وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

تلميذ المسيح وصاحب الأسفار الخمسة

يحتفل المسيحيون اليوم من الطوائف المسيحية الشرقية، بيوم القدس يوحنا بن زبدى، أحد تلاميذ المسيح الإثنى عشر، إذ رحل فى مثل هذا اليوم من سنة 100م، مع شقيقه القديس يعقوب الكبير. ويعرف أيضًا بيوحنا الرائى وبيوحنا الحبيب، هو ابن زبدى وسالومة وشقيق يعقوب الكبير وكان الشقيقان من تلاميذ المسيح الإثنى عشر، وبحسب التقليد المسيحى فإنه كاتب إنجيل يوحنا - لذلك يلقب بالإنجيلى - وكاتب الرسائل الثلاث التى تنسب إليه وأخيرا كاتب سفر الرؤيا.

وكان القديس يوحنا قد نفى أثناء الاضطهاد الذى حدث فى حكم دوميتيانوس العاهل الرومانى إلى جزيرة بطمس، وهناك تجلت عليه مناظر الرؤيا وأوحى إليه بكتابتها، وعندما تبوأ "نيرفا" العرش سنة 96 ب.م. أطلق سراحه، فرجع إلى افسس، وكان بوليكاربوس، واغناطيوس من تلاميذه، ويقول ايرينيوس أن يوحنا بقى فى أفسس حتى وفاته فى حكم تراجان (98-117 ب.م). ويقول إيرونيموس أنه توفى سنة 98 ب.م.

وقد ظن البعض أن كاتب هذا الإنجيل هو "يوحنا الشيخ"، الذى ذكره بابياس أسقف هيرابوليس فى أوائل القرن الثانى الميلادى، ولكن من المحتمل أن يوحنا الشيخ هو نفس يوحنا الرسول كاتب إنجيل يوحنا، ولدينا فى العهد الجديد خمسة أسفار نسبت إلى يوحنا وهي: البشارة الرابعة، والرسائل الثلاث، وسفر الرؤيا. ويقول التقليد أن يوحنا نادى بالإنجيل فى آسيا الصغرى.

ومن الأسماء التى يعرف بها أيضا القديس يوحنا بن زبدى: ماريوحنا، مار يوحنا، يوحنا الشيخ، التلميذ الذى كان يسوع يحبه، ومن تلاميذ القديس المشهورين: القديس أغناطيوس الأنطاكي، القديس الأنبا بابياس، ويرى البعض أن القدّيس بوليكاربوس أسقف سميرنا تتلمذ على يديه أيضًا.

وبحسب كتابات ترتليانوس فإن الرومان حاولوا تعذيب يوحنا قبل إرساله إلى منفاه وذلك بوضعه فى قدر زيت مغلى كبير ولكن ذلك لم يؤذه بشئ، يعتقد أنه الوحيد الذى مات موتا طبيعيا بين التلاميذ الإثنى عشر ويعتقد أن قبره موجود فى مدينة سيلجوك التركية، ويقال إنه لما أحس القديس يوحنا بقرب نياحته خرج إلى خارج مدينة أفسس وطلب من تلاميذه أن يحفروا له حفرة كبيرة ونزل فيها ورفع يديه وصلى واستودع روحه الطاهرة فى يدى الرب الذى أحبه، فحزن عليه الشعب، ثم دفنوه فى الحفرة بإكرام عظيم.

[Mary Naeem]

عيد القديس يعقوب الكبير الرسول







فلتكن صلاته معنا

إعداد الأب وليم عبد المسيح سعيد الفرنسيسكاني :

هو ابن زبدى وشقيق يوحنا الحبيب، ويدعى أيضًا يعقوب الكبير تمييزًا له عن يعقوب الصغير (ابن حلفى).

كان من بيت صيدا، من مدينة بطرس واندراوس، دعاه السيد المسيح للتلمذة مع أخيه يوحنا في نفس المرة التي دعا فيها بطرس واندراوس، فتركا السفينة وأباهما وتبعاه. ويبدو أن يعقوب كان حاضرًا معجزة الرب يسوع الأولى في قانا الجليل حيث حول الماء خمرًا.

اختاره الرب يسوع مع بطرس ويوحنا ليكون شاهدًا لبعض الأحداث الهامة. فكان معه حينما أقام ابنة يائيرس من الموت، وفي حادث التجلي وفي بستان الجسمانية ليلة آلامه. وقد أحبه المخلِّص مع أخيه يوحنا محبة خاصة، فميزهما بلقب خاص إذ دعاهما بوانرجس، أي ابني الرعد تعبيرًا عن حماسهما وغيرتهما.

أما عن جهوده الكرازية التقاليد تجمع على أن ميدانه في التبشير كان اليهودية والسامرة. يرى البعض أنه كرز بالإنجيل في اسبانيا. وقد كانت غيرته الرسولية سببًا في إثارة عداوة اليهود، فثاروا ضده وأحدثوا شغبًا في أورشليم، فقبض الجند الرومان عليه وأحضروه أمام الملك هيرودس أغريباس، فأمر بقطع رأسه بحد السيف، وكان ذلك سنة 44م. ويعتبر هذا الرسول أول من استشهد من الرسل، وهو الوحيد بين الرسل الذي سجّل لنا العهد الجديد موته وكيفيته.

يذكر لنا يوسابيوس المؤرخ، أن الجندي الذي قاد يعقوب الرسول إلى المحاكمة تأثر عندما رأى شجاعته وصلابته، وحرّكت النعمة قلبه فاعترف هو الآخر بالإيمان المسيحي، فكان جزاؤه قطع رأسه مع يعقوب الرسول في وقت واحد. ويبدو أن الذي حرك الجندي إلى اعتناق الإيمان معجزة أجراها الرب على يدي الرسول وهو مساق بواسطة ذلك الجندي، فقد أبرأ مخلعًا كسيحًا.

وقد حفظ لنا التقليد، وشهد بذلك ابيفانيوس، أن هذا يعقوب الرسول حافظ على البتولية طوال حياته أن جسده موجود في كنيسة تحمل اسمه في مدينة كومبوستيلا في اسبانيا تحمل اسمه.

فلتكن صلاته معنا.

[Mary Naeem]

القديس يعقوب الرسول الملقب بالكبير

هو ابن زبدى وصالومي واخو يوحنا الانجيلي الحبيب، من بيت صيدا في الجليل وطن بطرس الرسول.
قال مرقس الانجيلي (1: 19):" وفيمَا كان ماشيًا على شاطئ بحر الجليل... رأى يعقوب بن زبدى ويوحنا أخاه وهما في السفينة يصلحان الشباك، فدعاهما وللوقت تركا اباهما زبدى في السفينة مع الاجراء وتبعاه".

ولازم يعقوب الرب يسوع وشاهد جميع أعماله ومعجزاته وكان الرب يشمله مع اخيه يوحنا ومع بطرس بعطفه الابوي الخاص ودعاهما ابني الرعد كما دعا سمعان بطرس الصخرة (مرقس 9: 1و2) وأخذهم معه ليلة الامه وصلاته في بستان الزيتون.

على أن يعقوب ويوحنا قد استحقا توبيخ المعلم ايضاً يوم سألاه أن تنزل نار من السماء تأكل السامريين الذين لم يقبلوه، فالتفت وزجرهما.

وقد شاهد يعقوب الرسول الرب يسوع بعد قيامته ويوم صعوده وامتلأ من الروح القدس يوم العنصرة. بشر في اليهودية والسامرة وسوريا. وروى أنه بشر ايضاً في اسبانيا حيث ظهرت له سيدتنا مريم العذراء وهو يصلي.

وبينما كان ينذر اليهود ويؤنبهم لعدم ايمانهم بالمسيح، وثب عليه احدهم وشد عنقه بحبل فساقوه الى هيرودوس اغريبا حفيد هيرودوس الكبير. فلقيه في الطريق رجل مخلع تضرع اليه، فشفاه باسم يسوع الناصري.

وعند هذه الآية، آمن يوشيا وهو أول من قبض على يعقوب، فانطرح على قدمي الرسول، مستغفرًا ومعلنًًا ايمانه بالمسيح، فهاج اليهود عليه وطلبوا قتله.

فخاف هيرودوس الملك من فتنة. لذلك أمر بضرب عنق يعقوب ويوشيا معًا. فنالا إكليل الشهادة سنة 44 للميلاد. صلاته معنا. آمين!

[Mary Naeem]

نبذة عن يعقوب بن زبدى

أيقونة يعقوب بن زبدى

أسم يعقوب:

اسم عبري معناه " يعقب، يمسك العقب، يحل محل"

العائلة:

الأخ الأكبر ليوحنا اللاهوتي (متى 10:2) ومن المذكور في الإنجيل نجد أن الاب موفقاً في عمله في الجليل (مرقس 1: 19 و 20 ) و امهم سالومة أخت مريم العذراء.

المهنة:

مهنة يعقوب بن زبدى الرسول صيد السمك.

التبشير:

بشّر القديس يعقوب بن زبدى في عدة أماكن (أورشليم واليهودية) حتى حدود اسبانيا إلا أن الأب مكاريوس لم يذكر له خروجاً من فلسطين.

موته:

قُطعت رأسه حوالي السنة 44-45 في أورشليم بأمر هيرودوس أغريبا، ويُعتقد أن ذخائره محفوظة في اسبانيا.

عيده:

تعيد له الكنيسة الأرثوذكسية في 30 نيسان

[Mary Naeem]

البابا تواضروس الله يقود خطواتنا في الأزمات

"أهنئكم ببداية العام الجديد وأعياد الميلاد المجيد".

"في بداية عام جديد نبدأه بالفرح والأمل والرجاء وعين الله علينا من أول السنة إلى آخرها، فالله هو الذي يقود خطواتنا وهو ضابط الكل، وتابع فالعالم كله يمر بأزمة استمرت عدة شهور لكن نحن واثقين اننا جميعنا في يد الله وثقتنا بلا حدود لأن الله ضابط الكل ومنه وبه وله جميع الأشياء".

" ونحن في بداية عام جديد لنا أحياء رحلوا فنطلب صلواتهم، ولنا أحياء أصيبوا نصلي من أجل شفائهم وفي ذلك الوقت ندفع بكل الإجراءات الممكنة، لكي نحتفظ بحياتنا ونثق في وعود الله ونعمل من أجل الخير الذي يرتبه لنا الله".

[Mary Naeem]

نصائح البابا في آخر عظات 2020

طالب البابا تواضروس الثاني، بابا الإسكندرية بطريرك الكرازة المرقسية، الأقباط بأن لا يكونوا جاهلين بوقت الفرح، قائلا: لا تضيع وقت الفرح، لا تكن سببا للنكد، لاَ تَخْسَرْ يَوْمًا صَالِحًا، لاَ تَغُمَّ نَفْسَكَ، وَلاَ تُضَيِّقْ صَدْرَكَ بِأَفْكَارِك، لاَ تُسَلِّمْ قَلْبَكَ إِلَى الْحُزْنِ، وتعلم أن تعيش في حكمة وفي صلاح وتفهم الحياة.


البابا: الجهل له معاني كثيرة ليس جهل التعليم فقط

الجهل له معاني كثيرة، وليس جهل التعليم فقط، والنوع الأول هو الجهل بالوقت: وهو النوع الشائع ويقع فيه ناس كثيرة دون النظر لثقافتهم، فالجاهل هنا هو الإنسان الذي يضيع الوقت (تسويف العمر باطلًا)، فلا تكن جاهلًا ولا ترفض المعرفة.

لا تكن جاهلًا بالمرجعية، فيجب أن يكون لك مرجع، جمال الحياة الرهبانية أن التلميذ يسأل معلمه، ومن الأمور الجيدة في كنيستنا أن يكون للإنسان أب اعتراف أو مرشد روحي لاَ تَسْتَخِفَّ بِكَلاَمِ الْحُكَمَاءِ، بَلْ كُنْ لَهِجًا بِأَمْثَالِهِمْ، لاَ تُهْمِلْ كَلاَمَ الشُّيُوخِ، فَإِنَّهُمْ تَعَلَّمُوا مِنْ آبَائِهِمْ، معرفة الشيوخ الذين عاشوا في مدرسة الحياة لها قيمتها، أجعل دائمًا لك مرجعية.
العالم يعيش في بحر من الأكاذيب
لا تكن جاهلًا اجتماعيًا، وكن حكيم قبل أن تأخذ أي قرار، ومع انتشار السوشيال ميديا قد يأخذ الكلام بمعنى خطأ والناس تتداوله وصار العالم يعيش في بحر من الأكاذيب (عصر الكذب)، من فضلك على المستوى الأجتماعي كن حكيمًا لا تكن جاهلًا وميز بين الصديق والعدو.

لا تكن جاهلًا روحيًا، كن عاقلًا وحكيم، كن واعي لأن معاشرة الأردياء تفسد أخلاقك.

[Mary Naeem]

البابا احذروا من الجهل الروحي

قال البابا تواضروس الثانى بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية: نحن اليوم في الحلقة السادسة من تأملاتنا في سفر يشوع بن سيراخ والتي أخذنها عبر فترة صوم الميلاد في الحلقة الأخيرة من حكمة يشوع بن سيراخ أريد أن أتكلم عن "لا تكن جاهلًا" القديس يشوع بن سيراخ يعلمنا ما هو الجهل؟ والجهل له معاني كثيرة وليس جهل التعليم فقط، ونحن تكلمنا عن (لا تكن قاسيًا، ولا تكن ثرثارًا، ولا تكن مغرورًا، ولا تكن صغير النفس، ولا تكشف أسرارك) وهذا الأسبوع "لا تكن جاهلًا".
ما هو الجهل؟
"النوع الأول الجهل بالوقت وهو النوع الشائع ويقع فيه ناس كثيرة دون النظر عن ثقافتهم، في مثل العذارى الحكيمات والجاهلات الفرق بينهم أن الجاهلات لم يستغلوا الوقت في الاستعداد، فالجاهل هنا هو الإنسان الذي يضيع الوقت "تسويف العمر باطلًا" والقديس بولس يقول" فَانْظُرُوا كَيْفَ تَسْلُكُونَ بِالتَّدْقِيقِ، لاَ كَجُهَلاَءَ بَلْ كَحُكَمَاءَ " الحكيم هو الذي يجعل وقته بقيمة الفداء، وفي مثل الوزنات من أخذ الوزنة كان كسلان ولم يستثمر الوزنة فطرح في النار الخارجية وكان من الجهلاء وكان مصيره مؤلمًا، لا تكن جاهلًا ولا ترفض المعرفة".


"لا تكن جاهلًا بالمرجعية فيجب أن يكون لك مرجع، جمال الحياة الرهبانية أن التلميذ يسأل معلمه، ومن الأمور الجيدة في كنيستنا أن يكون للإنسان أب أعتراف أو مرشد روحي و(لاَ تَسْتَخِفَّ بِكَلاَمِ الْحُكَمَاءِ، بَلْ كُنْ لَهِجًا بِأَمْثَالِهِمْ، لاَ تُهْمِلْ كَلاَمَ الشُّيُوخِ، فَإِنَّهُمْ تَعَلَّمُوا مِنْ آبَائِهِمْ) معرفة الشيوخ الذين عاشوا في مدرسة الحياة لها قيمتها ورحبعام عندما ترك مشورة الشيوخ وسمع للشباب لم يفلح وقسمت المملكة، أجعل دائمًا لك مرجعية و(لاَ تعْمَلْ شَيْئًا عَنْ غَيْرِ مَشُورَةٍ؛ فَلاَ تَنْدَمَ عَلَى عَمَلِكَ). "ومن الأشياء الجيدة أن يتخذ الزوجان إشبين ويكون حارسًا لهذا الزواج ويكون مرجعًا لهذا الزواج وهو تقليد جيد (الْخَلاَصُ بِكَثْرَةِ الْمُشِيرِينَ)".
لا تخاصم المقتدر
"لا تكن جاهلًا إجتماعيًا" فَحَسَبَ طَاقَتِكُمْ سَالِمُوا جَمِيعَ النَّاسِ (لاَ تُخَاصِمِ الْمُقْتَدِرَ، لِئَلاَّ تَقَعَ فِي يَدَيْهِ. لاَ تُنَازِعِ الْغَنِيَّ، لِئَلاَّ يَجْعَلَ عَلَيْكَ ثِقَلًا) كن حكيم قبل أن تأخذ أي قرار، (لاَ تَنْتَصِبْ فِي وَجْهِ الشَّاتِمِ، لِئَلاَّ يَتَرَصَّدَ لِفَمِكَ فِي الْكَمِينِ) القديس بولس يقول (نُشْتَمُ فَنُبَارِكُ) ومع انتشار السوشيال ميديا قد يأخذ الكلام بمعنى خطأ والناس تتداوله وصار العالم يعيش في بحر من الأكاذيب (عصر الكذب)، ولاَ تُقْرِضْ مَنْ هُوَ أَقْوَى مِنْكَ، فَإِنْ أَقْرَضْتَهُ شَيْئًا، فَاحْسَبْ أَنَّكَ قَدْ أَضَعْتَهُ.، ولاَ تَثِقْ بِعَدُوِّكَ أَبَدًا، فَإِنَّ خُبْثَهُ كَصَدَإِ النُّحَاسِ. " من فضلك على المستوى الاجتماعي كن حكيمًا لا تكن جاهلًا وميز بين الصديق والعدو".
لا تكن جاهلا روحيا
"لا تكن جاهلًا روحيًا (لاَ تُوقِدْ جَمْرَ الْخَاطِئِ، لِئَلاَّ تَحْتَرِقَ بِنَارِ لَهِيبِهِ). وكن عاقلًا وحكيم، ولاَ تُجَادِلْ فِي أَمْرٍ لاَ يَعْنِيكَ، وَلاَ تَجْلِسْ لِلْقَضَاءِ مَعَ الْخَطَأَةِ. " كن واع لأن معاشرة الأردياء تفسد أخلاقك أَيَأْخُذُ إِنْسَانٌ نَارًا فِي حِضْنِهِ وَلاَ تَحْتَرِقُ ثِيَابُهُ؟ أَوَ يَمْشِي إِنْسَانٌ عَلَى الْجَمْرِ وَلاَ تَكْتَوِي رِجْلاَهُ؟) أحيانًا عندما تجلس في مجتمع روحياتك تبرد وعندما تسمع مناقشة عقيمة روحياتك تبرد، انتبه روحياتك ثمينة".

"لا تكن جاهلًا بوقت الفرح: لا تضيع وقت الفرح لا تكون سبب للنكد (لاَ تَخْسَرْ يَوْمًا صَالِحًا) لا تكون مثل الابن الكبير في مثل الابن الضال واضاع وقت الفرح ولم يريد أن يشارك في فرح الأسرة بعودة أخيه، (لاَ تَغُمَّ نَفْسَكَ، وَلاَ تُضَيِّقْ صَدْرَكَ بِأَفْكَارِكَ) ولاَ تُسَلِّمْ قَلْبَكَ إِلَى الْحُزْنِ".

[Mary Naeem]

القديس يوحنا الحبيب





â†گ اللغة الإنجليزية: John the Apostle - اللغة العبرية: יוח×*×ں ב×ں זבדי - اللغة اليونانية: ل¼¸د‰خ¬خ½خ½خ·د‚ - اللغة القبطية: Iwannhc (الاختصار: Iwa) - اللغة الآرامية: Yoؤ§anna - اللغة السريانية: ـ‌ـکـڑـ¢ـ¢ ـ«ـ*ـ‌ـڑـگ.

هو ابن زبدي، وشقيق الرسول يعقوب الكبير... هو التلميذ الذي كان يسوع يحبه (يو 19: 26).
وهو الذي اتكأ على صدره في العشاء الأخير هو الرسول الذي جمع في شخصه بين حب البتولية والعظمة الحقيقية، والبساطة القلبية، مع المحبة الفائقة العجيبة. هو الذي انفرد من بين التلاميذ في سيره بدون خوف وراء المخلص في الوقت العصيب الذي تركه الجميع وانفضوا من حوله...
كان هو واسطة إدخال بطرس حيث حكم الرب يسوع نظرا لأنه كان معروفا عند رئيس الكهنة (يو 18: 15، 16) وهو الوحيد الذي رافق الرب إلى الصلب فسلمه أمه العذراء مريم. ومن تلك الساعة عاشت معه (يو 19: 25-27).

كان أبوه زبدي يحترف مهنه الصيد، ويبدو أنه كان في سعه من العيش، ويغلب الظن أن أسرة يوحنا الإنجيلي كانت تقيم في بيت صيدا. يبدو أنه تتلمذ بعض الوقت ليوحنا المعمدان وكان يتردد عليه (يو1: 35-42) دعاه السيد المسيح للتلمذة مع أخيه يعقوب فتبعه -وقيل- بناء عن رواية القديس جيروم – أن يوحنا في ذلك الوقت كان في الخامسة والعشرين... كانت أمه واحدة من النسوة القديسات اللواتي تبعن وكن يخدمنه (مت 27: 55، مر 10: 40-41) كان يوحنا واحدًا من التلاميذ المقربين من الرب يسوع مع يعقوب أخيه وبطرس. كان هو مع أندرواس أول من تبعه في بشارته (يو 1: 40) وآخر من تركه عشية آلامه من قبل موته... هو الذي سجل لنا خطاب الرب يسوع الرائع عن الافخارستيا (يو 6) وهو الذي انفرد بين الإنجيليين بذكر لقاء الرب مع السامرية (يو 4) وموقفه مع المرأة الزانية التي أمسكت في ذات الفعل (يو8) وشفاء المولود اعمي (يو 9) وإقامة اليعازر من الموت (يو 11) وصلاته الوداعية (يو 17).
ويوحنا هو واحد من التلاميذ الثلاثة الذين صحبوه في إقامة ابنه يايروس من الموت وفي حادث التجلي وفي جثسيماني ليلة آلامه. وبكر مع بطرس وذهب إلى قبر المخلص فجر أحد قيامته وكان حماسه وحبه ظاهرين. حتى أنه سبق بطرس ووصل أولًا إلى القبر وهو الوحيد بين التلاميذ الذي استطاع أن يتعرف على الرب يسوع عندما أظهر ذاته على بحر طبرية عقب قيامته. وقال لبطرس هو الرب (يو 21: 7) والقديس يوحنا لم يكن كما يتصوره البعض شابًا رقيقًا خجولًا بل كان له وضع بارز في الكنيسة الأولي؛ نقرأ عنه في الإصحاحات الأولي من سفر الأعمال ونراه جنبا إلى جنب مع بطرس أكبر الرسل سنا نراهما متلازمين في معجزة شفاء المقعد عند باب الهيكل (أع 3) وأمام محكمة اليهود العليا السنهدرين يشهد المسيح (اع 4) وفي السامرية يضعان أيديهما على أهلها ليقبلا الروح القدس (اع 8) يبدو أن خدمته الكرازية في الفترة الأولى من تأسيس الكنيسة كانت في أورشليم والمناطق القريبة منها.

فالتقاليد القديمة كلها توضح بقائه في أورشليم حتى نياحة العذراء مريم وبعدها انطلق إلى آسيا ومدنها الشهيرة وجعل إقامته في مدينة أفسس العظيمة متابعًا ومكملًا عمل بولس وأبلوس الكرازي في آسيا الصغرى (أع 18: 24 – 28، 19 : 1-12)... وأخذ يشرف من تلك العاصمة الشهيرة على بلاد آسيا الصغرى ومدنها المعروفة وقت ذاك من أمثال ساردس وفلادلفيا واللاذقية وأزمير وبرغاميس وثياتيرا وغيرها، وهي البلاد التي وردت إشارات عنها في سفر الرؤيا.
وبسبب نشاطه الكرازي قبض عليه في حكم الإمبراطور دومتيان (81: 76) وأرسل مقيدًا إلى روما، وهناك ألقي في خلقين (مرجل) زيت مغلي. فلم يؤثر عليه بل خرج منه أكثر نضرة، مما أثار ثائرة الإمبراطور فأمر بنفيه إلى جزيرة بطمس، ومكث بها حوالي سنة ونصف كتب أثناءها رؤيا حوالي سنة 95. ثم أفرج عنه بعد موت دومتيان وعاد إلى أفسس ليمارس نشاطه التبشيري...وكل التقاليد القديمة تؤيد بالإجماع نفي يوحنا إلى جزيرة بطمس في ذلك التاريخ وكتابته رؤياه هناك.... ومن الآباء الذين شهدوا بذلك ايريناوس واكلمنضيس السكندري وارجينوس وترتليانوس. وغيرهم من الألقاب اللاصقة بيوحنا. لقب (الحبيب) فقد ذكر عن نفسه انه كان التلميذ الذي يحبه يسوع.. وقد ظل يوحنا رسول المحبة في كرازته ووعظه ورسائله وإنجيله..
وكتاباته كلها مفعمة بهذه الروح.... روي عنه أنه لما شاخ ولم يعد قادرا على الوعظ، كان يحمل إلى الكنيسة ويقف بين المؤمنين مرددًا عبارة "يا أولادي حبوا بعضكم بعضًا" فلما سأموا تكرار نفس العبارة تساءلوا لماذا يعيد هذه الكلمات ويكررها فكان جوابه لأنها هي وصية الرب وهي وحدها كافية لخلاصنا لو أتممناها... ومن القصص التي تروي عن حبه الشديد لخلاص الخطاة، تلك القصة التي تروي أنه قاد أحد الشبان إلى الإيمان وسلمه إلى أسقف المكان كوديعة وأوصاه به كثيرًا. لكن ذلك ما لبث أن عاد إلى سيرته الأولى وصار رئيسا لعصابة قطاع الطرق..
وعاد يوحنا بعد مده إلى الأسقف وسأله، عن الوديعة واستخبره عن ذلك الشاب... تنهد الأسقف وقال (لقد مات)... ولما استفسر عن كيفية موته روي له خبر ارتداده... حزن يوحنا واستحضر دابة ركبها على الرغم من كبر سنه، وأخذ يجوب الجبل الذي قيل أن هذا الشاب كان يكمن فيه.. وأمسكه اللصوص وقادوه إلى زعيمهم، الذي لم يكن سوي ذلك الشاب..
تعرف عليه الشاب، وللحال فرَّ من وجهه وأسرع يوحنا خلفه وهو يناشده أن يقف ويسمع له رحمة بشيخوخته.. فوقف الشاب وجاء وسجد بين يديه، فأقامه ووعظه فتاب عن إثمه ورجع إلى الله..... لكن على الرغم من محبته الشديدة للخطاة، كان حازمًا مع الهراطقة.. ويظهر هذا الأمر واضحًا في كتاباته المليئة بالتحذير من الهراطقة...... يذكر معلمنا بولس هذا الرسول على أنه أحد أعمدة الكنيسة الأولى، وأنه من رسل الختان (غل 2: 9)..... ويذكر بوليكراتس أسقف أفسس أواخر القرن الثاني أن يوحنا كان يضع على جبهته صفيحه من الذهب كالتي كان يحملها رئيس أحبار اليهود، ليدل بذلك على أن الكهنوت قد انتقل من الهيكل القديم إلى الكنيسة..... لكن مع ذلك، نستدل من مواقفه وكتاباته أنه كان معتدلا وغير متطرف..... وبعد أن دون لنا هذا الرسول إنجيلًا ورؤيا وثلاث رسائل تحمل اسمه، رقد في الرب في شيخوخة وقورة حوالي سنة 100.

[Mary Naeem]

القديس يوحنا الحبيب تلميذ أحبه المسيح





" القديس يوحنا الحبيب " الذي أحبه السيد المسيح فقد جمع في شخصيته بين حب البتولية، والعظمة الحقيقية، والبساطة القلبية، وجاء ذلك بمناسبة صوم الرسل.




ان من اورشليم كانت بداية المسيحية حيث كان يعيش السيد المسيح أثناء فترة حياته على الأرض، وفيها حدث الكثير والكثير من الاحداث مدة ال33 عاما وهو عمر السيد المسيح في حياته على الأرض، وبعد صعود رب المجد وحلول الروح القدس على التلاميذ. كانت اورشليم انطلاقة الكثير منهم القديس يوحنا الحبيب الرسول الذى جمع في شخصه بين حب البتولية، والعظمة الحقيقية، والبساطة القلبية، مع المحبة الفائقة العجيبة هو الذى إنفرد من بين التلاميذ في سيره بدون خوف وراء المخلص، في الوقت العصيب الذى تركه الجميع وانفضوا من حوله
ولد يوحنا الحبيب في الجليل وكان بتوليا تخرج من مدرسة ابناء اليهود الإشراف وككان يعمل صياد
وتحتفل الكنيسة بعيد نياحته في 4 طوبه


ان لقديس يوحنا الحبيب هو ابن زبدى، وشقيق الرسول يعقوب الكبير. هو التلميذ الذى كان يسوع يحبه (يو 19: 26)، وهو الذى أتكا على صدره في العشاء الأخير، كان أبوه زبدى يحترف مهنة الصيد، ويبدو أنه كان في سعة من العيش، ويغلب علىّ الظن أن أسرة يوحنا كانت تقيم في بيت صيدا، يبدو أنه تتلمذ بعض الوقت ليوحنا المعمدان، وكان يتردد عليه (يوا: 35- 42) دعاه السيد المسيح للتلمذة مع أخيه يعقوب فتبعه، وقيل، بناء على رواية القديس چيروم – أن يوحنا في ذلك الوقت كان في الخامسة والعشرين، كانت أمه سالومى واحدة من النسوة القديسات اللواتى تبعن يسوع وكن يخدمنه (مت 27: 55 ؛ مر 10: 40،41).


كان يوحنا واحدًا من التلاميذ المقربين إلى الرب يسوع مع يعقوب أخيه وبطرس. كان هو (مع إندراوس)


أول مَنْ تبعه في بشارته (يو1: 40)، وآخر مَنْ تركه عشية آلامه من بعد موته المحيى على الصليب
ـ سجل لنا أحداث لم تذكر في اماكن ثانية:~
عرس قانا الجليل (يو2).حديث المسيح مع نيقوديموس (يو3).وهو الذى إنفرد بين الإنجيليين بذكر لقاء الرب مع السامرية (يو 4)، هو الذى سجل لنا خطاب الرب يسوع الرائع عن الإفخارستيا(يو6). وموقفه من المرأة الزانية التى أمسكت في ذات الفعل (يو 8)،وشفاء المولود أعمى (يو 9)، وإقامة لعازر من الموت (يو 11)، وصلاته الوداعية (يو 17) وفى إقامة ابنة يايروس من الموت،
وفى حادث التجلى، وفى جثسيمانى ليلة آلامه، وبكر مع بطرس وذهب إلى قبر المخلص فجر أحد القيامة. وكان حماسه وحبه ظاهرين. حتى أنه سبق بطرس ووصل أولًا إلى القبر
وهو الوحيد بين التلاميذ الذى إستطاع أن يتعرف على الرب يسوع حينما أظهر ذاته على بحر طبرية عقب قيامته، وقال لبطرس ” هو الرب”(يو21: 7).


وأضاف "عزت "كان القديس يوحنا أكثر التلاميذ هدوء واقلهم كلاما ولكنه كان أكثرهم شجاعه لدرجه ان المسيح له المجد دعاه مع اخيه بوانرجس أي ابن الرعد فهناك العديد من المواقف التي تظهر قوه شخصيته:~


1-قوله للسيد المسيح امام قريه للسامريين:"يارب اتريد ان نقول ان تنزل نار من السماء فتفنيهم كما فعل إيليا ايضا "(لو54-9)
رغم ان يوحنا كان اول الساعين للمناداه للسامريين بالخلاص فقد ذهب هو وبطرس للسامره في اول ارساليه للكنيسة خارج أورشليم.


2-يوحنا هو الذي قال للرب" يا معلم رأينا واحد يخرج الشياطين بإسمك فمنعناه لأنه ليس يتبع معنا فقال له يسوع لاتمنعوه لان من ليس علينا فهو معنا "(لو50-49:9).


3-يوحنا حضر محاكمة السيد المسيح في دار رئيس الكهنه بل وقف بجانب الصليب دون خوف بينما خاف بقية التلاميذ وهربوا.


4-يوحنا الذي يحتمل آلام العذاب وهو يحترق في مرجل الزيت المغلي.


5-يروي عنه القديس اكليمنضدس السكندري انه بحث عن شاب من اولاده قد سلمة إلى احد الآباء الاسافقة قد ضل وترك المسيح ولم يهدء باله إلى ان اعاده إلى المسيح والكنيسة.


واختتم القس يوساب عزت قائلًا: بسبب نشاطه الكرازي قبض عليه في حكم الإمبراطور دومتيان (81: 76) وأرسل مقيدًا إلى روما، وهناك ألقي في خلقين (مرجل) زيت مغلي. فلم يؤثر عليه بل خرج منه أكثر نضرة، مما أثار ثائرة الإمبراطور فأمر بنفيه إلى جزيرة بطمس، ومكث بها نحو سنة ونصف كتب أثناءها رؤيا نحو سنة 95. ثم أفرج عنه بعد موت دومتيان وعاد إلى أفسس ليمارس نشاطه التبشيري، وكل التقاليد القديمة تؤيد بالإجماع نفي يوحنا إلى جزيرة بطمس في ذلك التاريخ وكتابته رؤياه هناك. فقد ذكر عن نفسه انه كان التلميذ الذي يحبه يسوع، وقد ظل يوحنا رسول المحبة في كرازته ووعظه ورسائله وإنجيله.

[Mary Naeem]

يوحنا في لوحة العشاء الأخير

بعد النجاح الكبير الذي حققته رواية دان براون (شيفرة دا فينشي) أثيرت أسئلة كثيرة حول شخصية يوحنا في لوحة العشاء الأخير للفنان ليوناردو دا فينشي والذي كان موقعه فيها إلى جانب المسيح حيث قدمته الرواية على أنه مريم المجدلية، ولكن بكل الأحوال جنح معظم الفنانين المعاصرين لدا فينشي بإيحاء من روايات التقليد الكنسي على تصوير يوحنا في لوحاتهم على أنه شاب يافع جدا لم تنبت لحيته بعد، وهو ذو ملامح أنثوية تماما كالعادة التي درجوا عليها برسم شبان إيطاليا في ذلك الوقت، وتجدر الملاحظة إلى وجود بعض اللوحات لهؤلاء الرسامين تظهر الرسل الآخرين و شخصيات كتابية مختلفة من ضمنها المسيح أيضا بذات المظهر الإنثوي.