وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

حنة – امرأة لم يحطمها قلبها المجروح

لو 2 : 36 – 38
امرأة لم يحطمها قلبها المجروح " يشفي المنكسري القلوب ويجبر كسرهم " مز147 : 3 " اترك ايتامك وانا احييهم واراملك علي يتكلون " 49 : 11.
لو 2 :36 – 38. وكانت نبيّة حنة بنت فنوئيل من سبط اشير. فهي في تلك الساعة وقفت تسبح الرب وتكلمت عنه مع جميع المنتظرين فداء في اورشليم.
هل يموت الانسان تحت وطأة الاسى؟ لقد اكتشف بعض الاطباء البريطانيين الذين درسوا حالات عدد من الارامل، ان بعضهن مات خلال ستة اشهر من وفاة ازواجهن ونصف هؤلاء الوفيات نتيجة الاصابة بهبوط في القلب.
كان يجب ان تكون حياة النبية حنة دون رجاء، لانه قديما وبخاصة في الشرق الاوسط فان الارملة تبدوعمليا كانها في القبر بعد موت زوجها، والامر الوحيد الذي تستطيع ان تفعله امراة عاقر كحنة، هو ان تعود الى بيت ابيها بعد وفاة زوجها باحثة عن وزج آخر.
دامت سعادة حنة الزوجية سبع سنوات فقط. ويقول الكتاب انها قضت 84 عاما من حياتها أرملة، -- البعض يقول انها بقيت ارملة لمدة 84 سنه كما ورد حرفيا، والبعض الاخر يظن ان عمرها كله هو اربعة وثمانون سنة. كانت نبية – بعد حوالى 300 سنه من توقف ظهور الانبياء – من سبط اشير من الجليل، العشيرة المغمورة التي قيل عنها : " لا يخرج نبي من الجليل. " كان الانبياء عادة من الرجال، أما النساء النبيات فقد كنّ نادرات، والكتاب المقدّس يذكر أسماء قليلات منهن : --مريم اخت موسى وهرون – ودبورة – وخلدة امراة شلوم – وحنة ام صموئيل – وحنة بنت فنوئيل في العهد القديم، وبنات فيلبس الاربعة في العهد الجديد. اع 21 : 9

يشرفها ان تكون نبيّة. انها امراة تكلمت بكلمة الله كالرجال الانبياء. وهذا دون شك شرف عظيم اذ هي تنتمي الى الفئة المختارة. وكان لها وجهة نظر مختلفة كليا عن باقي الارامل فهي لم تلجأ الى العزلة والحزن بعد الكارثة التي المّت بها، فتصبح عبئا على اقاربها او محط شفقة الناس فيتحيروا كيف يساعدونها. ولم تهرب الى الماضي لان هذا خطر كبير يواجه الناس في كل مآسيهم اذ انه يهدد الحياة الروحية. حين تنتهي الحياة الزوجية بموت احد الزوجين، فمن يبقى حيا لن يبقى بالشخصية نفسها التي كان او كانت فيها من قبل.

لجأت حنة الى الله وكرّست نفسها لخدمته في هيكله. صلّت وصامت، كان همها أن تخدم الله وتقدّم اعماله على كل شيء. لذا فان فيضا من السلام الروحي يغمر قلبها. لم تعد تقف موقف اليائس، بل موقف المعزي. فأصبحت تؤاسي الاخرين. لقد كان العالم مظلما شديد السواد، ودون امل في ايام حنة، لذلك كانوا ينتظرون بوعي او بدون وعي مجيء الفادي المرسَل من الله. انه المسيح.الى ان جاء ذلك اليوم العظيم وولد يسوع.

حين اخذ يوسف ومريم يسوع الى الهيكل، ليقدماه الى الله، حسب الناموس، التقيا هناك الشيخين المسنين النبيين سمعان وحنة. ان الله الذي اعتنى بحنة هذه السنين الطويلة، رأى ان لا يحرمها التمتع بهذه اللحظة المقدسة المفرحة. فالارملة المُسنة التي لم يكن لها حظ في الحياة اصبحت الان من أكبر المحظوظات في العالم. لقد توّجت هذه اللحظة حياتها، فهي استجابة الى صلواتها الكثيرة خلال كل تلك السنين. انها اعظم من جميع العصور، انها اللحظة التي انتظرها العالم بشوق. لحظة مجيء المسيح. كان طبيعيا ان تقوم حنة بعملين اثنين : الاول ان تحمد الله وتعبده، لان فادي شعبها المنتظر وفادي العالم وماحي خطاياها قد جاء. والثاني هو قرارها انها لا تستطيع ان تكتم هذا الخبر المهم المثيرفي نفسها. لقد ذهبت الى الناس واخبرتهم بما رأت . ولم يكن ذلك الشخص الذي اخبرالناس عن الرب يسوع شابا يافعا ممتلئا قوّة، وخطيبا لامعا في الخطابة لكنه كان امرأة عجوزا.

[Mary Naeem]

هل معرفة سمعان وحنة بان يسوع هو المسيح في انجيل لوقا 2 يخالف عدم معرفة هيرودس وسكان اورشليم من انجيل متي 2

Holy_bible_1

الشبهة

يُعلم من كلام متى أن سكان أورشليم وهيرودس لم يعرفوا بولادة المسيح قبل مجيء المجوس، ويُعلم من كلام لوقا أنه لما ذهب والدا المسيح إلى أورشليم بعد التطهير لتقديم الذبيحة، أُوحي إلى الرجل التقي سمعان أنه لا يرى الموت قبل أن يرى مسيح الرب، فأتى مقوداً بالروح القدس إلى الهيكل وحمل الصبي وقال كما في لوقا 1/22:» 25وَكَانَ رَجُلٌ فِي أُورُشَلِيمَ اسْمُهُ سِمْعَانُ، وَهَذَا الرَّجُلُ كَانَ بَارًّا تَقِيًّا يَنْتَظِرُ تَعْزِيَةَ إِسْرَائِيلَ، وَالرُّوحُ الْقُدُسُ كَانَ عَلَيْهِ. 26وَكَانَ قَدْ أُوحِيَ إِلَيْهِ بِالرُّوحِ الْقُدُسِ أَنَّهُ لاَ يَرَى الْمَوْتَ قَبْلَ أَنْ يَرَى مَسِيحَ الرَّبِّ. 27فَأَتَى بِالرُّوحِ إِلَى الْهَيْكَلِ. وَعِنْدَمَا دَخَلَ بِالصَّبِيِّ يَسُوعَ أَبَوَاهُ، لِيَصْنَعَا لَهُ حَسَبَ عَادَةِ النَّامُوسِ، 28أَخَذَهُ عَلَى ذِرَاعَيْهِ وَبَارَكَ اللهَ وَقَالَ: 29«الآنَ تُطْلِقُ عَبْدَكَ يَا سَيِّدُ حَسَبَ قَوْلِكَ بِسَلاَمٍ، 30لأَنَّ عَيْنَيَّ قَدْ أَبْصَرَتَا خَلاَصَكَ، 31الَّذِي أَعْدَدْتَهُ قُدَّامَ وَجْهِ جَمِيعِ الشُّعُوبِ. 32نُورَ إِعْلاَنٍ لِلأُمَمِ، وَمَجْدًا لِشَعْبِكَ إِسْرَائِيلَ». 33وَكَانَ يُوسُفُ وَأُمُّهُ يَتَعَجَّبَانِ مِمَّا قِيلَ فِيهِ. 34وَبَارَكَهُمَا سِمْعَانُ، وَقَالَ لِمَرْيَمَ أُمِّهِ:«هَا إِنَّ هذَا قَدْ وُضِعَ لِسُقُوطِ وَقِيَامِ كَثِيرِينَ فِي إِسْرَائِيلَ، وَلِعَلاَمَةٍ تُقَاوَمُ. 35وَأَنْتِ أَيْضًا يَجُوزُ فِي نَفْسِكِ سَيْفٌ، لِتُعْلَنَ أَفْكَارٌ مِنْ قُلُوبٍ كَثِيرَةٍ». «.

وحنة النبية التقية وقفت تسبِّح الرب وتكلمت مع جميع المنتظرين فداءً في أورشليم. » 36وَكَانَتْ نَبِيَّةٌ، حَنَّةُ بِنْتُ فَنُوئِيلَ مِنْ سِبْطِ أَشِيرَ، وَهِيَ مُتَقدِّمَةٌ فِي أَيَّامٍ كَثِيرَةٍ، قَدْ عَاشَتْ مَعَ زَوْجٍ سَبْعَ سِنِينَ بَعْدَ بُكُورِيَّتِهَا. 37وَهِيَ أَرْمَلَةٌ نَحْوَ أَرْبَعٍ وَثَمَانِينَ سَنَةً، لاَ تُفَارِقُ الْهَيْكَلَ، عَابِدَةً بِأَصْوَامٍ وَطَلِبَاتٍ لَيْلاً وَنَهَارًا. 38فَهِيَ فِي تِلْكَ السَّاعَةِ وَقَفَتْ تُسَبِّحُ الرَّبَّ، وَتَكَلَّمَتْ عَنْهُ مَعَ جَمِيعِ الْمُنْتَظِرِينَ فِدَاءً فِي أُورُشَلِيمَ. «.

فلو كان هيرودس وسكان أورشليم معاندين للمسيح لما أخبر سمعان وحنة النبية بهذا الخبر.

الرد

المشكك يتكلم عن موقفين مختلفين وايضا رد فعل مختلف لنوعين من البشر

ويجب ان نفرق بين هيرودس المؤابي واعوانه وبين سمعان البار وحنه النبية والمتعبدين في الهيكل

اولا سمعان الشيخ او البار هو رجل يقول عنه الكتاب

انجيل لوقا 2

2: 25 و كان رجل في اورشليم اسمه سمعان و هذا الرجل كان بارا تقيا ينتظر تعزية اسرائيل و الروح القدس كان عليه

والعباره الهامة هي متوقع تعزية اسرائيل وهي تعني انه بمعرفته بنبوات العهد القديم وبخاصه نبوة دانيال النبي عن السبعين اسبوع في دانيال 9: 24 ولهذا هذا الرجل القديس يتوقع قرب تحقيق نبوة دانيال ولثقته في الكتاب المقدس ودقة مواعيده فهو مترقب ميلاد المسيح

وليس هذا فقط ولكن يقول الانجيل

2: 26 و كان قد اوحي اليه بالروح القدس انه لا يرى الموت قبل ان يرى مسيح الرب

2: 27 فاتى بالروح الى الهيكل و عندما دخل بالصبي يسوع ابواه ليصنعا له حسب عادة الناموس

فهو لم يصرح بهذا الامر ولكن منتصر بهدوء

2: 28 اخذه على ذراعيه و بارك الله و قال

2: 29 الان تطلق عبدك يا سيد حسب قولك بسلام

2: 30 لان عيني قد ابصرتا خلاصك

2: 31 الذي اعددته قدام وجه جميع الشعوب

2: 32 نور اعلان للامم و مجدا لشعبك اسرائيل

2: 33 و كان يوسف و امه يتعجبان مما قيل فيه

2: 34 و باركهما سمعان و قال لمريم امه ها ان هذا قد وضع لسقوط و قيام كثيرين في اسرائيل و لعلامة تقاوم

2: 35 و انت ايضا يجوز في نفسك سيف لتعلن افكار من قلوب كثيرة

ولم يقل الانجيل ان سمعان البار اخبر احد بهذا الا مريم ويوسف ومريم كانت تحتفظ بهذا كله في قلبها

اذا سمعان البار لن يخبر هيرودس بالطبع بما حدث

وعن حنة النبية

انجيل لوقا 2

2: 36 و كانت نبية حنة بنت فنوئيل من سبط اشير و هي متقدمة في ايام كثيرة قد عاشت مع زوج سبع سنين بعد بكوريتها

2: 37 و هي ارملة نحو اربع و ثمانين سنة لا تفارق الهيكل عابدة باصوام و طلبات ليلا و نهارا

2: 38 فهي في تلك الساعة وقفت تسبح الرب و تكلمت عنه مع جميع المنتظرين فداء في اورشليم

اولا حنه تهللت وتكلمت عنه مع البعض لقبهم لوقا البشير منتظرين الفداء وهي كما قلت سابقا الذي قراؤا النبوات

وملحوظه ان هذا الحدث تم في يوم واحد وانتهي الموقف مثل ما نسمع احدهم يقول ان ابن الهلاك ولد ولا نهتم بهذا الامر رغم ان وسائل الاتصال من افضل ما يكون ولكن في زمان ميلاد المسيح لايوجد انترنت ولا نشرات اخبار لنشر الحدث فهو سمع به المتعبدين في الهيكل وانتهي الامر

والسؤال هل هؤلاء سيخبرون هيرودس ؟

بالطبع لا والسبب ان هيرودس ليس يهودي ولكن هو اممي شرير وقاسي جدا

واقدم خلفيه عنه من قاموس الكتاب المقدس

وهو الابن الثاني لانتيباس، الادومي الأصل. وكانت أمه ادومية أيضاً لذلك لم يكن يهودياً من ناحية الجنس مع أن الادوميين كانوا قد رضخوا للمذهب اليهودي بالقوة منذ سنة 125 ق. م. وكان قيصر قد عين انتيباتر حاكماً على اليهودية سنة 47 ق.م. وقسم انتيباتر فلسطين بين أبنائه الخمسة وكان نصيب هيرودس في الجليل. وبعد أربع سنوات قتل انتيبار . فجاء مار كوس انطونيوس الى فلسطين وعين الأبنين الأكبرين للعاهل المقتول على فلسطين. ثم قتل اكبرهما نفسه بعد ما اسره الفوتيون الذين هاجموا فلسطين. وهكذا خلا العرش ليهيرودس وفي سنة 37 ق.م. دخل القدس فاتحا، بمعونة الرومان. وقد تزوج هيرودس عشر نساء وكان له أبناء كثيرون. واشتد التنافس فيما بينهم على وراثة العرش وكان القصر مسرح عشرات المؤامرات والفتن. واشتركت زوجات الملك وأقاربهن في تلك المؤامرات والفتن. هذا إلى جانب المؤامرات التي حاكها هيرودس ضد أعدائه من يهود البلاط، وضد خصومه من حكام الرومان. فقد كان الملك المذكور قاسي القلب عديم الشفقة يسعى وراء مصلحته ولا يتراجع مهما كانت الخسائر. ولم يكن يهتم للحقيقة ولا ينتبه إلى صراخ المظلومين واشتهر بكثرة الحيل. (انظر المزيد عن هذا الموضوع هنا في موقع الأنبا تكلا في صفحات قاموس الكتاب المقدس والأقسام الأخرى). وقتل عدة زوجات وأبناء وأقارب خوفاً من مؤامراتهم. غير أنه بنى أماكن كثيرة في فلسطين، مدناً وشوارع وأبنية، لتخليد اسمه وانفق على ذلك أموالاً طائلة وأشهرها مدينة قيصرية التي بناها على شاطئ البحر المتوسط وسماها كذلك تكريماً لاوغسطس قيصر ثم رمّم مدينة السامرة بعد أن تهدمت وسماها سباسطيا، أي مدينة اوغسطس وحصن القدس وزينها بالملاعب والقصور. وبدأ في ترميم الهيكل في القدس، وفي تزينيه.

ولد يسوع في أواخر أيامه، بعد أن كانت نقمة الشعب عليه، وخوفه من منافسة أعدائه، قد بلغت أشدها. ولذلك أسرع الأمر بقتل جميع الأطفال في بيت لحم، حتى لا ينجو ابن داود، ولا يملك على اليهود ويتربع على عرشه (مت ص 2). ولكن الوقت لم يمهله كثيراً. إذ مرض مرضاً خطيراً، وسافر إلى شرقي الأردن للاستشفاء بحمامتها، ثم عاد إلى أريحا أسوأ مما كان عليه قبلاً. وهناك مات، وهو في السبعين من عمره، بعد ملك أربعاً وثلاثين سنة، وكأنه لم يشأ أن يودع الحياة على عكس ما كان في حياته. فأمر بقتل وجهاء القدس ساعة موته، حتى يعم الحزن المدينة ولا يجد أحد السكان فراغاً ليبتهج بموت ملكه المكروه.

فهل انسان غير يهودي بهذه الصفات الشريره هل سيسرع سمعان البار او حنة النبية باخباره عن ميلاد يسوع ؟

لا اعتقد طبعا هذا بالاضافه الي ان سمعان البار يسير بارشاد الروح القدس وحنه النبية ايضا لانها نبية فهم بارشاد الروح القدس اخفوا الامر طبعا لحماية يسوع من هيرودس الشرير

ثانيا رؤساء الكهنه في هذا الزمان ايضا اشرار يطمعون في الربح القبيح ووبخهم بشده الرب يسوع المسيح ويوحنا المعمدان علي شرورهم ولهذا لاسمعان الشيخ ولا حنه النبيه ولا بالطبع الروح القدس اخبرهم عن ميلاد المسيح

ولهذا ما قدمه لوقا البشير لا يناقض ما قاله متي البشير بل يكمله

انجيل متي 2

2: 1 و لما ولد يسوع في بيت لحم اليهودية في ايام هيرودس الملك اذا مجوس من المشرق قد جاءوا الى اورشليم

2: 2 قائلين اين هو المولود ملك اليهود فاننا راينا نجمه في المشرق و اتينا لنسجد له

2: 3 فلما سمع هيرودس الملك اضطرب و جميع اورشليم معه

كل تفكير هيرودس في ملكه الارضي فخاف ان ميلاد هذا الطفل الذي اعلن انه ظهر له نجم لامع بان ياخذ ملكه منه ومن اسرته ويعود الملك من الاسره الادوميه الي اليهود مره اخري

2: 4 فجمع كل رؤساء الكهنة و كتبة الشعب و سالهم اين يولد المسيح

2: 5 فقالوا له في بيت لحم اليهودية لانه هكذا مكتوب بالنبي

2: 6 و انت يا بيت لحم ارض يهوذا لست الصغرى بين رؤساء يهوذا لان منك يخرج مدبر يرعى شعبي اسرائيل

وشيئ عجيب فعله رؤساء الكهنة الاشرار انهم ارشدوا المجوس الامميين الي مكان ميلاد المسيح حسب النبوات ولكن هؤلاء الكهنه لم يتعبوا انفسهم بالذهاب الي يسوع او حتي مرافقة المجوس الذي يسعوا لرؤية هذا الملك العظيم الذي ولد

وهذا دليل علي عدم ايمان هؤلاء رؤساء الكهنة فهم يعلموا النبوات ويتكلموا بها ولا يؤمنون بها ولا ينفذوها

وهذا يوضح لمذا لم يرشدهم الروح القدس لانهم ليسوا رجال الله

2: 7 حينئذ دعا هيرودس المجوس سرا و تحقق منهم زمان النجم الذي ظهر

أخفى هيرودس اضطرابه بمظاهر الخداع، وادعي كذبا انه يريد ان يسجد لهذا الصبي وهو في الحقيقه يريد قتله

2: 8 ثم ارسلهم الى بيت لحم و قال اذهبوا و افحصوا بالتدقيق عن الصبي و متى وجدتموه فاخبروني لكي اتي انا ايضا و اسجد له

اذا تاكدنا انه لا يوجد تناقض بين ما ذكره متي البشير ولوقا البشير ولكن كالعاده الاثنين يكملون بعضهما بشرح الموقف بطريقه رائعه من اكثر من زاويه

وايضا رد القس الدكتور منيس عبد النور

وللرد نقول:قال متى إنه لما أتى المجوس إلى أورشليم استفهموا عن ملك اليهود الذي وُلد حديثاً، فلما سمع هيرودس اضطرب وجميع أورشليم معه، وهو أمر طبيعي لأنه خاف على ضياع ملكه. فقول المعترض إنه لا يصح أن يكون هو ورجال دولته وأعيان مملكته معاندين هو خلاف المعهود في طباع البشر. فلا عجب إذا فزع لأنه ظن أن المسيح أتى ليأخذ مملكته. وأما النبي التقي سمعان فقد أوحى إليه الله عن ميلاد المسيح، وكذلك أوحى لحنَّة النبية. ولم يذكر الإنجيل أن حنة أشاعت هذا الخبر، بل قال إنها وقفت تسبِّح الله، وتكلَّمت مع الأتقياء المنتظرين فداءً في أورشليم. وهو لا يستلزم أن الملك سمع بهذا الخبر.

فإذا قصد المعترض أن الله أوحى إلى الملك وجميع أورشليم كذلك، لزم أن يكون جميع الناس أنبياء، وهو غير معقول. ولو سلّمنا له بأن خبر افتقاد الله لشعبه شاع في الهيكل، فلا يلزم من هذا أن الملك ورجال دولته كانوا عارفين به. ولو عرفوا به لما التفتوا إليه، لأنه كان أمراً دينياً لا يهم أرباب السياسة. ولكن لما أتى المجوس وقالوا إنه وُلد ملك، اضطرب هيرودس وجزع.

والمجد لله دائما

[Mary Naeem]

شخصيات من الكتاب المقدس


الأسم: حنة بنت فنوئيل







من هى؟: كانت ارملة عجوز من سبط اشير عاشت مع زوجها سبع سنوات و عاشت ارملة اربع و ثمانين سنة.

شخصيتها: كانت نبية ، لا تفارق الهيكل ، عابدة بأصوام و طلبات ليلا و نهارا كما قال عنها الكتاب:

" و كانت نبية ، حنة بنت فنوئيل من سبط أشير ، وهى متقدمة فى أيام كثيرة ، قد عاشت مع زوج سبع سنين بعد بكوريتها. و هى أرملة نحو أربع و ثمانين سنة ، لا تفارق الهيكل ، عابدة بأصوام و طلبات ليلا و نهارا. "

لو (2: 36-37)

موقف ذكرها فى الانجيل: عندما تم الطفل يسوع ثمان أيام قام يوسف النجار و العذراء مريم بختانه و تسميته باسم يسوع كما قال الملاك و بعدما تم أيام تطهيره صعدا به الى اورشليم ليقدموه للرب كما هو مكتوب فى ناموس الرب أن كل ذكر بكر يدعى قدوسا للرب و لكى يقدموا ذبيحة كما قيل فى الناموس و عندما دخل الطفل يسوع و أبواه الى الهيكل قابلهما الشيخ سمعان الذى أوحى اليه بالروح القدس انه لا يرى الموت قبل أن يعاين المسيح الرب ثم شكر الله و بارك سمعان الأبوان ، فى هذه الساعة وقفت حنة تسبح الرب و أخذت تكلم الجموع المنتظرين فداءا فى اورشليم كما قال الكتاب:

" فهى فى تلك الساعة وقفت تسبح الرب ، و تكلمت عنه مع جميع المنتظرين فداء فى اورشليم . " لو( 2: 38)



* ذكرت حنا بنت فنوئيل فى انجيل لوقا فقط .

[Mary Naeem]

حنة بنت فنوئيل







حنة اسم عبري (Hannah) وتعني "حنان" أو "نعمة" أو "فضل".
لا نقرأ عنها إلا في هذا الموقع من الكتاب المقدس، وهي بنت فنوئيل (Penuel) والذي يعني "وجه الله" (1أي 4: 4، 8: 25) من سبط أشير (Aser) ومعناه "الحظ السعيد".
وقد بارك يعقوب أشير بهذه الكلمات:
"أَشِيرُ خُبْزُهُ سَمِينٌ وَهُوَ يُعْطِي لَذَّاتِ مُلُوكٍ" (تك 49: 20).

وقد باركه موسى بهذه الكلمات: «مُبَارَكٌ مِنَ البَنِينَ أَشِيرُ.
لِيَكُنْ مَقْبُولاً مِنْ إِخْوَتِهِ وَيَغْمِسْ فِي الزَّيْتِ رِجْلهُ. 25حَدِيدٌ وَنُحَاسٌ مَزَالِيجُكَ وَكَأَيَّامِكَ رَاحَتُكَ" (تث 33: 24 ـ 25).

وهو أحد الأسباط العشرة التي كانت تستوطن الجزء الشمالي

[Mary Naeem]

حنة النبية ومريم العذراء







كانت حنة النبية مكرسة لخدمة الهيكل مع كثير من الفتيات والسيدات اللاتي كن يقمن بخدمة المذبح ويشرفن على نظافة ملابس الكهنة وتوفير الشموع وتنظيف الهيكل وكل الخدمات المعاونة.

أصبحت حنة في ليلة وضحاها مبشرة باسم يسوع منذ أن تعلقت عينيها في تأمل الطفل يسوع الذي أحضره والداه للقيام بتسميته رسميًا في قلب الهيكل الأورشليمي.

يعطي الإنجيل مساحة واسعة تحدث فيها عن شخصية حنة النبية، فيذكرنا أنها كانت أرملة في مرحلة شبابها وكيف أنها التزمت بالسكن في هيكل أورشليم في المكان المخصص للمكرسات للعمل في الهيكل، ويثني على موقفها من الطفل يسوع والتبشير بدوره الخلاصي.

ولا شك أن حنة إلتقت بالعذراء مريم واستطاعت أن تسمع منها مباشرة قصة هذا الطفل “عمانوئيل” مما حفزها على الحديث عنه لمرتادي هيكل أورشليم.

إن دور حنة النبية في التبشير بالطفل يسوع يذكرنا بدور مريم المجدلية والمريمات اللاتي كن يرافقن يسوع الشاب ويتعاوَنّ معه. وأيضًا دور النسوة في إكتشاف قيامة يسوع من الأموات وإبلاغ خبر القيامة لتلاميذه الاثنى عشر.

كما أن بعض التقاليد الرابينية تتحدث عن فترة الطفولة التي قضتها مريم العذراء مع هؤلاء المكرسات لخدمة الهيكل مما يساعدنا على فهم الصلة التي نشأت بين مريم العذراء وبين حنة النبية.

وعلى غرار حنة نسأل أنفسنا هل خبرتنا وإيماننا بيسوع تدفعنا إلى التعريف به والحديث عنه للآخرين

[Mary Naeem]

القدّيس سمعان الصدّيق وحنّة النبيّة

كان رجل في أورشليم اسمه سمعان وهذا الرجل كان بارا تقيا ينتظر تعزية إسرائيل والروح القدس كان عليه. وكان قد أوحي إليه بالروح القدس انه لا يرى الموت قبل أن يرى مسيح الرب. وكانت نبيّة حنّة بنت فنوئيل من سبط أشير تخدم في الهيكل عابدة بأصوام وطلبات ليلا ونهارا، فهي في تلك الساعة وقفت تسبح الرب وتكلمت عنه مع جميع المنتظرين فداء في أورشليم.

القدّيس سمعان الصدّيق







سمعان إسم أرامي، عبري يشتق من فعل السماع أو الشماع، ففي اللغة العبربة حرفا الشين والسين الشيء ذاته، ونقرأ في سفر التكوين:

" فحبلت ليئة وولدت إبنًا ودعت إسمه رأوبين لأنّها قالت إن الرّب قد نظر إلى مذلّتي لأنّه الآن يحبنّي رجلي. وحبلت أيضًا وولدت إبنًا وقالت إن الرّب قد سمع إني مكروهة فأعطاني هذا أيضًا.فدعت إسمه شمعون سمعان تكوين 29:-32-33 فالإسم مرتبط إذًا بإصغاء الله لطلبة ليئة.


وهنا لا بد أن نعرف أن الأسماء في الحضارة السامية كانت تشكّل وصفًا وفعلًا وليس إسمًا جامدًا.وهذا أيضًا يذكّرنا بما حصل مع هاجر:
"وقال لها ملاك المسيح ها أنت حبلى فتلدين إبنًا وتدعين إسمه اسماعيل لأن المسيح قد سمع لمذلتك ( تكوين 11:16).


هذا هو سمعان الذي لقبه التقليد بالشيخ لان الشيخوخة هي عهد الرزانة والتفكير الصحيح، العهد الذي فيه تموت الاهواء والميول ويقف الإنسان فيه امام الحقيقة المجردة: الأخرة والحساب.

من المرجح ان مريم هي التي اوحت للقديس لوقا الإنجيلي بهذه الاوصاف عن سمعان فذهبت إلى ابعد مما هو رزانة وتفكير صحيح وصفته بانه صدّيق وكلمة صدّيق معناها قديس. والقديس هو الذي يحفظ الشريعة بكل حذافيرها وروحا.


فتكون مريم هي التي اعترفت بقداسة سمعان وهي التي فرضتها على اعجاب الناس.ولا بدّ ان تقواه هذه هي التي حملت الله لان يوحي اليه بانه لا يرى الموت ما لم يعاين مسيح الرب.

ايضا من المرجح ان مريم العذراء لم تكن تجهل سمعان الشيخ،لقد تعرفت عليه أثناء اقامتها في الهيكل وانطبع في ذهنها عنه انه الشيخ التقي المؤمن بالمستقبل وبالمخلص المنتظر

حنّة النبيّة






حنة إسم أرامي- عبري يعني الحنان والرحمة والنعمة. وهو اختصار لإسم حنانيا الذي يعني الله تحنّن. ومن الجذر ذاته يأتي إسم يوحنّا وتفسيره يهوى حنون أيّ الله حنون.
تعلّمنا النبيّة حنّة الجهاد والصبر، " فمن صبر إلى المنتهى يخلص "(متى 22:10).لم يكن عمرها المتقدّم ليشكلّ لها عائقًا، بل على العكس تمامًا، حتّى وهي عجوز بالجسد ظل روحها ينبض حياةً منتظرةً خلاص الرّب.



" وكانت ايضا حنة النبية فاقبلت في تلك الساعة واخذت تسبّح الرب وتحدّث الصبي كل من كان ينتظر فداء لاورشليم "( لوقا 2: 36 - 38).
هكذا كانت حنة واقفة عند مدخل باب نيكانور في صدر رواق النساء من هيكل سليمان حينما انضمت إلى المجموعة ولعالها سمعت اخبار العبارات التي تفوه بها سمعان.

لقد دفعها الروح ايضا إلى ذلك المكان فاقبلت تبارك الله وذلط بدهي لانها حولت حياتها إلى عبادة دائمة.

ولا بد من ان مريم هي التي حدثت القديس لوقا الإنجيلي عن صفات حنة:
ارملة لم تعش مع رجلها غير سبع سنين وقد بلغت من العمر اربعا وثمانين سنة وهي لا تفارق الهيكل تصوم وتصلي ايلا ونهارا.


الجدير بالذكر انه عندما دخل يوسف ومريم إلى الهيكل عرف سمعان مباشرة بواسطة الروح القدس ان الطفل يسوع هو مخلص العالم والنور الذي أعلن لكل الشعوب، فحمله على ذراعيه مقدما الشكر لله. ومبتهجا بمشاهدته السعيدة وقائلا هذه الصلاة الرائعة:

الآن اطلق عبدك ايها السيد على حسب قولك بسلام فان عيني قد ابصرتا خلاصك الذي اعددته امام كل الشعوب نورا لاستعلان الامم ومجدا لشعبك إسرائيل ( لوقا 32:2).

ان هذه الصلاة التي قالها سمعان الشيخ ترددها الكنيسة يوميا في كل صلواتها، ترددها كل نفس مسيحية مشتاقة إلى الفرح السماوي والى الديار السماية، فنقولها بعد القداس الالهي في صلاة الشكر بعد المناولة وكذلك في صلاة الغروب.

[Mary Naeem]

القدّيس سمعان الصدّيق







سمعان إسم أرامي، عبري يشتق من فعل السماع أو الشماع، ففي اللغة العبربة حرفا الشين والسين الشيء ذاته، ونقرأ في سفر التكوين:

" فحبلت ليئة وولدت إبنًا ودعت إسمه رأوبين لأنّها قالت إن الرّب قد نظر إلى مذلّتي لأنّه الآن يحبنّي رجلي. وحبلت أيضًا وولدت إبنًا وقالت إن الرّب قد سمع إني مكروهة فأعطاني هذا أيضًا.فدعت إسمه شمعون سمعان تكوين 29:-32-33 فالإسم مرتبط إذًا بإصغاء الله لطلبة ليئة.


وهنا لا بد أن نعرف أن الأسماء في الحضارة السامية كانت تشكّل وصفًا وفعلًا وليس إسمًا جامدًا.وهذا أيضًا يذكّرنا بما حصل مع هاجر:
"وقال لها ملاك المسيح ها أنت حبلى فتلدين إبنًا وتدعين إسمه اسماعيل لأن المسيح قد سمع لمذلتك ( تكوين 11:16).


هذا هو سمعان الذي لقبه التقليد بالشيخ لان الشيخوخة هي عهد الرزانة والتفكير الصحيح، العهد الذي فيه تموت الاهواء والميول ويقف الإنسان فيه امام الحقيقة المجردة: الأخرة والحساب.

من المرجح ان مريم هي التي اوحت للقديس لوقا الإنجيلي بهذه الاوصاف عن سمعان فذهبت إلى ابعد مما هو رزانة وتفكير صحيح وصفته بانه صدّيق وكلمة صدّيق معناها قديس. والقديس هو الذي يحفظ الشريعة بكل حذافيرها وروحا.


فتكون مريم هي التي اعترفت بقداسة سمعان وهي التي فرضتها على اعجاب الناس.ولا بدّ ان تقواه هذه هي التي حملت الله لان يوحي اليه بانه لا يرى الموت ما لم يعاين مسيح الرب.

ايضا من المرجح ان مريم العذراء لم تكن تجهل سمعان الشيخ،لقد تعرفت عليه أثناء اقامتها في الهيكل وانطبع في ذهنها عنه انه الشيخ التقي المؤمن بالمستقبل وبالمخلص المنتظر

[Mary Naeem]

حنّة النبيّة






حنة إسم أرامي- عبري يعني الحنان والرحمة والنعمة. وهو اختصار لإسم حنانيا الذي يعني الله تحنّن. ومن الجذر ذاته يأتي إسم يوحنّا وتفسيره يهوى حنون أيّ الله حنون.
تعلّمنا النبيّة حنّة الجهاد والصبر، " فمن صبر إلى المنتهى يخلص "(متى 22:10).لم يكن عمرها المتقدّم ليشكلّ لها عائقًا، بل على العكس تمامًا، حتّى وهي عجوز بالجسد ظل روحها ينبض حياةً منتظرةً خلاص الرّب.



" وكانت ايضا حنة النبية فاقبلت في تلك الساعة واخذت تسبّح الرب وتحدّث الصبي كل من كان ينتظر فداء لاورشليم "( لوقا 2: 36 - 38).
هكذا كانت حنة واقفة عند مدخل باب نيكانور في صدر رواق النساء من هيكل سليمان حينما انضمت إلى المجموعة ولعالها سمعت اخبار العبارات التي تفوه بها سمعان.

لقد دفعها الروح ايضا إلى ذلك المكان فاقبلت تبارك الله وذلط بدهي لانها حولت حياتها إلى عبادة دائمة.

ولا بد من ان مريم هي التي حدثت القديس لوقا الإنجيلي عن صفات حنة:
ارملة لم تعش مع رجلها غير سبع سنين وقد بلغت من العمر اربعا وثمانين سنة وهي لا تفارق الهيكل تصوم وتصلي ايلا ونهارا.


الجدير بالذكر انه عندما دخل يوسف ومريم إلى الهيكل عرف سمعان مباشرة بواسطة الروح القدس ان الطفل يسوع هو مخلص العالم والنور الذي أعلن لكل الشعوب، فحمله على ذراعيه مقدما الشكر لله. ومبتهجا بمشاهدته السعيدة وقائلا هذه الصلاة الرائعة:

الآن اطلق عبدك ايها السيد على حسب قولك بسلام فان عيني قد ابصرتا خلاصك الذي اعددته امام كل الشعوب نورا لاستعلان الامم ومجدا لشعبك إسرائيل ( لوقا 32:2).

ان هذه الصلاة التي قالها سمعان الشيخ ترددها الكنيسة يوميا في كل صلواتها، ترددها كل نفس مسيحية مشتاقة إلى الفرح السماوي والى الديار السماية، فنقولها بعد القداس الالهي في صلاة الشكر بعد المناولة وكذلك في صلاة الغروب.

[Mary Naeem]

حنه النبية أم صموئيل النبى









حنه : كلمة عبرية تعني حنان أو حنون أو نعمة

صموئيل : كلمة عبرية معناها اسم الله أو اسمه ( نسبة إلي الله )



الصديقة النبيه حنة أم صموئيل النبي هذه البارة كانت من سبط لآوى ، وتزوج بها القانه بن يروحام وكانت له زوجة أخرى اسمها فننة . ولم يكن لحنة ولد ، لأنها كانت عاقرا . وكانت فننة تعيرها في كل وقت بعدم النسل ، فبكت حنة ولم تأكل . فعزاها القانه رجلها قائلا: "لماذا تبكين ، ولماذا لا تأكلين ولماذا يكتئب قلبك . أما أنا خير لك من عشرة بنين" (1صم : 1 8) فلم تقبل منه عزاء وصعدت إلى بيت الرب . وكان ذلك في أيام عالي الكاهن . فصلت وبكت أمام الرب ونذرت نذرا وقالت "إن رزقت ولدا جعلته نذرا للرب كل أيام حياته" ، وكان عالي يبصرها وهى ساكتة . لأنها كانت تصلى بقلبها . فظنها سكري . فأنكر عليها ذلك وانتهرها . فأعلمته أنها لم تشرب خمرا ولا مسكرا بل هي حزينة القلب . فقال لها . اذهبي بسلام وإله إسرائيل يعطيك سؤلك(1 صم : 1 17) فأمنت بقوله وانصرفت إلى منزلها ثم حملت وولدت ابنا ودعت اسمه صموئيل الذي تفسيره "سؤال" . لأنها قالت "إني من الرب سألت" . ولما فطمته أصعدته إلى بيت الرب كما نذرت ، وقدمته إلى عالي الكاهن وأعلمته قائلة "أنا المرأة التي وقفت لديك تصلى إلى الرب لأجل هذا الصبي صليت وقد استجاب الرب طلبتي وأعطاني سؤل قلبي . وقد قدمته للرب ليكون خادما له في بيته جميع أيام حياته" . ثم سبحت الله التسبحة المنسوبة إليها . وعاشت بعد ذلك مرضية لله وتنيحت بسلام . صلاتها تكون معنا ، ولربنا المجد دائمًا أبديا . آمين .



صلاة حنه



1- إنها صلاة نابعة من كل القلب:

" كانت تتكلم في قلبها وشفتاها فقط تتحركان.. أن عالي ظنها سكرى" 1صم13:1



2- أنها صلاة ملحة ومثابرة:

وكان إذ أكثرت الصلاة.." 1صم12:1

ينبغي أن يُصلى كل حين ولا يُمل" لو1:18.

وقال الرسول بولس "مصلين بكل صلاة وطلبة كل وقت في الروح وساهرين لهذا بعينه بكل مواظبة وطلبة.." أف18:6. كما وصف بولس الرسول أيضاً أبفراس الذي من كولوسي قائلاً "عبد للمسيح مجاهد كل حين لأجلكم بالصلوات.. فإني أشهد فيه أنه له غيرة كثيرة لأجلكم.." كو4: 12-13.



3- إنها صلاة إيمان:

"ليس الله إنساناً فيكذب. ولا ابن إنسان فيندم.." عدد19:23.

"..اسألوا تعطوا. اطلبوا تجدوا. اقرعوا يُفتح لكم" (لو9:11).

فقد بدأت صلاتها بتعظيم للرب وأعلنت أنه رب الجنود (1صم11:1)



4-صلاة معتمدة على كلمة الله:

"لا تكون مسقطة ولا عاقر في أرضك.." (خر26:23).

عندما يتكلم الله ( 1صم1: 17-18)

الذي وعد أمين (1صم1: 19-20)

الصادق الأمين (رؤ3: 14)......حافظ العهد والرحمة ( 1مل 8: 23(



"لأني أنا قد عرفت أن الرب عظيم وربنا فوق جميع الآلهة. كل ما شاء الرب صنع في السموات وفي الأرض في البحار وفي كل اللجج" مز135: 5-6.

هو القادر أن يفعل أكثر جداً مما نطلب أو نفتكر بحسب قوته التي تعمل فينا (أف20:3(

لا تطرح ثقتك لأن لها مجازاة عظيمة (عب35:10). فمهما كانت مواعيد الله ففي المسيح النعم والأمين لمجد الله في حياتك وبواسطتك (2كو20:1(



قدمت حنه

1- قدمت صموئيل للرب

2-سجدت وسبحت الرب:

سجدت حنة للرب.. عبدته بالروح والحق.. لم تكتف بالسجود بل رفعت صوتها بالفرح والتسبيح. لقد عظمت الرب وهي تمضي وحيدة، عظمت الرب الذي حقق وعده في الماضي. لم تضع حنة شروطاً للرب لكي تقدم صموئيل ولم تطلب البديل أو المقابل، فقط سبحت الرب وفرحت به. وأثناء تسبيحها للرب، تنبأت وأعلنت أن العاقر ولدت سبعة (1صم2: 5(
صلاتها تكون معنا ، ولربنا المجد دائمًا أبديا . آمين .

[Mary Naeem]

كاس ماء بارد







قول الكتاب : "‫ لاظ”ن من سقاكم كاظ”س ماء باسمي لاظ”نكم للمسيح فالحق اظ”قول لكم: اظ•نه لا يضيع اظ”جره " ‬فان كان كاس ماء يروي الجسد لفترة محدودة فكم وكم كاس ماء بارد قدمه القديس الانبا بولا ...
كاس ماء بارد في تعاليمة ...
انها تعاليم صامته لكنها عميقه ، قديسنا ليس له اقوال الا قوله : (( من يهرب من الضيقة يهرب من الله)) لكن حياته كلها تعاليم وقدوة صامته ، لقد ترك ميراثه ، ترك العالم وما فيه ولم يريد اي عداوه مع اخيه ، عاش حياة النسك والزهد ، ظ§ظ* عام لم يري وجه انسان ..
لذلك " حَسَنٌ اَظ”نْ يُثَبَّتَ الْقَلْبُ بِالنِّعْمَةِ، لاَ بِاَظ”طْعِمَةٍ لَمْ يَنْتَفِعْ بِهَا الَّذِينَ تَعَاطَوْهَا." (عب ظ،ظ£: ظ©)

كاس ماء بارد بتخليص نفسًا من الموت ...
يرد النفس الي طريق الحق ، بقربها اظ•لى الله بالتوبة " فليعلم اظ”ن من رد خاطيظ”ا عن ضلال طريقه يخلص نفسا من الموت ويستر كثرة من الخطايا " (يع ظ¥: ظ¢ظ*) ..
لذلك " ‬اَظ”طِيعُوا مُرْشِدِيكُمْ وَاخْضَعُوا ، لاَظ”نَّهُمْ يَسْهَرُونَ لاَظ”جْلِ نُفُوسِكُمْ كَاَظ”نَّهُمْ سَوْفَ يُعْطُونَ حِسَابًا، لِكَيْ يَفْعَلُوا ذلِكَ بِفَرَحٍ، لاَ اظ“نِّينَ، لاَظ”نَّ هذَا غَيْرُ نَافِعٍ لَكُمْ." (عب ظ،ظ£ : ظ،ظ§)

كاظ”س ماء بارد بخدمة تعب المحبة ..
ترك القديس ميراثة ، وزهد العالم ، فكل من قدم كاس ماء بارد لمريض او مسن او محتاج هناك اجر سماوي له الله لاينسي تعب المحبة " لاَ تَنْسُوا فِعْلَ الْخَيْرِ وَالتَّوْزِيعَ ، لاَظ”نَّهُ بِذَبَايِظ”حَ مِثْلِ هَذِهِ يُسَرُّ اللهُ " هذة الذبايظ”ح تفرح قلب الله ..
لذلك " اُذْكُرُوا مُرْشِدِيكُمُ الَّذِينَ كَلَّمُوكُمْ بِكَلِمَةِ اللهِ. انْظُرُوا اِظ•لَى نِهَايَةِ سِيرَتِهِمْ فَتَمَثَّلُوا بِاِظ•يمَانِهِمْ." (عب ظ§:ظ،ظ£)

احتفلت الكنيسة يوم ظ¢ امشير بعيد نياحة القديس المصري العظيم الانبا بولا اول السواح ، الذي اراد ربنا اظهار مكانته بارسال ملاك للانبا انطونيوس حتي نستفيد من تعاليمه وسيرته العطرة .... بركة صلاته تكون معنا ولربنا المجد الدايظ”م ..امين ..