وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

عدم السعي أو الاتّكال على الغنى

حياتنا زي بخار مضمحل ...

و الغنى المادي اللي احنا ساعات بنسعى له بطريقة غلط

و فيها ظلم أو مخالفة لوصايا ربنا مش هينفعنا يوم الدينونة ...
اللي هينفعنا هنا و في يوم الدينونة هو الاتكال على الله و عمل وصاياه
"أنتم الذين لا تعرفون أمر الغد لأنه ما هي حياتكم؟ إ
نها بخار، يظهر قليلا ثم يضمحل" (يعقوب 4 : 14)
"اطلبوا أولا ملكوت الله وبره، وهذه كلها تزاد لكم" (متى 6 : 33)

[Mary Naeem]

الصبر و الاحتمال

على عكس الناس اللي بتسعى عشان الغنى، ولاد ربنا مستنيين مجيئه ...
بيصبروا في حياتهم ويحتملوا عشان محبتهم لربنا، في انتظار القيامة و الحياة الأبدية ...

زي الفلاح اللي مستني الحصاد

"فتأنوا أيها الإخوة إلى مجيء الرب.

هوذا الفلاح ينتظر ثمر الأرض الثمين،
متأنيا عليه حتى ينال المطر المبكر والمتأخر"

(يعقوب 5 : 7)

"ولكن الذي يصبر إلى المنتهى فهذا يخلص"
(متى 24 : 13)

[Mary Naeem]

الصلاة بإيمان

الصلاة في كل حين (الشدة و الفرح) ...

طلبة البار تقتدر كثيراً في فعلها

"أعلى أحد بينكم مشقات؟ فليصل. أمسرور أحد؟ فليرتل"

(يعقوب 5 : 13)

"وكل ما تطلبونه في الصلاة مؤمنين تنالونه"
(متى 21 : 22)

[Mary Naeem]

الصدق دائماً بدون حلفان

الجزء ده في الإصحاح الخامس آية 12
ماينفعش نحلف ... لازم نكون أمناء في كلامنا ... الكلمة اللي نقولها دايماً صادقة، من غير حلفان
"ولكن قبل كل شيء يا إخوتي، لا تحلفوا، لا بالسماء، ولا بالأرض، ولا بقسم آخر. بل لتكن نعمكم نعم، ولاكم لا، لئلا تقعوا تحت دينونة" (يعقوب 5 : 12)
"بل ليكن كلامكم: نعم نعم، لا لا. وما زاد على ذلك فهو من الشرير" (متى 5 : 37)

[Mary Naeem]

القديس‏ ‏يعقوب‏ ‏الصغير





يسمي‏ ‏القديس‏ ‏يعقوب‏ ‏الرسول‏ ‏بـيعقوب‏ ‏الصغير‏ ‏تمييزا‏ ‏له‏ ‏عن‏ ‏القديس‏ ‏يعقوب‏ ‏الكبير‏ ‏المعروف‏ ‏بابن‏ ‏زبدي‏, ‏وذلك‏ ‏إمالأنه‏ ‏كان‏ ‏أقصر‏ ‏قامةأو‏ ‏لأنه‏ ‏كان‏ ‏أصغر‏ ‏سنا‏,‏وقد‏ ‏تكون‏ ‏دعوته‏ ‏الرسولية‏ ‏جاءت‏ ‏متأخرة‏ ‏نوعا‏ ‏ما‏ ‏عن‏ ‏سميه‏ ‏يعقوب‏ ‏بن‏ ‏زبدي‏. ‏إذ‏ ‏أن‏ ‏اسمه‏ ‏يرد‏ ‏التاسع‏ ‏في‏ ‏الترتيب‏ ‏بين‏ ‏تلاميذ‏ ‏المسيح‏ ‏الأثني‏ ‏عشر‏ (‏متي‏ 10:3), (‏مرقس‏ 3:18), (‏لوقا‏ 6:15), (‏أعمال‏ ‏الرسل‏ 1:13).‏
ويسمي‏ ‏بـيعقوب‏ ‏بن‏ ‏حلفي‏ ‏كما‏ ‏يسمي‏ ‏بـيعقوب‏ ‏أخي‏ ‏الرب‏ (‏متي‏ 13:55), (‏غلاطية‏ 1:19) ‏لأنه‏ ‏كان‏ ‏قريب‏ ‏للسيد‏ ‏المسيح‏ ‏بالجسد‏, ‏فأم‏ ‏يعقوب‏ ‏الصغير‏ ‏هي‏ ‏مريم‏ ‏زوجة‏ ‏كلوبا‏ ‏وهي‏ ‏الاخت‏ ‏الصغري‏ ‏للعذراء‏ ‏مريم‏ ‏كما‏ ‏يتضح‏ ‏من‏ ‏قول‏ ‏الإنجيل‏ ‏للقديس‏ ‏يوحنا‏ ‏وكانت‏ ‏واقفات‏ ‏عند‏ ‏صليب‏ ‏يسوع‏ ‏أمه‏, ‏وأخت‏ ‏أمه‏ ‏مريم‏ ‏زوجة‏ ‏كلوبا‏ (‏يوحنا‏ 19:25), ‏وكما‏ ‏يروي‏ ‏التاريخ‏ ‏الكنسي‏. ‏وإذ‏ ‏كانوا‏ ‏لقبوه‏ ‏بـيعقوب‏ ‏أخي‏ ‏الرب‏ ‏فلقرابة‏ ‏الإخوة‏ ‏بين‏ ‏أمه‏ ‏وبين‏ ‏العذراء‏ ‏مريم‏.‏وقد‏ ‏كان‏ ‏مألوفا‏ ‏عند‏ ‏العبرانيين‏, ‏وعند‏ ‏الشرقيين‏ ‏عموما‏, ‏أن‏ ‏يسمي‏ ‏الأقرباء‏ ‏إخوة‏, ‏فقد‏ ‏قال‏ ‏إبراهيم‏ ‏الخليل‏ ‏عن‏ ‏لوط‏ ‏إنه‏ ‏أخوه‏ (‏التكوين‏ 13:8) ‏مع‏ ‏أنه‏ ‏في‏ ‏الحقيقة‏ ‏هو‏ ‏ابن‏ ‏أخيه‏ (‏التكوين‏ 12:5), ‏وكما‏ ‏قال‏ ‏لابان‏ ‏عن‏ ‏يعقوب‏ ‏بن‏ ‏إسحق‏ ‏بن‏ ‏إبراهيم‏ ‏إنه‏ ‏أخوه‏ (‏التكوين‏ 29:15) ‏مع‏ ‏أن‏ ‏لابان‏ ‏هو‏ ‏في‏ ‏الواقع‏ ‏خال‏ ‏يعقوب‏, ‏وشقيق‏ ‏رفقة‏ ‏أمه‏ (‏التكوين‏ 27:43), (29:10).‏
وذكر‏ ‏الإنجيل‏ ‏المقدس‏ ‏ليعقوب‏ ‏الصغير‏ ‏إخوة‏ ‏ثلاثة‏ ‏من‏ ‏الذكور‏ ‏غير‏ ‏الإناث‏, ‏وهم‏ ‏يوسي‏, ‏وسمعان‏, ‏ويهوذا‏ (‏متي‏ 13:55), (‏مرقس‏ 6:3). ‏وكان‏ ‏أبوه‏ ‏يسمي‏ ‏حلفي‏ ‏أو‏ ‏كلوبا‏, ‏فقد‏ ‏كان‏ ‏من‏ ‏عادة‏ ‏العبرانيين‏ ‏أن‏ ‏يتخذ‏ ‏الواحد‏ ‏منهم‏ ‏اسمين‏: ‏اسما‏ ‏عبرانيا‏ ‏أو‏ ‏آراميا‏, ‏واسما‏ ‏يونانيا‏, ‏فكان‏ ‏حلفي‏ ‏هو‏ ‏الاسم‏ ‏الآرامي‏ ‏وكان‏ ‏كلوبا‏ (KLOPAS) ‏هو‏ ‏الاسم‏ ‏اليوناني‏.‏
وأما‏ ‏أمه‏, ‏فهي‏ ‏كما‏ ‏قلنا‏ ‏تسمي‏ ‏مريم‏. ‏وقد‏ ‏جاء‏ ‏ذكرها‏ ‏في‏ ‏الإنجيل‏ ‏أنها‏ ‏مريم‏ ‏زوجة‏ ‏كلوبا‏ (‏يوحنا‏ 19:25) ‏كما‏ ‏سميت‏ ‏مريم‏ ‏أم‏ ‏يعقوب‏ ‏ويوسي‏ (‏متي‏ 27:56), ‏ومريم‏ ‏أم‏ ‏يعقوب‏ ‏الصغير‏ ‏ويوسي‏ (‏مرقس‏ 15:40), ‏ومريم‏ ‏أم‏ ‏يعقوب‏ (‏مرقس‏ 16:1), (‏لوقا‏ 24:10).‏
وقد‏ ‏دعي‏ ‏القديس‏ ‏يعقوب‏ ‏للخدمة‏ ‏الرسولية‏, ‏وتبع‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏وصار‏ ‏من‏ ‏بين‏ ‏تلاميذه‏ ‏الاثني‏ ‏عشر‏. ‏وكذلك‏ ‏صار‏ ‏أخوه‏ ‏المدعو‏ ‏يهوذا‏ ‏ليس‏ ‏الإسخريوطي‏ (‏يوحنا‏ 14:22) ‏وقد‏ ‏تسمي‏ ‏في‏ ‏الإنجيل‏ ‏أيضا‏ ‏لباوس‏ ‏الملقب‏ ‏تداوس‏ (‏متي‏ 10:3), (‏مرقس‏ 3:18) ‏كما‏ ‏سمي‏ ‏يهوذا‏ ‏أخو‏ ‏يعقوب‏ (‏لوقا‏ 6:16), (‏أعمال‏ ‏الرسل‏ 1:31), (‏رسالة‏ ‏يهوذا‏:1).‏
ولما‏ ‏قام‏ ‏المسيح‏ ‏له‏ ‏المجد‏ ‏من‏ ‏بين‏ ‏الأموات‏ ‏ظهر‏ ‏عددا‏ ‏من‏ ‏المرات‏ ‏لتلاميذه‏, ‏فرادي‏ ‏ومجتمعين‏, ‏ولغيرهم‏, ‏ما‏ ‏لا‏ ‏يقل‏ ‏عن‏ ‏اثنتي‏ ‏عشرة‏ ‏مرة‏, ‏توكيدا‏ ‏لحقيقة‏ ‏قيامته‏. ‏وكان‏ ‏من‏ ‏بين‏ ‏مرات‏ ‏الظهور‏, ‏ظهوره‏ ‏للقديس‏ ‏يعقوب‏ ‏علي‏ ‏حدة‏, ‏كما‏ ‏أشار‏ ‏إلي‏ ‏ذلك‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏الرسول‏ ‏في‏ (1. ‏كورنثوس‏ 15:7).‏
والقديس‏ ‏يعقوب‏ ‏بن‏ ‏حلفي‏ ‏كان‏ ‏أول‏ ‏أسقف‏ ‏تعين‏ ‏علي‏ ‏مدينة‏ ‏إلهنا‏ ‏أورشليم‏ ‏كما‏ ‏يشهد‏ ‏بذلك‏ ‏عدد‏ ‏من‏ ‏الآباء‏ ‏الأولين‏, ‏منهم‏ ‏يوسبيوس‏ ‏القيصري‏ ‏في‏ ‏كتابه‏ ‏تاريخ‏ ‏الكنيسة‏- ‏الجزء‏ ‏الثاني‏ ‏فصل‏ 1:2, ‏فصل‏5:2, ‏فصل‏ 23:1- ‏الجزء‏ ‏الرابع‏ ‏فصل‏ 5:4- ‏الجزء‏ ‏السابع‏ ‏فصل‏ 19.‏
ولعله‏ ‏لهذا‏ ‏السبب‏ ‏وصفه‏ ‏القديس‏ ‏أكليمنضس‏ ‏الروماني‏ ‏أسقف‏ ‏روما‏ ‏في‏ ‏رسالة‏ ‏إليه‏ ‏بأنه‏ ‏يعقوب‏ ‏أخو‏ ‏الرب‏, ‏وأسقف‏ ‏الأساقفة‏.‏
وقد‏ ‏رأس‏ ‏القديس‏ ‏يعقوب‏ ‏الصغير‏ ‏المجمع‏ ‏الرسولي‏ ‏الذي‏ ‏انعقد‏ ‏بأورشليم‏ ‏سنة‏ 52/51 ‏لميلاد‏ ‏المسيح‏ ‏للنظر‏ ‏في‏ ‏مشكلة‏ ‏المسيحيين‏ ‏من‏ ‏الأمم‏ (‏غير‏ ‏اليهودية‏) ‏وهل‏ ‏يلتزمون‏ ‏بشريعة‏ ‏الختان‏ ‏وغيرها‏ ‏من‏ ‏طقوس‏ ‏العهد‏ ‏القديم‏, ‏لكي‏ ‏يخلصوا‏. ‏وقد‏ ‏حضر‏ ‏هذا‏ ‏المجمع‏ ‏القديس‏ ‏بطرس‏ ‏الرسول‏ ‏وسائر‏ ‏الرسل‏ ‏الباقين‏ ‏كما‏ ‏حضره‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏الرسول‏. ‏وبعد‏ ‏أن‏ ‏تكلم‏ ‏القديس‏ ‏بطرس‏ ‏وسائر‏ ‏الرسل‏, ‏ختم‏ ‏القديس‏ ‏يعقوب‏ ‏الرسول‏ ‏برأي‏ ‏واضح‏ ‏وتعبيرات‏ ‏محددة‏ ‏أخذ‏ ‏المجمع‏ ‏بها‏ ‏في‏ ‏القرار‏ ‏الرسولي‏ ‏المجمعي‏ ‏الذي‏ ‏أتخذه‏ ‏مجمع‏ ‏الرسل‏ ‏بإزاء‏ ‏المشكلة‏. ‏وقدد‏ ‏تضمن‏ ‏القرار‏ ‏ذات‏ ‏الألفاظ‏ ‏التي‏ ‏نطق‏ ‏بها‏ ‏فم‏ ‏القديس‏ ‏يعقوب‏ ‏الرسول‏ ‏قد‏ ‏رأي‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏ ‏ونحن‏ ‏ألا‏ ‏نضع‏ ‏عليكم‏ ‏ثقل‏ ‏أكثر‏ ‏غير‏ ‏هذه‏ ‏الأشياء‏ ‏الواجبة‏, ‏أن‏ ‏تتمنعوا‏ ‏عما‏ ‏ذبح‏ ‏للأصنام‏ ‏وعن‏ ‏الدم‏ ‏والمخنوق‏ ‏والزنا‏… ‏قارن‏ ‏أعمال‏ ‏الرسل‏ 15(13-21) ‏مع‏ (22-29).‏
وعندما‏ ‏أخرج‏ ‏الملاك‏ ‏القديس‏ ‏بطرس‏ ‏الرسول‏ ‏من‏ ‏السجن‏ ‏استجابة‏ ‏لصلاة‏ ‏القديس‏ ‏يعقوب‏ ‏والكنيسة‏ ‏من‏ ‏أجله‏, ‏ذهب‏ ‏القديس‏ ‏بطرس‏ ‏إلي‏ ‏بيت‏ ‏أم‏ ‏يوحنا‏ ‏الملقب‏ ‏مرقس‏ ‏الإنجيلي‏ ‏والرسول‏ (‏كاروز‏ ‏الديار‏ ‏المصرية‏) ‏وحدثهم‏ ‏كيف‏ ‏أخرجه‏ ‏الرب‏ ‏من‏ ‏السجن‏. ‏وقال‏: ‏أخبروا‏ ‏يعقوب‏ ‏والإخوة‏ ‏بهذا‏ (‏أعمال‏ ‏الرسل‏ 12:17).‏

وعندما‏ ‏دعي‏ ‏بولس‏ ‏الرسول‏ ‏للخدمة‏ ‏الرسولية‏ ‏قال‏ ‏إنه‏ ‏لم‏ ‏ير‏ ‏في‏ ‏أورشليم‏ ‏غير‏ ‏بطرس‏ ‏من‏ ‏الرسل‏, ‏إلا‏ ‏يعقوب‏ ‏أخا‏ ‏الرب‏ (‏غلاطية‏ 1:19). ‏وفي‏ ‏كل‏ ‏مرة‏ ‏يعود‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏إلي‏ ‏أورشليم‏, ‏كان‏ ‏يذهب‏ ‏أولا‏ ‏لمقابلة‏ ‏أسقف‏ ‏أورشليم‏, ‏القديس‏ ‏يعقوب‏ ‏الصغير‏ (‏أعمال‏ ‏الرسل‏ 21:18). ‏وكلما‏ ‏تكلم‏ ‏عنه‏ ‏في‏ ‏رسائله‏ ‏يتحدث‏ ‏عنه‏ ‏بصفته‏ ‏الأسقف‏ ‏المسئول‏ ‏عن‏ ‏كرسي‏ ‏أورشليم‏ (‏غلاطية‏ 2:12).‏
ويروي‏ ‏التاريخ‏ ‏الكنسي‏ ‏أن‏ ‏ماريعقوب‏ ‏الرسول‏ ‏المعروف‏ ‏بالصغير‏, ‏كرز‏ ‏بالإنجيل‏ ‏في‏ ‏أورشليم‏ ‏وفي‏ ‏غزة‏ ‏وفي‏ ‏صور‏ ‏وبلاد‏ ‏العرب‏. ‏أما‏ ‏في‏ ‏أورشليم‏ ‏فقد‏ ‏كان‏ ‏أثره‏ ‏عظيما‏. ‏وقد‏ ‏أشتهر‏ ‏فيها‏ ‏بتقواه‏ ‏وزهده‏ ‏وورعه‏ ‏وقداسة‏ ‏سيرته‏, ‏وصار‏ ‏معروفا‏ ‏ببرارته‏ ‏حتي‏ ‏بين‏ ‏اليهود‏ ‏أنفسهم‏, ‏ولقبوه‏ ‏بأنه‏ ‏أبر‏ ‏الأبرار‏ ‏بين‏ ‏الناس‏ (‏يوسابيوس‏- ‏تاريخ‏ ‏الكنيسة‏).‏
ويروي‏ ‏عنه‏ ‏أكليمنضس‏ ‏الأسكندري‏ ‏أنه‏ ‏كان‏ ‏يصوم‏ ‏كثيرا‏, ‏وأنه‏ ‏كان‏ ‏نباتيا‏ ‏لا‏ ‏يأكل‏ ‏اللحوم‏ ‏علي‏ ‏الإطلاق‏, ‏وأن‏ ‏الله‏ ‏قد‏ ‏صنع‏ ‏علي‏ ‏يديه‏ ‏عجائب‏ ‏كثيرة‏. ‏وقد‏ ‏عرف‏ ‏لهذا‏ ‏كله‏ ‏بـيعقوب‏ ‏البار‏ ‏وقال‏ ‏عنه‏ ‏القديس‏ ‏يوحنا‏ ‏ذهبي‏ ‏الفم‏ ‏إن‏ ‏أعضاء‏ ‏جسمه‏ ‏كانت‏ ‏ميتة‏.‏
ويعطينا‏ ‏القديس‏ ‏هيجسيبوس‏ HEGESIPPUS ‏من‏ ‏آباء‏ ‏القرن‏ ‏الثاني‏, ‏أكثر‏ ‏التفصيلات‏ ‏دقة‏ ‏عن‏ ‏حياة‏ ‏القديس‏ ‏يعقوب‏ ‏البار‏, ‏وذلك‏ ‏في‏ ‏مذكراته‏ ‏الخامسة‏, ‏يقول‏: ‏إن‏ ‏يعقوب‏ ‏أخا‏ ‏الرب‏ ‏قد‏ ‏أسس‏ ‏الكنيسة‏ ‏مع‏ ‏الرسل‏, ‏وقد‏ ‏لقبه‏ ‏جميع‏ ‏الناس‏ ‏بـالبار‏, ‏وذلك‏ ‏منذ‏ ‏زمن‏ ‏الرب‏ ‏يسوع‏ ‏وحتي‏ ‏زماننا‏. ‏فإن‏ ‏كثيرين‏ ‏آخرين‏ ‏كانوا‏ ‏يحملون‏ ‏اسم‏ ‏يعقوب‏. ‏لقد‏ ‏كان‏ ‏يعقوب‏ ‏البار‏ ‏قديسا‏ ‏منذ‏ ‏كان‏ ‏في‏ ‏بطن‏ ‏أمه‏, ‏لم‏ ‏يشرب‏ ‏خمرا‏ ‏أو‏ ‏مسكرا‏ ‏ولم‏ ‏يأكل‏ ‏شيئا‏ ‏فيه‏ ‏حياة‏, ‏ولم‏ ‏يمر‏ ‏موسي‏ ‏علي‏ ‏رأسه‏, ‏ولا‏ ‏مسح‏ ‏بالزيت‏ ‏نفسه‏, ‏ولم‏ ‏يستحم‏, ‏وهو‏ ‏الوحيد‏ ‏الذي‏ ‏سمحوا‏ ‏له‏ ‏بدخول‏ ‏المكان‏ ‏المقدس‏ ‏لأنه‏ ‏لم‏ ‏يكن‏ ‏يلبس‏ ‏صوفا‏, ‏بل‏ ‏كان‏ ‏يرتدي‏ ‏ملابس‏ ‏من‏ ‏الكتان‏, ‏وهو‏ ‏وحده‏ ‏الذي‏ ‏دخل‏ ‏الهيكل‏, ‏وكان‏ ‏يركع‏ ‏علي‏ ‏ركبتيه‏ ‏يسأل‏ ‏الغفران‏ ‏عن‏ ‏الشعب‏ ‏حتي‏ ‏أمست‏ ‏ركبتاه‏ ‏جافتين‏ ‏شبيهتين‏ ‏بركبتي‏ ‏الجمل‏, ‏لأنه‏ ‏كان‏ ‏دائما‏ ‏يجثو‏ ‏علي‏ ‏ركبتيه‏ ‏وهو‏ ‏يتعبد‏ ‏لله‏ ‏ويسأل‏ ‏الغفران‏ ‏عن‏ ‏الشعب‏. ‏والحق‏ ‏أنه‏ ‏بسبب‏ ‏استقامة‏ ‏سيرته‏ ‏العظيمة‏ ‏سموه‏ ‏بـالبار‏ ‏بل‏ ‏ولقبوه‏ ‏أيضا‏ ‏بما‏ ‏معناه‏ ‏حصن‏ ‏الشعب‏ (‏يوسابيوس‏- ‏تاريخ‏ ‏الكنيسة‏- ‏الجزء‏ ‏الثاني‏, ‏فصل‏23: 3-8).‏
ويقول‏ ‏عنه‏ ‏القديس‏ ‏إيرونيموس‏, ‏إن‏ ‏قداسة‏ ‏سيرته‏ ‏كانت‏ ‏شائعة‏ ‏بهذا‏ ‏المقدار‏ ‏بين‏ ‏جماهير‏ ‏الشعب‏ ‏حتي‏ ‏كان‏ ‏كل‏ ‏واحد‏ ‏يسعي‏ ‏مزاحما‏ ‏لعله‏ ‏يتوصل‏ ‏إلي‏ ‏أن‏ ‏يلمس‏ ‏طرف‏ ‏ثوبه‏, ‏بكل‏ ‏احترام‏.‏
استشهاده
وقد‏ ‏استشهد‏ ‏القديس‏ ‏يعقوب‏ ‏البار‏ ‏في‏ ‏أورشليم‏, ‏مقر‏ ‏كرسيه‏, ‏نحو‏ ‏سنة‏ 62‏لميلاد‏ ‏المسيح‏. ‏ولذلك‏ ‏قصة‏ ‏جديرة‏ ‏بالذكر‏:‏
روي‏ ‏يوسبيوس‏ ‏القيصري‏, ‏وأكليمنضس‏ ‏الأسكندري‏ ‏أن‏ ‏اليهود‏ ‏كانوا‏ ‏يعتقدون‏ ‏في‏ ‏برارة‏ ‏القديس‏ ‏يعقوب‏ ‏الرسول‏, ‏وقداسته‏, ‏وصدقه‏, ‏واستقامة‏ ‏سيرته‏, ‏فطلبوا‏ ‏إليه‏ ‏أن‏ ‏ينكر‏ ‏إيمانه‏ ‏بالمسيح‏ ‏أمام‏ ‏جميع‏ ‏الناس‏, ‏لكنه‏ ‏بكل‏ ‏شجاعة‏ ‏وجرأة‏ ‏خيب‏ ‏آمالهم‏, ‏وأعترف‏ ‏بأن‏ ‏يسوع‏ ‏مخلصنا‏ ‏وربنا‏ ‏هو‏ ‏ابن‏ ‏الله‏. ‏فلم‏ ‏يحتملوا‏ ‏شهادته‏ ‏إذ‏ ‏كانت‏ ‏معروفا‏ ‏بين‏ ‏جميع‏ ‏الناس‏ ‏بأنه‏ ‏أبر‏ ‏الأبرار‏ ‏بين‏ ‏الناس‏. ‏لذلك‏ ‏قتلوه‏, ‏وقد‏ ‏انتهزوا‏ ‏فرصة‏ ‏موت‏ ‏فستوس‏ ‏والي‏ ‏اليهودية‏ ‏في‏ ‏ذلك‏ ‏الوقت‏, ‏وكانت‏ ‏البلاد‏ ‏بغير‏ ‏حاكم‏, ‏فطرحوه‏ ‏من‏ ‏شرفة‏ ‏الهيكل‏ ‏وضربوه‏ ‏بهراوي‏ ‏غليظة‏ ‏حتي‏ ‏مات‏.‏
ويستطرد‏ ‏يوسبيوس‏ ‏القيصري‏ ‏قائلا‏: ‏لقد‏ ‏كان‏ ‏يعقوب‏ ‏شخصية‏ ‏رائعة‏, ‏وكان‏ ‏جميع‏ ‏الناس‏ ‏يشهدون‏ ‏باستقامته‏ ‏وبرارته‏ ‏لدرجة‏ ‏أن‏ ‏العقلاء‏ ‏حتي‏ ‏بين‏ ‏اليهود‏, ‏اعتقدوا‏ ‏أن‏ ‏موته‏ ‏كان‏ ‏سببا‏ ‏في‏ ‏حصار‏ ‏أورشليم‏ ‏الذي‏ ‏حل‏ ‏بها‏ ‏بعد‏ ‏استشهاده‏ ‏مباشرة‏, ‏وهو‏ ‏حصار‏ ‏أصابهم‏ ‏لا‏ ‏لسبب‏ ‏آخر‏ ‏غير‏ ‏جريمتهم‏ ‏في‏ ‏قتل‏ ‏يعقوب‏, ‏بل‏ ‏أن‏ ‏يوسيفوس‏ ‏المؤرخ‏ ‏اليهودي‏ ‏لم‏ ‏يتردد‏ ‏هو‏ ‏في‏ ‏نفسه‏ ‏أن‏ ‏يشهد‏ ‏بذلك‏ ‏في‏ ‏كتابه‏ ‏آثار‏ ‏اليهود‏ ‏حيث‏ ‏يقول‏: ‏إن‏ ‏هذه‏ ‏الأشياء‏ ‏قد‏ ‏حدثت‏ ‏لليهود‏ ‏عقابا‏ ‏لهم‏ ‏علي‏ ‏قتلهم‏ ‏يعقوب‏ ‏البار‏, ‏الذي‏ ‏كان‏ ‏أخا‏ ‏ليسوع‏ ‏الذي‏ ‏سمي‏ ‏المسيح‏, ‏نظرا‏ ‏لأن‏ ‏اليهود‏ ‏أماتوه‏, ‏علي‏ ‏الرغم‏ ‏من‏ ‏أنه‏ ‏أبر‏ ‏الأبرار‏ ‏بين‏ ‏الناس؟‏. (‏يوسابيوس‏- ‏تاريخ‏ ‏الكنيسة‏- ‏الجزء‏ ‏الثاني‏, ‏فصل‏23: 1:24).‏
تلك‏ ‏سيرة‏ ‏القديس‏ ‏يعقوب‏ ‏الرسول‏ ‏الصغير‏, ‏البار‏, ‏والمعروف‏ ‏بأخي‏ ‏الرب‏, ‏وهي‏ ‏عينة‏ ‏لرسول‏ ‏للمسيح‏ ‏في‏ ‏سيرته‏ ‏الطاهرة‏ ‏العطرة‏ ‏التي‏ ‏شهد‏ ‏لها‏ ‏الأعداء‏ ‏فضلا‏ ‏عن‏ ‏أبناء‏ ‏الإيمان‏, ‏بل‏ ‏صورة‏ ‏للوفاء‏ ‏وللثبات‏ ‏علي‏ ‏الإيمان‏, ‏كما‏ ‏أنها‏ ‏نموذج‏ ‏ممتاز‏ ‏للغفران‏ ‏للمسيئين‏, ‏وللأمانة‏ ‏الكاملة‏ ‏في‏ ‏الخدمة‏ ‏حتي‏ ‏الموت‏. ‏ولذلك‏ ‏فقد‏ ‏استحق‏ ‏إكليل‏ ‏المجد‏.‏
كن‏ ‏أمينا‏ ‏حتي‏ ‏الممات‏, ‏فسأعطيك‏ ‏إكليل‏ ‏الحياة‏ (‏سفر‏ ‏الجليان‏- ‏الرؤيا‏ 2:10).‏
وللقديس‏ ‏يعقوب‏ ‏الرسول‏, ‏الرسالة‏ ‏المنسوبة‏ ‏إليه‏ ‏بين‏ ‏أسفار‏ ‏العهد‏ ‏الجديد‏, ‏وهي‏ ‏أولي‏ ‏الرسائل‏ ‏المعروفة‏ ‏بالرسائل‏ ‏الجامعة‏.‏

[Mary Naeem]

سيرة يعقوب بن اسحق

يعقوب وعلاقته بابنه راجع قصة يوسف سفر التكوين من الفصل السابع والثلاثون ويعقوب كان عمره 130 سنة عندما ذهب إلى مصر ( فقال له فرعون كم لك من العمر؟فأجابه يعقوب أيام غربتي مئة وثلاثون سنة قليلة وسيئة كانت أيام حياتي على غير ما كانت أيام حياة آبائي في غربتهم وبارك يعقوب فرعون وخرج من بين يديه ) ( تكوين 47 : 8-10 ) مئة وثلاثون سنة وعاش يعقوب 147 سنة واسحق 180 سنة وابراهيم 175 سنة هي حياة غربة لكن الله وُضع حدّ لحياة الانسان مئة وعشرين سنة بسبب الخطيئة راجع تكوين الفصل السادس ولكن الآباء تجاوزوا هذا الرقم بسبب راجع تكوين الفصل الثاني والعشرون برارتهم.وجاءت حياتهم أطول من حياة حكماء مصر وبارك يعقوب وبمعنى آخر أنه أعظم من فرعون بالنظر إلى الاله الذي يعبد فالعمر قليل مهما كانت أيامه كثيرة انه بخار يظهر قليلاً ثم يضمحل راجع رسالة يعقوب الفصل الرابع يعقوب كانت حياته بلا راحة بل سلسلة من المتاعب فهو تألم من عيسو العنيف وهرب إلى خاله لابان وخدمه خدمة شاقة بدلاً عن الراحة والحب في بيت أبيه وأمه خدعه خاله 10 مرات عاش في رعب من انتقام عيسو عاني من خلع فخذه كدره ابناه شمعون ولاوي وابنته دينة ماتت راحيل زوجته المحبوبة وخانه رأوبين مع زوجته وخدعه أولاده في قصة يوسف أرادوا أخذ بنيامين إلى مصر بينما كان شمعون محجوزاً عند يوسف لقد تألم يعقوب كثيراً ولكنه بارك فرعون مرتين وكأن الآلام لم تزده إلا بركة وعاش يعقوب 17 سنة وقبل موته بارك أولاً أولاد يوسف ثم جميع أولاده وكان عمره عند وفاته 147 سنة وحنط أطباء مصر جثته وجاء بها يوسف وأخوته إلى حبرون في موكب ودفنوها في مغارة مكيفلة راجع تكوين الفصل الخمسون.

يعقوب استمد قوته من إيمانه الثابت بالله ويطلق اسمه يعقوب وإسرائيل على كامل أمته أما بئر يعقوب فإنها تبعد حوالي نصف ميل من قرية عسكر التي يظن انها سوخار قرب الأرض التي أعطاها يعقوب لابنه يوسف وهي على بعد ميلين تقريباً إلى الجنوب الشرقي من نابلس شكيم في ثغر الوادي عند قدم جبل جرزيم مقابل جبال عيبال وهي العين التي عندها جرى حديث المسيح مع المرأة السامرية راجع بشارة يوحنا الفصل الرابع ويبلغ عمقها حوالي 75 قدماً وكانت قديماً اعمق مما هي الآن وماؤها صاف عذب يعقوب الكبير ابن زبدي وأحد الاثني عشر والأخ الأكبر ليوحنا الرسول راجع بشارة متى الفصل الرابع وكان والدهما موفقاً في عمله في الجليل راجع بشارة مرقس الفصل الاول وكانت سالومة أمهما أخت أم يسوع فهو ابن خالة يسوع وقد ترك مهنة الصيد وتبع يسوع راجع بشارة لوقا الفصل الخامس ويذكره الإنجيل دائماً مع يوحنا رفيقه في العمل وكان لهما مقام خاص عند يسوع فكانا معه مع بطرس عند إقامة ابنة يايرس وعند التجلي وعند جهاده في جشيماني ونجده بعد الصلب مع غيره من الرسل في الجليل وفي أورشليم وختم شهادته بالموت لأن هيرودس اغريباس الأول أمر بقطع رأسه راجع رسل الفصل الثاني عشر.

وبذلك كان أول الرسل الذين ختموا حياتهم بدم شهادتهم ويعقوب الصغير ابن حلفى وأحد الاثني عشر أيضاً راجع بشارة متى الفصل العاشر ولسنا نعرف عنه أكثر من ذلك معرفة أكيدة وأمه مريم كانت إحدى النساء اللواتي رافقن المسيح أخوه يوسي ولربما كان لاوي أي متى ابن حلفى المذكور في بشارة مرقس الفصل الثاني ولكن مما لاشك فيه أن يعقوب هذا كان من عائلة مسيحية معروفة ويعقوب أخو الرب راجع بشارة متى الفصل الثالث والعشرون كان رأس الكنيسة في أورشليم في العصر الرسولي راجع رسل الفصل الثاني عشر ذكر مرتين في الإنجيل في بشارة متى ومرقس وكان يلقب بالبار بسبب شدة غيرته على الشريعة وكان موقفه من المسيح في حياته على الأرض كموقف أخوته فلم يؤمن به وقد تضاربت الأقوال في حقيقة نسبة هؤلاء الأخوة إليه فمن قائل أنهم أبناء يوسف من زوجة كانت له قبل مريم ومن قائل أنهم أولاد أخت لمريم أو أولاد أخ يوسف وهؤلاء في عرف اليهود وفي لغتهم يحسبون أخوة ومن قائل عنهم أخوة يسوع من يوسف ومن مريم، وبعد ولادة ابنها البكر استناداً إلى بعض الأقوال كالقول لم يعرفها حتى ولدت ابنها البكر والقول ابنها البكر ولسنا نعلم بالضبط متى وكيف تغير يعقوب واهتدى وصار عبداً للمسيح ويعقوب اقتيد إلى الإيمان بظهور خاص ظهره له المسيح بعد قيامته وكانت ليعقوب مكانة مرموقة في أورشليم عندما زارها بولس للمرة الأولى بعد اهتدائه سنة 37 فذكره مع بطرس راجع رسالة غلاطية الفصل الاول وكان رئيس المجمع الرسولي وأزال الانشقاق بين المتنصرين من اليهود والأمم فكان بذلك وسيطاً بين النظام القديم والنظام الجديد ولازم التقاليد اليهودية وخدمة الهيكل طالما كان له رجاء بإدخال الأمة اليهودية بأسرها إلى ديانة المسيح ولكن المتطرفين من اليهود حكموا عليه وقتلوه رجماً وكان ذلك على ما يرجح حوالي سنة 62 مسيحية أمين

[Mary Naeem]

إبصالية آدام على الهوس الرابع لشهر كيهك


خوروس معهد الدراسات (قناة مار مرقس)

[Mary Naeem]

تسبحة نصف الليل فى شهر كيهك - 83 - طرح ادام على الهوس الرابع

[Mary Naeem]

مقدمة الطرح الادام على الهوس الاول للمعلم ابراهيم عياد وخوروس الاكليريكية

[Mary Naeem]

طرح ادام على الهوس الاول تسبحة نصف الليل لشهر كيهك المبارك