وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

لحن مقدمة الإبركسيس الحزايني - فريق ابو فام

[Mary Naeem]

قطع الساعة التاسعة من يوم الجمعة العظيمة - فريق ابو فام

[Mary Naeem]

قطع الساعة السادسة من يومالجمعة العظيمة - فريق ابو فام

[Mary Naeem]

لحن اومونوجينيس قبطي - فريق ابو فام

[Mary Naeem]

لحن امانة اللص عربي - فريق ابو فام

[Mary Naeem]

اسبازموس ادام عربي للصوم الكبير- خوروس CTV

[Mary Naeem]

القديس يعقوب الرسول






القديس يعقوب الرسول أخو الرب أول أساقفة اورشليم


مقدمة




*هو غير الرسولين القديسين يعقوب بن زبدى ويعقوب بن حلفى المعدودين ضمن الإثني عشر.


نسبة هؤلاء الإخوة إلى الربّ يسوع وليس على الربّ يسوع. يوسف كان أرملاً عندما خطب مريم العذراء وليس اقترن بمريم.


أوّل* ‬ما* ‬ورد* ‬ذكر* ‬القدّيس* ‬يعقوب،* ‬الذي* ‬نحن* ‬في* ‬صدد* ‬الكلام* ‬عنه* ‬هنا،* ‬في* ‬إنجيلي* ‬(متى* (‬55:13*)و ‬مرقص* (‬3:6*). ‬وقد* ‬أشير* ‬إليه* ‬كواحد* ‬من* ‬أخوة* ‬الرب* ‬يسوع* ‬الأربعة. ‬والثلاثة* ‬الباقون* ‬هم* ‬يوسي* ‬وسمعان* ‬ويهوذا*.‬


نسبة* ‬هؤلاء* ‬الأخوة* ‬على* ‬الرّب* ‬يسوع* ‬كان* ‬لها،* ‬منذ* ‬البدء،* ‬أكثر* ‬من* ‬تفسير.
‬

القديس يعقوب الرسول أخو الرب وأبرز* ‬التفاسير*

*-‬الأوّل* ‬أنّهم* ‬كانوا* ‬أولاد* ‬أخت* ‬مريم* ‬أو* ‬أولاد* ‬أخ* ‬يوسف،* ‬وهؤلاء* ‬في* ‬عرف،* ‬اليهود* ‬أخوة.* ‬
*-‬الثاني،* ‬وهو* ‬الأكثر* ‬شيوعًا* ‬في* ‬التراث،* ‬أنّهم* ‬أولاد* ‬يوسف* ‬البار* ‬خطيب* ‬مريم* ‬من* ‬زواج* ‬كان* ‬له* ‬قبل* ‬مريم،* ‬وهذا* ‬معناه* ‬أن* ‬يوسف* ‬كان* ‬أرملاً* ‬قبل خطبته للفتاة مريم.
يبدو* ‬أن* ‬أحداً* ‬من* ‬أخوة* ‬يسوع* ‬لم* ‬يؤمن* ‬به،* ‬أوّل* ‬الأمر،* ‬وإنجيل* ‬يوحنا* ‬1:7-5* ‬يذكر* ‬ذلك* ‬صراحة*.‬



يعقوب* ‬عبد* ‬الله* ‬وعبد* ‬الرّب* ‬يسوع* ‬المسيح*







في* ‬الحقيقة* ‬ليس ‬واضحًا* ‬تماماً ‬ماذا* ‬حدث* ‬ليعقوب* ‬حتى* ‬آمن* ‬ودعا* ‬نفسه* ‬*”‬عبد* ‬الله* ‬وعبد* ‬الرب* ‬يسوع* ‬المسيح*”‬،* ‬كما* ‬جاء* ‬في* ‬الرسالة* ‬التي* ‬تُنسب* ‬إليه* ‬وتحمل* ‬اسمه* ‬1:1*)‬،* ‬غير* ‬أن* ‬الرسول* ‬بولس* ‬يذكر* ‬في* ‬رسالته* ‬الأولى* ‬إلى* ‬أهل* ‬كورنثوس* ‬أن* ‬الربّ* ‬يسوع* ‬ظهر* ‬ليعقوب* ‬شخصيًّا* ‬بعد* ‬قيامته* ‬من* ‬بين* ‬الأموات* (‬1كورنثوس7*:‬15*).‬


ويبدو،* ‬من* ‬النصوص* ‬الكتابية،* ‬أن* ‬يعقوب* ‬كان* ‬أحد* ‬أبرز* ‬الوجوه* ‬في* ‬الكنيسة* ‬في* ‬أورشليم*. ‬فالرسول* ‬بولس* ‬يذكره* ‬في* ‬رسالته* ‬إلى* ‬أهل* ‬غلاطية* ‬19:1؛* ‬9*:‬2* ‬باعتباره* ‬أحد* ‬الثلاثة* ‬المعتبرين* ‬أعمدة* ‬الكنيسة* ‬فيها*. ‬والاثنان* ‬الآخران* ‬هما* ‬صفا* ‬بطرس* ‬ويوحنا*. ‬

والأمر* ‬عينه* ‬يبدو* ‬جليًّاً ‬في* ‬كتاب* ‬أعمال* ‬الرسل* ‬حيث* ‬ورد* ‬حديث* ‬عن* ‬اجتماع* ‬عقده* ‬الرسل* ‬والمشايخ* ‬أعمال* ‬15* ‬لينظروا* ‬في* ‬أمر* ‬الختان* ‬وما* ‬إذا* ‬كان* ‬يشمل* ‬الأمميين* ‬المقبلين* ‬إلى* ‬المسيح* ‬أم* ‬لا* ‬يوم* ‬ذاك* ‬وقف* ‬يعقوب،* ‬كرأس* ‬للجماعة* ‬في* ‬أورشليم،* ‬ولفظ* ‬الكلمة* ‬الفصل*.‬



رسائل القديس يعقوب الرسول










إلى* ‬ذلك،* ‬تنسب* ‬إليه* ‬أولى* ‬الرسائل* ‬الرعائية* ‬السبع* ‬يعقوب،* ‬بطرس* ‬الأولى*… ‬التي* ‬تشكّل* ‬مجموعة* ‬من* ‬مجموعات* ‬أسفار* ‬العهد* ‬الجديد* ‬وهذه* ‬الرسالة* ‬خرجت* ‬إلى* ‬الوجود،* ‬في* ‬رأي* ‬الدارسين، ‬بين* ‬العامين* ‬50* ‬و60* ‬للميلاد،* ‬وهي* ‬عبارة* ‬عن* ‬مجموعة* ‬حكم* ‬وإرشادات* ‬تتناول* ‬السلوك* ‬المسيحي* ‬والحياة* ‬الرعائية* ‬كالصبر* ‬في* ‬الشدائد* ‬والإيمان* ‬الفاعل* ‬بالمحبة* ‬وضبط* ‬اللسان* ‬وأهمية* ‬الصلاة* ‬والتحذير* ‬من* ‬خدمة* ‬الله* ‬والمال* ‬سواء* ‬بسواء*.‬

القديس يعقوب الرسول ‬في* ‬التراث*

هذا* ‬أبرز* ‬ما* ‬نستقيه* ‬من* ‬العهد* ‬الجديد* ‬عن* ‬يعقوب* ‬الرسول* ‬أخي* ‬الرب. أما* ‬ما* ‬هو* ‬شائع* ‬عنه،* ‬غير* ‬ذلك،* ‬فينتمي* ‬إلى* ‬التراث،* ‬إذ* ‬انّه* ‬كان* ‬يعرف* ‬بيعقوب* ‬البار،* ‬وأنّه* ‬كان* ‬نذيراً* ‬منذ* ‬الطفولة* ‬لا* ‬يأكل* ‬الزبد* ‬ولا* ‬يشرب* ‬الخمر* ‬ولا* ‬يعرف* ‬شعره* ‬الموس،* ‬وأنّه* ‬بقي* ‬عفيفاً ‬إلى* ‬نهاية* ‬حياته،* ‬وكان* ‬يكتفي* ‬من* ‬الطعام* ‬بأقلّه،* ‬وأنّه* ‬كثيراً ‬ما* ‬كان* ‬يحيي* ‬لياليه* ‬في* ‬الصلاة* ‬حتى* ‬أضحت* ‬ركبتاه* ‬كالحجر* ‬من* ‬كثرة* ‬السجود*. ‬

القديس يعقوب الرسول ‬أوّل* ‬أسقف* ‬على* ‬أورشليم*

اختاره* ‬الرسل* ‬بالإجماع* ‬أوّل* ‬أسقف* ‬على* ‬أورشليم، فأقام* ‬عليها* ‬ثلاثين* ‬عاماً


‬كذلك* ‬إليه* ‬تُنسب* ‬أقدم* ‬ليتورجيا،* ‬*‬قدّاس* ‬”القدّيس* ‬يعقوب* ‬الرسول*”‬* ‬التي* ‬يظّن* ‬الدارسون* ‬أنّها* ‬في* ‬أصل* ‬قدّاس* ‬كلّ* ‬من* ‬القدّيسين* ‬باسيليوس* ‬الكبير* ‬ويوحنا* ‬الذهبي* ‬الفم*.‬


استشهاد القديس يعقوب الرسول *






وقد* ‬قيل* ‬إنّه* ‬جاء* ‬بالكثيرين،* ‬يهوداً وأمميين* ‬إلى* ‬الإيمان* ‬بالمسيح،* ‬فحقد* ‬عليه* ‬اليهود* ‬وقرّروا* ‬التخلّص* ‬منه. ‬وقد* ‬وعظ* ‬الشعب* ‬مرّةً* ‬من* ‬على* ‬سطح* ‬أحد* ‬البيوت،* ‬أو* ‬ربّما* ‬من* ‬جناح* ‬الهيكل،* ‬فجاءه* ‬الكتبة* ‬والفريسيون* ‬وألقوه* ‬من* ‬علوٍ* ‬فسقط* ‬أرضاً ‬وأصيب* ‬ولكنّه* ‬لم* ‬يمت. ‬
غير* ‬أن* ‬مهووسًا* ‬عاجله* ‬بضربةٍ* ‬عصا* ‬على* ‬رأسه* ‬فقضت* ‬عليه،* ‬فرقد* ‬في* ‬الربّ* ‬شهيدًا* ‬وهو* ‬في* ‬الثالثة* ‬والستين* ‬من* ‬العمر.
وقد* ‬كان* ‬ذلك* ‬في* ‬العام* ‬٦٢* ‬للميلاد… ‬ثم* ‬أن* ‬يهود* ‬أتقياء* ‬أشاعوا،* ‬فيما* ‬بعد،* ‬أن* ‬محاصرة* ‬أورشليم* ‬وهدمها* ‬في* ‬السنة* ‬السبعين* ‬كان* ‬عقابًا* ‬من* ‬الله* ‬على* ‬قتله*.

[Mary Naeem]

يعقوب بن حلفى








هو أحد رسل المسيح الإثنى عشر بالعبرية معنى الإسم "الذى يمسك العقب أو الذى يحل محل آخر" ويدعى أيضاً يعقوب الصغير لتمييزه عن يعقوب بن زبدى الملقب بالكبير وقد ورد ذكره فى (مت10:3 ،ومر3:18 ولو 6:15 وأع1:13 .
(ويعتقد أنه هو نفسه يعقوب المذكور فى (27:56) ومر15:40و16:1ولو24:10 )هو شقيق يهوذا تداوس وكان لوالده أسمان حلفى ويعقوب (أعمال1:14.) كان بعض اليهود يسمون باسم أبائهم- وأمه كانت تدعى مريم وهى إحدى النساء اللواتى كن يرافقن يسوع وتلاميذه للخدمة وشقيقه أسمه يوسى ويذهب البعض إلى أن لاوى الذى هو متى بن حلفى (مر15:40 )
كان . لايعرف الكثير عن حياته وعن عمله التبشيرى ولكن بحسب التقليد الكنسى فأنه ربما قتل بيد شقيقه أيضاً اليهود لمهاجمته الشريعة اليهودية، وهناك قصص أخرى تروى بأنه قتل صلبا فى جنوب مصر حيث كان يعظ بالإنجيل. وقصص أخرى تقول بأنه مات بعد أن نشر جسده إلى قطع عدة لهذا يصور هذا الرسول فى الأعمال الفنية غالباً وهو يحمل منشار. يعقوب بن حلفى أحد الإثنى عشر رسولاً وهو أحد الأعمدة الثلاثة لكنيسة الختان حسبما دعاه القديس بولس الرسول (غل2:7-9 )
كلمة "حلفى" آرامية ويقابلها كلوبا فى اليونانية. يؤكد رسولية هذا القديس وأنه من الإثنى عشر نص صريح ذكره القديس بولس فى رسالته إلى أهل غلاطية، فيذكر بولس زيارته الأولى لأورشليم بعد إيمانه فيقول: "ثم بعد ثلاث سنين صعدت إلى " ولكننى لم أر غيره من الرسل إلا يعقوب أخا الرب" أورشليم لأتعرف ببطرس فمكثت عنده خمسة عشر يوماً (غل1:19-19 )
وواضح من هذه الأية أن يعقوب أخا الرب رسول نظير بطرس والآخرين. عرف بأسم يعقوب آخى الرب لأنه إبن خالته بالجسد من مريم زوجة كلوبا( شقيقة العذراء مريم لأنها أبنة خالتها أو عمتها بالجسد أيضاً). وعرف باسم يعقوب الصغير (مر15:40 ) تمييزاً له عن يعقوب الكبير بن زبدى.

وعرف أيضاً باسم يعقوب البار نظراً لقداسة سيرته وشدة نسكه. كما عرف بأسم يعقوب أسقف أورشليم لأنه أول أسقف لها. قد خص السيد المسيح يعقوب بظهوره له بعد قيامته (1كو15:3-7 )
وهناك رأى قديم بخصوصه أورده كاتب إنجيل العبرانيين الأبوكريفا (غير القانونى)، وهو من أقدم الأناجيل الأبوكريفا وأقلها مجانية للصواب ويتلخص فى أن يعقوب لما علم بموت المخلص على الصليب تعاهد إلا يذوق طعاماً إلى أن يقوم الرب من بين الأموات. وحدث فى صبيحة يوم القيامة أن الرب تراءى له، وقدم له خبزاً وقال له" قم ياأخى تناول خبزك لأن إبن البشر قام من بين الراقدين" وقد أورد هذا الاقتباس القديم القديس جيروم فى كتابه "مشاهير الرجال".

رأس هذا القديس كنيسة أورشليم وصار أسقفاً عليها، وأستمر بها إلى وقت أستشهاده. لايعرف بالتحديد متى صار أسقفاً على أورشليم. يرى البعض أن ذلك كان سنة 34م وهذا التاريخ يتفق تقريباً مع شهادة القديس جيروم التى ذكر فيها أن يعقوب ظل راعياً لكنيسة أورشليم يوضح لنا حكمة الكنيسة الأولى فى وضع الرجل المناسب فى المكان المناسب فلقد كان هذا الرسول يتمتع بشخصية قوية مع صلة القرابة الجسدية بالرب يسوع. ولذا فقد أسندت إليه المهام الرعوية فى أورشليم مغقل اليهود فى العالم كله. وإليها يفد الآلاف منهم، ليكون كارزاً لهم.
وبناء على تقليد قديم ذكره أبيفانيوس، كان يعقوب يحمل على جبهته صفيحة من الذهب منقوش عليها عبارة "قدس للرب" على مثال رئيس أحبار اليهود. تمتع هذا الرسول بمكانة كبيرة فى كنيسة الرسل، فقد رأس أول مجمع كنسى سنة 50م وهو مجمع أورشليم، الذى عرض لموضوع تهود الأمم الراغبين فى الدخول إلى الإيمان (أع15 )ويبدو أنه هو الذى كتب بنفسه صيغة قرار المجمع.

فقد لاحظ العلماء تشابهاً بين أسلوب القرار وأسلوب الرسالة التى كتبها فيما بعد وهى سالة يعقوب، مما يدل على أن كاتبها شخص واحد. يذكره الرسول بولس كأحد أعمدة كنيسة الختان الثلاثة الذين أعطوه وبرنابا يمين الشركة ليكرز للأمم ، بل ويورد أسم يعقوب سابقاً لاسمى بطرس ويوحنا مما يدل على مكانته (غل2:9 )ويؤيد هذه المكانة أيضاً الخوف والإرتباك اللذان لحقا ببطرس فى أنطاكية لمجرد وصول أخوة من عند يعقوب، الأمر الذى جعله يسلك مسلكاً ريانياً وبخه عليه بولس علانية (غل2:11-14 )
اما عن نسكه فقد أفاض فى وصفه هيجيسبوس HEGESIPPUS أحد علماء القرن الثانى الميلادى وقال أنه كان ، مقدسا من بطن أمه لم يعل رأسه موسى، لم يشرب خمراً ولامسكراً، وعاش طوال حياته نباتياً لم يأكل لحماً وكان لباسه دائماً من الكتان. كان كثير السجود حتى تكاثف جلد ركبتيه وصارت كركبتى الجمل. وبسبب حياته المقدسة النسكية ومعرفته الواسعة للكتب المقدسة وأقوال الأنبياء نال تقديراً كبيراً من اليهود وآمن على يديه كثيرون منهم فى مدة رئاسته لكنيسة أورشليم لم يتردد يوسيفوس المؤرخ اليهودى الذى عاصر خراب أورشليم عن الأعتراف بما حل بأمته اليهودية من نكبات ودمار وحصار أورشليم ولم يكن سوى أنتقام إلهى لدماء يعقوب البار التى سفكوها.

أما الطريقة التى أستشهد بها فيذكرها هيجيسبوس ويؤيده فيها إكليمنضس السكندرى: أوقفه اليهود فوق جناح هيكلهم ليشهد أمام الشعب اليهودى ضد المسيح لكنه خيب ظنهم وشهد عن الرب يسوع أنه هو المسيا فهتف الشعب "أوصنا لإبن داود" وكان نتيجة ذلك أنهم صعدوا وطرحوه إلى أسفل اما هو فجثا على ركبتيه يصلى عنهم بينما أخذوا يرجمونه. وكان يطلب لهم المغفرة. وفيما هو يصلى تقدم قصار ملابسه وضربه بعصا على رأسه فأجهز عليه ومات لوقته. وكان ذلك سنة 62 أو سنة 63م بحسب رواية يوسيفوس والقديس جيروم. وقد خلف لنا هذا الرسول الرسالة الجامعة التى تحمل أسمه، والتى أبرز فيها أهمية أعمال الإنسان الصالحة اللازمة لخلاصه مع الإيمان (يع3:14-4:14،20-17)
أما زمن كتابة هذه الرسالة فهناك رأى يقول أنها كتبت فى الأربعينات من القرن الأول قبل مجمع أورشليم ورأى آخر يقول أنه كتبها قبيل أستشهاده بزمن قصير كما خلف لنا الليتورجيا (صلاة القداس) التى تحمل أسمه والتى أنتشرت فى سائر الكنائس، يجمع التقليد الكنسى لجميع الكنائس الشرقية على صحة نسبتها إليه. الرسول يعقوب بن حلفى تعيد له الكنيسة فى 9 تشرين الأول هو على الأرجح أخو متى الإنجيلى الرسول. أصابته القرعة ليبشر فى Eleutheroplis والمناطق المجاورة ثم فى مصر. أضطهد فى مصر وصلبه الوثنيون. على الأرجح لم يكن يعقوب بن حلفى أحد المدعوين أخوة الرب، لكن القديس أيرونيموس فى الغرب ساوى بين أسمى حلفى وكلوباس بدون سند ناريخى.
تحتفل الكنيسة الأرثوذكسية بإستشهاده حسب السنكسار مرتين سنويا مرة على أنه يعقوب الرسول فى 10 أمشير ومرة أخرى على أنه يعقوب الرسول أسقف أورشليم فى 18 أبيب. أستشهاد القديس يعقوب الرسول حسب السنكسار فى 10 أمشير. فى مثل هذا اليوم إستشهد القديس يعقوب الرسول إبن حلفا. وذلك أنه بعدما نادى بالبشرى فى بلاد كثيرة عاد إلى أورشليم ودخل هيكل اليهود، وكرز بالإنجيل جهاراً، وبالإيمان بالسيد المسيح وقيامة الأموات. فاختطفه اليهود وأتوا به إلى اكلوديوس نائب ملك رومية وقالوا له إن هذا يبشر بملك آخر غير قيصر فأمر أن يرجم بالحجارة فرجموه حتى تنيح بسلام فأخذ قوم من المؤمنين جسده ودفنوه بجانب الهيكل. صلاته تكون معنا آمين. إستشهاد القديس يعقوب الرسول أسقف أورشليم حسب االسنكسار فى 18 أبيب فى مثل هذا اليوم أستشهد القديس يعقوب الرسول أسقف أورشليم وهو إبن حلفى (مت10:3 )
وقد ذكر أشقاؤه يوسى أ القدغŒس غŒعقوب الرسول وسمعان ويهوذا أبناء (كلوبا) (مت27:56 ،مر15:40و16:1،لو24:10 ، يهوذا 1:1 )
وهذه الكلمة يونانية يقابلها فى السريانية كلمة (حلفى) وكانت أمه تدعى مريم أخت العذراء وزوجة كلوبا (مت27:56 ،مر16:1، يو19:25 .(وعندما كبر يعقوب سمى بالبار لأن المطر كان قد تأخر فى فلسطين فصلى لله فأرسل المطر وأرتوت الأرض كما يشهد بذلك يوسيفوس المؤرخ اليهودى ودعى بالأصغر تمييزاً له عن يعقوب بن زبدى شقيق يوحنا. يقال أن الرب أقامه أسقفا على أورشليم عندما ظهر له (1كو15:7 )
وسمى برأس الكنيسة المحلى- بأعتباره أن أورشليم منها خرجت البشارة لجميع الكنائس هى أمهم. كما وضع قداسا مازال الأرمن يصلون به. وفى عهده نحو سنة 53م أنعقد مجمع من الرسل والقسوس أسندت رئاسته إلى يعقوب وقرر هذا المجمع عدم التثقيل على الداخلين من الأمم إلى المسيحية غير الأشياء الواجبة عليهم وهى الأمتناع عما ذبح للأوثان ومن الدم والمخنوق والزنى (أع15 )وكرز وعلم باسم السيد المسيح ورد كثيرين إلى الإيمان وعمدهم وصنع الله على يديه آيات كثيرة.

وحدث أن أتى إليه فى أحد الأيام قوم من اليهود وسألوه أن يعلمهم بأمر السيد المسيح وكانوا يظنون أنه سيقول لهم أنه أخى فصعد على المنبر. وبدأ يشرح لهم عن ربوبية المسيح وأزليته ومساواته مع الله الآب فحنقوا عليه وأنزلوه وضربوه ضرباً مبرحاً وتقدم واحد وضربه بمطرقة على رأسه فأسلم الروح فى الحال وقيل عن هذا القديس أنه لم يكن يلبس ثوباً بل كان يأتزر بإزار.

وكان كثير السجود أثناء العبادة حتى تورمت رجلاه وجف جلده حتى أصبح مثل خفى الجمل،

بركة صلواته فلتكن معنا ولربنا المجد دائماً أبدياً أمين

[Mary Naeem]

Pode nأ£o ter sido nessa data, mas que seja celebrada, que seja lembrada, a dأ،diva que nos foi proposta! O Criador dos Céus e da Terra, enviou Seu أ؛nico e querido Filho a nأ³s, por amor. O mais singelo amor. E aquele que era o Unigênito do Pai, se tornou o primeiro de muitos Filhos! Ele veio, nasceu, habitou entre nأ³s, foi morto, ressuscitou e em breve voltarأ،! Que toda Honra e Glأ³ria sejam dadas أ، Ele, cujo nome é sobre todo nome, ao Maravilhoso Conselheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade, Princأ*pe da Paz! Jesus Cristo, Rei de Reis ♥ï¸ڈ�� FELIZ NATAL �� Compartilhe! Ilustraçأ£o

[Mary Naeem]

القديس أبالى بن يسطس

كان هذا القديس ولى عهد مملكة الروم وكان قد تغيب فى الحرب ولما عاد إلى أنطاكية وجد دقلديانوس أقام عبادة الأوثان . ومع أن آبالى كان قادراً على قتله وأخذ المملكة منه إلا أنه أختار المملكة الباقية التى لا تزول . فتقدم الى دقلديانوس واعترف بالمسيح فلاطفه دقلديانوس كثيراً وإذ لم يفلح فى إستمالته إلى عبادة الأوثان نفاه مع أبيه يسطس وأمه ثاؤكلية إلى مدينة الاسكندرية وكتب إلى أرمانيوس واليها بأن يلاطفهم أولا وإن رفضوا يفرق بينهم ولأن أرمانيوس الوالى كان يعرف لهم منزلتهم الملوكية فقد أرسل يسطس إلى أنصنا وزوجته إلى صا وآبالى إلى بسطه وترك لكل واحد منهم غلاماً يخدمه ولما أتى آبالى إلى بسطه واعترف بالمسيح عذبه الوالى عذاباً أليماً بالضرب والحرق وتقطيع الأعضاء ، ولما رأى الوالى أن كثيرين يؤمنون بسبب ما رأوا من ثبات القديس على هذه العذبات وأن الرب كان يشفيه من جراحاته . أمر بقطع رأس القديس فنال إكليل الشهادة

وتعيد الكنيسة بتذكار استشهاده فى أول مسرى الموافق يوم 7 أغسطس

وفى القرن العاشر الميلادى عندما أنشىء دير الخندق اقُيمت كنيسة باسم القديس آبالى بن يسطس ضمن عشرة كنائس موجودة بالدير ولكنها خرجت فى عصر السلطان قلاوون

يوجد صورة للقديس آبالى بن يسطس على حجاب كنيسة الأنبا رويس الأثرية



استشهد القديس أبالي بن يسطس بن الملك نوماريوس.

كان فارسًا وقائدًا شجاعًا، ولما رجع من الحرب وجد دقلديانوس قد أنكر الإيمان بالسيد المسيح وأقام عبادة الأوثان، فجاء هو وأبوه يسطس وأمه ثاؤكليا واعترفوا أمامه بالسيد المسيح فنفاهم إلى الإسكندرية ليعذبوا ويموتوا هناك، حاول أرمانيوس والي الإسكندرية ملاطفتهم لمعرفة أنهم نسل ملوكي ولما رأى إصرارهم على الإيمان بالسيد المسيح أرسل يسطس إلى أنصنا وأبالي إلى بسطة (تل بسطة بالقرب من الزقازيق) وثاؤكليا إلى صان الحجر (تانيس القديمة، إحدى قرى مركز الحسينية التابع لمحافظة الشرقية، وهي غير “صا الحجر” إحدى قرى مركز بسيون محافظة الغربية).
لما وصل أبالي إلى بسطة واعترف أمام واليها بالسيد المسيح عذبه عذابًا أليمًا بالضرب والحرق وتقطيع الأعضاء، وكان الرب يشفيه ويقويه فآمن كثيرون بسببه، أخيرًا أمر الوالي بقطع رأسه. فنال إكليل الشهادة (يوجد جزء من جسده المقدس في كنيسة الأنبا رويس الأثرية بدير الخندق ” الكاتدرائية المرقسية الكبرى بالعباسية” .