قاموس الكتاب المقدس

[Mary Naeem]

عرق النسا


(تك 32: 31) هو العصب الأكبر على حق الفخذ، وقد حدث أن تصارع يعقوب مع إنسان وضربه على عرق النسا، وصار يخمع في مشيته، لذلك حرم اليهود أكل عرق النسا (تك ص 32).

[Mary Naeem]

عَرْقَب | عراقيب


(يش 11: 6 و9) قطع عرقوب الجواد، والعرقوب هو العصب الغليظ في رجل الفرس قرب الركبة.
عرقب الدابة، قطع عرقوبها. والعرقوب عصب غليظ مُوتَّر فوق عقب الإنسان، ومن الدابة في رجلها بمنزلة الركبة في يدها أي بين موصل الوظيف والساق (والوظيف هو مستدق الذراع والساق من الخيل والإبل وغيرهما). ويقول يعقوب عن ابنيه شمعون ولاوي: إنهما "في غضبهما قتلا إنسانًا، وفي رضاهما عرقبا ثورًا" (تك 49: 6). وقال الرب ليشوع ألا يخاف من ملوك الشمال الذين تحالفوا ضده "لأني غدًا في مثل هذا الوقت أدفعهم جميعًا قتلى.. فتعرقب خيلهم وتحرق مركباتهم بالنار" (يش 11: 6)، وهو ما حدث فعلًا (يش 11: 9). وكذلك فعل داود بخيل مركبات "هدد عزر" ملك صوبة (2 صم 8: 4، 1 أخ 18: 4).
ويقول الرب على فم إشعياء النبي عن يوحنا المعمدان بأنه "صوت صارخ في البرية: أعدوا طريق الرب. قوموا في القفر سبيلًا لإلهنا. كل وطاء يرتفع، وكل جبل وأكمة ينخفض، ويصير المعوج مستقيمًا، والعراقيب سهلًا (إش 40: 3 و4). وعراقيب الأمور هي صعابها، والمقصود بالعراقيب هنا الطرق الصعبة غير المعبدة التي يشق السير فيها.

[Mary Naeem]

عَرقي


اسرة كنعانية (تك 10: 17 و1 اخبار 1: 15). وربما هم سكان عرقة، البلدة الكنعانية التي تبعد اثني عشر ميلًا شمالي طرابلس. وقد كان لها اهميتها في التاريخ الفينيقي. وتنازع عليها المصريون والاشوريون. وكانت إحدى المدن التي ورد ذكرها في لوحات تل العمارنة (بين سوريا ومصر في القرن الرابع عشر قبل الميلاد) وفي آثار فرغون تحتمس الثالث (في االقرن 15 ق.م.) وتغلث فلاسر الثالث ملك اشور (في القرن 8 ق.م.).

[Mary Naeem]

بلدة عَرُوعِير


اسم موآبي وعبري معناه "عارية، عري" وهو:
بلدة إلى الشمال من نهر ارنون في موآب وإلى الجنوب من مملكة سيحون العمورية وكانت من نصيب راوبين ثم استولى عليها حزائيل، ملك سورية، بعد أن احتلها وحصنها الجاديون وميشا ملك موآب. وكانت تابعة لموآب أيام ارميا (يش 12: 2 و13: 9-16 وتث 2: 36 و3: 12 و4: 48 وقض 11: 26 و2 مل 10: 33 وعد 32: 34 و1 اخبار 5: 8 وار 48: 19). وتسمى الان عراعير، على بعد اثني عشر ميلًا شرقي البحر الميت، جنوبي ذبيان بقليل.

* يُكتَب خطأ: عاروعير.

[Mary Naeem]

مدينة عَرُوعِير في جلعاد


اسم موآبي وعبري معناه "عارية، عري" وهو:
مدينة في جلعاد، على صدر المنطقة التي كانت من نصيب بني جاد، بالقرب من ربة، التي هي ربة عمون (يش 13: 25 وقض 11: 33) عمان، عاصمة الاردن.

* يُكتَب خطأ: عاروعير.

[Mary Naeem]

قرية عَرُوعِير


اسم موآبي وعبري معناه "عارية، عري" وهو:
قرية في القسم الجنوبي من اليهودية، حيث أرسل داود جزءًَا من الاسلاب التي غنمها من العمالقة بعد ان غزوا صقلع (1 صم 30: 28). وهي عرعارة الحالية على بعد اثني عشر ميلًا جنوب شرق بئر السبع.

* يُكتَب خطأ: عاروعير.

[Mary Naeem]

مدينة عَرُوعِير


اسم موآبي وعبري معناه "عارية، عري" وهو:
وربما كانت كلمة "عروعير" في اش 17: 2 تشير إلى المدينة السالفة الذكر (مدينة عروعير). ويظن بعضهم أن معناها "عرية" أو "إلى الابد".

* يُكتَب خطأ: عاروعير.

[Mary Naeem]

عَروعيري


نسبة إلى إلى قرية عروعير، وقد كان منها حوثام، وهو أحد رجال الحرب عند داود (1 اخبار 11: 44).

[Mary Naeem]

عريف | عرفاء


العريف هو رئيس القوم أو مرشدهم. ويقول الحكيم "اذهب إلى النملة أيها الكسلان. تأمل طرقها وكن حكيمًا التي ليس لها قائد أو عريف أو متسلط، وتُعد في الصيف طعامها، وتجمع في الحصاد أكلها" (أم 6: 6 - 8).
وكان للشعب القديم شيوخ وعرفاء (عد 11: 16، تث 1: 15، 16: 18، 20: 5 و8.. إلخ). وقد أبلغ يشوع تعليماته للشعب عند عبور الأردن من خلال "العرفاء" (يش 1: 10، 3: 2). وكان العرفاء معه عند الوقوف في جبل عيبال (يش 8: 33)، وكذلك في أيامه الأخيرة (يش 23: 2، 24: 1). ويبدو أنهم كانوا في غالب الأحيان من اللاويين (2 أخ 19: 11، 34: 13).

[Mary Naeem]

عَزاز


اسم عبري معناه "قوي" رجل من بني راوبين، من أسرة يوئيل، وهو ابن شامع وأبو بالع (1 اخبار 5: 8).