجها، وأنه كان لها "خَمْسَةُ أَزْوَاجٍ" في السابق. وهنا تأكد شك المرأة في الرجل -يسوع- حينما اكتشف حقيقتها وقالت له: "يَا سَيِّدُ، أَرَى أَنَّكَ نَبِيٌّ!"، واستفسرت عن مكان السجود، هل "فِي هذَا الْجَبَلِ" مثل آباؤهم، أم في أُورُشَلِيم، فرد عليها المسيح: "يَا امْرَأَةُ، صَدِّقِينِي أَنَّهُ تَأْتِي سَاعَةٌ، لاَ فِي هذَا الْجَبَلِ، وَلاَ فِي أُورُشَلِيمَ تَسْجُدُونَ لِلآبِ. أَنْتُمْ تَسْجُدُونَ لِمَا لَسْتُمْ تَعْلَمُونَ، أَمَّا نَحْنُ فَنَسْجُدُ لِمَا نَعْلَمُ . لأَنَّ الْخَلاَصَ هُوَ مِنَ الْيَهُودِ. وَلكِنْ تَأْتِي سَاعَةٌ، وَهِيَ الآنَ، حِينَ السَّاجِدُونَ الْحَقِيقِيُّونَ يَسْجُدُونَ لِلآبِ بِالرُّوحِ وَالْحَقِّ، لأَنَّ الآبَ طَالِبٌ مِثْلَ هؤُلاَءِ السَّاجِدِينَ لَهُ. اَللهُ رُوحٌ. وَالَّذِينَ يَسْجُدُونَ لَهُ فَبِالرُّوحِ وَالْحَقِّ يَنْبَغِي أَنْ يَسْجُدُوا" (إنجيل يوحنا 4: 21-24). وللمرة الثالثة تلقي المرأة كلمة توحي بأنها على أعتاب اكتشاف رهيب بأن هذا الرجل هو المسيا المُنتظر، فقالت له: "أَنَا أَعْلَمُ أَنَّ مَسِيَّا، الَّذِي يُقَالُ لَهُ الْمَسِيحُ، يَأْتِي. فَمَتَى جَاءَ ذَاكَ يُخْبِرُنَا بِكُلِّ شَيْءٍ"، وانتهت كل تكهُّناتها في لحظة حينما قال له المسيح: "أَنَا الَّذِي أُكَلِّمُكِ هُوَ".
وانتهى الحوار بعودة التلاميذ من المدينة، واندهاشهم لحديث المسيح مع السامرية، إلا أنها لم تنتظر قليلًا، وأسرعت إلى مدينتها تارِكةً جرَّتها بجانب البئر.. وبدأت في التبشير بمجيء المسيح قائلة: "هَلُمُّوا انْظُرُوا إِنْسَانًا قَالَ لِي كُلَّ مَا فَعَلْتُ. أَلَعَلَّ هذَا هُوَ الْمَسِيحُ؟". وهنا خرج الجموع من المدينة وأتوا إليه واستمعوا لكلامه، و"آمَنَ بِهِ مِنْ تِلْكَ الْمَدِينَةِ كَثِيرُونَ مِنَ السَّامِرِيِّينَ بِسَبَبِ كَلاَمِ الْمَرْأَةِ". وأخبروها أنهم تأكدوا من صِحة كلامها بأن ذلك هو المسيح، ولم يؤمنوا به لمجرد ثقتهم في كلامها بدون أن يتأكَّدوا منه، وقالوا لها: "لأَنَّنَا نَحْنُ قَدْ سَمِعْنَا وَنَعْلَمُ أَنَّ هذَا هُوَ بِالْحَقِيقَةِ الْمَسِيحُ مُخَلِّصُ الْعَالَمِ". وأصبحت هذه المرأة هي أول كارِزة في السَّامِرَة بالسيد المسيح.
وفي حين كان عداء عنصري قديم بين اليهود والسامريين،، ربما يرجع للاحتلال الأشوري لأرض إسرائيل (2 مل 17: 21)، وظهور عداء السامريين لليهود (عز 4؛ نح 4)، لم يكن هذا هو التعامل الوحيد بين السيد المسيح والسامريون، فقد ذكر مَثَل السامري الصالح (لو 10: 33؛ 17: 16، 18)، كما اتُهِمَ بدوره من قِبَل اليهود بأنه هو نفسه سامري وبه شيطان (يو 8: 48)، كما شفى السيد المسيح واحد منهم من البرص، ووبَّخ اثنين من تلاميذه لأنهم رغبوا في القضاء نفر منهم بنزول نار من السماء (لو 9: 55، 56؛ 10: 30-37).
في التقليد الكنسي تُدعى هذه المرأة "القديسة فوتيني".

[Mary Naeem]

مع المرأة على البئر

توقَّف يسوع ليستريح عند بئر في السامرة.‏ وقد ذهب تلاميذه الى البلدة ليبتاعوا طعاما.‏ والمرأة التي يكلمها يسوع قد جاءت لتستقي ماء.‏ فيقول لها:‏ ‹أعطيني لاشرب.‏›‏

هذا الامر يدهش المرأة كثيرا.‏ وهل تعرفون لماذا؟‏ لان يسوع يهودي،‏ وهي سامرية.‏ ومعظم اليهود لا يحبون السامريين.‏ حتى انهم لا يكلمونهم!‏ ولكنّ يسوع يحبّ كل انواع الناس.‏ ولذلك يقول:‏ ‹لو عرفت مَن هو الذي يطلب منك ليشرب لطلبت انت منه فأعطاك ماء مانحا الحياة.‏›‏

‏‹يا سيد،‏› تقول المرأة،‏ ‹البئر عميقة،‏ وأيضا لا دلو لديك.‏ فمن اين لك هذا الماء المانح الحياة؟‏›‏

‏‹اذا شربت ماء من هذه البئر تعطشين ثانية،‏› يوضح يسوع.‏ ‹أما الماء الذي أُعطيه فيمكن ان يحيي الشخص الى الابد.‏›‏

‏‹يا سيد،‏› تقول المرأة،‏ ‹أعطني هذا الماء!‏ وعندئذ لا اعطش ثانية ابدا.‏ ولا اضطر الى المجيء الى هنا لاستقي الماء في ما بعد.‏›‏

تظن المرأة ان يسوع يتكلم عن الماء الحقيقي.‏ ولكنه يتكلم عن الحق المتعلق بالله وملكوته.‏ وهذا الحق هو كالماء المانح الحياة.‏ فيمكن ان يعطي الشخص حياة ابدية.‏

والآن يقول يسوع للمرأة:‏ ‹اذهبي وادعي زوجك وتعالي ثانية.‏›‏

‏‹ليس لي زوج،‏› تجيب.‏

‏‹اجبت بالصواب،‏› يقول يسوع.‏ ‹ولكن كان لك خمسة ازواج،‏ والرجل الذي تسكنين معه الآن ليس هو زوجك.‏›‏

تتعجب المرأة،‏ لان كل ذلك صحيح.‏ فكيف عرف يسوع هذه الامور؟‏ اجل،‏ لان يسوع هو الموعود به المرسل من الله،‏ والله يعطيه هذه المعلومات.‏ في هذه اللحظة يرجع تلاميذ يسوع فيندهشون لانه يكلم امرأة سامرية.‏

فماذا نتعلم من هذا كله؟‏ يُظهر ذلك ان يسوع لطيف مع الناس من كل العروق.‏ فيجب ان نكون كذلك ايضا.‏ ويجب ان لا نعتقد ان بعض الناس اردياء لمجرد انهم من عرق معيَّن.‏ فيسوع يريد ان يعرف جميع الناس الحق الذي يقود الى الحياة الابدية.‏ ونحن ايضا يجب ان نرغب في مساعدة الناس على تعلم الحق.‏