وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

الحياة مش كلها سهلة






بتقابلنا فيها تحديات
مشاكل وضيقات

والشاطر والمتميز هو الإنسان

اللى يقاوم وبالعزيمة والتفاؤل

ويفضل يشكر فى كل وقت

عالمرة والحلوة

وربنا مبينساش بنى أدم

[Mary Naeem]

بَلِ اخْتَارَ اللهُ جُهَّالَ الْعَالَمِ لِيُخْزِيَ الْحُكَمَاءَ.
وَاخْتَارَ اللهُ ضُعَفَاءَ الْعَالَمِ لِيُخْزِيَ الأَقْوِيَاءَ.

كورنثوس الأولى 27:1






الصليب هو رمز مهين عندما يعرض في شكله الأساسي. فان يأتي الله في صورة بني ادم ويعيش وسطنا أمر لا يصدق علي الاطلاق.
و ان يتعرض الله لتقلبات وقسوة الموت واحتياجات البشر أمر لا يصدق. و ان يتحمل الله ذل ومهانة الصليب أمر غير معقول. لكن هذا هو الكتاب المقدس.
الذي يبدو انه حماقة، وضعف، ومهانة لديه القوة ليعيد تشكيلنا ويلهمنا لإيمان لا مثيل له. عندما نأتي للصليب وقيامة يسوع، فنحن نأتي للمستحيل الذي تم بنعمة الله لنا وفينا
. فالله فقط هو الذي يستطيع ان يخلصنا بمثل هذه الطريقة.

[Mary Naeem]

اَللهُ لَنَا مَلْجَأٌ وَقُوَّةٌ.

عَوْنًا فِي الضِّيْقَاتِ وُجِدَ شَدِيدًا.
(مز 46 : 1)��♥







الله هو قوتك في ضعفك هو حصنك
وملجائك القوي المتين♥âœٹ♥
الله هو الحضن الذي يتسع لك
ولكل ما تشعر وما تمر به ايضاً ♥
تاكد انه سيعبر بك من جوف اتعابك واحزانك الي فرح ♥��
ثق انه عون لك ف كل لحظات عمرك القادمه
مهما كان ما ستمر به♥

[Mary Naeem]

" لأَنَّكَ تَنْسَى الْمَشَقَّةَ.

كَمِيَاهٍ عَبَرَتْ تَذْكُرُهَا "
(أيوب ظ،ظ¦:ظ،ظ، )







امين يارب نؤمن
أنك تستطيع كل شيء ولا يقف أمام وجهك شيء
يارب لا تتركنا فنحن في أمس الحاجة إليك
فليس لنا سواك يا الله

[Mary Naeem]

الحمامة والغراب




الْغُرَابَ،. خَرَجَ مُتَرَدِّدًا ..
فلَمْ تَجِدِ الْحَمَامَةُ مَقَرّاً لِرِجْلِهَا، فَرَجَعَتْ إِلَيْهِ إِلَى الْفُلْكِ
( تكوين 8: 7 - 9)




بعد أن انتهت فترة الطوفان، أرسل نوح الغراب الذي خرج مُتردِّدًا، ثم أرسل الحمامة فلم تجد مقرًا لرِجلها. الأول من الطيور النجسة، والثانية من الطيور الطاهرة، والفروق بين الاثنين كثيرة. ولكن الفرق العام والبارز هو أن كل طائر نجس يتغذى على الجيف العفنة أو ما شابه ذلك. أما الطائر الطاهر فهو يَعَاف الجيف ويتغذى على بذور ماتت في الأرض وأُحيَت بالقيامة (حشائش أو حبوب).

الطيور الطائرة في السماء، سواء كانت نجسة أو طاهرة، هي تُشير إلى الطبيعة النفسية. أما الغراب منها فهو يُشير إلى الطبائع النفسية النجسة. وذلك الطائر النجس هو صورة للإنسان الطبيعي في خطاياه، الأمور الروحية لا تهمه، ودائرة الحياة لا تشغله، والأرض الجديدة لا تجذبه، لكنه يأتلف بسرعة مع مشهد الموت. أما ورقة الزيتون الخضراء فلا يفهم فيها ولا تستهويه. وخُلاصة القول: إن أقصى تطلُّع للغراب هو أن يجد جيفة عفنة مطبوعة بطابع الدينونة ليتغذى عليها. وليس في العالم شيء أكثر من جيفة ميتة عفنة.

أُطلِقَ الغراب من الفلك فوجد نفسه في مكانه الطبيعي، طعامه يطفو بوفرة على سطح المياه. شيء بلا حدود، لكنه ناتج من دينونة الطوفان، ومثل هذا سوف يحدث عن قريب. فبعد أن تُختَطف الكنيسة وتأتي ضيقة يعقوب (المُمثلة في الطوفان)، والتي سوف تَعُّم كل العالم، وقبل بداية المُلك الألفي، سوف تُبسَط أمام طيور السماء وليمة عظيمة؛ عشاء الإله العظيم (رؤ19). بعد ذلك يبدأ عصر جديد يغيب منه الشيطان وجنوده إلى زمان يستمر الألف سنة.

أما الحمامة فلم تجد مُستقرًا لها، فعادت إلى الفلك حتى تبلغ الدينونة مُنتهاها وتفعل فعلها الرهيب. والحمامة هي طير القداسة والمحبة، وترمز إلى الروح القدس؛ روح القداسة الذي لا يجد راحته ومستقرُّه إلا في نفوس تطهَّرت بالإيمان، بعد انقضاء دينونة الصليب. خرجت الحمامة مرة أخرى من الفلك، فرجعت وفي فمها ورقة زيتون خضراء تؤكد انتهاء الدينونة وبداية عصر السلام مع الله.

شجرة الزيتون رمز عظيم، وأعظم ملامحها هو الزيت. هي وعاء الشهادة. زيتها شفاء ونور، هكذا كان يُوضع الزيت على المُتطهر بعد الغسل وبعد الدم (لا14). كم أمضى الرب يسوع على جبل الزيتون أكثر وأقدس أوقاته! ولعلَّنا نتذكَّر أيضًا جثسيماني ”معصرة الزيت“ الذي له معناه عندنا نحن المؤمنين.

[Mary Naeem]

فَتَجَاسَرَ يوسف الرامي

(( فَتَجَاسَرَ يوسف الرامي وَدَخَلَ إِلَى بِيلاَطُسَ وَطَلَبَ جَسَدَ يَسُوعَ.........ما أبهى جسارتك يا يوسف الرامي .....ما أروع أياديكم يا أخويَّ العزيزين: يوسف ونيقوديموس، وهي تُشرف بتكفين جسد السيد وقد أثخنته الجراح......من أين هذه الجرأة؟! ......وكيف حملت كل هذا الحمل وأنت شيخ؟! )) (( الاحد الثاني بعد الفصح .....أحد حاملات الطيب ))
جاء في انجيل مرقس ( في ذلك الزمان جَاءَ يُوسُفُ الَّذِي مِنَ الرَّامَةِ، مُشِيرٌ شَرِيفٌ، وَكَانَ هُوَ أَيْضًا مُنْتَظِرًا مَلَكُوتَ اللهِ، فَتَجَاسَرَ وَدَخَلَ إِلَى بِيلاَطُسَ وَطَلَبَ جَسَدَ يَسُوعَ.
44 فَتَعَجَّبَ بِيلاَطُسُ أَنَّهُ مَاتَ كَذَا سَرِيعًا. فَدَعَا قَائِدَ الْمِئَةِ وَسَأَلَهُ: «هَلْ لَهُ زَمَانٌ قَدْ مَاتَ؟»
45 وَلَمَّا عَرَفَ مِنْ قَائِدِ الْمِئَةِ، وَهَبَ الْجَسَدَ لِيُوسُفَ.
46 فَاشْتَرَى كَتَّانًا، فَأَنْزَلَهُ وَكَفَّنَهُ بِالْكَتَّانِ، وَوَضَعَهُ فِي قَبْرٍ كَانَ مَنْحُوتًا فِي صَخْرَةٍ، وَدَحْرَجَ حَجَرًا عَلَى بَابِ الْقَبْرِ.
47 وَكَانَتْ مَرْيَمُ الْمَجْدَلِيَّةُ وَمَرْيَمُ أُمُّ يُوسِي تَنْظُرَانِ أَيْنَ وُضِعَ.
1 وَبَعْدَمَا مَضَى السَّبْتُ، اشْتَرَتْ مَرْيَمُ الْمَجْدَلِيَّةُ وَمَرْيَمُ أُمُّ يَعْقُوبَ وَسَالُومَةُ، حَنُوطًا لِيَأْتِينَ وَيَدْهَنَّهُ.
2 وَبَاكِرًا جِدًّا فِي أَوَّلِ الأُسْبُوعِ أَتَيْنَ إِلَى الْقَبْرِ إِذْ طَلَعَتِ الشَّمْسُ.
3 وَكُنَّ يَقُلْنَ فِيمَا بَيْنَهُنَّ: «مَنْ يُدَحْرِجُ لَنَا الْحَجَرَ عَنْ بَابِ الْقَبْرِ؟»
4 فَتَطَلَّعْنَ وَرَأَيْنَ أَنَّ الْحَجَرَ قَدْ دُحْرِجَ! لأَنَّهُ كَانَ عَظِيمًا جِدًّا.
5 وَلَمَّا دَخَلْنَ الْقَبْرَ رَأَيْنَ شَابًّا جَالِسًا عَنِ الْيَمِينِ لاَبِسًا حُلَّةً بَيْضَاءَ، فَانْدَهَشْنَ.
6 فَقَالَ لَهُنَّ: «لاَ تَنْدَهِشْنَ! أَنْتُنَّ تَطْلُبْنَ يَسُوعَ النَّاصِرِيَّ الْمَصْلُوبَ. قَدْ قَامَ! لَيْسَ هُوَ ههُنَا. هُوَذَا الْمَوْضِعُ الَّذِي وَضَعُوهُ فِيهِ.
7 لكِنِ اذْهَبْنَ وَقُلْنَ لِتَلاَمِيذِهِ وَلِبُطْرُسَ: إِنَّهُ يَسْبِقُكُمْ إِلَى الْجَلِيلِ. هُنَاكَ تَرَوْنَهُ كَمَا قَالَ لَكُمْ».
8 فَخَرَجْنَ سَرِيعًا وَهَرَبْنَ مِنَ الْقَبْرِ، لأَنَّ الرِّعْدَةَ وَالْحَيْرَةَ أَخَذَتَاهُنَّ. وَلَمْ يَقُلْنَ لأَحَدٍ شَيْئًا لأَنَّهُنَّ كُنَّ خَائِفَاتٍ.......مرقس )
***********************************
في ذلك الزمان جَاءَ يُوسُفُ الَّذِي مِنَ الرَّامَةِ، مُشِيرٌ شَرِيفٌ، وَكَانَ هُوَ أَيْضًا مُنْتَظِرًا مَلَكُوتَ اللهِ، فَتَجَاسَرَ وَدَخَلَ إِلَى بِيلاَطُسَ وَطَلَبَ جَسَدَ يَسُوعَ.
44 فَتَعَجَّبَ بِيلاَطُسُ أَنَّهُ مَاتَ كَذَا سَرِيعًا. فَدَعَا قَائِدَ الْمِئَةِ وَسَأَلَهُ: «هَلْ لَهُ زَمَانٌ قَدْ مَاتَ؟»
وجاء في انجيل متى عن يوسف الرامي ( فهذا تقدم إلى بيلاطس وطلب جسد يسوع... فأخذ يوسف الجسد ولَفَّه بكتانٍ نقي، ووضعه في قبره الجديد الذي كان قد نحته في الصخرة ...... مت 27: 58 - 60)
تجاسر يوسف الذي من الرامة وهو مشير شريف ودخل إلى بيلاطس يطلب جسد الرب يسوع، فتعجب بيلاطس أنه مات هكذا سريعًا، وإذ تأكد من قائد المئة أنه مات وهب ليوسف الجسد، فاشترى كتانًا وأنزله وكفنه بالكتان ووضعه في قبر منحوتًا في صخرة، ودحرج حجرًا على باب القبر.
هنا نفهم أن يوسف لم يكن موافقًا رؤساء اليهود على صلب المسيح ولا على مؤامراتهم ضده.
عجيب أن موت المسيح جذب تلاميذه الذين كانوا مختفين(يو32:12).
والمحبة تظهر وقت الشدائد. كلمة مشير تعني أنه من السنهدريم. وكان تسليم بيلاطس جسد يسوع ليوسف الرامي عملًا يُحسب لبيلاطس فعادة تسليم الأجساد يكون برشاوى.ويوسف أخذ يسوع خوفًا من أن يعتدي عليه اليهود.
وكانت مريم المجدلية ومريم أم يوسى تنظران أين وُضع
كان لا بُد من إنزال الجسد قبل الغروب، لأنه كان يوم الصلب هو "الاستعداد"، إذ اعتاد اليهود أن يلقبوا يوم الجمعة بالاستعداد، إذ فيه يستعدون ليوم السبت للراحة.
في هذا اليوم صُلب السيد، في اليوم السادس.
فكما أعد الله كل الخليقة في ستة أيام ليستريح في السابع، هكذا ارتفع على الصليب مجددًا خليقته في ذات اليوم السادس ليدخل بخليقته إلى سرّ الراحة الحقيقية.
لعل صلب السيد في اليوم السادس، يوم الاستعداد، يعلن التزامنا نحن فيه أن يحملنا الصليب إليه مادمنا في هذا العالم بكون حياتنا كلها هي يوم الاستعداد
. نبقى معه على الصليب حتى النفس الأخير، فإذا ما غربت حياتنا الزمنية أرسل إلينا ملاكه، وكأنه بيوسف الرامي ليستريح جسدنا قليلًا حتى يقوم ثانية في يوم الرب العظيم.
لم يسمح الرب أن يكفنه التلاميذ حتى لا يقوم الاتهام بأنهم سرقوه دون دفنه، بل كفنه رجل شريف بار. وقد تأكد الكل من دفنه حينما خُتم القبر.
كفنه يوسف بكفنٍ جديدٍ
وُضع في قبر جديد، في قبر يوسف إذ لم يكن للمسيح مقبرة خاصة به، لأن القبر يُقام من أجل الذين يتعرضون لقانون الموت، أما غالب الموت فليس له مقبرة ملكًا له.
لقد أراد يوسف قبرًا لدفن موتاه فصار قبرًا لإعلان القيامة والحياة.
ونلاحظ أن المسيح وُلِدَ من عذراء لم تحمل أحشاؤها أحد قبله. وركب أتانًا لم يركبه أحد قبله ودفن في قبر لم يدفن فيه أحد قبله.
موت المسيح له طابعه الخاص المختلف عن موت عامة البشر، لذا لا يُدفن مع آخرين، بل يُدفن في القبر وحده. فيتجسد الرب اتحد بكل البشرية لكنه وجد بعض الاختلاف. شابهنا في ميلاده، لكنه اختلف عنا في الحبل به من العذراء...
من هو يوسف هذا الذي وُضع المسيح في قبره؟ بالتأكيد هو ذاك البار الذي سلم للمسيح مقبرته ليجد ابن الإنسان أين يسند رأسه (لو 9: 58) وهناك يستريح...
كان القبر محفورًا في صخرة أي مؤسسًا على الإيمان بالله الثابت...
لا يستطيع كل أحد أن يكفن المسيح، لذا فالنساء التقيَّات بقين من بعيد، لكنهن كن ينظرن بعناية أين وُضع حتى يأتين إليه بالطيب ويسكبنه. ومع ذلك ففي محبتهن كن آخر من ترك القبر وأول من رجعن إليه
"وجاء أيضًا نيقوديموس الذي آتى أولًا إلى يسوع ليلًا وهو حامل مزيج مر وعود نحو مئة منًا."
نيقوديموس كان غنيًا جدًا وهو عضو بالسنهدريم وكان أيضًا مخالفًا لرأيهم(يو50:7-53) ولكنه أيضًا كان خائفًا منهم، والتقليد يقول أنه صار مسيحيًا بعد ذلك.
ووزع يوسف ونيقوديوس العمل بينهما. فإشتري يوسف الكتان وإشتري نيقوديموس المر والعود، عُهِدَ إلى يوسف بطلب أخذ جسد المسيح ربما لجسارته وتقابلا عند الصليب وقد فارقهما الخوف
حاملٌ مزيج مر وعود وهو يستعمل طبيًا كمطهر، ويستخدم كعطر، وأتى به المجوس كهدية(نبوة عن آلامه وموته) والعود ثمين جدًا يوزن بوزن الذهب ورائحته نفاذة تبقى لسنين عديدة(عد6:24)
مائة منًا= تشير للتوقير الذي كان يكنه هذا الفريسي للمسيح ومن هذه العطور أخذت الكنيسة خميرة الميرون المقدس كذخيرة حياة.
"فأخذا جسد يسوع ولفاه بأكفان مع الأطياب كما لليهود عادة أن يكفنوا."
مع الأطياب= يبدو أن المر والعود كانا على هيئة مسحوق وقد أضيف لهما بعض الزيوت العطرة فتكون مزيج سائل يمكن دهن الجسد به قبل ربطه.
وعادة اليهود في التكفين هي بغمس شاش (كتان) في العطور ولف الرجلين، كل رجل وحدها ثم الصدر، ثم اليدين كل يد وحدها. ويوضع منديل على الرأس.
أمين أعزائي المؤمنين
ما أقبحها أيادي تلك التي سلَّمت للصلب! وما أجملها أيادي تلك التي كرَّمت بالحب!
وما أروع أياديكم يا أخويَّ العزيزين: يوسف ونيقوديموس، وهي تُشرف بتكفين جسد السيد وقد أثخنته الجراح.
ما أجمل يديك يا يوسف وأنت آتٍ بالكتان النقي وفي قلبك أن تَهَب لحبيبك قبرك الجديد! القبر الذي نحتَّه لنفسك في الصخرة، وهل كنت تدري وأنت تنحته، أنه سيتشرف بالجسد الكريم الذي فيه حلَّ كل الملء؟!
وما أبهى جسارتك وأنت تدخل للوالي في أشرف مهمة دخل بسببها إنسان لقصر حاكم، إذ دخلت تطلب جسد يسوع!
وما أحلاك يا نيقوديموس وأنت آتٍ هذه المرة، لا ليلاً، بل قبل سقوط الليل ومجيء العتمة، قبل أن تضيع فرصة الإكرام.
آتٍ تفوح منك رائحة بديعة نفَّاذة تملأ الدنيا حولك بعبيرها، هي رائحة ما حملت لإكرام حبيبك وحبيبي، جئت حاملاً مزيج مُرٍّ وعود نحو مئة منًا!
من أين هذه الجرأة؟! وكم تكلفت لتشتري مئة منًا من المرّ والعود؟!
وكيف حملت كل هذا الحمل وأنت شيخ؟!
هل حب الحبيب والرغبة في إكرامه ملأت قلبك بالجرأة لتكشف عن هويتك بعدما أخفيتها طويلاً؟!
وهل أخرجت كل ثروتك لإكرامه؟!
وهل شدَّدت ذراعيك الواهنتين بالقوة لتحمل كل هذا الحِمل الكبير؟!
سيدي الحبيب .. لقد لمست يومًا فم عبدك فقدسته لك، ألا تلمس اليوم أيادينا لكي تطهرنا من كل عمل لسواك، وتجمِّلها لكي لا تخدم إلاّك!

[Mary Naeem]

من الذي دفن المسيح هل اليهود اعداؤه ام تلميذه يوسف الرامي ؟ اعمال 13: 27 ومتي 27: 57 و لوقا 23: 50 و يوحنا 19: 39

Holy_bible_1

الشبهة

في أعمال الرسل ،الذين دفنوا المسيح هم من اتهمه وتسببوا في قتله:

أعمال الرسل 13: 27

» 27لأَنَّ السَّاكِنِينَ فِيأُورُشَلِيمَ وَرُؤَسَاءَهُمْ لَمْ يَعْرِفُوا هذَا. وَأَقْوَالُ الأَنْبِيَاءِ الَّتِي تُقْرَأُ كُلَّ سَبْتٍ تَمَّمُوهَا، إِذْ حَكَمُوا عَلَيْهِ.28وَمَعْ أَنَّهُمْ لَمْ يَجِدُوا عِلَّةً وَاحِدَةً لِلْمَوْتِ طَلَبُوا مِنْ بِيلاَطُسَ أَنْ يُقْتَلَ. 29وَلَمَّا تَمَّمُوا كُلَّ مَا كُتِبَ عَنْهُ، أَنْزَلُوهُ عَنِ الْخَشَبَةِ وَوَضَعُوهُ فِي قَبْرٍ.30وَلكِنَّ اللهَ أَقَامَهُ مِنَ الأَمْوَاتِ. «.

ـ لكن الأناجيل الأربعة لا تقر بذلك، فنجد أن الذي دفن السيد المسيح حسب زعمهم كان تلميذه يوسف والرجل الصالح البار كما يفهم من الروايات التالية:

لوقا 23: 50» 50وَإِذَا رَجُلٌ اسْمُهُ يُوسُفُ، وَكَانَ مُشِيرًا وَرَجُلاً صَالِحًا بَارًّا .51هذَا لَمْ يَكُنْ مُوافِقًا لِرَأْيِهِمْ وَعَمَلِهِمْ، وَهُوَ مِنَ الرَّامَةِ مَدِينَةٍ لِلْيَهُودِ. وَكَانَ هُوَ أَيْضًا يَنْتَظِرُ مَلَكُوتَ اللهِ. 52هذَا تَقَدَّمَ إِلَى بِيلاَطُسَ وَطَلَبَ جَسَدَ يَسُوعَ، 53وَأَنْزَلَهُ، وَلَفَّهُ بِكَتَّانٍ، وَوَضَعَهُ فِي قَبْرٍ مَنْحُوتٍ حَيْثُ لَمْ يَكُنْ أَحَدٌ وُضِعَ قَطُّ. 54وَكَانَ يَوْمُ الاسْتِعْدَادِ وَالسَّبْتُ يَلُوحُ. 55وَتَبِعَتْهُ نِسَاءٌ كُنَّ قَدْ أَتَيْنَ مَعَهُ مِنَ الْجَلِيلِ، وَنَظَرْنَ الْقَبْرَ وَكَيْفَ وُضِعَ جَسَدُهُ.56فَرَجَعْنَ وَأَعْدَدْنَ حَنُوطًا وَأَطْيَابًا. وَفِي السَّبْتِ اسْتَرَحْنَ حَسَبَ الْوَصِيَّةِ. «.لاحظ أن عبارة «وَوَضَعَهُ فِي قَبْرٍ» لا تفيد معنى الدفن.

متّى 27: 57 » 57وَلَمَّا كَانَ الْمَسَاءُ، جَاءَ رَجُلٌ غَنِيٌّ مِنَ الرَّامَةِ اسْمُهُ يُوسُفُ، وَكَانَ هُوَ أَيْضًا تِلْمِيذًا لِيَسُوعَ. 58فَهذَا تَقَدَّمَ إِلَى بِيلاَطُسَ وَطَلَبَ جَسَدَ يَسُوعَ. فَأَمَرَ بِيلاَطُسُ حِينَئِذٍ أَنْ يُعْطَى الْجَسَدُ. 59فَأَخَذَ يُوسُفُ الْجَسَدَ وَلَفَّهُ بِكَتَّانٍ نَقِيٍّ، 60وَوَضَعَهُ فِي قَبْرِهِ الْجَدِيدِ الَّذِي كَانَ قَدْ نَحَتَهُ فِي الصَّخْرَةِ، ثُمَّ دَحْرَجَ حَجَرًا كَبِيرًا عَلَى بَاب الْقَبْرِ وَمَضَى. 61وَكَانَتْ هُنَاكَ مَرْيَمُ الْمَجْدَلِيَّةُ وَمَرْيَمُ الأُخْرَى جَالِسَتَيْنِ تُجَاهَ الْقَبْرِ. «.

الرد

الحقيقه هذه الشبهة لا اصل لها لان بالفعل اليهود هم الذين طالبوا ان تنزل الاجساد من علي الصلبان لكي لا تبقي معلقه في السبت وهذا السبت كان عظيم لهم وايضا يوسف الرامي هو يهودي محسوب من اليهود وهو كان تلميذ يسوع سرا في هذا الوقت وهو ونقوديموس عضوان في مجمع السنهدريم وهما يمثلان المجمع اليهودي في هذا الوقت وهما الذين تولايا انزال جسد يسوع وتكفينه

ومعلمنا بولس الرسول يوجه كلامه لليهود في مجمع بيسيدية ويتكلم باختصار عن احداث الصلب ولهذا يتكلم عن اليهود بالجمع كفئة واحدة وهو فقط يركز علي انه مات بالحقيقه ودفن وقام بالحقيقه وهو يركز ان الذين قاموا بدفنه لم يكونوا من خاصته اي تلاميذه الاثني عشر لكي لا يعترض اليهود ويقولوا ان تلاميذه ادعوا دفنه وانه لم يدفن اصلا بل سرقوه فلهذا وضح ان الذين انزلوه من علي الصليب وشهدوا بموته ودفنوه لم يكونوا تلاميذه

ولكن لما ندرس العدد لغويا سنجد ان لااشكاليه فيه علي الاطلاق لان العدد في الاصل لا يقول انزلوه اليهود الذين اشتكوه ولكن أُنْزِلَ مبني للمجهول

ولهذا ابدأ من الجزء اللغوي

سفر اعمال الرسل 13

13: 29 و لما تمموا كل ما كتب عنه انزلوه عن الخشبة و وضعوه في قبر

فالعدد يقول انزل بتصريف مبني للمجهول

(IGNT+)د‰د‚G5613 AND خ´خµG1161 WHEN خµد„خµخ»خµدƒخ±خ½G5055 [G5656] THEY FINISHED خ±د€خ±خ½د„خ±G537 ALL THINGS د„خ±G3588 THAT د€خµدپخ¹G4012 CONCERNING خ±د…د„خ؟د…G846 HIM خ³خµخ³دپخ±خ¼خ¼خµخ½خ±G1125 [G5772] HAD BEEN WRITTEN, خ؛خ±خ¸خµخ»خ؟خ½د„خµد‚G2507 [G5631] HAVING TAKEN "HIM" DOWN خ±د€خ؟G575 FROM د„خ؟د…G3588 THE خ¾د…خ»خ؟د…G3586 TREE, خµخ¸خ·خ؛خ±خ½G5087 [G5656] THEY PUT "HIM" خµخ¹د‚G1519 IN خ¼خ½خ·خ¼خµخ¹خ؟خ½G3419 A TOMB;

And when they finished all the things having been written about Him, taking Him down from the cross, they put Him in a tomb.

اذا كما قلت العدد في اليوناني لا يقول اليهود انزلوه ولكن انزل عن الصليب بصيغة مبني للمجهول فهو لم يذكر اسم يوسف الرامي لانه يتكلم باختصار وحتي لو كان ذكر اسمه فهو يتكلم باختصار كما اشرت

وسياق الاعداد

سفر اعمال الرسل 13

13: 27 لان الساكنين في اورشليم و رؤساءهم لم يعرفوا هذا و اقوال الانبياء التي تقرا كل سبت تمموها اذ حكموا عليه

بولس الرسول يوجه كلامه لليهود الذين في بيسيديه فلا يجمعهم مع يهود اورشليم وهذا حكمة منه فيقول لهم الساكنين في اورشليم ورؤسائهم اي هذا خطأهم فقط ولا يحسب علي كل اليهود

ويكمل ان من خطأهم انهم رغم قراءتهم للنبوات كل سبت لما تمموها لم يفهموا إذ لم يعترفوا على المسيح. بينما أن النبوات التي تقرأ عليهم كل سبت تؤكد حقيقته وتصف لهم احداث الصلب مثل مزمور 22 و اشعياء 53 وغيرها الكثير

13: 28 و مع انهم لم يجدوا علة واحدة للموت طلبوا من بيلاطس ان يقتل

وهذا ما اخبرنا به الاناجيل قارن مع يو 38:18 + 4:19،6 لنجد أن بيلاطس لم يجد فيه عله واحدة وفي هذا يرمز خروف الفصح للمسيح، إذ أن خروف الفصح بلا عيب ويذبحه اليهود.

وايضا نلاحظ ان معلمنا بولس الرسول يريد الوصول باختصار الي الهدف ولا يشرح تفاصيل

13: 29 و لما تمموا كل ما كتب عنه انزل عن الخشبة و وضعوه في قبر

طلب اليهود من بيلاطس أن ينزل الأجساد من على الصلبان حتى لا تبيت للسبت ولهذا اراد العسكر ان يكسروا سيقان المصلوبين لكي يموتوا بسرعة فلما انوا الي يسوع وجدوه مات بالفعل وهو يشمل كل هذه الاحدث باختصار في جملة لما تمموا كل ما كتب عنه

ولكن يوسف الرامى ونيقوديموس هما اللذان أنزلا جسد يسوع. ووضعوه في قبر وهو شملهم مع اليهود فهما عضوان في مجمع السنهدريم، وكأنهما يمثلان المجمع ويقوموا بخدمة التكفين ولهذا لم يعترض عليهم اليهود ولا التلاميذ ان يفعلوا ذلك. ومجمع السنهدريم هو الذي حكم علي يسوع بالموت رغم ان نيقوديموس ويوسف لا يقبلا بذلك

ووضعوه في قبر": في هذا دليل قاطع على موته موتًا حقيقيًا، استلزم الدفن. موت السيد المسيح ودفنه يمثلان جزءً من صُُلب قانون الإيمان لا ينفصلان عن صلبه وقيامته. فقد سلم الرسول بولس هذه الحقائق مترابطة معًا لتحقيق الخلاص. "فإني سلمت إليكم في الأول ما قبلته أنا أيضًا أن المسيح مات من أجل خطايانا حسب الكتب، وأنه دفن، وأنه قام في اليوم الثالث حسب الكتب" (ظ، كو ظ،ظ¥: ظ£).

ومعلمنا بولس يتكلم باختصار بدون ذكر اسماء ولا تفاصيل لان معلمنا بولس يريد أن يثبت أنه مات موتاً حقيقياً. وهذا بالتالى إثبات لقيامته 1كو 3: 15،4. ولاحظ أن موت المسيح وقيامته هما السبب في غفران الخطايا.

ولكن تفاصيل الصلب هذا ليس موضوعه ولكن موضوعه تاكيد تحقق الموت والفداء فيكمل بالتكلم عن القيامة

13: 30 و لكن الله اقامه من الاموات

ولهذا لا يوجد تعارض بين ما قاله معلمنا بولس الرسول وبين ما قدمته الاناجيل فبالفعل اليهود حكموا علي يسوع وطلبوا من بيلاطس ان يصلبه ومن اليهود هم من قاموا بدفنه

انجيل متي 27

27: 57 و لما كان المساء جاء رجل غني من الرامة اسمه يوسف و كان هو ايضا تلميذا ليسوع

27: 58 فهذا تقدم الى بيلاطس و طلب جسد يسوع فامر بيلاطس حينئذ ان يعطى الجسد

27: 59 فاخذ يوسف الجسد و لفه بكتان نقي

27: 60 و وضعه في قبره الجديد الذي كان قد نحته في الصخرة ثم دحرج حجرا كبيرا على باب القبر و مضى

انجيل مرقس 15

15: 42 و لما كان المساء اذ كان الاستعداد اي ما قبل السبت

15: 43 جاء يوسف الذي من الرامة مشير شريف و كان هو ايضا منتظرا ملكوت الله فتجاسر و دخل الى بيلاطس و طلب جسد يسوع

15: 44 فتعجب بيلاطس انه مات كذا سريعا فدعا قائد المئة و ساله هل له زمان قد مات

15: 45 و لما عرف من قائد المئة وهب الجسد ليوسف

15: 46 فاشترى كتانا فانزله و كفنه بالكتان و وضعه في قبر كان منحوتا في صخرة و دحرج حجرا على باب القبر

15: 47 و كانت مريم المجدلية و مريم ام يوسي تنظران اين وضع

انجيل لوقا 23

23: 50 و اذا رجل اسمه يوسف و كان مشيرا و رجلا صالحا بارا

23: 51 هذا لم يكن موافقا لرايهم و عملهم و هو من الرامة مدينة لليهود و كان هو ايضا ينتظر ملكوت الله

23: 52 هذا تقدم الى بيلاطس و طلب جسد يسوع

23: 53 و انزله و لفه بكتان و وضعه في قبر منحوت حيث لم يكن احد وضع قط

انجيل يوحنا 19

19: 38 ثم ان يوسف الذي من الرامة و هو تلميذ يسوع و لكن خفية لسبب الخوف من اليهود سال بيلاطس ان ياخذ جسد يسوع فاذن بيلاطس فجاء و اخذ جسد يسوع

19: 39 و جاء ايضا نيقوديموس الذي اتى اولا الى يسوع ليلا و هو حامل مزيج مر و عود نحو مئة منا

19: 40 فاخذا جسد يسوع و لفاه باكفان مع الاطياب كما لليهود عادة ان يكفنوا

19: 41 و كان في الموضع الذي صلب فيه بستان و في البستان قبر جديد لم يوضع فيه احد قط

19: 42 فهناك وضعا يسوع لسبب استعداد اليهود لان القبر كان قريبا

واكتفي بهذا القدر

والمجد لله دائما

[Mary Naeem]

انجيل متي 27

27: 57 و لما كان المساء جاء رجل غني من الرامة اسمه يوسف و كان هو ايضا تلميذا ليسوع

27: 58 فهذا تقدم الى بيلاطس و طلب جسد يسوع فامر بيلاطس حينئذ ان يعطى الجسد

27: 59 فاخذ يوسف الجسد و لفه بكتان نقي

27: 60 و وضعه في قبره الجديد الذي كان قد نحته في الصخرة ثم دحرج حجرا كبيرا على باب القبر و مضى

[Mary Naeem]

انجيل مرقس 15

15: 42 و لما كان المساء اذ كان الاستعداد اي ما قبل السبت

15: 43 جاء يوسف الذي من الرامة مشير شريف و كان هو ايضا منتظرا ملكوت الله فتجاسر و دخل الى بيلاطس و طلب جسد يسوع

15: 44 فتعجب بيلاطس انه مات كذا سريعا فدعا قائد المئة و ساله هل له زمان قد مات

15: 45 و لما عرف من قائد المئة وهب الجسد ليوسف

15: 46 فاشترى كتانا فانزله و كفنه بالكتان و وضعه في قبر كان منحوتا في صخرة و دحرج حجرا على باب القبر

15: 47 و كانت مريم المجدلية و مريم ام يوسي تنظران اين وضع

[Mary Naeem]

انجيل يوحنا 19

19: 38 ثم ان يوسف الذي من الرامة و هو تلميذ يسوع و لكن خفية لسبب الخوف من اليهود سال بيلاطس ان ياخذ جسد يسوع فاذن بيلاطس فجاء و اخذ جسد يسوع

19: 39 و جاء ايضا نيقوديموس الذي اتى اولا الى يسوع ليلا و هو حامل مزيج مر و عود نحو مئة منا

19: 40 فاخذا جسد يسوع و لفاه باكفان مع الاطياب كما لليهود عادة ان يكفنوا

19: 41 و كان في الموضع الذي صلب فيه بستان و في البستان قبر جديد لم يوضع فيه احد قط

19: 42 فهناك وضعا يسوع لسبب استعداد اليهود لان القبر كان قريبا