قاموس الكتاب المقدس

[Mary Naeem]

صِفُونيون


المتسلسلون من صفون (عد 26: 15).

[Mary Naeem]

مدينة صِقْلَغ


مدينة في الجنوب الأقصى من يهوذا (يش 15: 31) أعطيت بعد حين لشمعون (يش 19: 5 و1 أخبار 4: 30). وفي زمن شاول كانت بين أيدي الفلسطينيين. وأعطاها ملكهم أخيش لداود (1 صم 27: 6 و1 أخبار 12: 1-22). ولما كان داود بعيدًا عنها غزاها العمالقة وضربوها وأحرقوها فلحقهم داود وأدركهم واسترد الغنيمة وأرسل منها إلى أصحابه في مدن كثيرة (1 صم 30: 1-31 و2 صم 1: 1 و4: 10). وبعد استيلاء داود على صقلغ صارت نهائيًا ليهوذا (1 صم 27: 6). وسُكنت بعد السبي (نحميا 11: 28). ويرّجح أنها تل الخويلفة الذي يبعد نحو 10 أميال شرقي تل الشريعة.

* تُكتَب خطأ: صيقلغ، صقلاغ، صاقلغ، صاقلاغ، صقلع، صقلعْ.

[Mary Naeem]

الصَليب | صَلَبَ | يَصْلُبُ | صَلبًا

صلب السيد المسيح مع لصان، والجنود يقترعون على ثياب يسوع


← اللغة الإنجليزية: Cross - اللغة العبرية: צלב - اللغة اليونانية: Σταυρός - اللغة القبطية: `ctauroc؛ (مصلوب، معلق، الذي صلب، مَن صُلب): Ctaurw;ic؛ (صَلَب): Ctaurwnin - اللغة السريانية: ܨܠܝܒܐ.
صلب الضحية: تعليقها على صليب تنفيذًا لحكم الإعدام فيها. وكان يتم ذلك بربط اليدين والرجلين به أو بصورة أفظع بتسمير عن طريق الأجزاء اللحمية. وكانت طريقة القصاص هذه معروفة لدى أمم كثيرة. فقد حكم الاسكندر الكبير على ألف صوري بالصلب. وروى يوسيفوس أن كورش في الأمر الذي أصدره بإعادة اليهود من بابل هدّد بالصليب كل من سعى أن يحول دون تحقيق أمره هذا. وقد توعد داريوس الفارسي بهذه الميتة من يخالف أوامره (عز 6: 11). وقد صلب انطيوخوس ابيفانس يهودًا أتقياء رفضوا أن يذعنوا لأمره بترك دينهم وقد صلب اسكندر يناويس أعداءه على رواية يوسيفوس. وأما عند الرومان فكان الصلب قصاصًا للعبيد أو لمن يرتكب أقبح الجرائم. وأما المواطن الروماني العادي فقد عفاه القانون صراحة من هذا القصاص ولكن في ظل الإمبراطورية فرض على المواطنين أنفسهم حتى ألغاه قسطنطين الملك لأسباب دينية. وكثيرًا ما كان يسبق الصلب تعذيب الضحية بالجلد (مت 27: 26 ومر 15: 15 ويو 19: 1). وبعد هذا التبريح كان عليه أن يحمل صليبه إلى حيث يصلب. ويروي يوسيفوس أن الواليين فلوروس وتيطس جلدًا من اعد للصلب. ولما كانت الضحية تعلق على الصليب تعليقًا فإنها ما كانت تموت إلا بعد فعل الجوع والعطش وأحيانًا هذه كانت الحال لما كانت اليدان والرجلان مسمرتين بالمسامير. وإذا كان من الضروري لسب من الأسباب التخلص من الضحايا قبل دنو أجلهم كان يوضع حد لحياتهم بكسر سيقانهم كما صنع باللصين المصلوبين مع يسوع (يو 19: 31-33).
وقد صلب كثير من اليهود بعد استيلاء تيطس على أورشليم. وأما لفظة الصليب فغير واردة في العهد القديم وقد استعمل يسوع هذه الكلمة بمعنى مجازي (مت 10: 38 و16: 24) ومن وصف حادثة الصلب يتبين أن الصليب كان خشبًا وكان ثقيلًا، ولكن ما كان ثقله يتجاوز قدرة رجل قوي على حمله (مت 27: 32 ومر 15: 21 ولو 23: 26 ويو 19: 17). ومن الصعوبة بمكان إذن أن يكون من ذلك الحجم الضخم الذي تصوره بعض الرسامين. وكان يرفع عن الأرض قبل أن تكون الضحية قد علقت عليه أو بعد. وعلى الأرجح وفي أغلب الأحوال، قبل رفعه.

صليب


وللصلبان نماذج رئيسية ثلاثة: أحدها المدعو صليب القديس اندراوس وهو على شكل × وثانيهما بشكل + وثالثهما بشكل السيف. وهو المعروف بالصليب اللاتيني. ولعل صليب المسيح كان من الشكل الأخير كما يعتقد الفنانون، الأمر الذي كان يسهل وضع اسم الضحية وعنوان علتها على القسم الأعلى منه (مت 27: 37 ومر 15: 26 ولو 23: 38 ويو 19: 19). وإلى موت المسيح وحتى بعده كان الصليب علامة الذل والعار (يو 19: 31 و1 كو 1: 23 وغلا 3: 13 وفي 2: 8 وعب 12: 2 و13: 13) وحمل الصليب كان يعني حمل الإهانة ولكن بعد الام يسوع صار أتباعه ينظرون إلى الصليب نظرة مختلفة بالكلية فقد افتخر بولسبصليب المسيح (غلا 2: 16 وكو 1: 20).

* يُكتَب خطأ: الصليسب، صليسب، صاليب، الصاليب، ساليب، الساليب.

[Mary Naeem]

صِلّتاي من رؤوس الألوف في عصر داود


اسم عبري معناه "يهوه ظل أو ملجأ":
وهو أحد رؤوس الألوف الذين التحقوا بداود في صقلغ (1 أخبار 12: 20).

[Mary Naeem]

صِلّتاي ابن شمعي


اسم عبري معناه "يهوه ظل أو ملجأ"، وهو بنياميني من أبناء شمعي (1 أخبار 8: 20).

[Mary Naeem]

صَالَح | يُصَالِحُ | مُصَالحَة


(اف 2: 16) هي أن يعود الإنسان لرضى الله ونعمته بواسطة كفارة يسوع المسيح وغلبته ويشترك في ذلك الطرفان فإن الله يصالح الإنسان إذ يكفر عنه المسيح بذبيحته ويصالح الإنسان الله إذ يذعن لإرادته كأب حنون وينتزع من نفسه الكفر فيتوب إلى الرب ويحبه. وقد أعطى الله الرسل كسفراء عن المسيح أن يتمموا خدمة المصالحة بين الله والناس (2 كو 5: 18-20). وقد بحث هذا الموضوع بتفصيل في رسائل العهد الجديد (رو 3-8 وعب 7-10 الخ). أما كفارة المسيح بذبيحته فهي أساس الإيمان المسيحي وبواسطتها يعود الخاطئ إلى رضى الله مع كونه بالطبيعة ابن الغضب ويخلص من الدينونة ويصير وارث الحياة والمجد الأبديين وبواسطتها تستر الخطايا (مز 32: 1) إذ يصير المسيح لعنة لأجلنا. والمسيح كفارة ليس لخطايانا فقط بل لخطايا كل العالم (1 يو 2: 2 و4: 10).

[Mary Naeem]

صَلْصَح


موضع في نصيب بنيامين بقرب قبر راحيل (1 صم 10: 2).
وهو اسم عبري معناه "ظل من الشمس". وهو اسم مكان في بنيامين بالقرب من قبر راحيل (1 صم 10: 2). فبعد أن مسح صموئيل شاول ملكًا، أعطاه ثلاث علامات. كانت العلامة الأولي هي أنه سيصادف "رجلين عند قبر راحيل في تخم بنيامين في صلصح" يقولان له أنه قد وُجدت الأتن التي ذهب يفتش عنها.
ولا يذكر اسم صلصح في غير هذا الموضع. ولا يُعلم موقعها أو موقع قبر راحيل بالضبط، وأن كان يُفهم من نبوة إرميا (31: 15)، ومن أنجيل متى (2: 18) أن قبر راحيل كأن قريبًا من الرامة التي كانت في نصيب بنيامين (يش 18: 25). وقد ذكر يعقوب أن راحيل ماتت في ارض كنعان في الطريق إذ بقيت مسافة من الأرض حتى آتى إلى أفراته، فدفتنها هناك في طريق أراته التي هي بيت لحم (تك 48: 7، انظر أيضًا تك 35: 19) وقد يكون موقعها الآن هو "بيت جالا" بين بيت إلي وبيت لحم نحو الغرب.

[Mary Naeem]

صَلُفْحَاد


اسم عبري معناه "ظل ضد الخوف أي حماية من الخوف" وهو أحد أعقاب منسى في البرية ولم يعقب سوى بنات فحكم بأن ترث الإناث إذا لم يكن وارث سواهن من الذكور على شرط الآ يتزوجن خارج سبطهن (عد 26: 33 و27: 1 و7 و36: 2 و6 و10 و11 ويش 17: 3 و1 أخبار 7: 15).

[Mary Naeem]

أَصْلْع


من ذهب شعر رأسه لغير علة البرص (لا 13: 41).

[Mary Naeem]

صِلّ

الكوبرا المصرية، حية، صل، ثعبان، أفعوان، أفعى

هو نوع من الحيات (تث 32: 33 واي 2: 14 و16 ومز 58: 4 واش 11: 8 ورو 3: 13) السامة وتعيش في الأشجار أو الأسراب ولعل الكلمة العبرية المترجمة صل تشير إلى الفصيلة التي تسمى باللاتينية Naja haje (اش 11: 8) وهي التي تعيش في فلسطين ومصر. وهي من نوع الكوبرا الهندية التي يستعملها الحواة عندما يمثلون.