وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

الصلاة هي صلة بالله...






إن أحس القلب أنه قائم فعلًا أمام الله ، يتحدث إليه ، ليس المهم هو طول الصلاة ونوع الكلام بقدر ما تتركز الأهمية في وجود صلة مع الله..

إن لم توجد هذه الصلة لا يعتبر الإنسان مصليًا ، مهما ركع ومهما سجد ومهما ظن أنه كان يتحدث مع الله..

إن اللمبات الكهربائية مهما كانت قوية وجميلة ، فإنها تكون عديمة الفائدة ما لم يسر فيها التيار.. هكذا الصلاة ..

فالصلاة هي خلوة النفس مع الله هي لقاء مع الله .. لقاء حب ، هي التصاق بالله ، هي تلامس قلب الإنسان مع قلب الله ، هي تمتع النفس بالله..

وفي هذا قال داود النبي :" ذوقوا وانظروا ما أطيب الرب"، وقال أيضًا: "أما أنا فخير لي الالتصاق بالرب "

أعطني يا رب أن أصلي.
أعطني خلوة حلوه معك.
أعطني الحب الذي أحبك به فأصلي.
أعطني الحرارة التي في الصلاة.
وأعطني الدموع و الخشوع.
.. أنا يا رب لا اعلم كيف أصلي فعلمني. وامنحني المشاعر اللائقة بالصلاة.
وتحدث أنت معي يا رب فأحدثك ..

البابا شنودة الثالث

[Mary Naeem]

âپœ في نقاوة القلب تملكه محبة الله بدلا من محبة العالم ..

•• فيفعل كل شيء من أجل محبته لله، وليس لمجرد طاعة لأمره أو تنفيذا لوصاياه، حتى ترك الخطية ، يتركها لأن محبة أعمق بكثير قد حلّت محلها، وأشعرته عمليا بتفاهة محبة الخطية ونجاستها.

âپœ وبمحبة الله تدخل النقاوة في دور إيجابي جديد ..

فتظهر ثمار الروح القدس في حياة هذا التائب التي قال عنها الرسول: "وأما ثمر الروح فهو محبة، فرح، سلام، طول أناة، لطف، صلاح، إيمان، وداعة، تعفف. ضد أمثال هذه ليس ناموس" (غل 5: 22)

âپœ وتتحول علاقتك بالله إلى حب ..

•• كعلاقة صديق بصديقه، وابن بأبيه، وحبيب بحبيبه، وتجد كل اللذة في الوجود مع الله، وصلاتك تتحول إلى مناجاة حب ،لا تكون واجبا، ولا عملا كنسيا، ولا صفة من صفات الروحيين ، إنما تكون مجرد تعبير عن الحب الكبير الموجود في قلبك نحو الله.. وهكذا تكون باقي أعمالك الروحية .


البابا شنودة الثالث

[Mary Naeem]

âپœ في نقاوة القلب تملكه محبة الله بدلا من محبة العالم ..

•• فيفعل كل شيء من أجل محبته لله، وليس لمجرد طاعة لأمره أو تنفيذا لوصاياه، حتى ترك الخطية ، يتركها لأن محبة أعمق بكثير قد حلّت محلها، وأشعرته عمليا بتفاهة محبة الخطية ونجاستها.



البابا شنودة الثالث

[Mary Naeem]

âپœ وبمحبة الله تدخل النقاوة في دور إيجابي جديد ..

فتظهر ثمار الروح القدس في حياة هذا التائب التي قال عنها الرسول: "وأما ثمر الروح فهو محبة، فرح، سلام، طول أناة، لطف، صلاح، إيمان، وداعة، تعفف. ضد أمثال هذه ليس ناموس" (غل 5: 22)

[Mary Naeem]

âپœ وتتحول علاقتك بالله إلى حب ..

•• كعلاقة صديق بصديقه، وابن بأبيه، وحبيب بحبيبه، وتجد كل اللذة في الوجود مع الله، وصلاتك تتحول إلى مناجاة حب ،لا تكون واجبا، ولا عملا كنسيا، ولا صفة من صفات الروحيين ، إنما تكون مجرد تعبير عن الحب الكبير الموجود في قلبك نحو الله.. وهكذا تكون باقي أعمالك الروحية .


البابا شنودة الثالث

[Mary Naeem]

أبعد عن كل شيء، به تبعد محبة الله عن قلبك.

كن حريصًا على هذه المحبة كل الحرص لأنها هي التي تطرد منك محبةالخطية.

بل كلما زادت محبة الله فيك حينئذ ينفر قلبك من الخطية ويشمئز منها، ويندم على أيامه الأولى التي عاشها في الخطية.

وبهذا يكون الله قد وهبه قلبًا جديدًا قلبًا يحب الله، غير القلب القديم تمامًا


+++ قداسة البابا شنودة

في كتاب الطريق الروحي

[Mary Naeem]

أهل نينوى




✙ اظ”ن الله يهمه مصيرك الاظ”بدي اظ”كثر بكثير من حياتك على الاظ”رض ، وفي سبيل خلاصك ، هو مستعد اظ”ن يعمل اظ”ي عمل اظ”لهي مهما كان عنيفا ، لكي يرجعك اظ•ليه.


أن أهل نينوى الذين خافوا من بعيد، لم يستخدم الله معهم العنف. وأهل السفينة الذين استطاعت مجرد الأمواج أن تغير قلبهم ، لم يسمح الله مطلقا بإغراق سفينتهم.

أما يونان فلم تكن تصلح له هذه اللمسات البسيطة.لقد كانت الأمواج تضرب السفينة، والسفينة تكاد تنكسر، والأمتعة يلقيها البحارة في البحر. وفي أثناء كل ذلك كان يونان قد "اضطجع ونام نومًا ثقيلًا"!! انه نوع لا تنفعه العقوبة الخفيفة...

في النوم الخفيف يمكن أن ترتب على الكتف أو تلمس الوجه فيصحو النائم . أما من نام نوما ثقيلا، فيحتاج إلى هزة عنيفة لتوقظه...
أخاف أن يكون قلوبكم من هذا النوع الثقيل...الله يريد أن يوصلكم إليه ...فيا ليتكم تستجيبون إلى طرقه الهينة اللينة اللطيفة ولا تلجئوه إلى العنف ...

ونلاحظ أن عنف الله ممزوج بالرحمة والحنو، لأنه مجرد وسيلة ، فعندما أرسل الزوابع والأمواج إلى السفينة، لم يسمح أن تمس أحد داخلها. ولما أرسل حوتا ليبتلع يونان،لم يسمح للحوت أن يضره ، هو يضرب أحياناولكن على قدر احتمال الإنسان، وعلى قدر ما توصل إليه الضربة

[Mary Naeem]

الرد على ادعاء ان الرب يقتل في يكونون دمنة على وجه الأرض وبالسيف والجوع يفنون ارميا 16

Holy_bible_1

الشبهة

من اقوى نصوص القتل واوامر الإرهاب في الكتاب المقدس ما يقوله في

إرميا(16-3):" لأنه هكذا قال الرب عن البنين وعن البنات المولودين في هذا الموضع وعن أمهاتهم اللواتي ولدنهم وعن آبائهم الذين ولدوهم في هذه الأرض 4 ميتات أمراض يموتون.لا يندبون ولا يدفنون بل يكونون دمنة على وجه الأرض وبالسيف والجوع يفنون وتكون جثثهم أكلا لطيور السماء ولوحوش الأرض"

اين إله الرحمة هذا

الرد

كالعادة المشككين يتكلموا بأعداد يقتطعونها من سياقها ويدعوا سواء بجهل او بتدليس انها أوامر بالقتل رغم ان هذا العدد على سبيل المثال مثل غيره الكثير من الاعداد هو نبوة عن عقاب شعب اسرائيل على خطاياها بعد تحذيرهم وتوضيح ان حسب اختيارهم سيجنون اما راحة او اتعاب وليس امر بالقتل على الاطلاق ولا الرب سيقتل أحد بل الرب فقط يوضح ان الذين يصرون على رفضه فالرب يرفع حمايته عنهم لأنه لا يجبر أحد ومع هذا يخبرهم بنبوة لتحذيرهم بما سيحدث لهم. وندرس معا ما يقول ارميا النبي في هذا الجزء

سفر ارميا 16

هذا الاصحاح هو نبوة يخبر الرب فيها ارميا بما سيحدث وبناء عليه يقدم له نصائح مثل ان لا يتزوج من بنات الأرض لما سيحدث من اتعاب كثيرة ولكن أيضا يختم الاصحاح بان هناك رجاء في المستقبل والتمتع بالخلاص بالمسيح.

وينقسم

1. نصيحة الرب لارميا بعدم الزواج لما سيحدث للشعب

[1-9].

2. اعتزال الحياة اليومية

[10-13].

3. خروج جديد

[14-15].

4. الفرح بالخلاص المسياني

[16-21].

والجزء الذي استشهد به المشكك هو التالي

16 :1ثم صار الي كلام الرب قائلا

هذا يؤكد ما قلت ان الكلام نبوة لانه كلام الرب لارميا عما سيحدث

16 :2لا تتخذ لنفسك امراة ولا يكن لك بنون ولا بنات في هذا الموضع

الرب ينصح ارميا بان لا يتزوج وهذا تحذيرا لما سيكون ولكن لا يتعذب ارميا بان يرى من يحبهم مثل زوجة وأبناء بأن يصابون باوبئة التي ستضرب هذا الموضع.

16 :3لانه هكذا قال الرب عن البنين وعن البنات المولودين في هذا الموضع وعن امهاتهم اللواتي ولدنهم وعن ابائهم الذين ولدوهم في هذه الارض

هذا تأكيد أنها نبوة وما سيحث للنساء والبنين والبنات.

16 :4ميتات امراض يموتون لا يندبون و لا يدفنون بل يكونون دمنة على وجه الارض و بالسيف و الجوع يفنون و تكون جثثهم اكلا لطيور السماء و لوحوش الارض

ومن هذا نتأكد ان ما يقال في هذا العدد هو ليس وصية ولا غيره مما ادعاه المشكك. بل هو نبوة يخبر بها الرب نبيه ارميا وبناء عليه يقدم له نصيح ان لا يتزوج من بنات هذه الأرض ولا ينجب في هذا الموضع.

وكما شرحت سابقا الرب يحمي شعبه باستمرار ولكن لا يجبرهم على قبول حمايته فان قبلوه ربا واتبعوا وصاياه يكون لهم الها وابا وحاميا من الحروب والاوبئة والمجاعات والشرور. ولكن ان خالفوا وصاياه ورفضوه فهو لا يجبرهم بل يتركهم لحرية اختيارهم وينزع حمايتهم عنهم وفي هذا الوقت يصابوا بسماح منه بالسيف والاوبئة والمجاعات

وما يؤكد ما أقول هو الاعداد التالية.

16 :5لانه هكذا قال الرب لا تدخل بيت النوح و لا تمض للندب و لا تعزهم لاني نزعت سلامي من هذا الشعب يقول الرب الاحسان و المراحم

أي الرب هو إله الاحسان والمراحم وهذا نفس ما قاله

رسالة يعقوب 1

1 :13 لا يقل أحد إذا جرب إني أجرب من قبل الله لان الله غير مجرب بالشرور وهو لا يجرب احدا

1 :14 ولكن كل واحد يجرب إذا انجذب وانخدع من شهوته

فهو لا يجرب بالشرور بل يريد المراحم للكل ومن احساناته ان يحمي من يطلبه من الشرور. ولكن من يرفض الرب، الرب لا يجبره على قبول احساناته فينزع الرب سلامه من الشعب الذي رفضه ولكن أيضا ينذر قبل ان يرفع رحمته وقبل ان تحدث الضربات.

وعندما يرفع رحمته يحدث التالي

16 :6فيموت الكبار و الصغار في هذه الارض لا يدفنون و لا يندبونهم و لا يخمشون انفسهم و لا يجعلون قرعة من اجلهم

16 :7و لا يكسرون خبزا في المناحة ليعزوهم عن ميت و لا يسقونهم كاس التعزية عن اب او ام

16 :8و لا تدخل بيت الوليمة لتجلس معهم للاكل و الشرب

16 :9لانه هكذا قال رب الجنود اله اسرائيل هانذا مبطل من هذا الموضع امام اعينكم و في ايامكم صوت الطرب و صوت الفرح صوت العريس و صوت العروس

وهنا بعد ان فهمنا سياق الكلام ان من يرفض الرب هذا لن يفوز بحماية الرب فيتعرض لأتعاب من الأعداء واوبئة وغيره لغياب حماية الرب لهم

فعرفنا الان ان هذا ليس وصية بالقتل أصلا ولكن نبوة

وعرفنا أن الرب لن يبيد أحد بنفسه ولن يأمر أحد بالقتل ولكن وكما قلت رغم ان الرب لن يأمر أحد بان يحمل سيف ويهجم على الغير مؤمنين ولكن لأجل ان الرب سيسمح بذلك بغياب حمايته عن هؤلاء فينسب هذا العمل كما لو كان مسبب الرب رغم انه نتيجة سلبية لغياب حماية الرب.

فكما قلت لا هو امر بقتل أحد ولا ان الرب سيجهز جيش ويأمر بالقتل ولا غيره ولكن بسبب خطايا الغير مؤمنين الرب ابتعد عنهم ولا يحميهم فيصيبهم سيف الأعداء

فالكلام نبوة وانذار وليس امر

والمجد لله دائما

[Mary Naeem]

الرد على ادعاء ان الرب يقتل في أقتلع تلك الأمة إقتلاعا وأبيدها يقول الرب ارميا 12

Holy_bible_1

الشبهة

من اقوى نصوص القتل واوامر الإرهاب في الكتاب المقدس ما يقوله في

إرميا (12-17):" وان لم يسمعوا فاني أقتلع تلك الأمة إقتلاعا وأبيدها يقول الرب"

اين إله الرحمة هذا

الرد

كالعادة المشككين يتكلموا بأعداد يقتطعونها من سياقها ويدعوا سواء بجهل او بتدليس انها أوامر بالقتل رغم ان هذا العدد على سبيل المثال مثل غيره الكثير من الاعداد هو نبوة عن عقاب شعب اسرائيل على خطاياها بعد تحذيرهم وتوضيح ان حسب اختيارهم سيجنون اما راحة او اتعاب وليس امر بالقتل على الاطلاق ولا الرب سيقتل أحد بل الرب فقط يوضح ان الذين يصرون على رفضه فالرب سيسمح بعقابهم ولمن يحميهم من جوع ولا اعداء. وندرس معا ما يقول ارميا النبي في هذا الجزء

سفر ارميا 12

في هذا الاصحاح حوار بين الرب وارميا وينقسم الحوار الى

1. لماذا تُنجح طريق الأشرار؟

[1-4].

2. كبرياء الأردن

[5-6].

3. تدمير ميراث الله

[7-13].

4. تدمير جيران يهوذا

[14-17].

والجزء الذي اقتطع منه العدد هو الأخير الذي يتكلم عن مساعدة الرب لشعب إسرائيل وحمايتهم من المحيطين بهم الذين يهاجمونهم ولكن ينتهي ان حمايته مشروطة بطاعتهم ولكن لو رفضوه سيترك اعداؤهم يقلعوهم لأنه سيرفع حمايته لهم.

12 :14 هكذا قال الرب على جميع جيراني الاشرار الذين يلمسون الميراث الذي اورثته لشعبي اسرائيل هانذا اقتلعهم عن ارضهم و اقتلع بيت يهوذا من وسطهم

هنا يتكلم عن الأمم مثل الفلسطينين والمؤابيين والعمونيين والادوميين وصور وصيدا وهؤلاء جيران شعب إسرائيل يسميهم الرب جيراني الأشرار. وكل هؤلاء حاولوا كثيرا ان يمدوا يدهم على شعب إسرائيل والميراث الذي أعطاه الرب ليعقوب وابناؤه. فالرب سيعاقب هؤلاء بنفس ما كانوا يريدوا فهو أرادوا ان يقتلعوا شعب إسرائيل الرب يقول ساقتلعهم وهذا يعني انهم يرسلهم للسبي وهذا حدث في سبي بابل فاخذ اغلب هؤلاء الشعوب. أي الرب بتعبير اقلعهم هو سيسمح لنبوخز نصر بان ينتصر ويقوم بالسبي فرغم ان الرب لم يامر نبوخذ ولكن بسماحه ينسب ان الرب هو الذي اقتلع هؤلاء الشعوب من ارضهم

وأيضا سيقتلع شعب اسرائيل

12 :15 و يكون بعد اقتلاعي اياهم اني ارجع فارحمهم و اردهم كل واحد الى ميراثه و كل واحد الى ارضه

وأيضا الرب يقول انه بعد العقاب المؤقت وتوبتهم انه يرحمهم ويهيئ الظروف انهم يرجعوا الى ارضهم وبخاصة اليهود كل واحد الى ارضه.

وفيها نبوة عن رجوع الأمم الى ميراثهم السماوي في المسيح يسوع الذي حقق المواعيد

12 :16 و يكون اذا تعلموا علما طرق شعبي ان يحلفوا باسمي حي هو الرب كما علموا شعبي ان يحلفوا ببعل انهم يبنون في وسط شعبي

أي لو عرفوا الاله الحقيقي مثل شعب إسرائيل ويحلفوا باسم الرب الحقيقي الله الحي الى ابد الابدين هذا دليل على توبتهم فهؤلاء الشعوب هم الذين علموا شعب إسرائيل واغووهم للاوثان وان يحلفوا للبعل الان يتعلموا الاله الحقيقي من الشعب اليهودي.

انهم يبنون في وسط شعبي أي يصبحوا من شعب الرب وهذا أيضا كمالة عن نبوة قبول ايمان الأمم وانهم يبنون في وسط شعب الرب وكنيسة الرب ويصبحوا من مختاريه مبنيين على أساس الرسل والانبياء

رسالة بولس الرسول إلى أهل أفسس 2: 20

مَبْنِيِّينَ عَلَى أَسَاسِ الرُّسُلِ وَالأَنْبِيَاءِ، وَيَسُوعُ الْمَسِيحُ نَفْسُهُ حَجَرُ الزَّاوِيَةِ،

فهذا نبوة عن التوبة وقبول الايمان وتحققت في الرب يسوع المسيح

12 :17 و ان لم يسمعوا فاني اقتلع تلك الامة اقتلاعا و ابيدها يقول الرب

وهنا بعد ان فهمنا سياق الكلام ان من يرفض الايمان هذا لن يفوز بحماية الرب فيتعرض لأتعاب من الأعداء ويقتلعوهم الأعداء لغياب حماية الرب لهم ويبيدهم

فعرفنا الان ان هذا ليس وصية بالقتل أصلا ولكن نبوة

وعرفنا أن الرب لن يبيد أحد بنفسه ولن يأمر أحد بالقتل ولكن وكما قلت رغم ان الرب لن يأمر أحد بان يحمل سيف ويهجم على الغير مؤمنين ولكن لأجل ان الرب سيسمح بذلك بغياب حمايته عن هؤلاء فينسب هذا العمل كما لو كان مسبب الرب رغم انه نتيجة سلبية لغياب حماية الرب.

فكما قلت لا هو امر بقتل أحد ولا ان الرب سيجهز جيش ويأمر بالقتل ولا غيره ولكن بسبب خطايا الغير مؤمنين الرب ابتعد عنهم ولا يحميهم فيصيبهم سيف الأعداء

فالكلام نبوة وليس امر

والمجد لله دائما

[Mary Naeem]

الى المرأة في ..يوم_المرأة ...
كل عام وانتي مدرسة ، كل عام وانتي الام ، كل عام وانتي العاملة ،
كل عام وانتي الحبيبة ، كل عام وانتي الصديقة ،
كل عام وانتي العطر ، \كل عام وانتي الامان ،

كل عام وانتي المجتمع كله وليس بنصفه ...
كل عام وانتي قويه ، متمرده ، جميله ، طيبة ..
كوني في يومك أجمل_ألنساء_وأفضل_ألنساء_وأعظم_ألنساء ...
كل _عام _وانتي ّ_بخير