وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

“افرحي يا عروساً لا عروس لها”

هكذا بادرَ الملاكُ العذراءَ متكلِّماً: إفرحي
عندها اضطربت وفكَّرت: ما عساها تكون هذه التحية؟ لماذا قال إفرحي؟
وعن أي فرحٍ يتكلمُ؟
أأتى الملاكُ ليقولَ لمريمَ أنَّ ذاكَ الفرحَ الذي خَسِرَهِ آدمُ بسُقوطهِ سيعودُ ثانيةً؟
فآدمُ عندما كانَ بقرب الله كانَ في ملئ الفرحِ. يُكلمُ اللهَ واللهُ يكلمُهُ، ولكن بخطيئتِهِ ابتعدَ عنْهُ وخسر هذا الفرح الإلهي، وأصبح هو وكلُّ الإنسانيةِ تحتَ وطأةِ الناموس. جاء الملاكُ صارخاً افرحي، إنَّ اللهَ سيصبحُ بينكم ويعود الفرحُ إليكم، إن الإلهَ سينتشِلُكُمْ من وطأةِ الناموسِ مُعطياً إياكم عهداً جديداً خلاصياً، ليكونَ الدويُّ نحوكِ “إفرحي يا استعادة آدم الساقط… افرحي يا نجاة حواء من البكاء والنحيب… افرحي يا من بها تتجدد الخليقة” (البيت الأول)
فأيُّ لحظةٍ مباركةٍ هذه، لقد جاء الفرح إلى العالم وكلُّ شيءٍ تغيّرَ، مصدرُ التعاسةِ سابقاً بشخصِ حواءَ، أصبح الآن بشخصِ العذراءِ مصدرَ الفرحِ، ذلك لأن المسيح قد تجسد منها وأضحت هي: هي شجرة الحياة التي كانت سابقاً سبب السقوط، وأضحى المسيح ثمرها الذي نأكله منها ونحيا به إلى الأبد:
“إفرحي يا شجرةً لذيذةَ الثمرِ يغتذي منها المؤمنون إفرحي يا غرساً ذا أوراق حسنة الظلِّ سيستظلُّ به كثيرون”
إن المتمعّن في أبيات المديح يلحظ فيه قسمين:
قسمٌ يحتوي على البشرى بأن المخلص آتٍ من العذراءِ، لذلك نصرخ نحوها افرحي، النور سيشرق والظلمة ستضمحل والخليقة ستتجدد مرتفعة إلى العلى مع الرب المنحدر من تلقاء ذاته: “إفرحي يا كوكباً مُظهراً الشمسَ، إفرحي يا من بها تتجددُ الخليقةُ، إفرحي يا من بها صار الخالقُ طفلاً”. قسمٌ آخر نرفَعُ فيه التمجيد كما الملائكة في السماء الصارخين دوماً نحو الربِّ بدون إنقطاعٍ هلليلوييا
ونتسأل: لماذا صرخنا بادئ بدءٍ افرحي ثم هلليلوييا؟ نصرخُ افرحي مخاطبين العذراء: المسيحُ آتٍ منكِ وسيصبحُ بيننا، ولأننا لم نفهم كيف تمَّ ذلك السُّر العجيبُ بعقلِنا المحدودِ، كيفَ الالهُ يصبحُ إنساناً؟، لهذا نمجّده صارخينَ: “إن الطبيعة الملائكية قد ذَهِلتْ بأسرها من فِعلِ تأنُّسِكَ العظيمِ لمشاهدتِها الذي لا يُدنى منه، مع أنه إلهٌ، إنساناً مدنّواً إليه من الكلِّ متصرفاً معنا وسامعاً من الجميع هكذا

*هلليلوييا*

المراد قوله يا إخوة: في أي نوعٍ من صلواتنا الرائعة، التي نُشاركُ بها في هذا الصوم المبارك، وحتى خارجه، علينا أن نقدّم دوماً كلَّ أنواعِ الصلوات: التسبيحَ، الشكرَ والتمجيدَ بحيث تنبعُ من أعماقنا ويشعر بها كلُّ كياننا فدعونا يا إخوة ألا نحوّلَ ليتورجيتَنا الرائعةَ إلى ممارسةٍ دينيةٍ وأحياناً اجتماعية ودعونا ألا نحوّل الصلاة إلى تمتماتٍ لا فائدةَ منها، بل دعونا نحيا ليتورجيةَ كنيستِنا بعمقها ولاهوتها فنكون جزءاً منها وهي جزءٌ منّا، ودعونا نحيا الصلاة حياة حقيقية حتى نحققَ المسيحَ في داخلنا، وفي وسطنا، عندها سنقول لأنفسِنا بحقٍّ: إفرحي يا نفس إن المسيحَ فيكِ، فكوني طاهرة ومستعدة دوماً. وعندما نحققُه حقيقةً سيعجِزُ لساننا وقلبُنا عن القولِ سوى

*هلليلوييا*

[Mary Naeem]

بقيامتِهِ من بين الأمواتِ



حاجاتُ الإنسانِ الروحيةُ كثيرةٌ و مختلفةٌ، كأنْ يُحِبَّ ويُحَبَّ محبةً لا أنانيةَ فيها، أن يغلبَ الموتَ ويصبحَ خالداً، أن تُغفَرَ خطاياهُ التي بإرادتِهِ والتي بغير إرادته المسببةُ له الحزنَ وعدمَ راحةِ الضميرِ والمفسدةُ حياتَه. لكنه بالنهاية يميل لتجاوزِ المادية ولتحقيق المطلقِ والأبدية
الذي يؤمّنُ هذه الحاجات هو السيدُ المسيحُ المتجسدُ القائمُ – الذي صلبَ الموت. إذْ يوضحُ بصلبِهِ الطوعيِّ قبولَه الإنسانَ الخاطئَ، إذ قدّمَ نفسَهُ ضحيةً ليس من أجل أصدقائه الأبرارِ بل من أجل أعدائه الذين صلبوه. كما يقولُ بولسُ الرسول: “ولكنَّ الله بيّنَ محبتَه لنا لأنّه ونحن بعد خطأةٌ مات المسيحُ لأجلنا” (رو8:5)
يعيشُ الإنسانُ بالوحدةِ عندما يهجرُه الآخرون ويزدرون بشخصيتِه ويسخرون من خطاياه وضعفاته، ولكنْ داخلَ كلِّ ذلك يستطيعُ كلُّ متّكلٍ على اللهِ أنْ يشعرَ بأنَّ اللهَ يحبُّهُ ويقبلُهُ ويقدِّمُ له ذاتَه بالكلية، فتنقلبُ حياتَه ولا يبقى وحيداً بل يكونُ الله معه
صليبُ المسيحِ مثالٌ رائعٌ على محبتِه الكاملةِ المجانيةِ التي هي بدون شرطٍ وأيِّ مقابل. يستطيعُ الإنسانُ من خلالِ هذه المحبةِ أنْ يتشجّعَ لتجاوزِ الخوفِ و عدمِ الثقةِ بالذات والشعورِ بالدونيةِ وبالعُجبِ والأنانية ومن ثمّ يفرحُ بمحبةِ الله للإنسان. ويتمُّ ذلك بأنْ يُشركَ محبتَه مع محبةِ المسيحِ وبهذه المحبةِ يبني علاقتَه مع إخوتِه البشرِ، وبهذه المحبةِ أيضاً يسامحُ إخوتَه البشرَ فيقبلُهم بجانبِهِ ويتقبّلُهم

***

يجيبُ السيدُ بقيامتِهِ من بين الأمواتِ على رغبةِ الإنسانِ لتحقيقِ الأبدية. إذ بموتِهِ غلبَ موتَنا ومنحَنا القيامةَ والحياةَ الأبديةَ. ونحن نعلنُ الحدثَ الأكبرَ في التاريخِ بالترتيلةِ المختصرةِ “المسيحُ قامَ من بين الأمواتِ ووطئَ الموتَ بالموتِ ووهبَ الحياةَ للذين في القبور” أي الانتصارَ الكبيرَ للبشريةِ ضد الموت. فالذين سيشتركون بمحبةِ المسيحِ المصلوبِ سيشركُهم بانتصارِهِ على الموت، أما الذين يفتقدون هذه الخبرةَ فهم مدعوون أن يختبروها بملءِ حريتِهم، وأنا متأكدٌ أنهم سيشعرون بانتصارِهم الحقيقيِّ على الموتِ وبعيشهم الأبديةَ مع المسيحِ، وستضمحلُّ غمامةُ الظلمةِ للموتِ من لمعانِ نورِ قيامةِ المسيح

***

إنَّ التكّبرَ وكلَّ منتجاتِه، أي خطايانا المختلفة، يمنعون الإنسانَ أن يشتركَ في محبةِ وقيامةِ المسيحِ، لذلك دوماً ينقصُ المتكبرين الفرحُ الحقيقي وسلامُ النفس
كلُّنا لدينا القدرةُ لنتجنّبَ الخطيئة، ولكنْ يخطئُ الكلُّ بسببِ الضعفِ البشري، فيصعب على المتكبّرِ تجاوزُها، أما الإنسانُ المتواضعُ فلا يهدأ إن لم يتأكّدْ أنّ خطاياه غُفرت من خالقِه وأبيه. أهدرَ السيدُ دمَه “لمغفرةِ الخطايا”، ودمُه يطهّرُنا “من كلّ خطيئة” (1يو7:1) فهو يمنحُ رجاءً وفرحاً للإنسانِ التائب. فدمُ المسيحِ يطهّرُنا من الخطايا أياً كان نوعُها وحجمُها. المسيحيُّ الذي يعترفُ بخطاياه أمامَ المصلوبِ وأمامَ أبيه الروحي يعرفُ بالخبرةِ شعورَ المسامحةِ ويمتلئُ بالسلام الداخلي

***

بمقدارِ ما ينجرفُ الإنسانُ وراءَ الاهتمامات الحياتيةِ أو يبتعدُ عن اللهِ بسببِ خطاياه، مؤمناً كان أم لم يكن، يتأكدُ أنّه لا يستطيعُ أن يجدَ نفسَهُ حقيقةً داخلَ الحياةِ الماديةِ الباطلةِ والقصيرة. الإنسانُ كخليقةِ الله يعطشُ لشيءٍ كبيرٍ وأبديٍّ ومطلق، والسيدُ المسيحُ يوجّهُنا إلى الهدفِ الحقيقيِّ للحياةِ الذي هو الاتحادُ مع الله والتألّه، أي أنْ يصبحَ الإنسانُ إلهاً بالنعمة

***

يا أيها المؤمنون لنقوّيَ إيمانَنا ونقويَّ المحبة. والذين يصعبُ عليهم الإيمانُ فليهتمّوا بجديةٍ أكثرَ بشخصِ يسوعَ المسيح، ليقرؤوا كتابَه المقدس، ليتحاوروا مع إخوتِنا وكهنتِنا الذين يملكون علاقةً شخصيةً حقيقيةً مع السيدِ المسيح. والأهمُّ أنْ يضعوا جانباً المنطقَ الغريبَ وادّعاءَ الحداثة، ولْيعودوا أطفالاً ولْيذهبوا إلى الكنيسة بتواضعٍ ومحبةٍ ولْيشتركوا بالخِدَمِ الكنسيّةِ للأسبوعِ العظيمِ والفصحِ ولْيفرحوا معَ كلِّ النفوسِ البسيطة
أنا متأكدٌ أنّنا سنكونُ بخيرٍ بجانبِ السيدِ المسيحِ المصلوبِ والقائم. هناك سنشعرُ بالمحبةِ والمسامحةِ والفرحِ و السلامِ والقداسة. سنواجهُ به كلَّ مشاكلِنا الشخصيةِ والعائليةِ والاجتماعيةِ بقوةٍ أكبرَ واستنارةِ ونعمةِ الله
فليساعدْنا المصلوبُ والقائمُ أنْ نشتركَ في سرِّ الصليبِ وقيامتِه

[Mary Naeem]

المسيح قام، حقاً قام


خلال فترة الفصح المباركة نعايد بعضنا بالعبارة الفصحية “المسيح قام، حقاً قام”
تعبّر هذه العبارة عن إيماننا فنقول من خلالها بأننا

نؤمن ونعترف بأننا مشتركون بإيمان الرسل والشهداء والمعترفين وكل المؤمنين بالمسيح القائم
نؤمن ونعترف بأن الرب المحب البشر “أُسلم (إلى الموت) من أجل خطايانا وأقيم لتبريرنا” (رومية 25:4
نؤمن ونعترف بأن الرب القائم هو المخلص الوحيد للبشر، لأنه الوحيد الذي استطاع أن يغلب الموت وصار “بكر من الأموات” (كولوسي 18:1) و “باكورة الراقدين” (1كورنثوس 20:15
نؤمن ونعترف بأن الرب القائم جاء إلينا اليوم، برحمته العظيمة، لكي يُـدخل نعمته، ومغفرته، ومحبته، ونوره، وسلامه، وعدم فساده، وأبديته، وحياته الجديدة، وتعزيته، وقداسته، إلى داخل ضعفنا، وظلامنا، وحزننا، ويأسنا، وعجزنا، وفقرنا، وموتنا، وفسادنا، ومرضنا، وخطايانا، فيحوّل الموت الذي فينا إلى حياة
نؤمن ونعترف أنه لم يأت إلى الموت لاستحقاقنا، ولكن لأنه رؤوف ومحب للبشر
نؤمن ونعترف بأن حياتنا بدون الرب القائم هي جحيم، وعالمنا بدون حضوره مقبرة كبيرة
اذ قد رأينا قيامة المسيح فلنسجد للرب القدوس يسوع البريء من الخطأ وحده

ولكن سؤال دائم ومحيّر لكثيرين: كيف نرى اليوم القيامة التي حدثت منذ قرنيين؟

نرى قيامة الرب المقدسة، عندما نفهم محبته المجانية للبشر، حيث صلب الإنسان القديم بكل أهوائه وخطاياه، وبقيامته أعاده للفردوس حرّاً
نرى الرب القائم، عندما نعيش داخل كنيسته الأرثوذكسية المقدسة مع والدته مريم العذراء وجميع القديسين، مُدركين أنه بالحقيقة قدم ذاته بالكلية لكنيسته المقدسة، لكي تتقدس وتتطهر
نرى الرب القائم، في أولئك الذين جاهدوا بحياتهم ليكونوا أبناء الدهر الآتي بلا هوى، متحدين مع السيد القائم، أبناء القيامة المستنيرين
نرى الرب القائم، عندما نشترك معه بجسده ودمه، في المناولة المقدسة
نرى الرب القائم، عندما نتحاور معه بالصلاة، قارئين كلامه (الكتاب المقدس)، مجاهدين بالمحبة والتواضع، ومطبقيّن وصاياه
نرى الرب القائم، بالصلاة القلبية، عندما يتربع على عرش قلبنا قائلين: “يا رب يسوع المسيح ابن الله ارحمني أنا عبدك الخاطئ
هكذا نرى أن الإيمان يصبح حقيقة مُدركة من قبل الذين يصرخون “المسيح قام، حقاً قام” لأنهم لا يقولونها مرة يوم العيد، وبعدها يغيب المسيح القائم عن حياتهم باقي أيام السنة، وبالتالي باقي العمر

إذا أردت أن تعرف المسيح القائم، اعرف كنيسته

هلموا يا معشر المؤمنين نسجد لقيامة المسيح المقدسة
أيها الإخوة افرحوا…” (2كورنثوس 11:13
افرحوا في الرب كل حين وأقول أيضاً افرحوا” (فليبي 4:4
الإله الإنسان يسوع المسيح قام—ودعا الإنسان ليشاركه القيامة
المسيح قام، حقاً قام

[Mary Naeem]

الإسبوع العظيم

أيام تمضي من حياتنا، فلتمضي مباركة ومقدسة إخوتي الأعزاء
نستقبل في الأيام الأولى من الأسبوع العظيم المسيح الختن آتياً “في نصف الليل” ونسمع مرتلين: “طوبى للعبد الذي يجده مستيقظاً، أما الذي يجده متغافلاً فهو غير مستحق”
مساء الثلاثاء نرتل قطع للعذارى، مشددين على العمل وتاركين الإهمال “لنطرح عنا الإهمال بعيداً وبالمصابيح المشعشعة مع التسابيح نستقبل المسيح الختن” (الأودية الثامنة، عشية الاثنين).
مساء الأربعاء تُتمم صلات الزيت المقدس (سر مسحة المرضى) ويُمسح المؤمنون من يد الكاهن بالزيت المقدس “لشفاء النفس والجسد” ومغفرة الخطايا صباح الخميس يقام القداس الإلهي للقديس باسيليوس الكبير، حيث نُشارك في العشاء السري الأبدي فرحين باتحادنا مع المسيح سرياً
مساء الخميس نقرأ إثني عشر إنجيلاً ويُزّيح الصليب مرتلين: “اليوم عُلق على خشبة الذي علق على الأرض المياه” مُتعجبين من محبة المسيح المصلوب، الغير المحدودة، قابلاً الموت من أجل خلاصنا، مُسامحاً الذين صلبوه: “يأبت أغفر لهم لأنهم لا يدرون ماذا يفعلون”. ويشدد بولس الرسول بأن المسيح لم يتألم ويصلب من أجل أحبائه فقط بل من أجل أعدائه أيضاً، من أجل الخطأة والأبرار (رومية 6:5-10) محبة المسيح لا تُقاس، اذ تقبّل الألم طوعياً، ليس كعبد بل كملك قدّم نفسه عن شعبه. لذلك تم استبدال العبارة فوق الصليب “يسوع الناصري ملك اليهود” بعبارة “ملك المجد”
يوم الجمعة العظيمة، يوضع جسد المسيح في القبر والشعب المحب يُقدم له زهوراً مع عطور، والسيد بدوره يقبل هذه التقدمات بتقدير كبير، كما وبنفس الطريقة، وقبل موته، قَبِلَ الطيب الذي دهنته المرأة به، رغم معارضة يهوذا والبعض
مساء الجمعة العظيمة، أي سحر السبت تبدأ بوادر القيامة مرتلين التقاريظ “يا يسوع الحياة في قبر وضعت…” وبعدها نرتل تبريكات (من كلمة مبارك) “مبارك أنت يا رب علمني حقوقك…. جمع الملائكة انذهل متحيراً عند مشاهدته إياك محسوبا بين الأموات أيها المخلص داحضاً قوة الموت ومنهضاً آدم معك ومعتقاً إيانا من الجحيم كافة” نزل السيد إلى الجحيم ليبشر الذين هناك، كما يقول بطرس الرسول في رسالته الأولى الجامعة: “ذهب يكرز للأرواح التي في السجن” (ا بطرس 19:3)
يتابع الكثير من المؤمنين خدمة زياح الأبيتافيون، كل هؤلاء الناس “خطأة وأبرار” يحتشدون ليسجدوا للسيد، وفي اليوم الثاني (سبت النور) سيشتركون بجسد ودم السيد، يؤكدون أنهم يؤمنون بالسيد المسيح كمخلّص لهم المحزن أن القليل لا يستطيعون أن يشعروا بالفرح الذي يقدمه السيد عبر الكنيسة في صلواتها وتسابيحها. رؤساء الكهنة جلسوا جانباً يتفرجون على السيد يُلطم. آخرون يصلبون المسيح مجدداً بالتجديف أو بخطاياهم، ومع ذلك مات السيد على الصليب من أجل هؤلاء، ولا يبقى لهم سوى أن يتوبوا حتى يُعطيهم فرح “الملكوت السماوي”
في السبت العظيم، تصرخ الكنيسة، العهد القديم والعهد الجديد، للسيد وهو في الجحيم: “قم يا الله واحكم على الأرض لأنك ترث جميع الأمم” الأحد فجراً سنسمع بفرح ” المسيح قام…” وأيضاً: “ليقم الله وليتبدد جميع أعدائه ويهرب مبغضه من أمام وجه” حتى ذلك الوقت كان الجحيم يُرعب البشر، أما بعد قيامة السيد صار الجحيم يرتعب من البشر لنشكر الرب لأنه “حطم الموت بالموت” وأعطانا حياة أبدية نشكره لأنه جعلنا مستحقين، ونحن أعضاء في كنيسته الأرثوذكسية المقدسة، بواسطة الصلوات فيها، بأن نتحد مع السيد المصلوب القائم يهوذا لم يرى القائم من بين الأموات، لم يفرح، التلاميذ رغم ضعفاتهم رأوا القائم ففرحوا .
والتاريخ يتكرر، كل من لديه فكر يهوذا لا يرى القيامة ولا يفرح. المؤمنون بالسيد ورغم ضعفاتهم يرون القيامة بعين الإيمان، وهذه القيامة تُنير ظلام حياتهم وتعطيهم الرجاء وطعم الحياة الأبدية وفرح القيامة هذا الفرح نتمناه لكل إخوتنا وأبناءنا مع صلواتنا وتراتيلنا القيامية

[Mary Naeem]

لقاء حصري مع اسبوع الالام!

*سيداتى سادتى اعزائي واخوتى وابائي ورؤسائي فى منتدى
الكنيسه ارحب بكم فى برنامجى الجديد "لقاء حصري"فقط لدى قناة منديات الكنيسه
ستكون حلقاتنا القادم مع شهود عيان هؤلاء الشهود كانوا بايام اسبوع الالام وهؤلاء الشهود سيقصوا علينا احداث اليوم الذى يخصهم..
ونبدأ من بوم جمعة ختام الصوم:
ضيفنا غريب حبتين لكن هيحكيلنا ايه اللى بيحصل فى يومه وهو زيت الزيتون!!
*صديقي وضيفي العزيز "زيت الزيتون"هل يمكن ان تحكى لى وللحاضرين معنا ماهى قصة يوم الجمعه معك؟
*زيت الزيتون:اكيد طبعا..بصوا بقي معايا وركزوا كويس اوى..انا جيت النهارده علشان احكى لمك حكايتى..انا مش مجرد زيت الناس بتستخدمه فى الاكل وبس فى جمعة ختام الصوم ابونا بيستخدمنى ويصلي صلاه مميزه اوى اسمها سر مسحة المرضي.وهى سر من اسرار الكنيسه السبعه ومش بيتعمل طول السنه فى الكنيسه..الا فى جمعة ختام الصوم ومينفعش اى حد يعملو لازم اب كاهن والسر ده بيتعمل علشان يشفي المرضي وبعد ما يعمل الصلاه دى بيرشم الناس بيه ..يرب تكنوا استفدتوا منى انا:زيت الزيتون

*بنشكر أ\ زيت زيتون على شرحه المبسط والجميل ليومه يسوم جمعة ختام الصوم.

*ودلوقتى احنا فى طريقنا ليوم السبت وضيفى الثانى هو....هو..هو يوم السب نفسه مش محتاج يعين حد علشان يحكى عن نفسه..اذن..عزيزي وضيفي:السبت احكلنا قصتك
*فى البدايه احب اهنى كل اللى بيتفرجوا علي دلوقتى,,هبتدى اشرح..نركز بقي
للاسف..الناس كانت حزينه جدا المفروض لما انا اكون موجود .. الناس بتكون مرتاحه لكن انا جيت وهما متضايقين وتعبانين.
*معلش هو حضرتك ممكن توضح اكثر.
*حاضر..فى قريه بيت عنيا الناس كلها كانت زعلانه..فهمت ان لعازر مات ..هو اساسا كان مريض ..فى الوقت ده اخته مريم بعتت ليسوع علشان ييجي علشان هى عارفه ان المسيح كان بيحب لعازر اوى.
لكن الظاهر ان السيد المسيح اتاخر وماجاش عير فيه انا(يوم السبت) ..كان لعازر مات اتدفن وبقالة 4 ايام فى القبر كمان...ولما وصل بكي يسوع..لكن امر الناس انها ترفع الحجر منعلى الباب ..وصرخ بصوت عالى:"لعازر..هلم خارجا" بس كده لاص..وفعلا لعازر قام وخرج من القبر بعد ما قعد فيه 4 ايام وانا من بين كل الايام اختارنى انا السبت علشان يعمل المعجزه العظيمه دى.
*بنشكر أ\سبت على شرحه ليومه اللى فعلا خلاه المسيح يوم عظيم.

*بنهاية يوم السبت نبتدى يوم من اهم ايام الاسبوع المبارك ده وهو يوم الحد..ضيفنا النهارده هو الحمار
اهلا ياأ\حمار..اعتقد ان اصحابنا ومشاهدينا الكرام عارفين ايه احداث حد الزعف بحذافيرها ولكن احنا عايزين نسالك عن شعورك و انت فى موكب الملك كان ايه؟!

*الحمار:قصتى تبتدى من قبل الموكب ده من زمان من اول ماصاحبي اشترانى وانا قاعد ولا ليا شغله ولا مشغله ولكن ما لقيت حد بيفكنى انا وماما ف...
*لحظه واحده لحظه واحده انا ومين..وماما ايوم دى المعلومه اللى اكيد اكتركوا ميعرفهاش وهى ان اناومامتى احنا الاتنين المسيح ركب واحد وخله واحد جنبه حتى الانجيل يقول على اتان وابن اتان وده كان لان المسيح مش عطوف على البنى ادمين وبس لكن على الحيوان كمان مراعاة لاحساس الام انها متفقدش ابنها وللابن انه ميفقدش امه اخدنا احنا الاتنين.
*انا عن نفسي مكنتش عارفها وكويس ان حضرتك قولتهلنا..اتفضل كمل..
*الحمار:وبعد ما اخدنى انا ومامتى بقينا فرحانين جدا وقول ماالمسيح اخدنا عرفنا ان هوالحنين العطوف الرحوم اللى كل الناس كانت بتتكلك عنه..طبعا انتوا عارفين الباقي.

*احنا بنشكرك خالص يا أ\حمار لتعبك معانا..

اعزائنا المشاهدين نرجو ان نكون اسعدناكم وتكونو استفدتم من برنامجنا..متفتكروش ان برنامجنا خلص
لا انتوا نسيتوا النهارده ايه النهارده الاتنين ...
بعد الفاصل لقاء حصري جدا مع شاهد عيان من يوم الاتنين...انتظرونا.

[Mary Naeem]

موت الصليب ..... من وجهة نظر الطب ....

مقالة شيقة ترجمها الأستاذ بيتر نصر عن تفاصيل الالام الرهيبة التى اجتازها السيد المسيح على الصليب من منظور طبى


التفاصيل التشريحية و الوظيفية للموت بالصلب
للدكتور/ترومان دافيس

نشر هذا المقال في مجلة النيو واين الخاصة بكلية الطب بأريزونا في إبريل 1982 والتي نشرت في مارس 1965 في مجلة تابعة لجمعية أريزونا للطب.

الإعدام بالصلب طريقة اخترعها الفرس حوالي 300 ق.م ومن بعدهم برع الرومان في استخدامها حوالي عام 100 ق.م

1) الموت بالصلب هي أكثر الطرق تعذيباً وألماً قد اخترعها الإنسان على مدار التاريخ مما جعل الأطباء يطلقون على تلك الآلام الرهيبة مصطلح "excruciating" أي آلام الصلب في الترجمة الحرفية للمصطلح.

2) طريقة الإعدام هذه كانت مخصصة في الأساس كعقاب لأبشع الجرائم التي يرتكبها الإنسان, والمسيح قد رفض النبيذ ذو التأثير المخدر الذي قدم له بواسطة أحد الجنود الرومان لينفذ لنا وعده المكتوب في إنجيل متى البشير "وَأَقُولُ لَكُمْ: إِنِّي مِنَ الآنَ لاَ أَشْرَبُ مِنْ نِتَاجِ الْكَرْمَةِ هَذَا إِلَى ذَلِكَ الْيَوْمِ حِينَمَا أَشْرَبُهُ مَعَكُمْ جَدِيداً فِي مَلَكُوتِ أَبِي».

3) المسيح جرد من ملابسه وأقترع عليها الجنود لتتم النبوءة المكتوبة في المزامير "يَقْسِمُونَ ثِيَابِي بَيْنَهُمْ وَعَلَى لِبَاسِي يَقْتَرِعُونَ" (مز18:22).

4) صلب المسيح تسبب في موت مرعب مؤلم بطيء، فبعد دق المسامير ليصلبوه تسبب هذا بأن جسده قد اتخذ وضعاً تشريحياً يستحيل معه اتزان الجسم.

5) ركبتيه أصبحتا مثنيتين بـ 45 درجة وأجبر جسده على أن يحمل وزنه على عضلات الفخذين وتلك العضلات ليست في وضعية صحيحة فلن تستطيع تحمل وزن الجسم إلا لمدة دقائق ينتج عنها تقلص عضلي شديد جداً في عضلات الفخذ والقدم (عضلات السمانة).

6) وزن الجسم محمل على قدميه المخترقتان بالمسمار وبسبب أن عضلات الطرف السفلي أصبحت منهكة جداً فإن الجسم يصبح مضطراً لأن ينقل الوزن لعضلات الطرف العلوي فيرتكز الوزن على المعصمين والذراعين والكتفين.

7) وفي خلال دقائق معدودة من الصلب حدث خلع في مفصل الكتف وبعده بفترة وجيزة حدث خلع في مفصلي الكوع والمعصم.

8) ونتيجة لخلع تلك المفاصل فإن طول الذراع بهذا أصبح أزداد عن الطول الطبيعي للذراع

9) وبهذا فإنه تتحقق النبوة المذكورة في مزمور 22 - 14 " كَالْمَاءِ انْسَكَبْتُ. انْفَصَلَتْ كُلُّ عِظَامِي. صَارَ قَلْبِي كَالشَّمْعِ. قَدْ ذَابَ فِي وَسَطِ أَمْعَائِي".

10) وبعد الخلع الذي حدث في مفاصل الأكتاف والكوع والمعصم فإن ارتكاز وزن الجسم قد انتقل إلى العضلة الأمامية المغلفة للقفص الصدري المسماه بالـ"pectoralis major"

11) قوة الشد الواقعة على القفص الصدري تسببت في أن الضلوع جذبت للأعلى وللخارج في حالة غير طبيعية بتاتاً مما جعل الرئيتين ممتلئتين بالهواء أكثر من اللازم ولأقصى حد ممكن لأي رئة بشرية أن تتحمله وبالتالي فعند إخراج الهواء (الزفير) على المسيح أن يجبر جسده لفعل ذلك

12) الزفير سيحدث بالضغط على المسامير المغروزة في قدميه ليرفع جسمه وليجعل القفص الصدري يتحرك للأسفل وللداخل كي يخرج الهواء من رئتيه.

13) وبسبب وضع الصلب الغير طبيعي هذا فإن الرئتين أصبحتا في وضع ثابت يجعلها ممتلئة بالهواء لأقصى درجة ممكنة دائماً وهذا يعني أن الصلب تسبب في كارثة طبية خطيرة

14) والمشكلة تكمن في أنه لكي يخرج الهواء من رئتيه عليه بالضغط على قدميه المخترقة بالمسامير وأن يحرك عضلات الفخذين وركبتيه الموضوعة في وضع الثني بـ 45 درجة كما أن عضلات الأرجل كلها منهكة تماماً وتعاني من آلام تقلص شديدة جداااااااااااا، بالإضافة لذلك فإن وضع انتصاب جسد المسيح على الصليب غير طبيعي من الناحية التشريحية.

15) وبخلاف أفلام هوليوود فإن الضحية في تلك الأفلام يكون نشيط جدا، أما في الحقيقة فإن المصلوب عليه أن يتحرك للأعلى وللأسفل لمسافة 12 بوصة كي يتمكن من التنفس وعدم إبقاء هواء بداخل الرئتين.

16) صعوبة التنفس تلك تتسبب في آلالام شديدة جداً بالإضافة إلى الخوف من الموت بالاختناق.

17) و بمرور الـ 6 ساعات على الصليب يفقد جسد المسيح شيئاً فشيئاً غير قادر على تحميل الوزن على الأرجل لأن عضلات الأرجل أصبحت منهكة تماماً.
بالإضافة لهذا يزداد الخلع بمفاصل الرسغ والكوع والكتف بالذراعين ويزداد الشد أكثر فأكثر على ضلوع القفص الصدري مما يجعل التنفس أكثر صعوبة وفي خلال دقائق يعاني المسيح إزدياد ضيق التنفس.

18) التحرك لأعلى ولأسفل على الصليب يتسبب في إحداث مزيد من الألم في الأقدام والمفاصل المخلوعة.

19) الحركة تصبح أقل فأقل ولكن الخوف من الموت الفوري خنقاً تجبره على بذل قصارى جهده ليتنفس.

20) وفي الذراعين يعاني من ألم ناري شديد ناتج عن تمزق العصب الأوسط المغذي لعضلات اليد.

21) في هذا الوقت فإن المسيح قد أصبح مغطى بالدم و العرق.

22) الدم هو نتيجة الجلد الذي تسبب تقريباً في قتله أما العرق فهو بسبب الحركات العنيفة اللاإرادية التي يقوم بها جسمه لكي يخرج الهواء من الرئتين. وفي خلال كل هذا فهو مجرد من ملابسه أمام قادة اليهود والجموع واللصوص على كلا الجانبين وكلهم يصرخون ويشتمون ويضحكون عليه وأمه تقف وتشاهد كل هذا

23) فيسيولوجياً فإن جسد المسيح يمر بحوادث كارثية تنهي على حياته.

24) ولأن السيد المسيح لا يستطيع أن يضبط تهوية الرئتين فإنه يعاني من نقص حاد في التهوية.

25) ويعاني أيضاً من انخفاض نسبة الأكسجين في الدم مما يعني أن الجسم بات يفتقر للأكسجين ومتعطشاً إليه ويصاحب هذا ارتفاع نسبة غاز ثاني أكسيد الكربون الضار بالجسم.

26) وارتفاع نسبة غاز ثاني أكسيد الكربون بالدم تجبر القلب على أن يخفق أسرع ظناً من الجسم أن ذا سيساعده في التخلص من غاز ثاني أكسيد الكربون وتوصيل الأكسجين للأماكن المفتقرة إليه.

27) مركز التنفس بالمخ يبدأ بإرسال إشارات طارئة للرئتين لتتنفس أسرع لإزالة غاز ثاني أكسيد الكربون مما يجعل المسيح يلهث اكثر.

28) أصبحت كل الأفعال المنعكسة الصادرة عن جسده تحتاج إلى أخذ نفس أعمق مما سبق، وهو يتحرك لا إرادياً لأعلى ولأسفل على الصليب بشكل أسرع ليتمكن من التنفس بالرغم من الآلام المبرحة التي يعاني منها. بالإضافة لكل ما سبق أصبح جسده يستجيب لا إرادياً بإحداث حركات تلقائية مؤلمة نتيجة هتاف وصراخ الجماهير المحيطة به والجنود الرومان والسنهدريم

29) ومع الوقت، نتيجة تسمر المسيح على الصليب مع إزدياد إنهاكه أصبح غير قادر على توفير حاجة جسمه من الأسكجين.

30) كلا العاملين (إزدياد نسبة غاز CO2 في الدم Hypercapnia) و (إنقراض الأكسجين في الدم hypoxia) تسببا في إزدياد معدل ضربات القلب tachycardia .

31) مع إزدياد معدل ضربات القلب أصبح نبضه يصل إلى 220 ضربة في الدقيقة الواحدة وهو أكثر بكثير عن المعدل الطبيعي للإنسان وهو 60 ضربة في الدقيقة

32) لم يشرب المسيح شيئاً منذ 15 ساعة أي منذ الساعة الـ 6 مساءً أي منذ يوم الخميس بالإضافة إلى جلده البشع المبرح الذي تسبب تقريباً في قتله.

33) كان ينزف من كل جسمه نتيجة الجلد بالإضافة إلى إكليل الشوك والمسامير في يديه ورجليه والتمزقات التي تعرض لها جسده نتيجة الضربات وسقوطه المتكرر أثناء حمله للصليب وسيره به .

34) كان جسده يعاني من جفاف شديد نتيجة ما فقده من كميات كبيرة من الدم والسوائل وهذا بدوره أدى لانخفاض ضغط الدم بشكل مفزع وسريع.

35) وصل ضغط الدم إلى 80 على 50 وهو أقل من المعدل الطبيعي لإنسان في نفس عمره وهو 120 على 80

36) بهذا كله أصبح جسده يعاني من صدمة من الدرجة الأولى بالإضافة إلى انخفاض حجم الدم hypovolemia والتنفس السريع tachypnea وتسارع وإزدياد ضربات القلب tachycardia والتعرق الغزير hyperhidrosis.

37) بحلول وقت الظهيرة بدأ قلب يسوع بالتوقف التدريجي والفشل في أداء وظيفته الطبيعية.

38) رئتيه بدأتا بالامتلاء بالماء بدل الهواء فيما يعرف بـ pulmonary edema.

39) هذا فقط ادى لإزدياد معدل التنفس الذي أصبح مختل تماماً.

40) بهذا دخل السيد المسيح في فشل تنفسي وقلبي.

41) حينما قال المسيح وهو على الصليب "أنا عطشان" كان ذلك تعبيراً منه عما يعانيه جسده من فقد كمية هائلة من السوائل وتعطشه الشديد لتعويضها.

42) أصبح جسده في حاجة ماسة إلى نقل الدم والبلازما بشكل فوري من خلال أحد أوردته.

43) أصبح غير قادر على التنفس وبدأ يعاني من الاختناق البطئ المؤدي إلى الموت.

44) في تلك المرحلة دخل قلبه في حالة أخرى تعرف بترشح الدماء وتجمعه في الغشاء المغلف للقلب.

45) ذلك الدم المتجمع في هذا الغشاء يؤدي إلى إعاقة حركة القلب وجعله غير قادر على النبض بشكل طبيعي.

46) بسبب عجز القلب على توفير حاجة خلايا أنسجته للأكسجين والتغذية بالإضافة للحالة المتقدمة لترشح وتجمع الدم حوله فإن القلب ينفجر مسبباً الوفاة.

47) وإذا الرومان أن يقتلوا المعلق على الصليب فإنهم يقومون بكسر رجليه مما يؤدي إلى موت الضحية مختنقاً خلال دقائق.

48) بعد الساعة الثالثة ظهراً نطق المسيح كلمته الأخيرة "قد أكمل" في تلك اللحظة أسلم الروح و مات.

49) عندما جاء الجنود الرومان ليكسروا رجليه وجدوه قد مات ولم تكسر عظمة واحدة من عظامه محققاً النبوة المذكروة سابقاً.

50) مات المسيح بعد 6 ساعات بكل ألوان التعذيب الألم التي اخترعت.

51) المسيح مات عنا لذلك الناس العاديين مثلي ومثلك يمكنهم دخول ملكوت السموات.

كل ما يطلبه منك المسيح هو أن تحبه من كل قلبك ومن كل قوتك ومن كل فكرك
فهل يمكنك أن تفعل ذلك من أجله؟؟


ترجمة / بيتر نصر - طب المنيا

[Mary Naeem]

لك القوه والمجد

قليل من التأمل فى الام الرب يسوع يعطينا ان نفتح قلوبنا بالشكر من اجل قصة الخلاص العجيب التى ظهرت بقوه على عود الصليب..ليغلق كل منا عينيه ويتأمل كل الم على انفراد..وكأن هذا الالم والفعل يحدث لى شخصيا..اولا اتأمل اكليل الشوك والشوك الحاد المدبب وهو يدخل بعمق فى رأسى..والدم يسيل بغزاره وقمة الالم الذى اعانيه..اتأمل الم اخر الا وهو المسامير المدببه وهى تخترق عظامى واعصابى وكم الالم الذى اعانيه عند دخولها والدم الشديد الذى يعتصرنى...اغمض عينى مره اخرى واتأمل الحربه وهى تخترق جنبى بشده..ومقدار الالم الشديد بعدها..اتأمل الام التعييرات والكلمات القاسيه التى اسمعها من المحيطين بى وخيانة تلميذ لى عن طريق رمز للمحبه وهو القبله..اتأمل هروب تلاميذى واصحابى والذى كان منهم من يؤكد انه لن ينكرنى اويتخلى عنى حتى لو انكرنى كل الناس...اتأمل المشهد وهم يصلبونى بين قطاع طرق ولصوص..اتأمل كم الظلم الواقع على...اغمض عينى مره اخرى لأتامل كيف انى عطشان جدا وحين طلبى ان اشرب يسقونى بدل الماء خلا..اتأمل نزع ثيابى والاقتراع عليها ..
كل هذه الالام اجتازها رب المجد يسوع فهل كنت استطيع ان احتمل ولو واحد على مائه من كل تلك الالام..وبعد هذاالايستحق يسوع ان اسلمه قلبى وحياتى بعد ان اشترانى بهذا الثمن الغالى ...بحر الالام والدم الثمين..واخيرا لايسعنى فى اسبوع الامك ياسيدى الا ان اقول لك...لك القوه والمجد والبركه والعزه الى الابد امين عمانوئيل ملكنا والهنا.

[Mary Naeem]

فى عصرنا هذا من يصلب المسيح ..... ؟؟

عشرون قرن من الزمان يا مسيح
ومازلت فى بيت احبتك جريح
طرقك كلها
طريق آلام
فى كل موضع راحة لك
جلجثة تقام
فى عصرنا هذا من يصلب المسيح ؟؟
*********************
فى عصرنا هذا
عبثا تبحث يا مسيح
فلن تجد قيراونى يشاركك
فى حمل الصليب
ولن تجد مجدلية تبكى
موت الحبيب
قد يذرف البعض دموعا
ولكنها دموع موسمية
مع نغمات لحن كنائسى حزين
او مشهد رائع لممثل قدير
فى احدث افلام هوليوود
عن المسيح..
من قال انك بحاجة الى شفقة
من قال ان صليبك صفقة
صدقونى
اقوى من سياط الجلاد
دموع التماسيح
فى عصرنا هذا من يصلب الميسح ؟؟
*********************
فى عصرنا هذا
يهوذا لم يشنق نفسه
باراباس الغار يكلل رأسه
اللصوص والباعة
عادوا للهيكل
احتلوا الهيكل
افضل مكان فى الهيكل
لاتدهش ان قالوا انهم خدام
فففى عصر الذئاب
انتحرت الحملان
دع صليبك الآن
وهيا بالسوط يا مسيح
ولكن كيف السبيل للسوط ؟؟
والقلب يدمى
والجنب جريح ..
فى عصرنا هذا من يصلب المسيح ؟؟
*********************
فى عصرنا هذا
لم يكتفوا بالرداء ليقتسموه
بل حتى الصليب سرقوه
باعوه
كالتعاويذ
وكالحلى
ابيض .. احمر
ذهب .. فضة
فمن يريد
ومن يشترى
صليب بلا مسيح ؟؟
فى عصرنا هذا من يصلب المسيح ؟؟
*********************
فى عصرنا هذا
من عاد يهتم بصليب
او بمسيح فوق صليب
نحن نريد مسيح بلا صليب
مسيح بسيف
وبأس رهيب
مسيح يقبل ساعة فى اليوم
ركن فى القلب
" وابانا الذى " قبل النوم
ديك بطرس مازال يصيح
الكل ينكر
ينكر ..
ولا احد يعود
فى عصرنا هذا من يصلب المسيح ؟؟
*********************
عشرون قرن من الزمان يا مسيح
ومازلت فى بيت احبتك جريح
طرقك كلها
طريق آلام
فى كل موضع راحة لك
جلجثة تقام
فى عصرنا هذا من لايصلب المسيح؟
فى عصرنا هذا من لم يصلب المسيح ؟

[Mary Naeem]

+ في طريق الجُلجثة +






+ في طريق الجُلجثة +

في طريقِ الجُلجثة قد سارَ يوماً سيِّدي

والجنودُ تسعى كي تُخلي الطريق

إذ تزاحمَ الجميع ليَرَوْ كيف يُكافئُ الصدّيق

كان ينزِفُ حبيبي بسياطٍ ضربوه

وبتاجِ الشوكِ ربّي ملّكوه

بصُراخ الهازئين وبحكم موت العارِ كرّموه

في طريقِ الجلجثة، سارَ إلهنا الحبيب

سارَ طوعاً وأختياراً للصليب

قَبِلَ يسوعُ الموتَ من أجلكَ ومن أجلي

في طريق الجلجثة سارَ الحبيب، إلى الصليب

مثلَ شاةٍ ساقوا ربِّي، للذبحِ أخذوه

وهوَ المسيحُ الذي إنتظروه

وحُزنُهُ للغدرِ فاقَ آلامَ جنبهِ المطعون

بدمهِ الكريم، غَفَرَ للأثيم بصلبِهِ في أُورشليم



+++++++++++++++++++++++++++++++

[Mary Naeem]

يا أورشليم يا أورشليم




يا أورشليم يا أورشليم
مسمار وشوك وجلدة وفى الجنب حربة
ودم سايل من صليب خشب فى ارض بور



يا أورشليم يا أورشليم أتحقق فيكى اللى أتكتب
من موسى للمعمدان مستنيه يسوع ويوم ما جاكى أتصلب
وتم وعده المذكور


عن حكايته عن خلاصه ودمه المسفوك
ومسماره اللى فى الأيد مدقوق
وعن تاجه اللى من الشوك مضفور


عن عيشة الغريب وشيل الصليب عن نداء عن بكاء
لما جاكى وبكى على السور


لما اليهود حسموا المصير
جهزوا الصليب وعدوا المسامير
اللى ينادى واللى يهاتي واللى يثور


لما كان بيلاطس بيهرب من الطريق
يغسل أيديه بالمياه ويقول من دمه برئ
وراح حلها لهم فى المنشور


انى يكون فيكى الموت هو المنهج والدستور
علشان اللى متابعين الحكاية ومن البداية
بيرسموا سطر النهاية
وسمعوها من بين السطور


و لما يسوع أتصلب وللموت اطلب
جم ولأدك كله يأخذ نصيبه بالدور
اللي باع وجمع من دمه فضه
وخطتيه وصلته لحبل المشنقة
لما كان عليه مأجور


واللي نكر ولما صاح الديك افتكر
انه خان رب الدهور
واللي جري واللي خاف واللي تعبوا من الهتاف
اصلبوه واللي في أمره يشور


واللي كان عابر سبيل جيل من بعد جيل
اللي يعدى واللي يزور
اللي كانوا حبايب للحبيب شوف
تحت الصليب بقوا كتبه
وخطبه وشهود زور


اللي كانوا صف جموع ورقوا وحبوا
وفى الأخر صلبوا يسوع بكل غرور
يا أورشليم يا أورشليم كأم نبي مقتول علي سورك
ومكتوب ديما علي يزورك ينزف من الدم بحور


ليه لما يسوع يطرق بابك يلقي عذابك
فاتح حضنة
يكشف ديما علي المتخبي والمستور
مش هو ده يسوع اللى غفر وصنع آيات
وقوم العازر بعد ما مات
وكان الشط والمرسى والنور


ليه مسمعتيش عنه لما جالك وحكالك
عن موته وجلده وحكاية قبره
للى فى الصخر محفور


لما كانت فى عيونه دمعه وهدومه بيسموها بالقرعة
ذي ما قال المزمور
لما استقبلوه بحرارة ورفضوه بالحجارة
وخدوه فى طريق موته مجرور


لما عطش وملقوش ليه حل غير يقدموله الخل
لما شال على الصليب كل شرور
لما كان الكرباج فى جسمه أمواج
وصليبه بينقط دم والحربة ذي السهم
والمسمار فى أيده مغمور


وتحت منه ألف عين للخيانة ممدودين للاهانة
اللى تشتم واللى تألم من شعب
خاطئ ومذعور


ليه ما دفعتيش عن ميراثك
لما رفضوه وجلدوه ووقف حراسك
لصلبه صف طابور


وما يبقاش فاضل غير أمه شايفه وسامعه
لما بت فى القبر باتت فى عينيها دمعه
باتت قلبها مكسور
لما كفنوه ودفنوه وخدوك على القبور
يا أورشليم يا أورشليم