وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

أطلب بثقة بأسم يسوع!





وَهذِهِ هِيَ الثِّقَةُ الَّتِي لَنَا عِنْدَهُ: أَنَّهُ إِنْ طَلَبْنَا شَيْئًا حَسَبَ مَشِيئَتِهِ يَسْمَعُ لَنَا
(1 يوحنا 14:5).

إن هذا الشاهد لا يتكلم عن ما إذا كانت طلبتك في توافق مع إرادة الآب أم لا لكنه بالطبع يتكلم عن الطلبات الجيدة التي لا تضرني ولا تضر الأخرين.
يتكلم هنا عن إرادة الآب ونحن نقدم طلبتنا. فهو هنا يتكلم عن سماعه من قِبل الآب. وعندما تدرس هذا الموضوع كما يوضحه يوحنا في هذا الإصحاح كله، سوف تلاحظ إنه يركز على حقنا في المثول أمام الآب. وهكذا، فهو يؤكد في الشاهد أعلاه، على كيف علينا أن نطلب حسب مشيئته؟ بأن نسأل الآب باسم يسوع!
وقال الرب يسوع في يوحنا23:16، وَفِي ذلِكَ الْيَوْمِ لاَ تَسْأَلُونَنِي شَيْئًا. اَلْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ كُلَّ مَا طَلَبْتُمْ مِنَ الآبِ بِاسْمِي يُعْطِيكُمْ. وقدم هنا لتلاميذه إعلاناً جديداً؛ طريقة جديدة للطلب، ليجعلهم يعرفون اليوم الجديد الذي فيه سيطلبون من الآب مباشرة كل ما يرغبون فيه، في اسم يسوع.
وقال في يوحنا 24:16، إِلَى الآنَ لَمْ تَطْلُبُوا شَيْئًا بِاسْمِي. اُطْلُبُوا تَأْخُذُوا، لِيَكُونَ فَرَحُكُمْ كَامِلا.ً فأراد يسوع أن يفهم تلاميذه أن اسمه يوصلهم مباشرةً بالآب. وأرادهم أن يعرفوا أنه قد منحهم التوكيل الرسمي لاستخدام اسمه.
واليوم، نحن نحيا في ذلك اليوم الذي قال عنه يسوع. وكل ما تحتاج عمله لكي يسمعك الرب الإله ويستجيب لصلواتك هو أن تطلب في ثقة في اسم يسوع. وهذا هو أن تسأل حسب مشيئته، وهذا يضمن سماعه. وبالإضافة إلى ذلك، يؤكد لنا الكتاب، بطريقة في غاية الجمال، في 1 يوحنا 15:5، أنه إن كنا نعرف أنه يسمع، فبالتأكيد نعرفُ أيضاً أن طلباتنا اُستجيبت. مجداً للرب!
أليس هذا رائعاً أن تعرف أنه يمكنك أن تطلب أي شيء بثقة من الآب، في اسم يسوع، وتحصل على إجابة؟ فالآب أكثر رغبةً لسماعك واستجابة طلبتك من رغبتك في الطِلبة. لذلك اطلب بثقة ما ترغبه، في اسم يسوع: إِنْ ثَبَتُّمْ فِيَّ وَثَبَتَ كَلاَمِي فِيكُمْ تَطْلُبُونَ مَا تُرِيدُونَ فَيَكُونُ لَكُمْ (يوحنا7:15).
صلاة
أبويا السماوي الغالي، أشكرك على إعلان كلمتك لي اليوم. فأنا الآن أعرف كيف أطلب لكي يُستمع لي ولذلك فأنا واثق أن لي كل ما أطلبه في اسم يسوع. آمين.

[Mary Naeem]

كتير بعدت عنك

كتير مشيت وسيبت ربنا
وبعدت عنه وقولت اشمعنا انا
ما هو ياما ناس كتير سابت ايديه
اكيد مش هتيجي عليا انا

وروحت طريق مش مقصود
الخطيه فيه ملهاش حدود
بمشي فيه مليان هموم
كله ضلمه كله سدود

وعشت حياتي بعيده عنه
سبت حبه وسبت حضنه
دا الي فداني بروحه وبدمه
انا فضلت الخطيه عنه

وفوقت انا بس متاخر
روحتله وانا ضعيف متاثر
عشان تعبت ووقعت في الطريق
نجاني علي طول من غير ما يفكر


قالي اتاخرت ليه انا مستنيك من زمان
ابني رجعلي تاني انا فرحان
انا كنت بنده عليك بس مكنتش سامعني
انا اهو يا ابني فاتح ليك حضني


حسيت نحيته بالكثوف
والتعب ملي قلبي
قالي ليه بس الخوف
يا حبيبي دا انت ابني

قولتله يارب اسف وشيل من قلبي الهموم
قالي خطاياك كلها مغفوره يا حبيب ابوك
قولتله كل الي عملته فيك معقوله مسامحني فيه
قالي طبعا مسامحك علي كل الذنوب

يارب انت وقفت جنبي كتير
وحبك خلاص انا فهمته
دا انا الي دقيت في اديك المسامير
والشوك في راسك غرسته

انا اسف وندمان ياربي
جايلك تعبان احقني وانجدني
انت قولت جاي للتعبانين والمرضي
وانا التعب ملي روحي وقلبي

عارف يارب اني مستهلش
وعارف اني عليك مهونش
مع اني ياما كتير سيبتك
ازاي اسيب ابويا معرفش

[Mary Naeem]

الأمراض في الإنجيل

القس أنطونيوس فكري

الله خلق الإنسان كاملاً صحيحاً، ودخل المرض والموت إلى الإنسان بسبب الخطية "أنا اختطفت لي قضية الموت" (القداس الغريغوري).

البرص
العمى
الصمم
الخرس
الجنون
شفاء أعمى مجنون أخرس
الموت
العبودية

البرص: يُشير للخطية (راجع لا13)


العمى: إشارة لعدم رؤية الله وعدم رؤية الحق. لذلك ضرب الله شاول الطرسوسى بالعمى لأنه وهو دارس للشريعة لم يرى فيها المسيح ولم يعرفه وهكذا فعل بولس نفسه مع بار يشوع الساحر. والعمى أنواع:

أ‌) عمى كامل: كالمولود أعمى (يو9). وهكذا يولد كل البشر ثم بالمعمودية تحدث الإستنارة.

ب‌) عدم تطابق الإدراك مع ما يراه الإنسان: وهذه حدثت مرتين، في حادثة لوط. وجيش أرام مع إليشع. والإنسان المادى يرى الإنسان الروحى ولا يفهم تصرفاته.

ت‌) يرى وعقله بلا ذاكرة قد سجلت شيئاً: فالسيد المسيح حين شفى أعمى ذات مرة سأله أترى؟، قال أرى الناس كأشجار، فهو لم يرى من قبل لا ناس ولا أشجار، ولما وضع السيد يده ثانية ملأ ذاكرته، فصار يُقارن بين ما رآه وما هو مُسجَّل عنده فأدرك ما يراه.


الصمم: عدم السماع، وروحياً عدم سماع صوت الله أوتمييزه." والخراف تتبعه لانها تعرف صوته " + "من له اذن للسمع فليسمع ما يقوله الروح للكنائس" (يو10: 4 + رؤ2،3)


الخرس: عدم القدرة على الكلام. كما حدث مع زكريا إذ لم يُسبِّح الله وإنحصر في مشكلته.



الجنون: الجنون والأمراض النفسية دخلت أيضاً بسبب الخطية.

والأمراض النفسية بدأت مع آدم، كما ذكرنا أيضاً هنا في موقع الأنبا تكلا هيمانوت في أقسام أخرى. فنراه يحتمى بإمرأته ويتهمها بأنها السبب وهذه ليست شجاعة. ثم نرى أمراض نفسية واضحة في قايين كالشيزوفرينيا، فهو يتصوَّر أن هناك من سيقتله وليس هناك من مخلوق سواه مع أباه وأمه، ثم دخل القلق والخوف والإضطراب والكراهية والحزن.

والجنون هو اتخاذ قرار خاطئ. وهذا قرار كل إنسان يُخطئ وهو يعرف أن الموت نتيجة حتمية للخطية.


شفاء أعمى مجنون أخرس:

الشياطين فعلت فيه هذا، والمعنى الروحى: المجنون أخذ قراراً بالخطية، والخطية أضاعت نقاوة قلبه فحدث له عمى إذ صار لا يرى الله. ومن لا يرى الله لا يفرح به وبالتالى لا يُسبحه (خرس). وحينما شفاه المسيح، رأى المسيح فإنفكت عقدة لسانه أي سبَّح. وهذا ما أشارت إليه يد موسى التي أصابها البرص ثم شُفيت، فهذا إشارة للمسيح الذي حمل خطايانا ليشفينا. وعصا موسى التي تحولت إلى ثعبان هى قوة الله أي إبن الله الذي صار الحية النحاسية التي تشفى طبيعة البشر الساقطة.


الموت:

هناك معادلة في الكتاب المقدس تقول: "الخطية تنتج موتاً" فصار الموت = الخطية، والله حين يمنع ملامسة الميِّت وإلاَ تنجَّس الإنسان، كان يقصد ألا نتلامس مع الخطية. والمرأة حين تلد تتنجس، فمولودها محكوم عليه بالموت شأن كل بنى آدم. وفي كنيستنا لا تتناول المرأة من جسد الرب ودمه حتى يوم معمودية طفلها، ففي المعمودية ينال الحياة، حياة المسيح. وبهذا يتطهر وتتطهر هى فتتناول. وكان الدم والماء للتطهير. إشارة لدم المسيح وللمعمودية.


العبودية: قطعاً خلق الله الإنسان حراً ويُريده هكذا، لكن وضع الله شريعة العبد الذي يستعبده الآخرون إذا لم يستطع دفع ماعليه من ديون. وكان هذا حتى السنة السابعة فيُحرره سيده. وكان الله يقصد بهذا أن يشرح أن الإنسان العاجز عن سداد ثمن خطاياه هو مُستعبد حتى يأتى يوم الفداء، حين إستراح الله في اليوم السابع بالصليب الذي أعاد فيه الحرية للبشر.

وبنفس المفهوم يسمح الله بالسبى ليشرح أن العبودية ناشئة عن الخطية. وكان كورش الذي حررهم رمزاً للمسيح.

الله يحوِّل العقوبة لخلاص "حولت لى العقوبة خلاصاً".



الموت: صار الطريق للسماء لنلبس الجسد المُمَجَّد الأبدى. ولذلك أطلق الكتاب لفظ الخيمة على الجسد الحالي الذي سكنت فيه الخطية (رو7: 20). والجسد المُمَجَّد قال عنه بناء (2كو1:5) كما كانوا يجولون في البرية ومعهم خيمة الاجتماع، ولما وصلوا لأرض الميعاد حلُّوا الخيمة وبنوا الهيكل الثابت.



المرض: والله الذي حول العقوبة خلاصاً: فكان المرض طريقة للخلاص.. كيف؟ للتنقية (1بط1:4). لقد صار المرض وسيلة ودواء فيه شفاء. وكما ان هناك نوعين من الدواء: 1) لعلاج المرض 2) للوقاية من المرض كالتطعيم مثلا. واستعمل الله مع أيوب الطريقة الأولى وهكذا استخدمها بولس الرسول مع زاني كورنثوس (1كو5). واستعمل الله الطريقة الثانية مع بولس الرسول (2كو 12). وهذا ما قصده القداس الغريغوري ربطتني بكل الأدوية المؤدية للخلاص.

[Mary Naeem]

البعد القادم... أحسبها صح...!

البعد القادم...أحسبها صح
"اتخاذ قرار حاسم"
يبدو أمراً غريباً عند كثيرين من الناس فكرة ضرورة اتخاذ قرار حتى يصبح أحد مسيحياً. ويذهب البعض إلى أنهم مسيحيون لأنهم ولدوا في بلاد مسيحية، أو في بيت مسيحي أو تسجلوا في طائفة مسيحية، ويذهبون في زعمهم إلى حد القول:
{على كل حال، لسنا من الدين الفلاني ولا من المذهب الفلاني، ولكننا مسيحيون} !

بينما يزعم البعض الآخر، أنهم إذ قد حصلوا على ثقافة مسيحية، وتعلموا أن يقبلوا العقيدة المسيحية والمقاييس المسيحية للسلوك والتصرف، إذاً لا حاجة لهم إلى مزيد. ولكن مهما كان حسب الإنسان ونسبه، ومهما كانت تربيته وثقافته، فإنه مضطر إلى تحديد موقفه بالنسبة للمسيح:
هل يقبله أم يرفضه؟!

ولا مناص للبقاء على الحياد، ولا يقدر أي إنسان آخر سواي أن يحل هذه المشكلة لي، وعلي أن اقرر لنفسي.
ولا يكفي أن نوافق على كل ما جاء في هذا الكتاب، وقد نتفق على قوة الأدلة على لاهوت المسيح، وأنه في الواقع ابن الله، كما نؤمن أنه جاء وعاش ومات مخلصاً للعالم، وقد نعترف بأننا خطاة ونحتاج إلى مخلص مثله. أي من هذه الأمور لن يجعل منا مسيحيين حتى ولو اجتمعت جميعها معاً. فالاقتناع العقلي شيء والعزم الأدبي الصادق شيء آخر. والإيمان بحقائق خاصة عن شخص المسيح وعمله ضروري مبدئياً، بينما الإيمان الحقيقي يترجم هذا الإيمان العقلي إلى ثقة وتصديق، ويجب أن يقودنا الاقتناع العقلي إلى تسليم وخضوع شخصي.

في الكتاب المقدس الكثير من الآيات التي توضح فكرة القرار أو العزم الذي يجب أن يتخذ والخطوة الواجب اتباعها لذلك. هلم إلى إحداها، فالمسيحيون بوجه عام يحبونها، وقد نطق بها السيد المسيح لكثيرين من طالبيه، وهي الآية التي كانت سبب تسليم قلبي إليه، وتحوي كلماته شخصياً، ألا وهي: {هاأنذا واقف على الباب واقرع، إن سمع أحد صوتي وفتح الباب ادخل إليه وأتعشى معه وهو معي} (رؤيا ٢٠:٣).

القلب البشري أو النفس البشرية هنا مشبه بالبيت، ولكل واحد منا حياته الخاصة التي يحياها، وبيته الخاص الذي يديره، وأنا ملك في بيتي وبالحري في قلعتي، كما أنك ملك في قلعتك. زد على ذلك أن تخوم قلعتنا وحدودها مقدسة ومحمية، ولا نسمح لكائن من كان أن يدخل بدون إذن منا. إن ربنا يسوع المسيح واقف على الباب الخارجي لبيوتنا، أو بالحري بيوت شخصياتنا، قارعاً طالباً الدخول، والقرار الذي يجب أن نقرره بسيط جداً، ألا وهو هل نسمح له بالدخول أم نرفضه؟

وأرى، إجلاء للحقيقة وتوضيحاً للقرار الذي يجب أن نأخذه، أن اطرح أسئلة عن هذا البيت وعن صاحبه الساكن فيه، وعن الضيف الزائر.

السؤال الأول:
من يسكن في البيت؟
ولعل أفضل جواب هو: {كل إنسان}، ويرمز البيت إلى كل قلب، وساكنه هو الفرد صاحبه، أنت أو أنا.
ولكن من نحن؟
ولماذا يزورنا يسوع المسيح ؟
نحن خطاة ويزورنا لأننا خطاة، وقد جاء إلى بابنا لا لأننا نستحق أن يزورنا، ولكن لأننا في حاجة إليه.

السؤال الثاني:
من هو الضيف؟
إنه يسوع الذي يشهد له التاريخ، فليس مجرد شخصية خيالية ولا بطلاً روائياً. إنه رجل الناصرة الذي تثبت دعاواه وطبيعته وقيامته، إنه ابن الله، وفضلاً عن ذلك، فهو المخلص المصلوب. وما اليد التي تقرع على الباب، إلا يده المثقوبة لأجلنا، والرجل التي تقف على العتبة إلا تلك التي دقت فيها المسامير كذلك لأجلنا. أنه هو هو ذاك الذي مات من أجل خطايانا فوق الصليب. المسيح المقام من بين الأموات، ، وما أصعب أن نفهم كيف أن شخصاً مثله، له كل هذا الجلال والمجد، يتنازل ويزور فقراء عمياناً وعراة مثلنا؟

السؤال الثالث:
ماذا يعمل؟
إنه واقف، جاء هو إلينا، إلى باب بيتنا، وربما جاء منذ وقت طويل، فهل تعرف كم سنة تركته واقفاً ينتظر؟

ولا يقتصر المسيح على وقوفه بل{يقرع}. لقد جاء ووقف. ونلاحظ أن صيغة الفعل {يقرع} هي صيغة المضارع، وهذا يعني استمرار قرعه على الباب، فإنه لا يتركنا في حيرة أو غفلة بل يعرفنا بوجوده وحضوره، كما يعرفنا بقصده.
ماذا يريد أن يفعل؟
إنه يطلب الدخول. لهذا يقف على الباب، لا على النافذة. ، وعلينا أن نقرر فتح الباب له وندعوه لكي يدخل. قد يصعب علينا تصديق القول أنه يبغي الدخول، لكنها حقيقة واقعة. إن هذا عينه ما يريده. ذاك الذي لا يسكن في هياكل مصنوعة بالأيادي والذي لا تسعه السماوات ولا سماء السماوات، يرضى أن ينحني لكي يدخل الكوخ الحقير في قلوبنا الخاطئة.

ولكن لماذا يريد الدخول؟
لقد رأينا، فيما سبق، الأسباب لذلك؛ لأنه يريد أن يكون مخلصاً ورباً لنا. فقد مات لكي يكون مخلصنا. فإذا ما قبلناه، فسوف يمارس فوائد موته لنا شخصياً. وسرعان ما يدخل البيت حتى يبدأ عمله الأول بتنظيفه وتجديده وتزيينه وتأثيثه. أو بعبارة أخرى، سوف يطهرنا ويغفر لنا ويمحو كل ما علمناه في الماضي. وأيضاً يريدنا أن نعطيه نفوسنا. كنا غرباء فأصبحنا أحباء، كان بيننا باب مغلق، أما الآن فإننا نجلس على المائدة الواحدة معاً.

يقول يسوع:
{إن سمع أحد صوتي وفتح الباب أدخل إليه}. يجب على كل إنسان أن يتخذ قراره بنفسه، ويخطو هذه الخطوة بشخصه. لا يمكن لإنسان غيرك أن يفعل هذا عنك،يمكنك أن تأخذ هذه الخطوة مرة واحدة فقط، لأنه عندما يدخل يسوع فسيغلق الباب ويضع المتاريس من الداخل إن المسيح نزل إلى العالم ومات من أجل خطاياك، وها هو قد جاء ووقف خارج باب بيت حياتك قارعاً، ولا من مزيد بعد ذلك، وعليك أنت أن تأخذ الخطوة التالية، وها يده على الباب تقرع، فهل تمد يدك إلى المزلاج لتفتح؟

ويقول الروح القدس:
{اليوم إن سمعتم صوته فلا تقسوا قلوبكم}
(عبرانيين ٧:٣، ٨). أرجوك ألا تؤجل فتح باب قلبك ليسوع، بل افتحه الآن!

أشكرك أحبك كثيراً
يسوع المسيح يحبكم جميعاً

[Mary Naeem]

لا تهرب يا ابنى منى ، بل اهرب الى!

+إن حرمت زهرة من أشعة الشمس تذبل ،
وإن حرمت سمكة من المياه تموت ،
و إن حرم طير من الجو يختنق من عدم الحرية.
إنا يا ابنى شمس البر ،أنا المياه الحية ، أنا واهب الحرية.

+لماذا تهرب منى يا ابنى ؟أهرب الى !
أشرق عليك بأشعة نورى فتتبرر.
أهبك يتابيع حبى فلن تعطش .
انطلق بك الى سمواتى فتتحرر.

+اهرب إلى فتطير وتتمتع بالحرية.
اهرب الى فتتمتع بحبى ولن تشعر بالعزلة!
اهبك شركة مع طغمات السمائيين.
اهبك نصيبا فى مصاف القديسين.
ادخل بك الى حجالى ،فتتمتع بجمالى!
أحملك الى سمواتى ، فتنعم بما ادخرته !

+ها أنا ابسط يدى اليك .
بطول أناتى أترقب مجيئك.
ارجع الى ما دام اليوم يدعى نهارا،
لئلا يحل ليل الدينونة فتهلك مع ابليس.
اقترب الى فأنا لست بعيدا عنك.
لا تتكل على ذراعيك ،أنا سند لك.
اليوم يوم خلاص ،
والوقت وقت مقبول ،
فلماذا تؤجل توبتك؟
من كتاب صوت حبيبى ينادين أنت موضوع حبى
للقمص تادرس يعقوب ملطى

[Mary Naeem]

انا الكرمة وانتم الأغصان. الذي يثبت فيَّ وانا فيه هذا يأتي بثمر كثير. لأنكم بدوني لا تقدرون ان تفعلوا شيئا. يو15: 5


“I am the vine, you are the branches. He who abides in Me, and I in him, bears much fruit; for without Me you can do nothing. (John 15: 5)

ينبغي علينا أن نعرف أننا لا نستطيع أن نجاهد بدون معونة الله. الأب بفنوتيوس

We should know that we could not strive without God’s help. (Father Pavnotius)

[Mary Naeem]

ما أروع جمال بهاك المنير

بفرحة القلب أسجد ليك
بنورك انا مسبى ليك
بحبك انا مديون ليك


ما أجمل زحمة الحياه التى ترينى يدك الممسكة بى
ما أروع جمال بهاك المنير وانت تسمح لى أناجيك
ما أبهج الحياه التى تنير بكلامك المعزى الجميل


اسجد اليك شاكر فضل نعمك التى على تفيض
اسجد ليك راهب مجد عظمة اسمك الذى وهبته لى
اسجد ليك شاكر بكل لحيظه من عمرى على حضن الآب العظيم

ببركة هذة الإيام التى تهبنى الفرحه والرجاء الجميل

تملائنى الفرحة والسلام العجيب
فأتوسل اليك الا تسمح ان ادير وجهى عنك بأثم او تهاون او تقصير
بل لتكن كل لحظة من عمرى كمشيئتك يا قدير


أتأمل هدؤ الليل فيزيد خفقان القلب عرفانا برآفااااااااااات القدوس العظيم
يشرق فجر الصباح يسبى القلب امام عظمة من ضبط الكون من أجلى انا الصغير
اتطلع لسماك اسجد بخشوع شاكر انك توقف الوقت حتى اتم واجباتى للجميع

فكم انت عظيم


ربى وملكى وإلهى السمائي القدوس العظيم
اشكرك وامجد اسمك السايد على الجميع
أشكرك واسجد بفرحة انى على اسمك عايش بيك وليك
اشكرك بكل نبضه تخفق مرددة اسمك العظيم
اشكرك بكل خليه خلقتها فى
فأصغر خليه تدل علي وجودك وعظمة قدرتك وحبك العجيب



اشكرك على نور عين القلب الشاخص ليك خاضع لمن وهبة اجمل نير

اشكرك على استجابتك لطلباتى حتى الهايف والبسيط

اشكرك على بسمة القلب وتهليل الروح لأنه محمول على منكبى الراعى الأمين

آمين وصادق ياضابط الكون العظيم يا فاديا القدير



فكم حبك لبنيك ليس له مثيل

وكم رآفاااااااااااااااااتك غير متناهيه حتى للعاصى والخاطى والآثيم

وكم حنااااااااااااااااااااااااااااااااااااااانك يفيض

بتوسلات ام النور الطاهره وكل الشهدا والقديسين اقبل شكرى ولو كان ضئيل

ولكن انت تعلم يارب ان من خفقان القلب الصغير ينطلق اللسان

فتتهلل الروح بالله الواحد القدير عندما تستشعر القدوس ينصت لأصغر عبد ليه

من هو التراب يا قدير لتشتريه بالدم الكريم وتقيمة بقيامتك
من هو التراب لتدخله معاك بصعود ناسوتك وجلوسك على يمين الأب
يمين العظمة والقوه والبهاء
لك كل العظمة والمجد والسلطان ياإلهى القدوس البار
تبارك إسمك يارب الآنام

[Mary Naeem]

قبلة....وصدمة قوية...

هل سمعت عن الخائن الكبير؟

خائن كبير

كلام كلام كلام….كثير
وعود اوهام….انه شخص مثير

صور مزيفة لحقيقة مؤلمة
ابداعات فم شرير


مجرد تمثيلية
بدأت بتشويش وانتهت….بهدية

قبلة وصدمة قوية
حقيقة واقع مرير

مسكين

لا يعلم ان لي معين
اسمه مشير اله قدير

جبان

لا يعرف المحاججة
استسلم لابشع مصير

لقد خسر وعد الامين

ان كانت خطاياكم كالقرمز
كالثلج الابيض تصير

مضى نادما حزين

اسره العالم

احب المال

خنقته الشهوة الردية

بأختصار

احب اللعنة فأتته…ولم يسر بالبركة فتباعدت عنه

نهاية كل من باع سيده

هل عرفته؟

انه الخائن الكبير

ارجوك لا تكن مثله...


هل خانك احدهم يوماً؟
هل جربت مشاعر الخيانة والغدر؟
هل تعرف الجرح الذي يسببه الخائن؟
هل خنت احدهم يوماً؟

الرب جرب الخيانة ….بل في كل يوم هناك يهوذا جديد

بعد ان يأتي الى احضان المسيح ويغتسل من وسخ العالم ويولد من جديد
ويرفعه الله من عبد الى ابن

يشتاق ان يعود الى سابق عهده…. يشتاق لعشرة خطيته

لانه اذا كانوا بعدما هربوا من نجاسات العالم بمعرفة الرب والمخلص يسوع المسيح يرتبكون ايضا فيها فينغلبون فقد صارت لهم الاواخر اشر من الاوائل. 21 لانه كان خيرا لهم لو لم يعرفوا طريق البر من انهم بعدما عرفوا يرتدون عن الوصية المقدسة المسلمة لهم.22 قد اصابهم ما في المثل الصادق كلب قد عاد الى قيئه وخنزيرة مغتسلة الى مراغة الحماة
2 بط 20:2

يهوذا..…باع من اشتراه بدم ثمين وروح ازلي
يهوذا….. تجاهل النعمة التي كانت تحيط به وتناديه
يهوذا…..مكث عليه غضب الله ولازال الى يومنا هذا معذب في لهيب ابدي

يهوذا….يهوذا…..يهوذا

وكأنه الخائن الوحيد

نعم هناك من يخون العشرة
هناك من يخون الزوجة
هناك من يخون الصحبة

لكن عندما يخون الانسان الله…هل سيجد المغفرة؟

هل يستطيع الانسان الخائن، الذي يفتح الباب للشيطان من جديد ليهيمن على قلبه وحياته، ان يعود نادماً تائباً؟

عندما غدر ادم وكسر العهد …دفع ثمن الغدر حياته
وعندما باع عيسو بكوريته (اي ميثاقه مع الله بتكريس حياته له) لم يجد للتوبة مكان مع انه طلبها بدموع
غدر الشعب القديم ايضاً الرب …والنتيجة كانت ان كل ذلك الجيل هلك في البرية ولم يدخل الا اثنان منهم ارض الموعد

الخيانة كان لها عواقب وخيمة

الا تعتقد ان ابليس خان الرب؟….واصبح زهرة بنت الصبح….. الملاك الساقط الملعون للابد

ربما ستختلف معي في رأيي وتقول ان الله سيسامح الخائن اذا عاد تائباً؟

من سيضمن انه سيعود اصلاً؟

الكتاب يقول:

لان الذين استنيروا مرة وذاقوا الموهبة السماوية وصاروا شركاء الروح القدس 5 وذاقوا كلمة الله الصالحة وقوات الدهر الاتي 6 وسقطوا لا يمكن تجديدهم ايضا للتوبة اذ هم يصلبون لانفسهم ابن الله ثانية ويشهرونه.7 لان ارضا قد شربت المطر الاتي عليها مرارا كثيرة وانتجت عشبا صالحا للذين فلحت من اجلهم تنال بركة من الله. 8 ولكن ان اخرجت شوكا وحسكا فهي مرفوضة وقريبة من اللعنة التي نهايتها للحريق
عب 4:6

المسيح يقول : ولكن من جدّف على الروح القدس فليس له مغفرة الى الابد بل هو مستوجب دينونة ابدية.
مر 29:3

ليس كالعهد الذي قطعته مع آبائهم يوم امسكتهم بيدهم لاخرجهم من ارض مصر حين نقضوا عهدي فرفضتهم يقول الرب.
بل هذا هو العهد الذي اقطعه مع بيت اسرائيل بعد تلك الايام يقول الرب.اجعل شريعتي في داخلهم واكتبها على قلوبهم واكون لهم الها وهم يكونون لي شعبا.
ار 32:31


الا تعتقد ان يهوذا جدف على الروح القدس؟
الا تعتقد انه ذاق كلمة الله الصالحة وقوة الروح القدس؟
الا تعتقد ان الخيانة هي الخطية التي قال عنها يوحنا….توجد خطية للموت؟
الا تعتقد ان من ينقض العهد سيُرفض للابد؟

هناك عهد سيتم بينك وبين الله عندما تأتي الى الصليب وهذا العهد سيُكتب على قلبك وشريعة الرب ستسكن بداخلك

اي الروح القدس ….

الذي فيه ايضا انتم اذ سمعتم كلمة الحق انجيل خلاصكم الذي فيه ايضا اذ امنتم ختمتم بروح الموعد القدوس 14 الذي هو عربون ميراثنا لفداء المقتنى لمدح مجده
اف 13:1

اما تعلمون انكم هيكل الله وروح الله يسكن فيكم.17 ان كان احد يفسد هيكل الله فسيفسده الله لان هيكل الله مقدس الذي انتم هو.
1 كو 16:3

ولكنهم تمردوا واحزنوا روح قدسه فتحول لهم عدوا وهو حاربهم.
اش 10:63

فانه ان اخطانا باختيارنا بعد ما اخذنا معرفة الحق لا تبقى بعد ذبيحة عن الخطايا 27 بل قبول دينونة مخيف وغيرة نار عتيدة ان تاكل المضادين. 28 من خالف ناموس موسى فعلى شاهدين او ثلاثة شهود يموت بدون رافة29 فكم عقابا اشر تظنون انه يحسب مستحقا من داس ابن الله وحسب دم العهد الذي قدس به دنسا وازدرى بروح النعمة. 30 فاننا نعرف الذي قال لي الانتقام انا اجازي يقول الرب.وايضا الرب يدين شعبه. 31 مخيف هو الوقوع في يدي الله الحي

عب 26:10

اما البار فبالايمان يحيا وان ارتد لا تسر به نفسي.
عب 38:10

انظروا ايها الاخوة ان لا يكون في احدكم قلب شرير بعدم ايمان في الارتداد عن الله الحي. 13 بل عظوا انفسكم كل يوم ما دام الوقت يدعى اليوم لكي لا يقسى احد منكم بغرور الخطية. 14 لاننا قد صرنا شركاء المسيح ان تمسكنا ببداءة الثقة ثابتة الى النهاية 15 اذ قيل اليوم ان سمعتم صوته فلا تقسوا قلوبكم كما في الاسخاط. 16 فمن هم الذين اذ سمعوا اسخطوا.اليس جميع الذين خرجوا من مصر بواسطة موسى. 17 ومن مقت اربعين سنة.اليس الذين اخطاوا الذين جثثهم سقطت في القفر. 18 ولمن اقسم لن يدخوا راحته الا للذين لم يطيعوا. 19 فنرى انهم لم يقدروا ان يدخلوا لعدم الايمان
عب 12:3


والسيد المسيح له المجد قال عن يهوذا مسلمه:
ولكن هوذا يد الذي يسلمني هي معي على المائدة. 22 وابن الانسان ماض كما هو محتوم.ولكن ويل لذلك الانسان الذي يسلمه.
لو 21:22

كان خيرا لذلك الرجل لو لم يولد.
مت 24:26


الا تعتقد ان يهوذا ندم؟

بلى ندم كثيراً ورد الثلاثين من الفضة، بل اعترف انه اخطأ لانه سلم دماً بريئاً….

لكن هل وجد مكاناً للتوبة؟؟؟

هناك نبوة تكلمت عن يهوذا في العهد القديم…تقول هذه النبوة:

اذا حوكم فليخرج مذنبا وصلاته فلتكن خطية. لتكن ايامه قليلة ووظيفته لياخذها اخر.
مز 7:109


مهما كان رأيك او رأيي في هذا الموضوع…ربما سنختلف…

لكننا نتفق انه يجب علينا ان نتمم خلاصنا بخوف ورعدة ونحافظ على عهدنا والوديعة الصالحة بالروح القدس الساكن فينا…

كي لا نصير يوماً الخائن الكبير…

[Mary Naeem]

يا اله الشفاء وطبيب الاطباء اشفي المصابين بمرض السرطان

يا رب.... يا اله الشفاء وطبيب الاطباء....
يا صانع المعجزات ومقيم الاموات....
يا رب ، هناك مرض مخيف اسمه السرطان....
يخاف منه ويرهب كل انسان....
يا رب اشفق على المصابين به....
يا رب ساعدهم في طريق جلجلتهم....
يا الهي ، انت تعرف الضعف البشري وصعوبة الألم....
يا من تحملت اشد الالام على عود الصليب....
نرجوك ربي ان تنجي كل مريض من هذا المرض الرهيب....
في غرف المستشفيات اشخاص يتألمون...
وحولهم الاهل والاحباب خائفون...
بك يا ربي يستنجدون... فلا تهمل تضرعاتهم يا حنون
.... استجب يا رب الى توسلاتهم ....
واقبل صلاتنا على نية شفائهم .... امين

[Mary Naeem]

[عَلَيَ اْلْرَبِ تَمَرُدِيْ]



+++
***
+
عُمْرَاً طَوِيْلَاً فِىْ ضَيَاَعِكْ عَلَيَ اْلْرَبِ تَتَمَرْدْيْ

أْقُوْلُهَاَ اْلْأَنَ أْمْرَاً بَعَدَ اْلْلَحْظَةِ لَنْ تُعَاَنِدْيْ

هَيَاَ يَاَ نَفْسِيْ لِرَبِ اْلْكَوْنِ وَاْلْأَرْضِ أْسْجُدْيْ

أْبْصِرِيْ اْلْنُوْرَ اْلْفَاَئِقِ يَكْفِيِكِيْ اْلْعُمْرَ اْلْفَاَنِيْ تُفْسِدْيْ

كَمَاَ كُلُ اْلْخْلَاَئِقِ لِلْرَبِ تَشْهَدْ هَيَاَ أْشْهَدْيْ

كُنَاَ تَحْتَ لَهِيِبِ اْْلْشَمْسِ نَسْكُنْ . لَيْلَاً تَتَجَمْدْيْ

ذُلْاَ فِيِهِ نَفْرَحْ حِيْنَ كُنْتِيْ لِلْخَطِيِئَةِ تَتَوَدْدْيْ

مُلْقَاَةٌ فَوْقَ فِرَاَشِهَاَ جَسَدَاً مَيْتَاً مُتْعَفِنَاً تَتَمَدْدْيْ

كَفَاَنَاَ ضَاَعَ مِنَ اْلْعُمْرِ كَثِيِرَاً هَيَاَ أْنْهَضِيْ

فِىْ بَيْتِ اْلْرَبِ سُكْنَاَنَاَ فِيِهِ صَلِيْ تَعَبَدْيْ

مِنْ جَوْفِ اْلْهَاَوِيَةِ أْنْجَاَنَاَ مَنْ غَيْرَهُ مُنْجِدْيْ

حِيِنَمَاَ اْلْكُلُ أْلْقَاَنَاَ جَاَءَ اْلْرَبُ كَيْ يَفْتَدْيْ

بِأْطْهَرِ اْلْدَمِ فَدَاَنَاَ لِمَنْ غَيْرَهُ يَكْوْنُ مَقْصِدْيْ

أُسْجُدِيْ لِلْرَبِ تَهْلِيْلَاً مِنْ ثَوْبَكِ اْلْرَدِيْءُ تَجَرْدْيْ

أْعْطَاَنَاَ اْلْرَبُ ثَوْبَاً جَدِيْدَاً فِيْهِ دَوْمَاً تَتَجَدْدْيْ

عَيْرُوْكِيْ أْوْ طَرْدُوْكِيْ عِنْدَ اْلْرَبِ لَنْ تُطْرَدْيْ

عِنْدَ اْلْرَبِ مَسَاَكِنْ كَثِيْرَهْ فِيْهَاَ كَيْفَ تُشْرْدْيْ

هَيَاَ أْشْتَعِلْيْ نَاَرَاً نَاَرَاً أِسْمُ اْلْرَبِ مَجِدْيْ

هَيَاَ اْلْتَصِقْيْ بِرَبِ اْلْمَجْدْ عَنْهُ لَاَ تَبْعُدْيْ

أِفْرَحِيْ فِىْ اْلْمَسِيِحِ يَسُوْعْ هَلِلِيْ هَيَاَ اْسْعَدْيْ

مِنْ ضِيْقَاَتِيْ اْلْرَبُ سَيُنْجِيْ فَهْوْ سَاَمِعٌ لِتَنَهُدْيْ

رُوْحِيْ رُوْحِيْ هَيَاَ رُوْحِيْ بِرُوْحِ اْلْرَبِ تَتَعَمْدْيْ

صَاَلِحٌ تَدْبِيْرُ اْلْرَبْ هَيَاَ هَيَاَ اْنْتَظِرْيْ اْصْمِدْيْ

لَاَ لَهِيْبُ اْلْشَمْسِ سَيُحْرِقْ لَاَ لَنْ تَبْرَدْيْ

فَاَنِيَةٌ قَدْ كُنْتِيْ جِدْاً ثَاَنِيَةٌ أْنْتِيْ تُوْلَدْيْ

عِيْشِيْ مِثْلَ اْلْطِفْلَةِ عِيْشِيْ فَطُفُوْلَتْكِ لَنْ تَنْقَضِيْ

عِنْدَ اْلْرَبِ سَتَكْبُرِيْ جِدَاً فَوْقَ سِحَاَبٍ تَصْعَدْيْ

قُوْلِيْ وَدَاَعَاً دُنْيَاَ اْلْفَنَاَءْ فِىْ يَسُوْعِكِ سَتُخَلَدْيْ

قَدْ شَفَاَ اْلْرَبُ اْلْجْرُوْحْ أْيْنَ جُرْحُكِ لِتُضَمِدْيْ؟

فِىْ طَرِيْقِ اْلْرَبِ نَمْشِيْ وَبِنُوْرِهِ دَوْمَاً نَهْتَدْيْ

سَنُحِبُ اْلْأَرْوَاَحُ جِدْاً أِنْ عَاَدُوْنَاَ لَنْ نَعْتَدْيْ

حَلْقِيْ بَيْنَ اْلْبَشْرِ قَوْيِهْ بِاْلْوَصَاَيَاََ هَيَاَ اْقْتَدْيْ

هَيَاَ قَلْبْيْ تْقْوَ دَوْمَاً رُوْحِيْ هَيَاَ تَشَدَدْيْ
+++
***
+
سلام الله القدوس مع أرواح جميعكم
+++
؛.؛.؛
منقول