وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

الرياء أمر مكروه لدى الله، وممقوت من الناس، لا يجلب مكافأة، ولا يصلح قط في خلاص النفس بل بالحري يهلكها. إن كان أحد يهرب بالرياء لئلا يُكتشف أمره فإلى حين، لكنه لا يدم طويلًا إذ ينفضح الأمر ويجلب له عارًا، فيكون كالنساء قبيحات المنظر عندما تُنزع عنهن الزينة الخارجية القائمة على وسائل صناعية. الرياء إذن غريب عن القديسين! ليس شيء يُقال أو يُعمل يختفي عن عيني اللاهوت، إذ قيل: "ليس مكتوب لن يُستعلن ولا خفي لا يُعرف" (لو 12: 2). فإن كانت كلماتنا وأعمالنا تظهر في يوم الدينونة يكون الرياء تعبًا باطلًا. يليق بنا بالحري أن نتزكى كعابدين حقيقيين نخدم الله بملامح صادقة وصريحة

+++
القديس كيرلس الكبير

[Mary Naeem]

اختار السيد المسيح سمعان تلميذًا له ودعاه بطرس أي "صخرة"، ويعقوب ويوحنا ابني زبدي "بوانرجس" أي "ابنيّ الرعد". أما علة تغييره أسماء بعض تلاميذه فكما يقول القديس يوحنا ذهبي الفم: ليظهر أنه هو الذي أعطى العهد القديم مغيرًا الأسماء، فدعى أبرام إبراهيم، وساراي سارة، ويعقوب إسرائيل كما حدد أسماء كثيرين منذ ميلادهم كإسحق وشمشون والمذكورين في إشعياء (8: 3) هوشع (1: 4، 6، 9)

++

ابونا تادرس يعقوب

[Mary Naeem]

"في البحر طريقك" (مز 77: 19)، أي خلال الأمواج، خلال المياه المرة حيث يسكن التنين. أنت في السماء قد نزلت إلى الأرض. جاء ينبوع الحياة ليحوّل البحر المّر والميت إلى مياه حلوة
++

القديس جيروم

[Mary Naeem]

"في البحر طريقك"
(مز 77: 19)



أي خلال الأمواج، خلال المياه المرة حيث يسكن التنين.

أنت في السماء قد نزلت إلى الأرض.

جاء ينبوع الحياة ليحوّل البحر المّر والميت إلى مياه حلوة

[Mary Naeem]

تأمل ما عانته الأسباط بسبب القسم بخصوص سبط بنيامين (قض 21: 5-10)، وما عاناه شاول بسبب قسمه (ا صم 14: 24)، فقد أضر شاول نفسه، أما هيرودس ففعل ما هو أشر من الأذية، إذ صار قاتلًا. تعلمون أيضًا ما حدث مع يشوع عندما أقسم بخصوص الجبعونيين (يش 9). بالحق أن القسم هو فخ الشيطان. لنفك حباله ولنتحرر منه، لنحل كل شراكه وننطلق من فخ الشيطان هذا

+++
القديس يوحنا ذهبي الفم

[Mary Naeem]

الحكيم يعرف كيف يكسب الناس. والذين قد كسبهم، يعرف كيف يحتفظ بهم أيضًا والمرأة الحكيمة لا تخسر زوجها، ولا تخسر أقارب زوجها أيضا: أمه وأخوته وحيث توجد الحكمة، يمكن أن تحل كل المشاكل الزوجية، وكل الخلافات العائلية وبالحكمة كل فريق يربح الآخر
+++

البابا شنودة الثالث

[Mary Naeem]

كل إنسان في الدنيا له أخطاؤه وله ضعفاته، وإن ظللت ترقب أخطاء الناس وتحاسبهم عليها، تكون النتيجة انك تخسر الناس وأن يخسروك احتمل الناس إذن

+++
البابا شنودة الثالث

[Mary Naeem]

جرب أن يسئ إليك إنسان فتكون أول من يسعى لإنقاذه حينما يقع في مشكلة جرب الأدب الجم في الرد علي إنسان متسيب في ألفاظه لاشك أنه يحتقر نفسه ويحترمك أما إن أردت أن تأخذ حقك من الناس بالقوة، فسوف تخسر الناس، وتخسر حقك وتخسر الله، وتخسر أبديتك
+++

البابا شنودة الثالث

[Mary Naeem]

"ارم خبزك على وجه المياه فانك تجده بعد ايام"



فنحن لا نرمي الخبز بل نعطي العشر حسب ما توصي كلمه الله و هاك القصه عن بائع الصابون. كان فتى فقير لا يجيد اي عمل الا عمل الصابون.

ذات يومٍ رأى رجلًا كهلًا فحدثه عن وضعه وحاجته الى العمل، وبينما كلّمه انه لا يجيد غير عمل الصابون فعرض عليه الرجل الكهل ان يطبق ما يطلبه منه بينما اشار باصبعه الى احد المصانع وهو يقول له لو عملت ما اقوله لك فاني اضمن لك انك تكون مديرًا لهذا المصنع الذي تراه فاسمع يا بني ما امليه عليك.

وافق الفتى بسبب الاسلوب الواثق الذي حدثه به ذلك الشيخ فقال له الشيخ: انت الآن تجني مبلغًا ضئيلاً من المال مقابل ما تنتجه من صنع الصابونه اذا اردت ان تكون غنيًا ينبغي ان تضع عشر المبلغ القليل الذي تنتجه ولن تخسر بل سيتضاعف عملك ومالك ايضًا فجثيا معًا وصلّيا وكان الفتى يعيد كلام الشيخ بالصلاه

وهذا ما حدث لقد تضاعف العمل والمال وكان يضع أعشاره للرب وزاد الحصاد وزادت الأعشار فأصبح يعطي العشرين ثم الثلاثين حتى أصبح يستغني عن التسعه أعشار ويكتفي بالعشر ليصرفه على بيته ولم ينقص عليه شيء بل عاش كالأمير لانه اصبح غنيًا جدا فقد امتلك ذلك المصنع الذي اسماه على اسمه (كولجيت) لان اسمه هو وليم كولجيت وفيما بعد صار ابنه يدير المصنع مكانه واسمه صموئيل كولجيت وشركته اليوم تصدر الى كل انحاء العالم وذلك يعود لامانته بالاعشار.
"ارم خبزك على المياه فانه يعود بعد أيّام" فنحن لا نرمي خبزنا بل نضع من اموالنا حتى لو كانت من حاجاتنا الضرورية ونحن بملئ الثقه ان الله يردها حتى لو تأخر بذلك ليمتحن ايماننا، فالمال للرب ونحن له والعمل لمجده وبيتنا بيته هو السيد وهو الكل فلن نحتاج شيئًا حتى لو بالظاهر يبدو اننا محتاجين واي عمل نجعل الرب شريك به سوف يتبارك.

[Mary Naeem]

قصة استشهاد القديس بساده القس





لقديس بساده، وكان أبوه من القدس وأمه من اهريت، ابنة أحد كهنة الأوثان.

وقد آمنت بالسيد المسيح، ولما طلب ابن كاهن وثني إن يتزوج بها هربت إلى القيس، وهناك تزوجت بمزارع، ورزقهما الله بسادي هذا، فربياه في خوف الله وحفظ الوصايا ولما بلغ عمره عشرين سنة توفي والده وترك أموالا كثيرة، فازداد في عمل البر والصدقة، إلى ان صدر أمر دقلديانوس بعبادة الأوثان. فانزوي هذا القديس في بيته ملازما العبادة.


فناداه صوت من العلاء قائلا: لماذا هذا التواني ؟ فقام مسرعا وتقدم إلى الوالي واعترف قائلا: انا نصراني، فأمر بتعذيبه بضرب السياط، وضرب رأسه بالدبابيس وخلع أظافره وغمس أصابعه في الخل والجير.


وقضي عدة ايام يتحمل العذابات بصبر، وكان السيد المسيح يشفيه من جراحاته، وقد صنع عدة معجزات. ولما ضجر منه الوالي أرسله إلى الفيوم مكبلا، وهناك أقام طفلا من الموت، كان قد سقط عليه جدار كبير أثناء وقوفه بجوار حائط.


وسمع به أسقف المدينة فاستحضره ورسمه قسا. وعاد فظهر أمام والي الفيوم فعذبه كثيرا، ثم أرسله إلى الإسكندرية وهناك استشهد ونال إكليل الشهادة فاخذ جسده القديس يوليوس الاقفهصي وكانت أمه حاضرة هناك فسلمه إليها، وعادت به إلى بلدها اهريت، وتلقاه أهلها بالفرح ودفنوه بكرامة وبنوا له كنيسة، واظهر الرب من جسده عجائب كثيرة.