وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

القديسة اليصابات (اليزابيت)






هي حفيدة الملكة فيكتوريا وابنة حاكم مقاطعة هيس في ألمانيا. تزوّجت من الدوق الكبير سيرج رومانوف حاكم مدينة موسكو عمّ القيصر نقولا الثاني (المعلَن قدّيساً هو وعائلته في أواخر القرن العشرين). كانت، في الأصل، لوثرية ثمّ اهتدت، عن قناعة، إلى الأرثوذكسية. جرت ميرنتها في 13 نيسان 1891.

بدأت حياتها في روسيا القيصرية كسيّدة مجتمع. لعبت في أوساطها دوراً مميّزاً لأنّ شخصيتها امتازت بالبساطة والذكاء والدعابة. كانت لها محبّة فائقة في تعاطيها مع الناس. على هذا النحو تألّقت كسيّدة موسكو الأولى. وحلّت الثورة البولشفية.

اغتيل زوجها في ظروف قاسية. فجّرت المأساة ينابيع قلبها الداخلية الجوفية. كرّست حياتها لخدمة الناس. أسّست ديراً للرحمة وصارت راهبة. طبّبت المرضى. واست الحزانى. رعت الأيتام. آوت المشرّدين. شعّت بالقداسة وأنارت مَن حولها. كانت موزّعة للسلام والفرح. تكلّلت بإكليل الشهادة.

من أقوالها:
"إنّه لأسهل على قشّة ضعيفة أن تقاوم ناراً متأجّجة من أن تقاوم طبيعة الشرّ قوّة المحبّة. علينا أن ننمّي هذه المحبّة في نفوسنا حتى نستطيع أن نحتلّ مكاننا مع جميع القدّيسين لأنّهم كانوا فرح الله من خلال محبّتهم لإخوتهم".
أعلنت الكنيسة الروسية خارج الحدود قداستها وجرى تطويبها في أول تشرين الثاني سنة 1981م. بعد ذلك بسنوات جرى إعلان قداستها من قبل البطريركية الروسية أيضاً.

[Mary Naeem]

الشهيد كاسيان الكاتِب

كاتب الوالي يرفض تسجيل حكم الموت ظلمًا:
في محاكمة القديس مارسيللوس القائد . أمام الوالي أوريليوس أجريكولان كان يُدوِّن وقائع المحاكمة كاتب اسمه كاسيان. وحين سمع الحاكم يصدر حكم الموت على مارسيللوس رفض أن يُدوِّن الحكم وألقى لوح الكتابة والأقلام إلى الأرض.

ذُهِل الوالي والوقوف من تصرف كاسيان، بينما أخذ مارسيللوس يبتسم على الموقف، وحين سأل أجريكولان كاسيان عن سبب تصرفه، أجابه بأن هذا الحكم غير عادل، وفي الحال أصدر أجريكولان أمرًا بإلقاء كاسيان في السجن.



استشهاده:
كان مارسيللوس يبتسم فرحًا إذ علم بالروح القدس أن كاسيان سيصير رفيقه في الاستشهاد. وفعلًا في نفس اليوم نال مارسيللوس الإكليل، وبعد فترة قصيرة أُحضِر كاسيان إلى نفس مكان محاكمة مارسيللوس، وفي نهاية محاكمته كان نصيبه هو أيضًا إكليل الاستشهاد، وذلك حوالي سنة 298 م.

العيد يوم 3 ديسمبر.

[Mary Naeem]

طريقة جديدة لعمل شوربة العدس

مقادير شوربة عدس
عدس أصفر
فلفل حار
ملح
فلفل أسود
كرفس
جزر
بطاطس
طماطم
كمون
بصل
ثوم
ملح
فلفل أسود
مرقة
سمـن أو زبدة




طريقة تحضير شوربة عدس
* يرفع البصل مع الثوم والتوابل مع المرقة على النار.


* يضاف البطاطس والكرات والكرفس والجزر ثم الطماطم وفلفل حار.


* يضاف العدس والبهارات والكمون ثم يترك الخليط على النار حتى تتجانس المكونات.


* تضرب بالخلاط اليدوي حتى تحصل على قوام ناعم و تترك لتغلى مرة أخرى وتقدم.

[Mary Naeem]

القانون الروحي صانع القديسين

القانون الروحي
وقال الراهب ي. السرياني، طلب عدم ذكر الاسم ان القانون الروحي هو المنهج الروحي الذي يسير عليه الانسان يوميا حتى ينعش علاقته بالله ويعتمد على الصلاة وقراءات الكتب الروحية.
واشار السرياني، الى ان الانسان يحصل على قانونه الروحي من اب الاعتراف الخاص به وهو الكاهن الذي يتابع حالته الروحية كل فترة، ولا يجب ان يختذل او يزيد على قانونه الروحي باي شكل.

لما القانون الروحي؟
وقال الانبا موسى اسقف الشباب إن الإنسان – فى تكوينه الطبيعى – جسد يميل إلى الكسل، وربما إلى الخطأ، وروح تميل إلى القداسة والاتصال بالله… وفى هذا التناقض والحرب الدائرة بين الروح والجسد، يحتاج الإنسان الروحى إلى قانون ملزم، يلزم الإنسان نفسه به، وارتياح، وثقة أن هذا الضبط للجسد يعطى انطلاقاً ونمواً للروح، أما إذا ترك الإنسان نفسه “للمزاجية الروحية”، بمعنى أنه يصلى عندما يشعر بأنه لديه الاستعداد لذلك، ويقرأ الكتاب بدون نظام أو التزام ولكن كلما جاشت مشاعره بذلك ويعترف بدون فترات متقاربة، ويتناول كلما أحس بشوق إلى الله.
واضاف: "هذه "المزاجية الروحية" إذا تركنا أنفسنا لها فسوف تنهار روحياتنا، وبسرعة كبيرة، لذلك أوصانا الآباء أن يكون لكل منا قانونه الروحى، فى الصلاة والصوم والقراءات الكتابية والروحية، والاجتماعات الروحية، والتناول والاعتراف، والخدمة وغير ذلك، فهو بهذا يضبط جسده، ويطلق العنان لروحه، لتنطلق فى آفاق النمو الروحى.

القانون الروحي خلف كل قديس
يقول الانبا مكاري اسقف شمال سيناء الراحل، في كتابه "محاسبة النفس":" النمو الروحي مرتبط بالقانون الروحي، القديسين صاروا قديسين لأنهم احترموا القانون الروحي، ولم يكسروه، القديسين العظماء لم يبتدئوا قديسين عظام، ولكن ابتدأوا صغار مثل أي واحد، لكن الفرق أن هذا يمشي للأمام وذلك يمشي للخلف أو يمشي خطوة ويتوقف ويتراجع. الراجل المليونير ابتدأ صغيرًا بس كل ما كان عنده فرصة أن يدخر كان بيحوش ومع الوقت بيزيد ربحه وبيزيد رصيده لكن لم يبدأ مليونيرًا. أيضًا القديسين العظام كده كان إنسان عادي خالص، والكتاب يقول (كان إيليا إنسان تحت الآلام مثلنا)، تحت الآلام يعني معرض لآلام الخطية وأوجاع الخطية.

واضاف:"القانون الروحي لا يقول تسيب 15 يوم وتصوم بقية الصوم، يقول مادام تعودت أنك تسيب يوم واحد من الصوم. والشيطان يبقي هيحرمك من الصوم كله نهائي. القانون الروحي نمارسه من أول يوم في السنة إلي آخر يوم في السنة، ممكن ظرف يخليني اقلل من عدد المزامير، ماشي، ويبقي ضميري مستريح لأن الواحد قدم كل ما عنده وربنا لا يطلب مني أكثر مما عندي لكن أقل مما عنديلا. أعرف إنسان روحي يبقي فيه أمراض هذا عددها وواخد علاج وأدوية كثيرة ووقت الصلاة يقول وقفت أصلي وبعد كده يشوف معونة الله ويختبر عطايا الله ويزداد إيمانه بالله وتعزياته بالله وينمو بقوة الله لأنه ما بيهملش قانونه الروحي، والكتاب يقول أنت بلا عذر أيها الإنسان"

[Mary Naeem]

القديس الملك إثيلبرث

بحسب المكتب الإعلامي القبطي الكاثوليكي، كان توج ملكاً على كينت، وتميز بكونه أول حاكم أنجلوسكسوني اعتنق المسيحية، هو الرئيس الأعلى لإنجلترا .

تزوج إثيلبرت من الأميرة بيرتا، ابنة الملك الفرنسي كاريبرتو، وكانت مسيحية الديانة، وفى عيد العنصرة عام 597م قبل الملك إثيلبرت سر المعمودية، وقبل الآلاف من الشعب أيضا سر المعمودية.

وبدا هدم المعابد الخاصة بعبادة الأصنام وتحويلها إلى كنائس، القانونية، ورقد في الرب الملك إثيلبرت بعطر القداسة يوم 24 فبراير عام 616م. بعد فترة حكم استمرت ستة وخمسين عاماً

[Mary Naeem]

القديس مينا الراهب الشهيد الزاهد





وُلِدَ هذا القديس بإحدى بلاد أخميم من أبوين مسيحيين وكانت مهنة والده الفلاحة.

رباه والده تربية مسيحية حقيقية، ومنذ حداثته مال قلبه إلى زهد العالم فلما كبر ترَّهب بأحد أديرة أخميم وأقام مدة في النسك والعبادة ثم انتقل إلى بلاد الأشمونين وأقام هناك في دير لم يغادره لمدة ست عشرة سنة.

وعندما دخل العرب مصر وسمع أنهم يقاومون عقيدة التجسد الإلهي، نزل إلى الأشمونين وتقدَّم إلى قائد الجند وتناقشا في هذا الأمر وبينّ للقائد صحة إيمانه بضرورة تجسد الله الكلمة لخلاص العالم وأن بنوية الابن ليست عن طريق التناسل، لكنها بنوة من نوع خاص مثل ولادة النور من قرص الشمس، فغضب القائد وأمر جنوده فقطَّعوه إرباً إرباً وألقوه في النهر.
فنال إكليل الشهادة وجمع المؤمنون أجزاء جسده الطاهر وكفَّنوه ودفنوه بإكرام جزيل

[Mary Naeem]

أسماء سلسلة الأنساب من آدم حتى نوح

إفتح الإصحاح الخامس من سفر التكوين وتتبع أسماء سلسلة الأنساب من آدم حتى نوح بالتتابع ستجد الأسماء التالية :
آدم
شيث
أنوش
قينان
مهللئيل
يارد
أخنوخ
متوشالح
لامك
نوح
وبمعرفة معنى كل إسم ونضع المعاني بجانب بعضها لتكون جملة واحدة
آدم تعني : إنسان
شيث تعني : وضع
أنوش تعني : مهلك
قينان تعني : يأس
مهللئيل تعني : الرب المبارك
يارد تعني : سوف ينزل
أخنوخ تعني : معلماً
متوشالح تعني : موته سوف يعطي
لامك تعني : اليائس
نوح تعني : راحة وعزاء
وبترتيب الأسماء تعطي جملة معناها
'' الإنسان وُضع في حزن مهلك لكن الرب المبارك سوف ينزل معلماً وموته سوف يعطي اليائس راحة وعزاء ".....
وطبعاً مفيش حاجه إسمها صدفة عند الله
وهو ضابط الكل ..

[Mary Naeem]

lder Efraim of Arizona


The gate of the kingdom of heaven

When they accuse us, when they slander us, when they tease us, when they humiliate us, when they wrong us, we must forgive. According to the heart, the strength, the desire that we offer our forgiveness, God will provide His blessings not a hundred fold but a million fold. Here is the way! Here is how we can be saved! This is the gate through we can enter the Kingdom of Heaven!

Elder Ephraim the Arizonite

[Mary Naeem]

باب ملكوت السماوات






عندما يتهموننا ، عندما يشوهوننا ، عندما يضايقوننا ، عندما يذلوننا ، عندما يظلموننا ، يجب أن نغفر.
وفقًا للقلب والقوة والرغبة في أن نقدم مغفرتنا ، فإن الله سيوفر بركاته ليس مائة ضعف بل مليون ضعف.

ها هي الطريق! هنا كيف يمكن أن نخلص!

هذه هي البوابة التي من خلالها يمكننا دخول مملكة السماء!


الشيخ افرايم الأريزوني

[Mary Naeem]

Christ hears our longing for salvation




God looks for the man, who longs for his salvation, who longs for Christ despite struggling with evil, or his bad thoughts.
Even if you don’t manage to get away from bad things altogether, if you show with all your strength that you don’t want them, Christ takes it into consideration. And in this way you become likeable and Christ takes pity on you. And the grace of God finds a way to come and help you so that you take the path leading to God.
You go to Christ begging for the exact opposite of what He shows with his life and example. Namely, you want to be recognized, honoured, glorified; you want to be somebody important. And then you say: “Christ doesn’t hear me”.

Archimandrite Symeon Kragiopoulos (†)