وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

كلمات في الرجاء

ليتنا بدلًا من أن ننظر إلي الحاضر المتعب الذي أمامنا، ننظر بعين الرجاء إلي المستقبل المبهج الذي في يد الله.

كل مشكله تبدو معقده أمامنا، لها عند الله حلول كثيرة. وكل باب مغلق، له في يد الله مفتاح بل مفاتيح عديدة.. هو الذي يفتح ولا أحد يغلق (رؤ 3:7).

الرجاء يمنع الخوف، ويمنع القلق والاضطراب، ويبعث الاطمئنان.

بل أننا نكون "فرحين في الرجاء" (رو 12: 12).

لا ننظر إلي المتاعب مجردة، بدون عمل الله، الذي يقدر أن يحول الشر إلي خير..

الله قادر أن يحول كل مجريات الأمور، في اتجاه مشيئته.

الذي لا يستطيعه الضعف البشري، تقدر عليه قوة الله. والذي لا تستطيعه حكمه الناس، تقدرون عليه حكمه الله.

ثق أنك ليست وحدك. أنت محاط بمعونة إلهية.

وقوات سمائية تحيط بك، وقديسون يشفعون فيك.

[Mary Naeem]

مثال الأبن الضال الإبن الأكبر يشير لليهود

أحد الأبن الضال ويمثل الإبن الأصغر فى هذا المثال للأمم الذين تركوا الله في البداية وعاشوا في نجاسة بل بددوا عطايا الله (كرامتهم وصورتهم السمائية ومواهبهم) في عبادة الأوثان وفي شهواتهم.

ولكنهم عادوا في نهاية الأيام ويشير للعشارين والزناة وكل خاطئ والإبن الأكبر يشير لليهود، فهم كانوا بكرًا في معرفة الله، قبلوا المواعيد الإلهية وكان لهم الناموس والنبوات لكنهم خلال حسدهم للمسيح ثم للكنيسة وقفوا خارج الإيمان (خارج البيت) جاحدين الله وناقدين محبته للأمم.

ويشير للفريسيين المتكبرين الرافضين لدخول المسيح بيوت الخطاة ولقبوله لهم ويشير لكل من عاش مع الله في بيته طالما كانت مادياته جيدة لكنه يغضب على الله إذا تأثرت مادياته بل يترك الله وبيته. مثل هذا مرتبط بالله شكلًا دون حب.

[Mary Naeem]

كل إللي جواكم ومش قادرين تقولوه أنا سامعه
وحاسس بيه متخافوش أنا معاكم للمنتهى
وأي ضيقة أو مشكلة هتخرجوا منها منتصرين

[Mary Naeem]

إلهي الكريم وأبي القدير


من فضلك بارك.

(اذكر عدة اشخاص خصيصاً بالاسم بينما تصلي)
بقوتك وحضوك عبر الروح القدس.
سوف استمر في فعل كل ما استطيعه لأشجعهم واقويهم،

لكنني أعتقد انهم بحاجة لقوة روحك
أكثر من أي شئ استطيع ان اقدمه لهم.

أشكرك لسماعك لصلواتي في اسم يسوع.

آمين.

[Mary Naeem]

"الإبن الضال"









قصة الأب الحنون في مواجهة ضلال إبنه وخطاياه، فتلك القصة تحكي مدى ثبات الأب أمام ظلام قلب إبنه العالق في الخطايا والذنوب.

كما تعكس تلك القصة الأرض الضيقة حيث الجوع الروحي

والظلام وعيشة الغربة عن الله وثمار الخطية، طيفية الرجوع إلى التوبة والخضوع للآب والتلمذة للوصايا الإلهية والشهادة لعمل بما أوصى به المسيح ومخافة الله وذلك حسب ماورد في الكتاب المقدس إنجيل(لو 15: 33)، و(لو 15: 7).


يتردد على ألسنة القراء مثل شهير وهو (الإبن الضال) نسبةً لأشهر الأمثال ألتي تكلم عنها المسيح في الإنجيل لتلاميذه وللفريسيين الموجودين معه قبل رحيله إلى السماء، ورد هذا المثل في إنجيل لوقا في الإصحاح 15 بالتفاصيل وتحكي قصة المثل عن أب غني يعيش مع أولاده الإثنين.

وتروي الكتب المسيحية أنه في إحدى الأيام طلب الابن الصغير من والده أن يعطيه نصيبه من ميراثه فأعطاه إياه وهاجر بعيد وبذر ماله هناك بشكل مسرف وعندما أنفق كل ما يملكه حدثت مجاعة في منطقته، فأراد البحث عن سبيل لكسب المال، فلم يرى ما يكسب قوته إلا رعي الخنازير عند أحد الأشخاص ووصلت به الحال أثناء رعيه للخنازير أنه اشتهى أن يأكل من الخرنوب الذي يأكله الخنازير وفق ماورد في الحكتب المسيحية.

تذكر كتب التاريخ المسيحي أنه فكر بعد ذلك عن

نفسه قائلًا:"كَمْ مِنْ أَجِيرٍ لأَبِي يَفْضُلُ عَنْهُ الْخُبْزُ وَأَنَا أَهْلِكُ جُوعًا"، فقرر أن يذهب ويعود لأبيه ويطلب مسامحته وبينما هو عائد لأبيه، رآه والده من بعيد فحن إليه وركض نحوه وعانقه وقبله في صورة بالغه العطف والإنتماء والحنان.

ردد الإبن على أبيه - بعض الكلمات قائلًا:" أَبِي، أَخْطَأْتُ إِلَى السَّمَاءِ وَقُدَّامَكَ، وَلَسْتُ مُسْتَحِقًّا بَعْدُ أَنْ أُدْعَى لَكَ ابْنًا"، لكن والده طلب من عبيده أن يخرجوا الحُلة ويلبسوه خاتم وحذاء، وطلب منهم أيضاً إخراج العجل المسمن وذبحه احتفالاً بعودة إبنه وقال:"أنَّ ابْنِي هذَا كَانَ مَيِّتًا فَعَاشَ، وَكَانَ ضَالاًّ فَوُجِدَ".

وبينما كان الابن الكبير عائداً من عمله في الحقل إلى البيت، سمع أصوات غناء وحفل في بيته، فاستدعى أحد الخدام وسأله عن هذا الاحتفال، فأجابه أن أخيه الصغير قد عاد وأن والده ذبح العجل المسمن لأجل عودته بسلام. وعندما سمع كان لإبنه الكبير ردة فعل قاسية فغضب ورفض دخوله المنزل، فذهب والده إليه وطلب منه الدخول، فأجاب الابن الأكبر والده وقال: ها إنِّي أخدُمُكَ مُنذُ سِنينَ طِوال، وما عَصَيتُ لَكَ أمرًا قَطّ، فما أعطَيتَني جَدْيًا واحِدًا لأتَنعَّمَ به مع أصدِقائي، ولمـَّا قَدِمَ ابنُكَ هذا الذي أكَلَ مالَكَ مع البَغايا ذَبَحتَ له العِجْلَ المـُسَمَّن"، وناقشة والده بحكمة أن مايملكة يعود لإبنه أما أخاه فكان بمثابة الميت فعاش والضال فوجد.

[Mary Naeem]

لِكَيْ يُعْطِيَكُمْ بِحَسَبِ غِنَى مَجْدِهِ،

أَنْ تَتَأَيَّدُوا بِالْقُوَّةِ بِرُوحِهِ فِي الإِنْسَانِ الْبَاطِنِ،
لِيَحِلَّ الْمَسِيحُ بِالإِيمَانِ فِي قُلُوبِكُمْ.

(أفسس 16:3-17)








ما أعظم شئ نستطيع ان نفعله لنبارك من نحبهم في المسيح؟ ما أعظم مساعدة نستطيع تقديمها عندما يكون أخ اوأخت في المسيح، او حتى طائفة كاملة من شعب الله تواجه تحدي ضخم من الشرير؟ ما أحد أعظم الهبات التي نستطيع تقديمها لأولادنا او آبائنا بينما يسعون أن يعيشوا من أجل يسوع اليوم؟
و لقد ارانا بولس الرسول ذلك. نستطيع ان نسأل الله ان يقوي شعبه بحضور وقوة الروح القدس في داخلهم.

ثم يمكننا ان ندعهم يعرفون اننا صلينا و طلبنا هذا من أجلهم، واننا سوف نستمر في الصلاة حتي تعبر عاصفتهم.

[Mary Naeem]

قصة البابا خائيل الثالث وصراعه مع أسقف سخا





البابا ميخائيل الأول، المعروف بالبابا خائيل السكندري، أو البابا خائيل الثالث، البطريرك الـ56 للكنيسة القبطية الأرثوذكسية، والذي يوافق ذكرى وفاته اليوم بحسب السنكسار الكنسي، وهو الكتاب الذي يقرأ في صلوات الأقباط ومقسم حسب أيام السنة القبطية.

وفي مثل هذا اليوم من سنة 623 قبطي الموافق 907 ميلادي، توفي البابا خائيل الثالث، الذي كان راهبا في دير أبو مقار بوادي النطرون، وبعدما توفي البابا شنوده الأول، البطريرك الـ55 للكنيسة القبطية الأرثوذكسية، اجتمع رأى الأساقفة والكهنة والأراخنة على اختياره بطريركاً فرسموه في 25 أبريل سنة 880 ميلادي.
أن هذا البطريرك دخل في خلاف مع أحد أساقفة الكنيسة القبطية الأرثوذكسية والذي كان أسقفا على منطقة (سخا) الذي قام بعزله من كرسيه وأقام غيره بناء على قرار بالإجماع من مجمع الكنيسة والكهنة، وذهب الأسقف المشلوح يشكو البابا خائيل الثالث إلى والي مصر وكان وقتها أحمد بن طولون، الذي طلب من البابا أموال الكنائس وأوانيها للمساعدة في الحرب، فأبى البابا أن يعطيها له فطرحه الوالي في السجن لمدة عام.

إلى أنه تدخل الوسطاء بين البابا والوالي الذي ارتضى الأخير أن يدفع له البابا خائيل الثالث 20 ألف دينار على قسطين، دفع القسط الأول عشرة آلاف دينار، وقبل أن يحل ميعاد القسط الثاني توفي ابن طولون فتنازل ابنه خمارويه عن الباقي وطيب خاطر البابا، ومزق صك الغرامة.

قضى البابا خائيل الثالث على الكرسي المرقسي سبعًا وعشرين سنة وشهرًا واحدًا وتسعة أيام، وعاصر من الحكام ابن طولون وخماراوية وحبيش وهارون وشيبان والقنفي، ودفن بدير أبو مقار.

[Mary Naeem]

اسرة لا تعرف غير الله



تاسوني انجيل









زوجها القديس المعاصر القمص بيشوي كامل
اخيها الأول الانبا ديمتريوس اسقف ملوي
اخيها الثاني القمص باسيلي كاهن بالمانيا

اخيها الثالث القمص كيرلس باسيلي كاهن بامريكا

اختها الرابعه الراهبة يوستينا بدير ابي سيفين
اختها الخامسة الراهبة اغابي بدير ابي سيفين
عندما تكون الحياة لا قيمة لها في نظر عائلة كامله
عندما تكون الاعين نحو السماء هكذا تكون النتيجة
اسرة لا تعرف غير الله اسرة لا تفكر الا في خلاص نفسها

شجرة العائلة لوحدها عظة صامته لمن يتعمق ويتأمل

[Mary Naeem]

من أين يا جيحزي؟





«مِنْ أَيْنَ يَا جِيحَزِي؟ ... أَهُوَ وَقْتٌ؟ »
( 2ملوك 5: 25 ، 26)


إن هدية نُعْمَان أهاجت في قلب جِيحَزِي عوامل الطمع الكامنة فيه. وكما أفسحت حاجة نُعْمَان المجال لإظهار نعمة الله العاملة في أليشع، فإن ثروة نُعْمَان أظهرت ما كان في قلب جِيحَزِي من طمع. فقد شوَّه بطمعه جمال النعمة التي قُدمت لنُعْمَان.

ولكي يُشبع جِيحَزِي ما في قلبه من طمع، لم يتردد عن أن يكذب، فركض وراء نُعْمَان وقال: «إِنَّ سَيِّدِي قَدْ أَرْسَلَنِي». وهذه كانت أول كذبة، ثم اختلق قصة مجيء غلامين من جبل أفرايم. وهذه كانت ثاني كذبة. وقد حصل على الفضة والثياب وعاد وغلامان من غلمان نُعْمَان يساعدانه في حمل ما حصل عليه! ثم أتى ووقف أمام سيده كأن شيئًا لم يحدث، لكن أليشع سأله: «مِنْ أَيْنَ يَا جِيحَزِي؟»، فأجاب: «لَمْ يَذْهَبْ عَبْدُكَ إِلَى هُنَا أَوْ هُنَاكَ». هذه كذبة ثالثة، وهكذا كل كذبة تقود إلى الأخرى.

لكن الخطية كُشفت للنبي أليشع، بل الباعث لها أيضًا. وصارح بها جِيحَزِي، ثم نطق بقضاء الله عليه، وكأنه قال: “ما دمت قد أخذت يا جِيحَزِي من غنى نُعْمَانَ وثروته، فلا بد أن تأخذ مرضه أيضًا”؛ «فَبَرَصُ نُعْمَانَ يَلْصَقُ بِكَ وَبِنَسْلِكَ إِلَى الأَبَدِ!». الثروة التي أخذتها من نُعْمَان ستنتهي يومًا، أمَّا البرص فسيبقى ولا يمكن لكل مياه الأردن أن تطهرك منه.

دخل جِيحَزِي أمام سيده شخصًا كذابًا، وخرج من أمامه أبرص! كما أنه خسر مركزه كخادم. لقد نظر أليشع إلى خطية جِيحَزِي أولاً وقبل كل شيء من ناحية ارتباطها بالله وبنعمته، ومدى تأثيرها على الشهادة لله. لأن جِيحَزِي أساء بعمله هذا إلى النعمة المجانية التي أبرأت نُعْمَان من برصه.

هنا تحذير لنا: عندما نسمح بوجود طمع أو شهوة في قلوبنا ولا نبادر بالقضاء عليها، فإن النتيجة هي سقوطنا في التجربة. ولا يفوتنا أن خطية واحدة تقود إلى أخرى،

[Mary Naeem]

جيحزي

أهو وقت لأخذ الفضة ولأخذ ثياب وزيتون
وكروم وغنم وبقر وعبيد وجوارِ
( 2مل 5: 26 )


كما كانت حاجة نعمان هى التي أفسحت المجال لإظهار نعمة الله العاملة في النبي أليشع، فإن ثروة نعمان أظهرت ما كان في قلب جيحزي من طمع. ولكي يُشبع جيحزي ما في قلبه من طمع، لم يتردد عن أن يكذب، فركض وراء نعمان وقال: "إن سيدي قد أرسلني" وهذه كانت أول كذبة، ثم اختلق قصة مجيء غلامين من جبل أفرايم من بني الأنبياء لسيده، وهذه كانت ثاني كذبة، وقد حصل على وزنتي الفضة وحُلتي الثياب وعاد ودخل البيت وأودعها فيه، ثم "دخل ووقف أمام سيده" كأن شيئاً لم يحدث، لكن أليشع سأله قائلاً "من أين يا جيحزي؟" فأجاب "لم يذهب عبدك إلى هنا أو هناك". هذه كذبة ثالثة. وهكذا كل كذبة تقود إلى الأخرى.

لكن الخطية كُشفت للنبي، وليس الخطية فقط، بل الباعث لها أيضاً. لقد كان جيحزي يطمع في أن يكون له زيتون وكروم وغنم وبقر وعبيد وجوارِ، فكاشفه النبي بهذا كله، وكاشفه بما كان في قلبه، ثم نطق بقضاء الله عليه، وكأنه قال له: مادمت قد أخذت يا جيحزي من غنى نعمان وثروته، فلا بد أن تأخذ مرضه أيضاً "فبرص نعمان يلصق بك وبنسلك إلى الأبد". الثروة التي أخذتها من نعمان ستنتهي، أما البرص فسيبقى ولا يمكن لكل مياه الأردن أن تطهرك منه.

لقد نظر النبي أليشع إلى خطية جيحزي أولاً وقبل كل شيء من ناحية ارتباطها بالله وبنعمته، ومدى تأثيرها على الشهادة لله. وإذ نظر أليشع إلى عمل جيحزي من هذه الناحية رأى أنه يُشوِّه جمال نعمة الله. أليشع رفض كل عطايا نعمان لئلا يظن هذا الأممي أنه يمكن الحصول على بركات الله مقابل عطايا، لكن جيحزي أساء بعمله إلى هذه النعمة المجانية، ولم يكن هو "وقت" لأخذ عطايا.

كذلك لا يفوتنا أن نذكر أن الامتيازات الدينية مهما عظمت لا يمكن أن تقي من عمل الخطية. مَنْ كانت له امتيازات مثل ما كان لجيحزي؟ لقد كان يعيش مع واحد من أعظم الأنبياء، مع أليشع "رجل الله"، ومع كل ذلك سقط جيحزي في خطيته.