وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

ما هي بلابيصا الغطاس

عود قصب موضوع عليه صليب من الجريد المثقوب من الأربعة أطراف وفي كل ثقب تغرس شمعة مشتعلة، وفي الأعلى تغرس برتقالة لتتوسط شموع. وكان الأطفال في القرى يرفعون الصلبان المضيئة ليسطع النور فى أرجاء القرية المُظلمة.
وبينما الموكب يمر تُلقي الأمهات بقطع الفشار والسكر والحمص على الناس. ويمر الموكب من دار إلى دار ومن درب إلى درب تتلألأ الشموع وتعلو الزغاريد والناس يغنون ويرنمون.
وبعد أن تذوب الشموع يعود الناس فتجلس كل جماعة فى ركن يأكلون البرتقال ثم يمصون القصب وكأنه عيداً للقصب وليس عيداً قبطياً للغطاس.
وبعد أن دخلت الكهرباء القرى بدأ طقس الشموع يضعف و لم يعودوا عمل الصلبان من الجريد كما أن عود القصب نفسه صار هزيلاً.
أما البلابيصا فهي كلمة قبطية " بالبوش " ومعناها " العري " ومنها البلبوص وهو " الشخص العاري " فمعروف أن الأطفال قبل أن يُعمدوا يُعرّون أي يخلعون ملابسهم فيصبحون " بلابيصاً ".

عارف ايه هى البلابيصـــا ولماذا نقوم بعملها
فى عيـــــد الغطــــاس

كان زمان الأطفال . كانت فرحتهم بليلة عيد الغطاس فرحـة ملهاش مثيل ، لأنهم كانوا يتجمعوا مجموعات ويعملون فوانيس البرتقال وكذلك يقطعون قطعة قصب ويضعون بها الشمعة المشتعلة ويمشون في صفوف في الشوارع ويقـولون يا بلابيصا.
كيف تعمل البلابيصا
مــن تراث الشعب القبطي - قناديـل عيـد الغطـاس - البرتقال والقصب مع القلقاس من أساسيات احتفالات الأقباط بعيد الغطاس "عيد الظهور الإلهي" ، وكان أطفال يحملون القصب مع البرتقال والشموع ويصنعون منه قناديل مبهجة مزينة بالصلبان يقومون بعمل صلبان منها ويتغنون بترانيم عيد الغطاس ، وقد تحدث عن هذا الاحتفال وصور البلابيصا المختلفة .
عيـــــد الغطــــاس - البلابيصـــا
هى مظهر من مظاهر الاحتفال الشعبى بعيد الغطاس فى أقصى صعيد مصر حيث يخرج الأطفال الى الشوارع حاملين البلابيصا ويغنون الاغانى الشعبية المناسبة بحسب ما يناسب هوية قطار الأطفال المحتفل وتنتشر تلك العادة بشدة على الامتداد الجغرافي لمحافظة قنا والأقصر بينما توجد بعض الفروقات فى شكل البلابيصا بين مركز واخر
+ البلابيصا كلمة هيروغليفية تعنى الشموع والتى كانت ركيزة اساسية فى احتفالات الفراعنة وقد وصلت الى الاحتفال القبطى ضمن ماوصل الينا من الفراعنة وهى تتكون من عود قصب يوضع بية صليب من الجريد بكل ضلع من اضلعة مكان لوضع شمعة ملونة ويوضع اعلى قمة الصليب حبة يوسف افندى او برتقالة .
+ واحيانا يتغاضى بعض الاطفال من المشاركين عن الصليب الجريد ويضعون البرتقالة فى القصب وفوقها شمعة فقط ويغنون جميعا بفرح :
ليلتــك يا بلابيصـــــــا . ليلـــة هنــــا وزهــــــور
وفـى ليلتــك يا بلابيصــــا حنـــــو العصفـــــــور
ويقول الاطفال الاقباط اذا احتفلو وحدهم :
ياليلـــة الغطــــــــــــاس . يافرحـــــة كــــل النــــاس
بعمـــاد الــــرب ايســوس . نسجـــد ونقـــول اجيـــوس
باركنــــــــا ياقــــــدوس . واحفـــــظ علــــى الــــدوام
بالنسبة لحياة القري في صعيد مصر ماذا عن كلمة : البلابيصــــــا
+ ولدت ونشأت في قرية تعيش علي الطقوس . لم تخترع طقوسها ، وانما حملتها معها بأمانة و حرص تمرق بها مخترقة حواجز الازمنة, وتجتاز تضاريس القرون, وهي تحقق بتلك الطقوس وظائف حياتية ودينية محددة, والحديث عن طقوس القرية لاينتهي فإنها تغلف حياة انسانها منذ الميلاد الي ما بعد الموت.ولأن القرية عاشت كبدن واحد تمتزج هموم مسلمها بمسيحيها في مواجهة الحياة الشاقة و المفاجآت الكونية, ويعود الفضل لذلك النهر العظيم الذي لم يكبح جماحه الا منذ سنوات قليلة, فقد كان غضب النيل لا يفرق بين مسلم و مسيحي أو بين من يملك ومن لا يملك.
+ لذا سقطت المسافات بين لابس العمامة, وواشم الصليب, ان مواجهة الفيضان ملحمة الملاحم, ومن لم ير قريته تواجه ثورة النيل يظل لا يعرف مصرنا الحقيقية, ولا يصل لكنه المعدن الخام الذي تشكل منه ضمير الانسان المصري . أهل القرية أغلبية مسلمة و أقلية مسيحية, يعمل مسلموها بالزراعة ونقل الغلال و تجارة الحبوب, أما مسيحيوها فورثة لصناعات المصريين القدماء من صباغة ودباغة و غزل و نسيج تعرفهم هناك بزرقة أيديهم الزرقة الدائمة وتعرف بيوتهم بحفر الانوال القابعة أمام الدور أو في الغرف الخارجية للبيوت وبانكبابهم علي دواليبها و أنوالها رجالا ونساء.لم يعلمنا أحد حب النصاري, و انما خرجنا للوجود فوجدناه.
+ كنا أطفالا حين كنا نوقف اللعب اذا مر قس كنسيتنا الفقيرة, وكنا نخاطبه ب( يا أبونا) و كان أطفالهم يقبلون يد شيخنا, واختلاط الأعياد هو الوجه الأنضج لهذه العلاقة الحميمة والدليل الأكبر علي نفي المسافات بيننا, فكانوا يلبسون الجديد في أعيادنا, و كنا نشاركهم أعيادهم كأنهم ضيوف عليهم و تعتبر أعياد ميلاد السيد المسيح و كل المناسبات الاعتقادية المتحلقة حول رأس السنة الميلادية أعيادا اسلامية في نفس الوقت سبت النور و أحد الخوص و الغبيرة و رعرعة أيوب الخ
+ أهم تلك الطقوس كان ذلك الطقس العجيب الذي عنيته بكل تلك المقدمة و هو( البلابيصا) . وكلما جمعتنا الظروف بعالم مصريات أو قبطيات سألته عن معني الكلمة أو شبيهة لها في لغاتهم علها تكون لفظة, حرفت, أو طقسها قديما اتخذ شكله المستقر الذي ورثنا ممارسته مجتمعين مسلمين و نصاري دون أن يحاول طرف منا ادعاء ملكيته, برغم أن كل الشواهد تؤكد مسيحيته, لكن لكثرتنا فإن المناسبة كانت تحت حمايتنا نحن ابناء المسلمين.
+ ( البلابيصـــا) هو اسم هذا الاحتفال الذي كان يتم في القرية والقري والمدن المجاورة أيضا عشية أعياد الميلاد, ولأننا لا نعرف مدلول الاسم, فإننا بالطبع لن نعرف مدلول الفعل ( بلبصي) فقد كان نرددها في الاغنية التي تتوج تلك الاحتفالية الرائعة دون أن نعرف لهما معني.خلال أسابيع كان القفاصون ينشطون في إنجاز صلبانهم الجريدية بحيث تكفينا جميعا . صلبان في كل طرف من أطرافها الاربعة ثقب, يتوسطها عود جريدي حاد صاعد يقابله عود يتجه لأسفل, وفي الليلة الموعودة نشتري صلباننا و أدواتها:

عود قصب ، برتقالة ، أربع شمعات ، ونبدأ بوضع شمعات الاحتفالات الرفيعة كل في ثقبها, بعدها نغرس البرتقالة في العود الحدا الصاعد و الذي يتوسط الشمعات الأربع ثم نغرس كل ذلك في رأس عود القصب بالعود الجريدي الحاد النازل.
+ ويتجمع أبناء كل حي في حيهم بصورة تلقائية بعد غياب الشمس ومع حلول الظلام لم يكن بالقرى كهرباء في ذلك الوقت فجأة تضاء الشموع, ويرفع الأطفال عيدان القصب و يخرجون من الحي يصدحون بأغنيتهم السريالية المهيبة . ليتلاقي جميع أطفال الأحياء في بدن واحد و صوت واحد وعليك أن تتخيل مساحة تلك الرقعة من الشموع وهي تتحرك مائجة الضوء والغناء في قرية مظلمة.
اما الأغنية العجيبة فإنها كانت تقول:
يـــــــــــــا بلابيصـــــــــــــا بلبصـــي الليلـــــــــــــة
يـــا علــي ( يا ابنــي ) قـــوم بنــا بــــدري دي السنــــة فـــاتت والمـــرء مـــاتت والجمـــــل برطـــــع كســــــــر المدفــــــع )
+ وكلما انتهت الأغنية بدأت من جديد, و يتقدم الموكب ليدور خلف المسجد البسيط , ثم يتجه في الدروب الضيقة نحو كنيسة القرية الفقيرة . ثم يخترق كل الأحياء فتستقبله وتشيعه زغاريد الجدات و الأمهات و حين يذوب الشمع, يفترش الأطفال تراب الساحة. يقشر كل طفل برتقالته و يلتهمها.
+ ثم يبدأون في مص القصب وهم يلهون و يسمرون, وفي الدور تلتهم لبش كاملة من القصب في تلك الليلة في مجتمعات الكبار . و إذا عدنا للأغنية فإن أعجب ما فيها هو أننا كنا نغني كلمات لا نفهمها, و هو ما لم يحدث من قبل في مئات الأغنيات التي كنا نرددها, فحتي الان لم أستدل علي معني كلمة بلابيصا.
+ قيل لنا أن يا بلاليصا كلمة فرعونية, أمل بلابيصا و بلبصي فلم يرو فضولي نحوهما أحد. بل إن البيت الأول يزيدك إبهاما - الفعل او الفاعل و المفعول به أيضا كلمات مجهولة, فما هي هذه الجلبة التي سوف تبلبصها البلابيصا ؟
+ ومن هو علي الذي تخاطبه تلك المرأة بقولها:
يا علي يا بني وماذا تعني بقولها: دي المرا ماتت ؟ من هي المرأة التي ماتت ؟ هل هي السنة الميلادية ؟ خاصة أنها تتبعها بقولها: والسنة فاتت؟ ومن أين جاء المدفع الذي كسره الجمل الذي برطع ؟
+ كذلك شموع عيد الغطاس المجيد التي أشبه بفوانيس من البرتقال المفرغ الذي يوضع داخله شمعة منيرة ويعلق أو يلهو به الأطفال وقديما كان يجولون به في طرقات البلدان للاحتفال والغناء ويحملونه او يضعونه علي عود قصب وقد يصنعونه من البوص ايضا.
+ شوية مطر وقداس ، مع عودين قصب وحلة قلقاس ، يبقي أجمل عيد غطاس .
كل سنة وحضراتكم بالخير و يارب تكونون في فرح ولمة الأصدقاء والأسرة وتبلبصون بالقصب وفوانيس البرتقال .
كــــــل سنــــــة وحضراتكـــــــــم بخييييير

[Mary Naeem]

طقس اللقان يمارس ثلاث مرات فى السنة





1-طقس لقان عيد الغطاس:: يمارس قبل رفع بخور باكر وفيه يرشم الاب الكاهن
كل فرد من الشعب ثلاث رشومات
الجبهة..... العنق..... اليدين

2-لقان خميس العهد::: يصلى بعد صلاة الساعة التاسعة من الصلوات النهارية للبصخة وفيه يغسل الاب الكاهن أرجل الشعب أو رشمها أن كانوا كثيرين مثلما غسل السيد المسيح أرجل تلاميذه

3-لقان عيد الآباء الرسل:: يمارس بعد رفع بخور باكر وفيه يغسل الاب الكاهن أرجل الشعب تعبيرا عن الخدمة الحقيقية وفيها نتذكر محبه... وإتضاع.... وبذل الآباء الرسل من أجل المسيح الذى قال وأيضا كما قال
â—ڈ فإن كنت وأنا السيد والمعلم قد
غسلت أرجلكم فأنتم يجب عليكم أن
يغسل بعضكم أرجل بعض يو13:14 â—ڈ

â–* اللقان ليس سرآ كباقى الأسرار السبعة لكن له فوائد كثيرة أعظمها التواضع
الذى أظهره رب المجد â–*
â—ڈ كل عام وأنتم بألف خير وبركه â—ڈ

[Mary Naeem]

" لأن كلكم الذين اعتمدتم بالمسيح، قد لبستم المسيح "
(غل27:3)







لبستم المسيح أي فضائله فصار المسيح يحيا فيه يرعاه ويباركه ويرشده
ويستر عيوبه ويستخدمـه فـي عمل المحبة والخير ويتمجد الله من خلاله
لأن المُعمَّد مات فيه الإنسان القديم ولبس إنسانًا جديدًا له صورة المسيح

[Mary Naeem]

تأكد أن الله لا يتركك مهما تركته. وفي الوقت الذي تقول فيه:
"طلبته فما وجدته" يكون هو معك يعمل لأجلك.
لا تيأس إذا مرت عليك فترات من التخلي.

لا تظن أنه تخل حقيقي، ولا تظن أن التخلي سيستمر...

ما أجمل قول الرب عن إحدى فترات التخلي:

"لحيظة تركتك وبمراحم أبدية أضمك"(إش57: 7).


البابا شنوده طلبته فماوجدته
تأملات في النشيد

[Mary Naeem]

من سنة الي سنة ( بيــــــــــــطــــــــــمني )
من سنة الي سنة ( بيحفـــــــــظنـــــــــني )
من سنة الي سنة (بيصـبر علي ويغفر لي )
من سنة الي سنة ( بيرعــــــــــــــــانـــــــي )
من سنةالي سنة ( معـــــــــــــــــايا ومتاح لي )
من سنة الي سنة ( بيرفع ايماني بيـــــــــــــــه )
من سنة الي سنة ( بيــــــــــــــشجعنــــــــــــي)
من سنةالي سنة ( والي الابد رحمته والي دور امانته ) شكرا ليك ياابوياالسماوي لان سنيــــــــــــــــــن طويلة مضت وانت معتني بي . كم انت عظيــــــــــــــــم

[Mary Naeem]

من سنة الي سنة ( بيــــــــــــطــــــــــمني )
من سنة الي سنة ( بيحفـــــــــظنـــــــــني )
من سنة الي سنة (بيصـبر علي ويغفر لي )
من سنة الي سنة ( بيرعــــــــــــــــانـــــــي )
من سنةالي سنة ( معـــــــــــــــــايا ومتاح لي )
من سنة الي سنة ( بيرفع ايماني بيـــــــــــــــه )
من سنة الي سنة ( بيــــــــــــــشجعنــــــــــــي)
من سنةالي سنة ( والي الابد رحمته والي دور امانته )

شكرا ليك ياابوياالسماوي
لان سنيــــــــــــــــــن طويلة مضت وانت معتني بي .

كم انت عظيــــــــــــــــم

[Mary Naeem]

أقوال أباء عن الــــدمــــــوع
==============

الدموع فى الصلاة موهبة عظيمة
+ + + مارافرام السريانى
النوح ينفع ويحفظ الانفس ويغسلها بالبكاء ويصيرها نقية
+ + + مارافرام السريانى
النوح يلد الذكاء ويقطع الشهوات
+ + + مارافرام السريانى
المياه تدفق فى يوم الحريق والدموع فى اوان المحنة
+ + + مارافرام السريانى
الماء يطفئ اللهيب المضطرم فى البيت والدموع فى الصلوات تخمد الشهوات الخبيثة
+ + + مارافرام السريانى
ان الوجه المغسول بالدموع ، هو جمال لا يضمر
+ + + مارافرام السريانى
ان آثرت ان تغسل وجهك ، فاغسله بالدموع ، وارحضه بالبكاء ليشرق بمجد الله وبالملكوت
+ + + مارافرام السريانى
اذا بكيت هنا تنال راحة مع كل تعزية ، وهناك اذا بكيت تذهب الى العذاب
+ + + مارافرام السريانى
ابك هنا قليلاً ، لئلا تبكى هناك الدهر فى الظلمة البرانية
+ + + مارافرام السريانى
ابك اذا صليت ، لتجد نياحاً+
+ + مارافرام السريانى
ابكوا ايها المحبون النور والباغضون الظلمة على المحب لأعمال الظلمة
+ + + مارافرام السريانى
ابكوا على انا الذى احب قريبى بالاقوال وابغضه بالافعال
+ + + مارافرام السريانى
ايها المحبون الخير والمبغضون للشر ابكوا على المحب للأفعال الخبيثة
+ + + مارافرام السريانى
ايها المرضون لله ابكوا على المرضين للناس
+ + + مارافرام السريانى
ايها المهتمون بانفسكم ابكوا على البحاثين على الاشياء الغريبة
+ + + مارافرام السريانى
ايها المقتنون للصبر والمثمرون لله ابكوا على الغير صبور والعادم الثمر
+ + + مارافرام السريانى
ايها المشتاقون الى الادب والتعليم ابكوا على الفاقد الادب والمرفوض
+ + + مارافرام السريانى
ايها المؤمنون والراسخ قلبهم فى الرب ابكوا على الضعيف النفس والجبان
+ + + مارافرام السريانى
ايها المحبون للنوح والرافضون للضحك ابكوا على المحب للضحك والمبغض للنوح
+ + + مارافرام السريانى
إيه أيتها اللآلئ الثمينة المنحدرة من العيون الباكية ! لقد حنَّنتِ قلب السيد حتى فاض بالرحمة عليكِ ، وكما كان للنفس النادمة الحزينة لهفة نحو العريس الطاهر كذلك تأجج قلب العريس بالحب المفرز نحو عروسه المتطهرة !!!
يا للشركة العجيبة التي ربطت العريس بعروسه .
+++ ...ابو مقار
+ طوبي للباكين من أجل الحق ، لأنه من خلال دموعهم يرون بأستمرار وجه الله.
+++ مار إسحق السرياني

[Mary Naeem]

من ذكصولوجية عيد الغطاس

البحر رأي فهرب، والأردن رجع الي خلف.
مالك أيها البحر هربت، إثبت لكي تتبارك.
هوذا المياه قد رأت الخالق الجابل فخافت وأدركها الاضطراب والحيرة.
افرحي أيتها الجبال والآكام والغياض والأرز قدام وجه الملك الذي خلق الأنفس.
قدوس أنت أيها الرب وقدوس، قدوس أيها الرب يسوع المسيح.
المجد يليق به مع أبيه والروح المعزي.
من أجل هذا نحن أغنياء بالخيرات الكاملة وبإيمان نرتل قائلين الليلويا.
هلليلويا هلليلويا هلليلويا هلليلويا يسوع المسيح ابن الله اعتمد في الاْردن.
من ذكصولوجية عيد الغطاس

[Mary Naeem]

أيها الحكيم الأعظم

أي بحـر أعـبره حـتى أصـل إليك؟
أي جبل أتسلقه حتى أرتفع نحوك؟
أنت أثمن من اللآليء وأغلى من الذهب
ولا يقترب منك سوى الأبرار
فأنت الحكمة لا تسكن في جسد خاطي
وهي لا تحل في نفس شريرة
الحكمة صديقة الطهارة وتحب العدل
وتستقر في قلوب البسطاء
الحكمة هي المسيح ومن أحبه سكن في بيت الحكمة
فأعطنى أن أحبك لأسكن في بيتك العظيم

[Mary Naeem]

صلاة ï»·جل الضعاف ومحتاجين سنده من ربنا

أذكر يارب الحزانى، والمكسورين من قسوة الحياة، والمحرومين من جمال الصلح مع النفس والرضى الداخلي.
أذكر يارب من ضعف إيمانهم أمام تجارب هذا العالم القاسية.
أذكر يارب من بحثوا عن الامل فى أنفسهم وفى من حولهم ولم يجدوه.
أذكر يارب من سجنوا داخل وحدتهم خوفاً من مواجهة واقع مؤلم مرفوض بالنسبة لهم.
أذكر يارب من نسوا مذاق الفرح ومن حرمت وجوههم من فرحة النور.
أذكر يارب من مرر الموت أفواههم وهم أحياء وعاشوا في خوف منه.
أذكر يارب التائهين من نور وجهك، ومن السلام، ومن حب الناس، والتائهين أيضاً من أنفسهم.
أذكر يارب المطحونين تحت أنياب الاكتئاب.
أذكر يارب المحرومين من راحة البال وراحة القلب.
أذكر يارب من فقدوا الكلمات فبحثوا عن الصمت و لاذوا به.
أذكر يارب من أعتادوا الصمت حتى فقدوه فكان بكائهم هو مطر على أرض بور فقدت الأمل فى الحياة مرة أخرى.
أذكر يارب من يريدوا أن يصلوا ولكن لا يعلمون ويجهلون ما يفعلون.
أذكر يارب من فقدوا شوق الصلاة و الحديث معك.
أرجوك يارب أجعل تلك الصلاة تدخل بهم وبنا إلى ميناء الفرح.