وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

الأب والأبناء

لماذا نقول عن الله أنه أبانا ، فهل يحق لنا ذلك ،،،
و كيف تم ذلك ، هل هو بإستحقاقنا ،،،
من هو أبونا الذي قد اخترناه ،،
هل هذا سؤال يطرحه علينا الرب ،
لكل واحد ، من هو أبوك ،،
هل هو يحذرنا ، يوبخنا ، ينذرنا ، يرشدنا ،،،،
و لماذا يسألنا الناس ، لماذا تدعون الله بلقب أبانا ،،،
من أنتم ، و من هو أباكم الذي تصرخون إليه ،
و هل تعملون أعماله ،،،
،،،،،،،
فهل نحن :
نحتاج إلى الله و نعمته و رحمته و محبته ،،،
هل نحتاج إلى أب نصرخ له ، هو إله قدوس ، قدير ،
بيده كل سلطان و قدرة ،،،
و هل يحتاج الله القدوس لنا أيضاً ،،،
هل بحسب قلب الله و مشيئته نحن نحيا ،،
أو أننا نحتاج لشيء بحسب قلوبنا و شهواتنا ،،
كيف هو حالة القلب الذي بداخل كل واحد فينا ،،،
هل ما نملك من مال ، من قدرات ، من نفوذ ، سلطان ،
من حرية التمتع بالعيش بشهوات الجسد و القلب ،
بحسب قوانين العالم ، كل هذا يجعلنا لا نحتاج إلى الله ،
،،،،،،،
الكلمة المقدسة :
قال يوحنا المعمدان موبخ عدم إيمان اليهود
و أفكارهم الغير صحيحة :
وَلاَ تَفْتَكِرُوا أَنْ تَقُولُوا فِي أَنْفُسِكُمْ: لَنَا إِبْراهِيمُ أَبًا.
لأَنِّي أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ اللهَ قَادِرٌ أَنْ يُقِيمَ مِنْ هذِهِ الْحِجَارَةِ أَوْلاَدًا لإِبْراهِيمَ.. (متى ظ£: ظ©)
،،،،
قال الرب لليهود :
أَجَابُوا وَقَالُوا لَهُ:«أَبُونَا هُوَ إِبْرَاهِيمُ».
قَالَ لَهُمْ يَسُوعُ:«لَوْ كُنْتُمْ أَوْلاَدَ إِبْرَاهِيمَ، لَكُنْتُمْ تَعْمَلُونَ أَعْمَالَ إِبْرَاهِيمَ!.
(يوحنا ظ¨: ظ£ظ©) ..
،،،،،
قال الرب :
ظ¤ظ، أَنْتُمْ تَعْمَلُونَ أَعْمَالَ أَبِيكُمْ». فَقَالُوا لَهُ:«إِنَّنَا لَمْ نُولَدْ مِنْ زِنًا. لَنَا أَبٌ وَاحِدٌ وَهُوَ اللهُ»..
ظ¤ظ¢ فَقَالَ لَهُمْ يَسُوعُ:«لَوْ كَانَ اللهُ أَبَاكُمْ لَكُنْتُمْ تُحِبُّونَنِي، لأَنِّي خَرَجْتُ مِنْ قِبَلِ اللهِ وَأَتَيْتُ. لأَنِّي لَمْ آتِ مِنْ نَفْسِي، بَلْ ذَاكَ أَرْسَلَنِي..
ظ¤ظ£ لِمَاذَا لاَ تَفْهَمُونَ كَلاَمِي؟ لأَنَّكُمْ لاَ تَقْدِرُونَ أَنْ تَسْمَعُوا قَوْلِي..
ظ¤ظ¤ أَنْتُمْ مِنْ أَبٍ هُوَ إِبْلِيسُ، وَشَهَوَاتِ أَبِيكُمْ تُرِيدُونَ أَنْ تَعْمَلُوا. ذَاكَ كَانَ قَتَّالاً لِلنَّاسِ مِنَ الْبَدْءِ، وَلَمْ يَثْبُتْ فِي الْحَقِّ لأَنَّهُ لَيْسَ فِيهِ حَقٌّ. مَتَى تَكَلَّمَ بِالْكَذِبِ فَإِنَّمَا يَتَكَلَّمُ مِمَّا لَهُ، لأَنَّهُ كَذَّابٌ وَأَبُو الْكَذَّابِ..
(يوحنا ظ¨: ظ¤ظ،-ظ¤ظ¤) ..
،،،،،،،
بالرجوع لكلمة الرب ،،
نحن لا نستحق البنوة لأننا لا نعمل أعمال الله القدوس ،
لأننا على صورة آدم الخاطئة ،
فلم يعمل أحد فينا أي شيء صالح بحسب قلب الله و وصاياه ،
فحياتنا فيها الكثير من الخطايا ،
و أي خطيئة هي حكم علينا بالهلاك ،،
،،،،،،
و بالرجوع لكلمة الله ، نحن نحتاج لمجد الله ،
نحتاج لمن يخلصنا ،
لمن يجعلنا ننال البنوة من خلال الإستحقاق به ،
و ليس من خلال أعمالنا و لا ذبائحنا و لا أفكارنا ،،،
،،،،
ليس من طقوس و لا عادات و لا تقاليد ، بحسب مفهوم اليهود
أو العالم أو الذبائح و الصوم أو أفكار إنسان ،
تجعلنا ننال البنوة ،،،
و لا حتى بمفاهيم القوانين الإنسانية و الشرائع الأرضية ،
و لا بأي عقائد آخرى ،،،،
،،،،،
أعطى الله الفرصة بالإيمان بالرب يسوع المسيح ،
من خلال أعمال تليق بالتوبة الحقيقية الصادقة الأمينة ،
و بالرجوع للطرق التي خطها الرب هو وحده ،،
و العودة للولادة من جديد ، من السماء ،
كأطفال يملكون قلوب البراءة و العفة و الطهارة ،
يتغذون على كلمة الله ، و ينموا بالنور و الحق ،
يعيشون المحبة ، الرحمة ، السلام ، الغفران ،،،
هذه الفرصة هي التي قد أنعم علينا بها الله ،
لنكون أبناء له ، و يكون لنا أب ،،
،،،،،،،
نحن بالحقيقة الذين نحتاج إلى الله ، إلى رحمته ،،،
إن الله المحب يقدر أن يخلق له أولاد كما يريد بحسب قلبه ،
و لكن لو نظرنا و دققنا في أنفسنا ،
فما هو حالنا من دون رحمة الله ،،،
نحن لا شيء رغم كل التطور و القوة و الثروات ،،،
،،،،
إن غضب الله معلن على كل الفجور الذي قد صنعناه ،
و لكن محبة الله قد جعلته يرسل ابنه الحبيب
ليخلصنا ، ليفتدينا ،
لا مجال لنا للتقرب من الله ، لأنه قدوس ،
و ليس أحد فينا طاهر ، كامل ، بار ،
فالرب يسوع المسيح قد أعطانا الفرصة من خلاله
أن ننال البنوة و الصلح مع الله القدوس ،
و لكن أن نعمل أعمال أبانا السماوي ،
بحسب مشيئته ، بحسب إرادته ،،،
،،،،،
البعض يعترض على أن الله متسلط ، قاسي ، ظالم ،
يفرض قوانينه بالقسوة ،،،
و هذا ليس صحيح ،
لأن الله ترك لنا الحرية بإختيار حياتنا ،
و الحرية بإختيار من نتبعه ،
و الحرية أن نحدد من هو أبونا ،
لم يحمل علينا سيف أو بندقية أو مدفع ،،
لكي نختاره ،،،
بل ترك بيده وحده حق الحياة الأبدية معه ،،،
نحن لسنا على صورة الله ،
نحن على صورة آدم الخاطئة ،
و لا يمكن أن نكون قديسين بالقوة و الترهيب و الخوف ،،
بل بالإرادة الحرة و المحبة الحقيقية لله ،،
فهو قد أحبنا أولاً ،،،
،،،،،
بالمقابل هو له الحرية أن يختار أبناء بحسب قلبه ،
فقد جعلنا نعيش حياتنا كما نحب ،
و هو أيضاً أعطى الحياة الثانية الأبدية السماوية
لمن يرغب بالعيش معه مكافأة و محبة و رحمة ،،
فلا يحق لأحد أن يطلب ما ليس له ،،،
،،،،،،،،
يبقى أن نختار من هو أبونا بكل محبة و إرادة حرة ،
و أن نعيش كما يريد أبونا الذي نختاره ،
فلم يأتي الرب ليصنع ممالك أرضية ،
و لم يأتي ليحكمنا بالقسوة و القوة ،
بل أراد لنا الحياة الأبدية ، الخلاص ، النجاة ،
أن يهبنا البنوة لله ،،،
و أن نعمل أعمال أبونا السماوي من رحمة و محبة و سلام
و خير و محاربة شرور الخطيئة بقوة الإيمان و العفة و الطهارة
و القداسة و الأمانة مع الجميع .
،،،،،،
و لله كل الشكر و الحمد و السجود و باسم الرب يسوع المسيح نطلب و نصلي
و شركة الروح القدس ،، أمين ،

[Mary Naeem]

انجيل المسيح حسب البشير يوحنا 14: 27

سَلاَمًا أَتْرُكُ لَكُمْ. سَلاَمِي أُعْطِيكُمْ.
لَيْسَ كَمَا يُعْطِي الْعَالَمُ أُعْطِيكُمْ أَنَا.

لاَ تَضْطَرِبْ قُلُوبُكُمْ وَلاَ تَرْهَبْ.



ترنيمة سلام سلام سلام - ليديا شديد

[Mary Naeem]

ترنيمة سلام سلام سلام - ليديا شديد

[Mary Naeem]

ترنيمة سبحوا لإلهنا الحي AGHAPY TV I

[Mary Naeem]

الشهيد جاورجيوس الكبادوكي
مار جرجس الروماني







زمن استشهاده
غالبًا ما يُنظر إلى القديس مارجرجس كأمير للشهداء في عصر دقلديانوس، فقد تزعّم في منطقة الكبادوك حركة الثورة على منشور الاضطهاد ضد المسيحيين، لكن المخطوطات القبطية في غالبيتها تنظر إليه أنه في عصر سابق لهذا الإمبراطور، في عهد ملك غير شرعي يُدعى داديانوس Dadianus الفارسي، وهو رجل وثني وليس مسيحي جحد مسيحه، وكان له سلطان على منطقة الكبادوك. لذلك جاءت سيرة الشهيد جاورجيوس السكندري تعلن أن الأخير استشهد في عهد دقلديانوس مع أنه ولد بناء على شفاعة الأول حين حضر والده تكريس كنيسته باللدّ. وفي بعض المخطوطات القبطية لم يذكر عصره إنما قيل "في أيام القدم" ربما قاصدا ما قبل عصر دقلديانوس.

[Mary Naeem]

[Mary Naeem]

فيلم القديس الشهيد مارجرجس الروماني

[Mary Naeem]

أيقونة مارجرجس وحقيقة التنين والفتاة المرسومين فيها






بالطبع في هذه المناسبة نتحلى بذكر سيرته التاريخية المرموقة وسط سير القديسين فهو البطل الذي واجه بإيمانه أعظم أباطرة الرومان وهزمهم بمحى اسمائهم من ذاكرة البشيرية التي حفرت اسمه في قلوبها وتغنت بسيرته وعلت اسمه.
لكن في هذه المرة نشير إلى الأيقونة التي شاعت للقديس حيث نجده مرسوم قائدا بملابس الميدان كاملة، ممتطيا جواده وفي يده حربة طويلة يطعن بها تنينا مرعبا، ومن خلفه فتاة تقف أمام قصر كبير تشاهد القديس مارجرجس يصارع التنين ويغرس في فمه الحربة.

فقد ذكرت الكثير من المراجع بعض التفسيرات الروحية الرمزية وإنما الواقع التحليلي قد ذكره الباحث چوزيف ممدوح في كتابه “قصة مار جرجس بين التاريخ والتقليد الشعبي”

وذكر أنه قد اختلف الآراء في تفسير معني هذه الصورة، كما اختلف المؤرخين في تحديد الزمن الذي ظهرت فيه. ويرجع أنها لم تعرف بوصفها الحالي قبل منتصف القرن الرابع الميلادي.

ويرجع الرأي الأول إلى ان البعض يقول أن الصورة كلها مستوحاه من أسطورة فرعونية منذ الاف السنين قبل الميلاد، وهي أسطورة إيزيس واوزوريس وابنها حورس، حيث صور قديما على شكل صقر وهو يمتطي حصانا ويطعن ست إله الشر المرموز له بالتمساح بالحربة وهذا النحت موجود في المتحف المصري بالقاهرة وقد جاء من ميت رهينة بالجيزة، ويوجد مثل اخر في اخميم بسوهاج واخر في مجموعة فيكتوريا والبرت بمتحف لندن ونحت اخر في متحف اللوفر بباريس.



يقول المترجم الفرنسي سكوت مونكريف : ” من المعروف تماما ان اصل ايقونة القديس مار جرجس والتنين وجدت في تصويرات المصريين عن الحرب بين حورس وست”

وقد ذكر ان النقش، الذي في معبد هيبس في الواحة الخارجة بمحافظة الوادي الجديد هو الذي اوحي برسم مار جرجس، حيث وجد ان حورس في الرسم مع اسد ويضع الحربة علي الوحش، كما يذكر ان جاورجيوس خلق في مصر وبعدها في بيزنطة ومنها الي الغرب، وان اسم جرجس Girgis أي جورج George اشتق من اسم الواحة الخارجة Garga او Kharga .


وما يذكر في هذا المجال ان هذه الرمزية التي ادخلها المصريون في الفن المسيحي جاءت اصلا من مصر الفرعونية واخذها عن مصر كل العالم المسيحي، فتصور حورس فوق حصان وهو يطعن الشر ظل في وجدان المصريين حتي القرن الخامس ولم يكن مرفوضا تماما لأنه كان يرمز الي الخير والانتصار علي الشر . ولذلك قصة الشهيد العظيم مار جرجس والتنين تحمل معنى رمزيًا والتنين يُشير إلى الشيطان الذي يحرك العالم الشرير ضد الإيمان وهزيمة التنين تُشير إلى هزيمة الشر ومصدره (إبليس) بقوة الإيمان. والحربة تشير إلى صليب رب المجد يسوع الذي يهب النصرة.



والرأي الثاني يشير إلى أن بعض المصادر الكنسية المتداولة في بلاد السورية تقوا انها أسطورة شعبية نشأت متأخرة في القرن السادس الميلادي على أكثر تقدير، وجاء في هذه الأسطورة أن القديس مار جرجس فتك بالتنين في شمال بيروت مباشرة ولا تزال إلى الآن عند مصب نهر بيروت كنيسة مهدمة تحمل اسمه لتحي ذكرى انتصاره .



تقول الأسطورة :”أنه في مدينة اللد في فلسطين (في روايات أخرى مدينة سيريني في ليبيا) كان هناك تنين ضخم بني عشه في مدخل نبع النهر. وكان السكان المحليين وثنيين ويعبدونه كآله، يحاولون إخراج التنين من عشه لكي يستقوا من مياه النبع حيث كان المصدر الرئيس للماء في المدينة. ولكي يخرجوا التنين كانوا يوميا يضعون له خروف كغذاء, وعندما نفذت الخراف كانوا يضحون بشخص مختار بالقرعة. وحدث أنه كانت الضحية أميرة محلية، وحينها صدف أن القديس جرجس يمر بالحادث حيث يقوم بمقاتلة التنين متحاميا بالصليب, ثم يتغلب على التنين ويقتله محررا الأميرة. ولكي يظهر السكان امتنانهم اعتنقوا المسيحية” .

والبعض يقول أن الإمبراطور يوستنيان أنشأ كنيسة في اللدة: وهي مدينة قديمة تقع في الطريق ما بين أورشليم وقيصرية فيليبي. فيها صارع الشهيد مار جرجس التنين– حسب التقليد المسيحي– وقد أشيع أن السيد المسيح سيأتي فيها ويقتل التنين “ضد المسيح”. اشتهرت اللد بالأرجوان.

لفترة طويلة عكف الفنانين المسيحيين على تصوير القديس مار جرجس كشاب شجاع يرتدي ملابس عسكرية وهو يقاتل تنينا من على صهوة جواد قوى وأرجع البعض تلك الصورة إلى أساطير قديمة من العصر الروماني.

وفي النهاية توصل الباحث چوزيف ممدوح إلى نتيجة الدراسة التي قام بها وهي أن العديد من الدارسين أكدوا إن هذا التصوير رمزي بالدرجة الأولى بدليل إن معظم إيقونات الشهداء صورت على مر التاريخ بنفس الطريقة ولعل التفسير الأدق للتنين في أيقونة مار جرجس هو إشارة للوثنية والشيطان الذي يسحقه القديس، واعتبر مرجع أخر إن التنين يرمز للطاغية داديانوس أو رامز الشيطان أو رامز الوثنية. ويصور بحجم أصغر لبيان حقارته وتحقير شأنه بجانب القديس العظيم الذي جاءه من السماء ليطعنه بالحربة. لقد حارب مار جرجس التنين داديانوس الشرير وانتصر عليه وانقذ الأمانة المسيحية من طغيان دولة الشر والاصنام فصورة مار جرجس التقليدية تحمل معني روحي نبيل فالبطل قد جاهد في سبيل الكنيسة المقدسة وانتصر على الشيطان الذي رمز له بتنين وفي هذا معنى روحي رائع تحمله لنا صورة البطل الشهيد ما نكاد ننظرها حتى نتذكر جهاده المظفر ضد الوثنية وانتصاره عليها ورفع الوية كنيسة المسيح واستحق بحق لقب أمير الشهداء.



وأما الأميرة التي تظهر في الصورة فهي زوجة الإمبراطور التي اعتنقت المسيحية وأمر بقطع رأسها، واعتبر مرجع أخر ترمز الأميرة للكنيسة.

بسبب تسرب أخبار الشهيد جرجس إلى الأوساط الشعبية فأخذوا يبنون عليها القصور والعلالي. وبعد أن عزت المسيحية بتنصر قسطنطين أُقيم له عيد بولغ في تكريمه وأخذت الخوارق تتوافر بشفاعته ولكن الناس عمدوا إلى المبالغة في التحدث عنها. واتفق إن قسطنطين اتخذ جرجس شفيعاً لجيشه وأقام له تماثيل رمزية نصبت في بعض مدن المملكة، تمثله راكباً ظهر جواده وتحته تنين يطعنه برمحه إلماعاً إلى انتصاره على عباده الوثن، إلى جانبه فتاة يشير بها إلى البلاد أو المدينة التي خلصها من الشرك باستشهاده. فمن هذا التمثال حاك العامة حول القديس جرجس أسطورة التنين وقصة بنت الملك ونسبوها إلى عدة مدن.

[Mary Naeem]

قصة مار جرجس وبنت السلطان

[Mary Naeem]

قصة صوتية عن حياة الشهيد مار جرجس الرومانى